La revolución haitiana, la trata de esclavos y las mujeres negras
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0:01 - 0:02Gracias por ver Elementos Africanos.
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0:02 - 0:06En este episodio, veremos el impacto
de la revolución haitiana. -
0:06 - 0:09La República de Haití determinó
la política de Estados Unidos -
0:09 - 0:10con respecto a la esclavitud,
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0:10 - 0:12aumentó la tensión entre el norte y el sur,
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0:12 - 0:16y afectó a mujeres negras
de formas frecuentemente ignoradas. -
0:16 - 0:18Exploraremos esos impactos, ahora.
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0:30 - 0:32Bienvenidos de vuelta a Elementos Africanos,
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0:32 - 0:35donde tomamos contenido educativo
en estudios de negros y Africana -
0:35 - 0:37y los ofrecemos de forma gratuita.
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0:37 - 0:39Quisiera agradecer enormemente
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0:39 - 0:41a nuestros miembros de Patreon
por apoyar este contenido. -
0:42 - 0:44Pueden unirse por tan solo
un dólar al mes, -
0:44 - 0:46para obtener contenido libre de anuncios
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0:46 - 0:47y videos exclusivos,
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0:47 - 0:49disponibles solo para suscriptores
de Patreon. -
0:49 - 0:51En varios niveles de membresía,
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0:51 - 0:54también se puede acceder
a programas de estudio, -
0:54 - 0:56presentaciones de PowerPoint,
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0:56 - 0:57y cursos completos.
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0:58 - 1:01O pueden apoyar este canal
con un Me Gusta y Suscribir. -
1:01 - 1:06Asegúrense de presionar la campana
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1:06 - 1:09En este video veremos las distintas formas
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1:09 - 1:11en que la revolución haitiana impactó
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1:11 - 1:13la experiencia negra en los Estados Unidos.
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1:14 - 1:18Menos de 5 años después de que
la Constitución de Estados Unidos fue ratificada -
1:18 - 1:21y el país se convirtió en
la primer república independiente -
1:21 - 1:22del hemisferio occidental,
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1:22 - 1:25lo siguió al poco tiempo la República de Haití,
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1:25 - 1:27convirtiéndose en la segunda república independiente.
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1:27 - 1:30Como resultado de un exitoso levantamiento
de esclavos, -
1:30 - 1:32la revolución haitiana tuvo
un papel fundamental -
1:32 - 1:35en la configuración de Estados Unidos
en sus años de formación -
1:35 - 1:36a través de la guerra civil.
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1:37 - 1:38En las colonias más ricas de Francia,
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1:38 - 1:41a solo unos cientos de millas
de las costas estadounidenses, -
1:41 - 1:43esclavos negros en Saint Domingue
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1:43 - 1:46produjeron el 60% del café
del mundo occidental hacia 1780, -
1:46 - 1:50y el 40% del azúcar importado
por Francia y Gran Bretaña. -
1:51 - 1:54El diario de un encargado de plantaciones
en Saint Domingue -
1:54 - 1:56cuenta las condiciones mortíferas
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1:56 - 1:57en las que los esclavos trabajaban
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1:57 - 1:59y las medidas desesperadas que tomaban
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1:59 - 2:01para escapar de esas condiciones.
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2:02 - 2:04"6 de marzo, 1768"
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2:04 - 2:09"Nos quedamos con una negra criolla
llamada Zabeth que es desesperante." -
2:09 - 2:12"Desde temprana edad
ha sido ladrona y cimarrona. -
2:12 - 2:15Estas cualidades solo se hacen
más prominentes con la edad. -
2:16 - 2:19Viendo que estaba por morir
por el largo tiempo que pasó encadenada, -
2:19 - 2:23se la quité sin que lo pidiera."
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2:23 - 2:27"La misma noche, a las 8, robó
las pertenencias de otra negra. -
2:27 - 2:29Fue capturada en el acto.
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2:29 - 2:33Me contuve de amenazarla
con que si intentaba huir una vez más, -
2:33 - 2:35la mantendría encadenada
por el resto de sus días." -
2:36 - 2:39"Ella no dudó en hacer
todas las promesas correctas, -
2:39 - 2:42y en el mismo suspiro, se fue
a la residencia Lemaire, -
2:42 - 2:44la plantación vecina."
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2:44 - 2:48"Dos días después, le envié
algo de material y ropa. -
2:48 - 2:52Pero en cuanto recibió esas provisiones,
se escapó nuevamente. -
2:52 - 2:56Atrapada una vez más,
fue enviada al molino, encadenada. -
2:56 - 2:58Hace cerca de un mes, antes del amanecer,
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2:58 - 3:00notó que las mulas estaban cansadas
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3:00 - 3:01y para provocarse una leve herida,
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3:01 - 3:04deslizó su mano entre los cilindros.
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3:04 - 3:05La detuvieron en el acto.
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3:05 - 3:07Tenía tres dedos rotos,
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3:07 - 3:09y la humanidad exigió
que la enviaran al hospital, -
3:10 - 3:13pero sin quitarle la gran cadena."
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3:14 - 3:16"11 de abril, 1768"
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3:16 - 3:20"Viendo que estaba por morir encadenada,
se la quité, -
3:20 - 3:22luego de mostrarle la excavación de su propia tumba,
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3:22 - 3:26con ella incluso sacando algunas palas de tierra."
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3:26 - 3:27"A pesar de este espectáculo,
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3:27 - 3:29que debería haberla intimidado por completo,
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3:29 - 3:31se escapó una vez más."
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3:32 - 3:33"Viéndola cercana a su muerte,
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3:33 - 3:35la encadenamos al molino,
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3:35 - 3:38un mejor lugar para morir que el hospital.
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3:38 - 3:40Quizás el ejemplo tenga algún efecto,
-
3:40 - 3:43ya que veo que el trato gentil brindado a ella
-
3:43 - 3:46inspiró a otros dos esclavos
a convertirse en cimarrones." -
3:47 - 3:51Según este informe, en el lapso
de aproximadamente un mes -
3:51 - 3:54Zabeth intentó escaparse no menos de tres veces
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3:54 - 3:56bajo clara amenaza de muerte
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3:56 - 3:59y también había recurrido a la autolesión.
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3:59 - 4:01El 22 de agosto de 1791
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4:01 - 4:04los esclavos de Saint Domingue
organizaron una revuelta -
4:04 - 4:07bajo el mando de Toussaint L'Overture.
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4:08 - 4:11Debido al absentismo generalizado
de latifundismo, -
4:14 - 4:17los esclavos superaron a los blancos
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4:17 - 4:21en aproximadamente 10 a 1.
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4:21 - 4:24Para el primero de Enero de 1804,
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4:24 - 4:26la independencia de la ex colonia
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4:27 - 4:30fue declarada oficialmente
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4:30 - 4:33y el territorio fue rebautizado
por su nombre indígena Arawak, "Haití". -
4:33 - 4:36El impacto de la revolución haitiana
fue de gran alcance. -
4:36 - 4:39El impacto más inmediato fue
la Compra de Luisiana, -
4:39 - 4:43el 11 de abril de 1803.
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4:44 - 4:46Con la inminente pérdida
de la colonia más rica de Francia, -
4:46 - 4:49Napoleón ya no necesitaba
sus grandes tenencias -
4:49 - 4:52en el continente norteamericano.
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4:52 - 4:54En un ataque de disgusto,
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4:54 - 4:57presuntamente exclamó:
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4:57 - 5:00"Maldita azúcar, maldito café,
malditas colonias. -
5:00 - 5:03¡Renuncio a Luisiana para siempre!"
-
5:03 - 5:07En ese momento, el entonces presidente
Thomas Jefferson -
5:08 - 5:11envió emisarios a Francia
con el único objetivo de obtener -
5:11 - 5:14Nueva Orleans y derechos de navegación
en el Mississippi. -
5:14 - 5:17Para su sorpresa, Francia había aceptado
-
5:17 - 5:19entregar todo el territorio de Luisiana
-
5:19 - 5:22por solo 15 millones de dólares.
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5:23 - 5:27De repente, la Compra de Luisiana
-
5:27 - 5:29duplicó el tamaño de los Estados Unidos
-
5:30 - 5:32y abrió un dilema.
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5:32 - 5:37¿Acaso este nuevo y vasto territorio estaría abierto
-
5:37 - 5:41a intereses esclavistas o no esclavistas?
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5:41 - 5:44La constitución omitió
de forma pasivo agresiva -
5:45 - 5:47el tema de la esclavitud,
-
5:47 - 5:50referenciándolo vagamente,
-
5:50 - 5:53pero sin hacer mención específica
de la institución. -
5:53 - 5:54De hecho, la palabra "esclavitud"
-
5:55 - 5:59no aparece en ninguna parte
de la constitución. -
5:59 - 6:03Ante la falta de recursos
constitucionales claros -
6:03 - 6:06en qué sucedería con
los nuevos territorios agregados -
6:06 - 6:11a los Estados Unidos,
-
6:12 - 6:15la revolución haitiana y la Compra de Luisiana
-
6:16 - 6:20iniciaron una cadena de compromisos
-
6:20 - 6:22que en definitiva prepararon el camino
-
6:23 - 6:26para la guerra civil.
-
6:26 - 6:29El planteo del territorio de Luisiana
fue resuelto -
6:29 - 6:31cuando Missouri solicitó
la categoría de estado en 1820. -
6:31 - 6:35Para mantener el balance entre los intereses
-
6:35 - 6:37de los estados libres y esclavistas,
-
6:38 - 6:41Missouri fue aceptado
como un estado esclavista, -
6:41 - 6:43mientras el límite sur de Missouri
-
6:43 - 6:47fue extendido en el territorio de Luisiana
-
6:47 - 6:51para marcar el límite entre regiones
esclavistas y no esclavistas. -
6:52 - 6:57Para proporcionar equilibrio en el Senado,
-
6:57 - 7:01la sección norte de Massachusetts
fue cortada, -
7:01 - 7:04creando un nuevo estado no esclavista de Maine,
-
7:04 - 7:06para compensar a Missouri.
-
7:06 - 7:10Así que, mientras la crisis constitucional
fue evitada temporalmente, -
7:11 - 7:14el Compromiso de Missouri
fue una consecuencia indirecta -
7:14 - 7:18de la revolución haitiana,
-
7:18 - 7:22lo cual condujo indirectamente
a la expansión esclavista -
7:22 - 7:24hacia el oeste en la frontera,
-
7:24 - 7:26y por último, en camino a la guerra civil.
-
7:26 - 7:29La revolución haitiana envió
ondas de choque -
7:29 - 7:32en todo el hemisferio occidental.
-
7:32 - 7:34Muchos de los que huían del conflicto
-
7:35 - 7:37llegaban a las costas estadounidenses
-
7:37 - 7:40con relatos de carnicería
y baños de sangre. -
7:40 - 7:43Muchos en Estados Unidos,
particularmente los del sur, -
7:43 - 7:45temían comprensiblemente
-
7:45 - 7:47que se produjera una revuelta de esclavos
-
7:47 - 7:49a solo unos cientos de millas
-
7:49 - 7:52de las costas estadounidenses,
-
7:52 - 7:54especialmente porque ya había lugares
en el sur -
7:55 - 7:57donde los esclavos superaban en número
a los blancos. -
7:57 - 8:01Esta reacción basada en el miedo incitó
a los sureños -
8:01 - 8:04a promulgar códigos de esclavitud más duros.
-
8:04 - 8:06Como hemos visto, las adaptaciones culturales
-
8:06 - 8:10que los africanos tuvieron que aplicar
-
8:10 - 8:13para sobrevivir en el hemisferio occidental,
-
8:13 - 8:15en gran medida sentó las bases para la revuelta.
-
8:15 - 8:17Los africanos del Pasaje del Medio representaban
-
8:17 - 8:20una gran variedad de grupos étnicos.
-
8:21 - 8:25En Haití, Vodou mezcló
las varias prácticas religiosas -
8:25 - 8:27de África occidental
-
8:27 - 8:30de forma que disolviera sus diferencias étnicas
-
8:30 - 8:32y sirviera de pegamento ideológico
-
8:34 - 8:37que uniera a los distintos grupos
y mantuviera la revolución unida. -
8:37 - 8:39Reconociendo esa amenaza
-
8:39 - 8:43y el papel que Vodou desempeñó en la revuelta,
-
8:43 - 8:47prohibió la práctica de Vodou en todo el sur.
-
8:47 - 8:50Junto a Vodou, se prohibió la percusión,
-
8:51 - 8:55y se promulgaron leyes que prohibían
las congregaciones de tres o más negros, -
8:55 - 8:58su movimiento fue restringido,
-
8:58 - 9:02permitiendo a los esclavos viajar
solo con autorización escrita de su dueño -
9:02 - 9:07y el viaje nocturno fue restringido.
-
9:07 - 9:11Los sureños tenían motivos para temer
-
9:11 - 9:15que la revuelta de esclavos se expandiera
en los Estados Unidos. -
9:15 - 9:16De las principales conspiraciones
de esclavos en el país -
9:17 - 9:20-Gabriel Prosser en 1800, Charles Deslondes en 1811,
-
9:20 - 9:24Denmark Vesey en 1822 y Nat Turner en 1831-
-
9:24 - 9:26todas, de alguna forma, invocaron
la revolución haitiana. -
9:27 - 9:31Como muchos de los esclavos que ingresaron
a Estados Unidos -
9:31 - 9:34llegaron a través del Caribe,
no es difícil comprender -
9:34 - 9:38por qué el Congreso accionó para poner fin
a la trata internacional de esclavos, -
9:38 - 9:42el 2 de marzo de 1807.
-
9:42 - 9:44Los relatos de sacrificio que llevaron
los refugiados haitianos a Estados Unidos -
9:45 - 9:48evidenciaron el motivo por el cual
-
9:48 - 9:51la importación de esclavos caribeños
ya no era deseable, -
9:51 - 9:54pero los esclavos recién llegados de África
-
9:55 - 9:57también representaban un mayor riesgo de rebelión.
-
9:57 - 10:00Tras la revolución haitiana,
Thomas Jefferson firmó la legislación -
10:00 - 10:02que prohibía la trata internacional de esclavos,
-
10:03 - 10:06la cual entró en vigor en cuanto fue
permisible para la constitución, -
10:06 - 10:07el primero de enero de 1808.
-
10:07 - 10:10Otra consecuencia indirecta más
de la revolución haitiana, -
10:11 - 10:15el impacto de la prohibición fue devastador.
-
10:15 - 10:18Con la invención de la rueca de algodón
de Eli Whitney en 1793 -
10:19 - 10:23-una máquina que separaba fibras de algodón
-
10:23 - 10:27de las semillas fácil y rápidamente-
-
10:28 - 10:32el sur quedó aún más
profundamente arraigado a la esclavitud. -
10:32 - 10:36Hacia 1860, solo el algodón representaba el 58%
-
10:36 - 10:39del valor anual total de exportaciones estadounidenses.
-
10:40 - 10:42El aumento dramático en producción
-
10:43 - 10:46condujo a una gran demanda de esclavos,
-
10:46 - 10:49y hacia 1850 la población esclava
-
10:49 - 10:53subió rápidamente a 3,2 millones.
-
10:53 - 10:55Esa demanda, combinada con el cierre
de la trata internacional de esclavos, -
10:56 - 10:59dio origen a uno de los aspectos
más horrorosos de la esclavitud, -
10:59 - 11:02el comercio interno de esclavos.
-
11:02 - 11:04El mismo consistía en el tráfico interno
de esclavos dentro de Estados Unidos, -
11:04 - 11:07comúnmente desde el sur superior,
hacia las plantaciones del sur profundo. -
11:07 - 11:12Como explica la autora Angela Davis
en su libro Mujeres, Raza y Clase, -
11:13 - 11:16las mujeres negras soportaron la peor parte
-
11:16 - 11:19de la explotación indiscriminada de esclavos negros,
-
11:19 - 11:21y afirma que, al considerarse "sin género"
con respecto a los dueños de esclavos, -
11:22 - 11:26las mujeres negras soportaron simultáneamente
-
11:26 - 11:28lo peor de la explotación sexual.
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11:28 - 11:32Eso significa que las esclavas negras
-
11:33 - 11:35no estaban sujetas a los roles socialmente definidos
-
11:35 - 11:37que confinaban a las mujeres en el hogar,
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11:37 - 11:42sino que trabajaban en el campo
junto a los hombres negros. -
11:42 - 11:45Lejos de ser consideradas "el sexo débil",
-
11:45 - 11:47se esperaba que las mujeres negras
-
11:48 - 11:50soporten la misma carga física
y castigos, que los hombres negros. -
11:50 - 11:52El hecho de que las mujeres negras
-
11:53 - 11:57podían ser igualmente explotadas sexualmente
-
11:57 - 11:59por su capacidad para tener hijos,
-
Not Syncedles agrega una carga adicional.
-
Not SyncedLos hombres negros, por ejemplo,
-
Not Syncederan incapaces biológicamente de trabajar todo el día
-
Not Synceden un campo de algodón, con un embarazo de 8 meses.
-
Not SyncedIncluso embarazadas, las mujeres negras
no se salvaron del látigo, -
Not Synceduna experiencia que los hombres negros
tampoco eran biológicamente capaces de tener. -
Not SyncedEntonces, mientras los hombres negros
eran explotados sexualmente como "sementales", -
Not Syncedforzados a embarazar a "criadoras"
para el comercio interno de esclavos, -
Not Syncedno soportaron las mismas cargas biológicas
que las mujeres negras. -
Not SyncedLos resultados fueron catastróficos.
-
Not SyncedAdemás de la explotación sexual mercantilizada
de las mujeres negras, -
Not Syncedllegó la ruptura generalizada y destrucción de familias,
-
Not Synceddado que los miembros individuales
se vendían uno por uno -
Not Syncedpara alimentar el creciente mercado del sur.
-
Not SyncedAsí, la expansión de la esclavitud hacia el oeste,
-
Not Syncedel aumento de las tensiones
entre los intereses esclavistas y no esclavistas, -
Not Syncedel cierre de la trata internacional de esclavos
-
Not Syncedy la explotación indiscriminada de mujeres negras,
-
Not Syncedson solo algunos de los impactos directos e indirectos
-
Not Syncedde la revolución haitiana.
-
Not SyncedGracias por vernos, y ahora es momento
para nuestro comentario de la semana. -
Not SyncedEste proviene de "El Elegido", y escribe
"¡Buscas influenciar, simple y llanamente!" -
Not SyncedIrónicamente, este comentario fue en respuesta
-
Not Synceda un video que realicé en la serie titulada "¿Que qué?!"
-
Not Synceden el que examino el video de Dane Callaway
-
Not Synceden los efectos de la responsabilidad social.
-
Not SyncedDigo irónicamente porque el objetivo del video
-
Not Syncedes señalar epistemología defectuosa
-
Not Syncedy ayudar a evitar razonamiento falaz
-
Not Syncedque conduce a conclusiones erróneas.
-
Not SyncedAsí que en su comentario,
-
Not Syncednos brinda otro ejemplo
de falso razonamiento. -
Not Synced¿Pueden detectar la falsa lógica aquí?
-
Not SyncedDe ser así, déjenlo
en los comentarios de abajo. -
Not SyncedUna vez más, soy Darius Spearman
y esto es Elementos Africanos. -
Not SyncedHasta la próxima,
nos vemos en los comentarios.
- Title:
- La revolución haitiana, la trata de esclavos y las mujeres negras
- Description:
-
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*¡Videos sin publicidad por tan solo $1 al mes!*En este episodio, veremos el impacto de la revolución haitiana. La República de Haití configuró la política de Estados Unidos respecto a la esclavitud, el aumento de tensión entre el norte y el sur, y afectó a mujeres negras de formas frecuentemente ignoradas.
#AfricanAmericanHistory #blackhistory #haitianrevolutionRELACIONADO:
Yoruba Medicine, Roman Catholicism and the Birth of Santeria; https://youtu.be/wHrGorccjcgCONTENIDOS:
01:06 - Intro
01:27 - San Domingue
04:28 - The Louisiana Purchase
05:31 - The Missouri Compromise
06:36 - Southern Slave Codes
08:08 - Ban on the International Slave Trade
09:03 - Domestic Slave Trade and Black Women
11:36 - Comment of the WeekFUENTES:
Davis, Angela Y. Women, Race & Class. Black women writers series. 1st ed. New York: Vintage Books, Random House, 1983.Hine, Darlene Clark, et.al., African Americans: A Concise History, 4th ed., combined volume (Upper Saddle River, NJ: Pearson Education Inc, 2012)
Price, Richard, and Richard Price. Maroon Societies: Rebel Slave Communities in the Americas, 1973. Print.
Trouillot, Michel-Rolph. “Motion in the System: Coffee, Color, and Slavery in Eighteenth-Century Saint-Domingue.” Review (Fernand Braudel Center), vol. 5, no. 3, 1982, pp. 331–388. JSTOR, www.jstor.org/stable/40240909. Accessed 23 Dec. 2020.
- Video Language:
- English
- Team:
Amplifying Voices
- Project:
- Black History
- Duration:
- 12:25
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Paula Reinoso edited Spanish subtitles for The Haitian Revolution, The Slave Trade, and Black Women | |
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