Este es su cerebro en Dios | Michael Ferguson | TEDxSaltLakeCity
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0:10 - 0:13Este es su cerebro sobre Dios.
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0:13 - 0:14(Risas)
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0:16 - 0:19Como graduado de la Universidad de Utah,
-
0:19 - 0:23mi equipo y yo tuvimos la oportunidad
de observar el interior del cerebro -
0:23 - 0:27de los creyentes de los Santos de
los últimos días conocidos como mormones, -
0:27 - 0:30cuando rezaban, leían escrituras
-
0:30 - 0:34y miraban videos didácticos
de los líderes religiosos. -
0:35 - 0:39Radicados en Salt Lake City, Utah,
los mormones no escasean. -
0:39 - 0:41(Risas)
-
0:41 - 0:45Reclutamos a través de Deseret News,
el periódico de la iglesia LDS, -
0:46 - 0:48e invitamos a los miembros devotos
de la comunidad religiosa -
0:48 - 0:52a participar de un examen psicométrico
-
0:52 - 0:55y una imagen por resonancia
magnética funcional, -
0:55 - 0:56o IRMf.
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0:58 - 1:01La IRMf es una herramienta
científica maravillosa. -
1:02 - 1:06Nos permite medir pequeñas fluctuaciones
en el flujo de sangre oxigenada -
1:07 - 1:10que se corresponden con cambios
neuronales en actividad. -
1:11 - 1:14Mientras nuestros participantes
estaban dentro del escáner, -
1:14 - 1:16tenían una caja de botones en su pecho
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1:17 - 1:21para poder apretar un botón
e indicarnos en tiempo real -
1:21 - 1:24cuando sentían el espíritu.
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1:24 - 1:26Es un fenómeno cultural
-
1:26 - 1:29que es un evento central y epistemológico
-
1:29 - 1:33significativo para los verdaderos reclamos
de la religión mormona. -
1:35 - 1:39Lo que observamos fue que a través
de todas las condiciones de las tareas, -
1:39 - 1:41las tres áreas del cerebro
-
1:41 - 1:45que constantemente mostraban
una actividad elevada -
1:46 - 1:48eran las regiones frontales
de la atención, -
1:49 - 1:52la corteza media prefrontal
-
1:53 - 1:55y el núcleo accumbens,
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1:55 - 1:56un área del cerebro
-
1:56 - 2:01con un suministro enriquecido
de la molécula de recompensa, dopamina. -
2:02 - 2:06Lejos de solo ser blogbología
de alta tecnología, -
2:07 - 2:12esta Trinidad de regiones neuronales
bosqueja lo que podemos etiquetar -
2:12 - 2:15como el sistema neuronal espiritual
del mormonismo. -
2:16 - 2:21Las implicaciones son profundas,
tanto para la cultura como el cerebro. -
2:23 - 2:26Una de las primeras preguntas
que se me viene a la mente es, -
2:26 - 2:29"Este sistema neuronal espiritual
del mormonismo, -
2:29 - 2:33¿mapea los cerebros de individuos
religiosos de otras tradiciones religiosas -
2:33 - 2:38cuando tienen experiencias religiosas
máximas y eufóricas?". -
2:39 - 2:42Muchas de las tradiciones espirituales
del mundo -
2:42 - 2:47declaran sentimientos profundos
de unidad con una fuente trascendente, -
2:47 - 2:51por lo general acompañados
de una tendencia aumentada de caridad. -
2:53 - 2:56¿Puede ser que estas
variaciones culturales -
2:56 - 3:00son apoyadas por un núcleo común
de las redes cerebrales? -
3:01 - 3:05Por primera vez en la historia
de la filosofía contemplativa -
3:05 - 3:07y las ciencias de la mente,
-
3:07 - 3:12podemos responder estas preguntas
empíricamente midiendo hábilmente -
3:13 - 3:18la actividad cerebral con más precisión
temporal y espacial que nunca antes, -
3:18 - 3:21incluso en el pasado reciente
de la neurociencia. -
3:22 - 3:25Es un momento fascinante
para ser investigador cerebral. -
3:25 - 3:28Hablemos de la palabra "Dios"
por un momento. -
3:29 - 3:32Es una palabra simple de cuatro letras,
-
3:32 - 3:38y a la vez muy poderosa
lingüística y psicológicamente -
3:38 - 3:41que se utiliza para invocar
valentía militar, -
3:41 - 3:44para promover sentimientos
de nacionalismo, -
3:45 - 3:49e incluso para justificar
guerras y atrocidades. -
3:50 - 3:55La omisión hipotética de esta palabra
por un presidente de los EE. UU., -
3:55 - 4:00el fracaso de decir simplemente
"Dios bendiga a EE. UU.", -
4:00 - 4:04probablemente provoque la caída
del rating de aprobación pública. -
4:05 - 4:07Cualquiera que sea
su pensamiento metafísico, -
4:07 - 4:13el hecho literal es que las trayectorias
de las vidas y las naciones -
4:13 - 4:16gira en torno a esta palabra:
-
4:17 - 4:18"Dios".
-
4:20 - 4:24Para pensar en Dios, ya sea mediante
construcción o negación, -
4:25 - 4:28tienes que implementar
razonamiento abstracto. -
4:28 - 4:31Los principios que están
intrínsecamente atados -
4:31 - 4:35en cualquier definición concebible
de la palabra "Dios" -
4:35 - 4:39incluye elementos de misterio
y desconocimiento. -
4:40 - 4:43Estos tipos de principios abstractos
-
4:43 - 4:47son precisamente lo que nos llevan
a la corteza prefrontal del cerebro. -
4:48 - 4:51A veces tengo que retroceder
y pensar sobre esto, -
4:51 - 4:54que dentro de los huesos de nuestra cabeza
-
4:55 - 4:57tenemos un pedazo de carne eléctrico
-
4:57 - 4:59(Risas)
-
4:59 - 5:04que genera ideas abstractas
sobre la naturaleza divina. -
5:07 - 5:11El núcleo accumbens se encuentra
un poco más abajo en el cerebro, -
5:11 - 5:13en una región llamada subcorteza.
-
5:14 - 5:17La subcorteza es más antigua
que la corteza prefrontal -
5:17 - 5:22en términos de los períodos
de tiempo evolutivos para su desarrollo. -
5:22 - 5:25El núcleo accumbens es el centro
de placer del cerebro. -
5:26 - 5:30Ayuda a reforzar positivamente
los entornos y comportamientos -
5:31 - 5:32que te recompensan
-
5:32 - 5:34y que son beneficiosos para ti.
-
5:35 - 5:38Tengo que sonreír cuando pienso
en cómo en el Nuevo Testamento, -
5:39 - 5:41cuando Jesús describe
las recompensas divinas, -
5:42 - 5:47estamos iluminando la materialización
biológica de estas metáforas antiguas. -
5:49 - 5:54Cuando les pedimos a los participantes
del estudio que piensen en un salvador, -
5:54 - 5:57en estar con sus familias eternamente,
-
5:58 - 6:02en resumen, cuando pensaban
en sus recompensas divinas -
6:02 - 6:04como las imaginaban,
-
6:04 - 6:08los cerebros y cuerpos
respondían físicamente. -
6:10 - 6:13Un himno clásico en el movimiento
religioso de Joseph Smith -
6:13 - 6:17describe el espíritu de Dios
como un fuego ardiendo. -
6:17 - 6:19Si nunca antes lo sintieron,
-
6:19 - 6:22realmente es un hermoso resplandor cálido.
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6:22 - 6:25Te hace querer hacer el bien y ser bueno.
-
6:26 - 6:27Puede ser la emoción
-
6:27 - 6:32que el psicólogo moral Jonathan Hite
se refiere como elevación. -
6:35 - 6:36Las regiones frontales de atención
-
6:36 - 6:40probablemente actúan en acuerdo
con el núcleo accumbens -
6:40 - 6:45para aumentar el contenido fenomenal
de esta experiencia religiosa. -
6:45 - 6:48Esta es un área donde seguiremos
haciendo largas investigaciones -
6:49 - 6:52para entender mejor la dinámica
de este sistema neuronal -
6:53 - 6:56y su interacción
con la psicología religiosa. -
6:59 - 7:03Además de la biología que apoya
la experiencia religiosa eufórica, -
7:03 - 7:04también teníamos curiosidad
-
7:04 - 7:09sobre cómo el comportamiento social
está influenciado por el cerebro en Dios. -
7:10 - 7:15Una posibilidad que consideramos
es que tal vez nuestros participantes -
7:15 - 7:18demostrarían un sesgo de autoridad grupal
-
7:18 - 7:20si se les pedía que compararan
-
7:20 - 7:23las enseñanzas de sus propios
líderes religiosos -
7:23 - 7:25con las enseñanzas
de otras tradiciones religiosas. -
7:26 - 7:29Diseñamos una tarea de cita espiritual
-
7:29 - 7:33en la cual a los participantes
se les presentaba una enseñanza espiritual -
7:33 - 7:34y junto a ella,
-
7:34 - 7:37una foto de la persona
que hizo la afirmación. -
7:38 - 7:41Luego se les pedía que evalúen
cuán significativa era la enseñanza -
7:41 - 7:47y cuán fuerte sentían el Espíritu
en respuesta a esa enseñanza. -
7:49 - 7:51Las fuentes para estas enseñanzas
-
7:51 - 7:54eran tanto de una figura de autoridad
religiosa dentro del grupo, -
7:54 - 7:57en el caso de nuestro estudio
se incluyeron dos apóstoles mormones, -
7:58 - 8:00Diederich Dorf y Jeffrey Holland,
-
8:01 - 8:03y el presidente de la iglesia LDS
al momento del estudio, -
8:03 - 8:05Thomas Monson.
-
8:06 - 8:08Las figuras religiosas fuera del grupo
-
8:08 - 8:13incluían al Papa Francisco,
Desmond Tutu y Billy Graham, -
8:13 - 8:16tres líderes cristianos no mormones.
-
8:17 - 8:19Debido a que esto era un experimento,
-
8:20 - 8:22incluimos un pequeño giro.
-
8:22 - 8:27Resulta que ninguna de las enseñanzas
se atribuían a las fuentes asignadas. -
8:27 - 8:28(Risas)
-
8:30 - 8:34Recolectamos citas de escritos
de C.S. Lewis. -
8:34 - 8:37(Risas) (Aplausos)
-
8:41 - 8:45A veces se refieren a él
en el mormonismo como el 13° apóstol. -
8:47 - 8:50Distribuimos estas enseñanzas
al azar en todas las pruebas. -
8:51 - 8:54Y pedimos a los participantes que evalúen
cuán significativas eran, -
8:54 - 8:56cuán fuerte sentían el espíritu,
-
8:56 - 8:59y lo que vimos fue hermoso
-
8:59 - 9:02desde el punto de vista
de la ciencia cognitiva. -
9:03 - 9:07Los mormones creyentes evaluaron
consistentemente las enseñanzas -
9:07 - 9:08de sus propios líderes
-
9:08 - 9:11como más significativas
y más espiritualmente evocadoras -
9:11 - 9:14que las enseñanzas de las figuras
de autoridad fuera del grupo, -
9:14 - 9:18aunque en la realidad
eran todas de la misma fuente. -
9:20 - 9:21Para explorar más a fondo la manera
-
9:21 - 9:25en la que el comportamiento social
está influenciado por el cerebro en Dios, -
9:25 - 9:28hicimos que los participantes
completen dos veces esta tarea: -
9:28 - 9:31una al comienzo de la sesión de estudio,
-
9:31 - 9:35y una segunda vez luego
de 30 minutos de oración, -
9:35 - 9:38de estudio de escritura
y de devoción religiosa. -
9:39 - 9:42Este es el momento de participación
de la audiencia. -
9:42 - 9:43Siempre es divertido ver
-
9:43 - 9:49lo que la gente piensa que es el efecto
de sentir al espíritu en juicios sociales. -
9:49 - 9:51Opción número uno
-
9:51 - 9:54es que luego de 30 minutos
de oración y estudio de escritura -
9:54 - 9:59nuestros participantes se inclinaron más
en contra de las figuras fuera del grupo. -
9:59 - 10:03Opción número dos es que fueron
menos prejuiciosos y más generosos. -
10:03 - 10:09Y opción tres es que no vimos cambios
en el comportamiento que observamos. -
10:09 - 10:11Ahora quiero que todos sean valientes.
-
10:11 - 10:13(Risas)
-
10:14 - 10:16¿Quién cree que vimos
-
10:16 - 10:18la opción número uno?
-
10:18 - 10:20De acuerdo.
-
10:21 - 10:26¿Quién cree que vimos la opción
número dos, menos prejuicios? -
10:27 - 10:29¿Quién cree que fue la opción tres,
-
10:29 - 10:32que no hubo cambios
en el comportamiento observado? -
10:33 - 10:35¿Y qué tal opción número cuatro,
-
10:35 - 10:38que es que están muy nerviosos
por adivinar sobre religión públicamente? -
10:38 - 10:40(Risas)
-
10:42 - 10:48Lo que vimos fue que luego de 30 minutos
de práctica espiritual personal -
10:48 - 10:53nuestros participantes se volvieron
más generosos con los externos. -
10:55 - 10:57Pusieron sus enseñanzas
como más significativas -
10:57 - 11:00e informaron sentir el espíritu
con más fuerza -
11:00 - 11:04que al comienzo de la sesión de estudio.
-
11:04 - 11:06Hay varios mecanismos posibles
-
11:06 - 11:09que pueden conducir
a los comportamientos que observamos. -
11:09 - 11:11Por ejemplo, es muy probable
-
11:11 - 11:14que los principios de la psicología
de la teoría del apego -
11:15 - 11:18participen en este sesgo de autoridad.
-
11:19 - 11:23También hay elementos del condicionamiento
clásico que pueden estar en juego. -
11:24 - 11:25En términos biológicos,
-
11:25 - 11:28cuando se libera dopamina
a través del cerebro -
11:28 - 11:32puede conducir a un incremento
en la apertura social. -
11:33 - 11:35Como suele suceder en la ciencia,
-
11:35 - 11:39la historia completa probablemente
requiera un mapa complejo -
11:39 - 11:42con múltiples capas de explicación.
-
11:45 - 11:46En mi mente, la religión
-
11:46 - 11:50muestra muchas características
similares con el sexo. -
11:51 - 11:53La mayoría de los adultos lo practica,
-
11:54 - 11:57dicen que brinda sentido y placer
a sus vidas, -
11:58 - 12:02y a pesar de los defensores estridentes
de la abstinencia -
12:02 - 12:04la gente va a hacerlo.
-
12:04 - 12:06(Risas)
-
12:06 - 12:09No importa cuánta gente diga
"Nunca seas sexual", -
12:09 - 12:12los seres humanos serán sexuales.
-
12:12 - 12:15No importa cuánta gente diga
"Nunca seas religioso", -
12:15 - 12:17los seres humanos serán religiosos.
-
12:17 - 12:22Son comportamientos que surgen
de profundas necesidades evolutivas. -
12:23 - 12:27Lo que propongo no es que la ciencia
enfoque su editorialización -
12:27 - 12:30erradicando el comportamiento religioso,
-
12:30 - 12:33sino, como el sexo seguro,
-
12:33 - 12:40practicándolo basado en evidencia y así
practicar religión de forma segura y bien. -
12:40 - 12:42(Aplausos)
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12:49 - 12:54Imaginen una colaboración renovada
entre el seminario y la academia -
12:55 - 12:58para articular teología
segura e inteligente. -
12:58 - 13:01Haría mucho bien
en un mundo que lo necesita. -
13:03 - 13:07Vivimos en un día emocionante
de descubrimientos acelerados. -
13:08 - 13:13Lo que significa la formación
de ideas radicalmente perturbadoras. -
13:14 - 13:19El trabajo interdisciplinario
y convergente conduce el ritmo -
13:19 - 13:22de nuestra autocomprensión amplia.
-
13:23 - 13:25La esperanza que quiero trasnmitirles
-
13:25 - 13:28es que al lanzar una nueva era
-
13:28 - 13:32de estudios religiosos que incorporen
las mejores herramientas de nuestros -
13:32 - 13:33métodos científicos
-
13:33 - 13:38podríamos ganar la capacidad
de iluminar nuestras respectivas culturas -
13:38 - 13:43y mejorar nuestras tradiciones religiosas
de formas que las hagan más valiosas -
13:43 - 13:46de la naturaleza divina
que dicen representar. -
13:47 - 13:50Este es su cerebro en Dios.
-
13:51 - 13:52¿Alguna pregunta?
-
13:52 - 13:55(Aplausos)
-
13:59 - 14:00Gracias.
- Title:
- Este es su cerebro en Dios | Michael Ferguson | TEDxSaltLakeCity
- Description:
-
¿Puede la ciencia brindarnos entendimiento sobre antiguas preguntas sobre religión? En esta charla, el Dr. Michael Ferguson describe el estudio de su equipo que llevó a cabo con mormones creyentes cuando afirmaron "sentir el espíritu", un evento principal en la veneración mormona. Lo que descubrieron puede sorprender tanto a creyentes como a escépticos.
Michael Ferguson se inspira en preguntas sobre el cerebro humano y los dioses que adoran. Su programa de investigación examina la intersección de la cultura y el cerebro desde la perspectiva de los métodos IRMf de punta y la neurociencia cognitiva. En la actualidad lleva a cabo un trabajo interdisciplinario con la filosofía de la mente para describir analíticamente la inteligencia. Como graduado del departamento de bioingeniería de la Universidad de Utah él, el presidente del comité y coinvestigadores diseñaron y condujeron el primer estudio IRMf de su tipo, observando la actividad cerebral de misioneros que regresaron de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días mientras que los participantes de la investigación estaban sumidos en actos de adoración y devoción religiosa. Michael y su esposo fueron la primer pareja del mismo sexo que se casó legalmente en el estado de Utah y tienen una gran parte de su corazón y amor en Salt Lake City. Actualmente viven en Nueva York, la cuna espiritual de su fe nativa.
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDxTalks
- Duration:
- 14:04
Lidia Cámara de la Fuente approved Spanish subtitles for This is your brain on God | Michael Ferguson | TEDxSaltLakeCity | ||
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Lidia Cámara de la Fuente rejected Spanish subtitles for This is your brain on God | Michael Ferguson | TEDxSaltLakeCity | ||
Jareth Lassard Rosenthal accepted Spanish subtitles for This is your brain on God | Michael Ferguson | TEDxSaltLakeCity | ||
Jareth Lassard Rosenthal edited Spanish subtitles for This is your brain on God | Michael Ferguson | TEDxSaltLakeCity | ||
Larisa Esteche edited Spanish subtitles for This is your brain on God | Michael Ferguson | TEDxSaltLakeCity |