Phillip Atiba Goff parle sur la scène du TED2019

Quand les gens me rencontrent
pour la première fois au travail,

cela les inspire souvent à partager
une révélation qu'ils ont eue à mon sujet

et cela se déroule ainsi :

« Je sais pourquoi les chefs de la police

aiment partager avec vous
leurs terribles secrets.

Phil, avec votre doctorat en psychologie

et votre tête chauve et luisante,

vous êtes comme le psy
que l'on voit à la télé. »

(Rires)

Pour chaque personne
qui m'a déjà dit cela,

je veux dire merci

car c'est la première fois
que j'ai entendu cette blague.

(Rires)

Mais pour tous les autres,
j'espère que vous croirez

que les chefs de la police
n'aiment pas me parler

car ils pensent que je suis
un psychologue clinicien.

Je ne le suis pas non plus.

J'ignore ce que votre mère vous a fait
et je ne peux pas vous aider.

(Rires)

Les chefs de la police aiment me parler

car je suis un expert sur un problème
qui leur semble impossible à résoudre :

le racisme dans leur profession.

Mon expertise découle
du fait d'être un scientifique

qui étude comment notre esprit apprend
à associer être noir et la criminalité

et à percevoir les enfants noirs
comme étant plus âgés qu'ils ne le sont.

Elle découle également de l'étude
du comportement de la police.

C'est ainsi que je sais que chaque année,

aux États-Unis, environ un adulte sur cinq

est en contact avec les forces de l'ordre.

Parmi eux, environ un million est la cible
d'un usage de la force par la police

et si vous êtes noir,

vous avez entre deux et quatre fois
plus de risques d'en être la cible

que si vous êtes blanc.

Mais elle découle aussi du fait de savoir

ce que l'on ressent
du fait de ces statistiques.

J'ai ressenti la peur de voir
un agent désenclencher son arme

et la panique de réaliser que quelqu'un
pourrait méprendre mon filleul de 13 ans

comme étant assez âgé
pour être une menace.

Alors quand un chef de la police,

un pasteur,

un imam ou une mère --

quand ils m'appellent

après qu'un agent ait tiré
sur un autre enfant noir non armé,

je comprends un peu
la douleur dans leur voix.

C'est la douleur d'un cœur qui se brise

quand il ne parvient pas à résoudre
un problème mortel.

Il se brise à essayer de faire une chose

qui semble à la fois
nécessaire et impossible.

Ce que l'on ressent
en essayant de résoudre le racisme.

C'est nécessaire et impossible.

Les chefs de la police aiment me parler
car je suis un expert

mais je doute qu'ils ne feraient la queue
pour aller voir un psy

si je leur disais que c'était sans espoir.

Toutes mes recherches

et la décennie de travail
réalisé dans mon centre --

le centre pour l'équité policière --

m'ont mené à une conclusion
pleine d'espoir

au milieu du déchirement
lié à la race en Amérique

et la voici :

essayer de résoudre le problème
du racisme semble impossible

car notre définition du racisme
fait paraître cela impossible,

mais cela n'a pas à être ainsi.

Voici ce que je veux dire.

La définition la plus courante du racisme

est que les comportements racistes

sont le résultat de cœurs
et d'esprits contaminés.

Quand vous écouterez comment nous parlons
d'éliminer le racisme,

vous l'entendrez.

« Nous devons éradiquer la haine.

Nous devons combattre l'ignorance. »

Ce sont les cœurs et les esprits.

Le seul problème avec cette définition
est qu'elle est complètement erronée --

scientifiquement et autrement.

L'une des idées fondamentales
de la psychologie sociale

est que les mentalités sont
de mauvais indicateurs des comportements,

mais plus important encore,

aucune communauté noire
n'est descendue dans la rue

pour exiger que les gens blancs
nous aiment plus.

Les communautés manifestent
pour mettre un terme aux tueuries

car avec le racisme, il est question
de comportements, pas de sentiments.

Même quand les leaders des droits civils

comme Kind et Fannie Lou Hamer
ont utilisé le langage de l'amour,

le racisme contre lequel ils se battaient,

c'était la ségrégation et la brutalité.

Les actions sont plus importantes
que les sentiments.

Chacun de ces leaders
s'accorderait à dire

que si une définition du racisme !!!!!!!!!!!!!!!!

rend cela plus difficile de voir
les dommages causés par le racisme,

elle n'est pas qu'erronée.

Une définition qui se préoccupe
des intentions des agresseurs

plus que des préjudices aux agressés --

cette définition du racisme est raciste.