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Todo lo que hemos inventado,

los símbolos en la iglesia,

los rituales,

a todos los creamos mediante
el pensamiento.

El pensamiento ha inventado estas cosas,

inventó al salvador,

a los templos en India y todo sus
contenidos.

El pensamiento ha inventado todas
estas cosas llamadas Sagradas.

No puedes negarlo.

Entoncs, el pensamiento mismo
no es Sagrado.

Y cuando el pensamiento inventa a Dios,
Dios no es sagrado

Encontes - ¿Qué es Sagrado?

Esto solo puede ser

comprendido o sucede

cuando hay completa libertad...

del miedo,

de la tristeza,

y cuando existe este sentido del amor...

y compasión con su propia inteligencia.

Entonces, cuando la mente esta
totlmente quieta,

aquello, que es Sagrado, aparece.

Era una tarde de finales de verano.

Había un grupo de chicos jugando
cerca de la orilla.

Uno de los chicos, aunque
andrajoso y desnutrido,

se quedó apartado de los demás.

Fue descripto como poseedor de un
semblante especial

Una atmósfera pura y resplandeciente
lo rodeaba.

Por estas cualidades es que el chico
fue seleccionado...

y elegido para ser el vehículo para la
llegada del "maestro universal".

Este descubrimiento no fue una revelación
aislada...

por ello se creyó que la humanidad estaba
entrando en una nueva era...

una era que traería al nuevo Mesías

Durante las primeras décadas
del siglo XIX...

la ciencia estaba comenzando a reemplazar
a la religión como la salvadora de la
humanidad

A medida que la Iglesia monolítica
se resquebrajaba

nuevas organizaciones aparecían...

ofreciendo balance entre
ciencia y religión

Uno, de los varios grupos nuevos,
la Sociedad Teosófica,

se esparció rápidamente a través
del mundo.

Fundada por una nacida en Rusia,
Helena Petrovna Blavatsky...

y el Americano, Henry Steel Olcott,

sus objetivos eran la búsqueda
de la verdad

de las religiones antiguas del Este;

para investigar las leyes de la
naturaleza aún no explicadas;

y para promover la hermandad universal.

Tan fascinante eran estos ideales
para aquellos 1881,

que la Sociedad se convirtió en una
institución mundial

con mas de 100000 miembros entusiastas.

Helena Blavatskty era una estudiante
profunda del conocimiento tradicional
metafísico

y fueron deseados

por aquellos que creían que ella poseía
poderes psíquicos.

Ridiculizada por algunos com
una charlatana,

ella era, sin embargo, una escritora
importante

y en 1888 publicó su mayor trabajo:

dos grandes volumenes titulados
"La Doctrina Secreta".

A Annie Besant, una joven periodista,

le pidieron que analizase el trabajo para
la London´s Review of Reviews.

A medida que avanzaba con las páginas,
Annie se deslumbraba con lo que leía.

Para ella, hechos inconexos ahora
eran vistos

como un posible Todo

y los rompecabezas, acertijos y problemas
de su vida

parecían desaparecer.

En semanas,

Annie Besant hizo un compromiso
de por vida a la Teosofía.

Esta decisión súbita no desentonaba
del carácter

impetuoso de la Señora Besant.

Ella ya era reconocida para la
Inglaterra Victoriana

como una oradora, educadora y
feminista enérgica

y una pionera en nombre del
movimiento de trabajadores.

Ella organizó la huelga de las chicas
de las cerillas

an la fábrica de Bryant y Mays.

Su sentido de justicia social

la llevó a convertirse en una
Socialista Fabianista

junto con Sidney Webb,
George Bernard Shaw

y Ramsey McDonald.

Después de la muerte de Blavastky

Annie Besant se convirtió en la cabeza
de la Sociedad

y la fuerza mas influyente para el
ideal Teosófico.

Fue ella quien forjó la difícil
filosofía de Blavatsky

en un movimiento popular.

Muchas de las religiones mundiales hablan
acerca de un héroe o salvador

que aparece en tempos de crisis para
ayuddar a la humanidad.

En "La Doctrina Secreta" Blavatsky
describía

cómo aquél maestro definiría
la verdad

en términos ajustados a la
nueva civilización.

A través de los años este tema
se ha estado desarrollando en la
mente de Besant.

Para el 1900 ella estaba convencida que
el momento había llegado

para la reaparición del gran
líder espiritual.

Aún ahora, ella estaba dando conferencias
en India, Europa y los Estados Unidos

sobre la venida del Maestro Mundial.

Las expectativas se esparcieron
a través de la Sociedad

y miles se amontonaban para
escuchar sus conferencias.

Charles Webster Leadbeater

era otro miembro líder de la sociedad.

Él y Besant trabajaron juntos muy cerca

y parecían complementarse el uno al otro

como Olcott y Blavatsky lo habían
hecho años antes.

Era el año 1909

C. W. Leadbeater se había transladado
¿a India

y estaba ahora, viviendo en Adyar,

la central de los Teosóficos cerca
de Madras.

Cada día, él pasearía con un grupo
de amigos

por la playa, en la bahía de Bengal.

Fue allí, donde el joven Jiddu
Krishnamurti fue descubierto.

A pesar de la delgadez de los chicos
y descuido por su apariencia,

Leadbeater vió una cualidad
tan sobresaliente

que anunció que este joven Brahmin

podría cumplir con la profecía
tan esperada

Krishnamurti

tenía que ser preparado como el
vehículo para el maestro mundial.

La madre del chicos, Sanjeevamma,
había muerto unos años antes

y el chico de 14 años haia ido a vivir

con su padre y tres hermanos

justo a las afueras de las instalaciones
de la Sociedad.

El soñado joven padecía de malaria,

y enfermedades que no le permitían
asistir a la escuela.

El era modesto

y cedía fácilmente a la sugerencia
de otros.

Parecía vivir en otro mundo.

Habitualmente ajeno a lo que
ocurría a su alrededor.

Habí un curioso vacío.

Krishnamurit y su hermano, Nityananda,

eran particularmente unidos.

Y cuando le dijeron sobre la oportunidad de
ser preparado para grandes cosas,

rechazó la alternativa, a menos que
Nitya pueda estar con él.

El 27 de Noviembre de 1909,

Annie Besant regresó a India

y se reunió con los hermanos por
primera vez.

Se formó un lazo afectivo,

y ella se convirtió, para el
tímido Krishnamurti, en

una madre, maestra y amiga.

Para Annie Besant la responsabilidad de
guiar el futuro del muchacho

se convirtió en una confianza sagrada.

Estaba decidido que

era el momento de presentar a
Krishnamurti al mundo.

Para este propósito, se formó la Orden de
la Estrella, en el Este.

Con Krishnamurti a la cabeza

y bajo la dirección de Annie Besant,

la Orden esperaba
preparar a sus miembros

para aceptar al maestro del mundo
y su mensaje.

Durante la convención teosófica
llevada a cabo en Benares, ese año

cerca de 400 miembros nuevos se unieron
a la Orden de la Estrella.

Un futuro glorioso se presajiaba

a medida que los miembros
hablaban de la "Segunda Venida".

En una ola de emociones, los miembros
nuevos calleron a los pies del muchacho.

Y la Sra Besant publicamente anunció
que Krishnamurti

realmente se convertiría en el vehículo
para el maestro del mundo.

Para finales de 1911,
el molde ya se había armado

y el destino del joven muchacho
parecía asegurado.

Narianiah, el padre el chico, no
se convenció con facilidad.

Esta deificación podría convertirlo
en el hazmerreir de India

y amenazó con privar a la Sra Besant
de su custodia.

Rápidamente ella intervino

describiendo las ventajas de una
Educación Inglesa

y remarcó la ventaja especial

que sus hijos se convertirán en
graduados de Oxford.

El 19 de enero de 1912, Narianiah
firmó un documento

que permitía se lleven a Krishnamurti y a
Nitya, a Inglaterra.

No se dió cuenta que serían 10 años

e involucraría una larga demanda

antes que sus hijos volviesen.

En Inglaterra, las noticias de su arrivo,
se esparció con rapidez

y una gran multitud estaba presente

para recibir al grupo en la
estación Charin Cross.

Un Teosófico Inglés describió a
Krishnamurti, a su arrivo, como

una figura pecular con pelo negro largo,
cayendo casi sobre sus hombros

y unos ojos oscuros enormes que
contenían una mirada vacía.

Cuando fui a Europa por primera vez

viví entre personas pudientes y
bien educadas

que tenían posiciones sociales
de autoridad.

Pasié por las calles, mirando las caras
de la gente.

Fui a teatros.

Ví cómo las personas se entretenían
tratando de olviidar su infelicidad.

Ví gente con poder político, social
o religioso.

Miré las distracciones de los jóvenes.

Ví a las personas que deseaban servir

yendo a esos barrios donde viven los
pobres y desgraciados.

Deseaban ayudar

pero ellos mismos eran desamparados.

¿Cómo puedes curar a otro de una
enfermedad si tu mismo eres una víctima

de esa enfermedad?

Cuestinaba todo

porque quería descubrilo por mi mismo.

Annie Besant dió 3 conferencias
emocionantes

en el auditor de la Reina, en Londres.

El Movimiento estaba reuniendo fuerza.

Cuando ella volvió a Indica

la educación del muchacho comenzó
bajo una serie de tutores.

El joven hombre estaba
constantemente

rodeado por maestros y atentos seguidores.

Al nunca permitirsele estar a solas,
anhelaba por una vida mas normal.

Creció insatisfecho

y perdió todo interés por el rol para el
que estaba siendo preparado.

En el verano de 1914, Inglaterra se
sumergió en la Gran Guerra.

Las comunicaciones se colapsaron y el
aislamiento del muchacho se intensificó.

Krishnamurti se tornó más y
más inquieto.

Annie Besant le escribió y recordó, como
habitualmente hacía,

que su felicidad descansaría solo en
el trabajo por hacer.

Auqnue sentía un profundo amor y
lealtad por la Sra. Besant,

internamente, una revolución silenciosa
se estaba desarrollando.

Hace mucho que estoy en una
rebelión contra todas las cosas.

Contra la autoridad de otros.
Contra la instrucción de otros.

Contra el conocimiento de otros.

No aceptaría nada como verdadero

hasta encontar la verdad por mi mismo.

Nunca me opuse a las ideas de otros

pero no aceptaría su autoridad

o su teoría de la vida.

Hasta que estuve en ese estado
de rebelión,

hasta que me torné insatisfecho
con todo,

con cada credo, con cada dogma y creencia,

no era capaz de encontrar la verdad.

Los chicos estudiaban mucho para
aprobar los exámenes de ingreso a la
universidad

Nitya tuvo poca dificultad.

Pero Krishnamurti era un estudiante lento
e indiferente.

Para decepción de todos, se veía

que él no sería aceptado por Oxford
ni Cambridge.

El fin de la guerra, en 1918,

trajo un incremento de la actividad
entre los Teosofístas.

En India, Annie Besant, estaba
profundamente absorbida

en problemas de educación y
acción política.

Estaba al frente de la lucha por la
independencia de India

junto con Gandhi y otros.

Pero en sus conferencias continuaba
proclamando

la importancia del maestro mundial

y su mensaje a favor de la humanidad.

Krishnamurti estabamadurando
lentamente

y después de diez años de ausencia de
su pais de origen,

se decidió que su trabajo empezaría
en Adyar.

A fines de Diciembre, los hermanos
llegaron a Bombay.

Para la Sra. Besant, el día tan esperado
finalmente, llegó

cuando los dos hermanos, que "se
fueron como chicos

volvieron como hombes".

Cuando llegué a India, ví que la
gente allí,

igualmente, se engañaban a sí mismas,

cumpliendo con las mismas viejas
tradiciones,

tratando a las mujeres con crueldad.

Al mismo tiempo, ellos se llamaban a ellos
mismos muy religiosos

y se pintaban sus caras con cenizas.