Steven Pinker: İnsan Beynini Anlamaya Açılan Bir Pencere Olarak Dilbilimi

Steven Pinker - Psychologist, Cognitive Scientist, and Linguist at Harvard University

How did humans acquire language? In this lecture, best-selling author Steven Pinker introduces you to linguistics, the evolution of spoken language, and the debate over the existence of an innate universal grammar. He also explores why language is such a fundamental part of social relationships, human biology, and human evolution. Finally, Pinker touches on the wide variety of applications for linguistics, from improving how we teach reading and writing to how we interpret law, politics, and literature.

The Floating University
Originally released September, 2011.

Additional Lectures:
Michio Kaku: The Universe in a Nutshell http://www.youtube.com/watch?v=0NbBjNiw4tk

Joel Cohen: Joel Cohen: An Introduction to Demography (Malthus Miffed: Are People the Problem?) http://www.youtube.com/watch?v=2vr44C_G0-o

Benim adın Steve Pinker ve ben Harvard Üniversitesi'nde Psikoloji Profesörü'yüm.

Bugün size dilden bahsediyor olacağım. Aslında ben bir dil bilimci değilim,

bilişsel bilimciyim. Benim dil konusuna olan ilgim, dilin

insan beynine açılan bir pencere olmasıyla, sınırlı. Dil konusu,

insan bilimlerinin ana konularından biri. Dil kullanma becerisi, insanları

diğer türlerden çarpıcı şekilde ayıran bir özellik. Dil, insanların iş birliği yapabilmeleri için elzem; kelimeleri kullanarak,

bilgilerimizi paylaşıyor ve eylemlerimizi koordine hale getiriyoruz ve böylece harika işler başarabiliyoruz.

Tabii dil konusu, içinde bir çok bilimsel sır da barındırıyor: Dil, nasıl insan türü için evrim geçirdi? Beyin, dili nasıl işliyor?

Ayrıca dilin insan hayatında ne kadar merkezi bir yeri olduğu düşünüldüğünde, dilin bir çok pratik kullanımı olması

şaşırtıcı değil. Dil bizim için o kadar doğal bir şey ki,

onun ne kadar ilginç ve mucizevi bir şey olduğunu unutuyoruz. Şimdi,

bir sonraki saat boyunca ne yapıyor olacağınızı düşünün. Bir adamın, nefes alıp

bazı sesler çıkarmasını, sabırla dinliyor olacaksınız. Neden böyle bir şey yapasınız?

Ben çıkaracağım seslerin çok hoş olduğunu iddia edemem, ama çıkaracağım "ss" ve "hmm" ve "vaak" ve "pap" seslerinin

arasına, bazı bilgileri kodladığımı söyleyebilirim.

İşte, sizlerin bu ses akıntısı içindenden bilgiyi çıkartma beceriniz var; bu da bizim

fikirlerimizi paylaşmamızı sağlıyor. İşte bugün paylaşacağımız fikirler

bu yeteneğimizle, dil yeteneğimizle ilgili. Ancak farklı bir biçimde "hs" ve "vaak" sesleri çıkararak,

sizin, en sevdiğiniz realite şovunda olan bitenden, evrenin oluşuma ait olan teorilere kadar,

bir çok farklı konuda düşünmenizi sağlayabilirim.

İşte ben dilin mucizesi olarak bunu görüyorum; onun geniş ifade gücünü.

35 senedir dil konusu üzerine çalışıyor olmama rağmen beni hala merakla dolduran bir konu.

Ve işte, dil biliminin açıklamaya çalıştığı ana fenomen de bu.

Dilin, insan hayatının merkezinde olması şaşırtıcı değil. İncil'deki Babil Kulesi hikayesi,

insanların bilgilerini ve niyetlerini, dili kullanarak paylaştıklarını ve

bu sayede harika işler başardıklarını anlatmaktadır. Dil ayrıca

belirli bir kültüre özgü değildir; antropologlar tarafından incelenen her kültürde mevcuttur.

Dünyada bugün konuşulan 6.000 dil var.

Bu dillerin hepsi komplekstir; kimse kompleks dile sahip olmayan bir insan toplumu keşfetmemiştir.

İşte bu ve benzeri sebeplerden dolayı, Charles Darwin demiştir ki: " İnsanoğlunun doğasında konuşma iç gdüsü vardır;

bunu küçük çocukların agulamalarında görebilirsiniz, oysa hiçbir çocuğun içgüdüleri onu

yemek yapmaya, alkol mayalamaya ya da yazı yazmaya yöneltmez."

Dil, çetrefilli bir beceridir ve dil biliminin de karmaşık bir bilim dalı olması

şaşırtıcı değildir. Bu dal, dilin kendisinin incelenmesini içerir:

dilbilgisi, kelimelerin, kelime öbeklerinin ve cümlelerin sıralanması; fonoloji, yani seslerin incelenmesi,

anlambilim, yani anlamın incelenmesi ve edimbilgisi, yani dilin konuşma esnasında nasıl kullandığını,

inceler. Dil konusunu inceleyen bilim kişileri ayrıca

dilin gerçek zamanlı olarak nasıl işlendiğini, çocuklar tarafından nasıl algılandığını ve dil öğrenmenin nasıl gerçekleştiğini

inceler; bu alana, psikolinguistik denir. Ayrıca bazıları da beyin tarafından dilin

nasıl işlendiğini inceler; bu alana da nörolinguistik denir.

Şimdi başlamada önce, dilin, dille yakından ilişkisi olan üç diğer şeyle karşılaştırılmaması

çok önemlidir. Bunların ilki yazı dilidir. Tarih boyunca varolan tüm insan kültürlerinde bulunan,

konuşma dilinin aksine, yazı, insan tarihinin yalnızca

ufak bir kısmı boyunca var olmuştur; yazı 5000 sene önce icat edilmiştir.

Sayfadaki her bir işaretin bir sesli ya da sessiz harfi temsil ettiği alfabetik yazı, bir sefer mahsus olmak üzere,

yaklaşık 3.700 sene önce, Kenan Ülkesi'nde yaşayanlar tarafından icat edilmiştir.

Darwin'in de söylediği gibi, çocukların içgüdüsel olarak yazı yazma eğilimleri yoktur

ancak bunu eğilim okul sırasında inşa edilir.

Dille karıştırılmaması gereken bir diğer şey de, düzgün dilbilgisidir. Dilbilimciler,

betimlemeli dilbilgisiyle, yani insanların nasıl konuşması gerektiğini açıklayan kurallar ile, kuralcı dilbilgisini, yani

insanların dikkatlice düzyazı yazdıklarında uymaları gerekenleri tanımlayan kurallar, arasında bir fark yaratmışlardır.

Size dilbilimine ilişkin bir sır vermemi isterseniz, o da, bu iki grup kuralın,

aynı olmadığı ve dilin kuralcı dilbilgisi kurallarının, aslında çok da mantık üzerine kurulu olmadığıdır.

Mesela bu kurallardan en meşhuruna bakalım: mastarlıkları ikiye bölmeme kuralı.

Bu kurala göre, Kaptan Kirk, Enterprise gemisinin

görevinin " başka kimsenin gitmediği yere, gitmek cesurca" dediğinde, çok büyük bir dilbilgisi

hatası yapmış bulunmaktadır. Editörlere göre, onun aslen

"Başka kimsenin gitmediği yere, cesurca gitmek" demesi gerekmekteydi.

Ancak, bu İngilizce dilinin ritmiyle ve vurgusuyla çatışmaktadır. Aslında, bu kuralcı kural,

Latince'de, mastarın ayrılamaması kuralı temel alınarak yapılmıştır;

çünkü mastar orada, tek kelimedir: "Facare", yani "yapmak." Julius Sezar, istese de

mastarı ikiye ayıramazmış. Bu kural, İngilizce'ye tamamen taşınmış

ancak aslında taşınmaması gerekirmiş. Bir diğer kuralcı dilbilgisi kuralı da,

aynı cümle içinde iki negatifin kullanılmamasıdır. Mick Jagger'in " Hiçbir tatmin alamıyorum" dememesi gerekirmiş.

Bunun yerine, "Herhangi bir tatmin alamıyorum" demesi gerekirmiş.

Şimdi, bu kuralın genellikle mantığa uyduğu söylenir, ancak düşünürseniz " -mıyorum" ve "herhangi" kelimeleri de,

" -mıyorum" ve "hiç" ikilisi gibi, aslında çifte negatif içermektedir.

Bizim " Herhangi bir tatmin alamıyorum"u, "Hiçbir tatmin alamıyorum"a tercih etmemizin tek sebebi,

17. yüzyılda Güney İngiltere'de konuşulan lehçenin,

" -mıyorum" ve "herhangi" ikilisini, ikilisine tercih etmesi yüzündendir.

Eğer İngiltere'nin başkenti, ülkenin güneyinde değil de kuzeyinde

olsaydı, "-mıyorum" ve "hiçbir" doğru,

" -mıyorum" ve "herhangi" ikilisine yanlış olacaktı.

Bir dilde, standart olarak seçilen ağzın herhangi bir özelliği yoktur.

Aslında, biz lehçe adı verilen farklı dil versiyonlarını karşılaştırırsak,

hepsinin farklı şekillerde kompleks olduğunu görürüz. Mesela, Afro-Amerikan konuşma dilini, yani

Siyani İngilizce'yi ya da Zenci sokak dilini ele alalım. Afro-Amerikan dilinde,

" He be workin" [O var çalışma] dediğinizde, bu aslında Standart İngilizce'nin katledilmesi anlamına gelmez,

ama "He workin" [O çalışıyor] dan farklı bir anlam taşıyan, başka bir cümle kurulduğu anlamına gelir.

İlki, o insanın bir işe sahip olduğunu belirtir,

ikincisi ise, o kişinin, bizim şu anda bu konuşmayı yaptığımız esnada, çalışıyor olduğunu belirtir.

Şimdi, Afro-Amerikan dilinde yapılan ancak Standart İngilizce'de var olmayan

bu fark, farklı lehçelerin, standart dille aynı karmaşıklıkta ve aynı ölçüde kompleks

bir dizi kurala sahip olabileceğinin göstergesidir.

Şimdi üçüncü bir şey de, dili, düşünce ile karıştırmamak gerektiğidir.

Bir çok insan, düşünürken dil kullandığını söyler ama, bilişsel

psikologlar, bir çok düşüncenin, cümle biçiminde gerçekleşmediğini

göstermiştir.

[(1.) Bebekler (ve diğer memeliler) konuşmadan iletişim kurarlar.]

Örneğin, bebeklerin konuşmadan önceki halleri ya da diğer

hayvanlar üzerinde yapılan bazı harika deneyler göstermiştir ki, bu varlıkların biliş düzeyleri üst seviyededir;

sebep sonuç ilişkisi kurabilir ve insanların amaçlarını ve niyetlerini okuyabilirler ve bütün bunları konuşma becerieri

olmadan yapabilmektedirler. [(2.) Bazı düşünce türleri dil olmadan da sürer-- görsel düşünme]

Biz ayrıca, dili kullanan varlıkların, yani yetişkin insanların

dilin dışındaki biçimlerle de düşünmeye devam ettiğini biliyoruz,

örneğin, görsel imgelemeyle. Eğer sizden yukarıda gördüğünüz üç boyutlu figürlere bakmanızı

ve onları aynı mı, farklı mı olduğunu söylemenizi istesem? İnsanlar,

bu problemi çözerken, küp dizilerini tarif etmek yerine,

görüntülerin birini alıp, diğerini de, ilkiyle aynı yöne çevirirler. İşte bu, dil harici düşünceye örnektir.

[(3.) Bizler, dili anlamak için üstü örtülü bilgi kullanırız ve sonra, olaylara özünü hatırlarız.]

İşte bu yüzden, dili anlasanız da,

sonra aklınızda kalan duyduğunuz dilin kendisi değildir.

Bilişsel psikolojinin önemli bulgularından biri de, sözel içerikleri uzun vadeli hafızaya atarken,

insanların kelimeleri birebir kopyalamak yerine, içeriğin özünü ya da anlamını saklıyor olmalarıdır.

Mesela, sizin son 10 dakika içinde söylediklerimin bir kısmını

hafızanıza aldığınızı varsayıyorum. Ama sanırım eğer

ağzımdan çıkan bir tek cümleyi bile aynen söylemenizi istesem, bunu yapamazsınız.

Hafızamıza kaydolan, cümlelerin aslından çok daha soyut bir şeydir.

İşte biz buna anlam, içerik ya da semantik diyoruz.

Aslında, bir cümleyi anlamaya çalıştığımızda, kelimelerin anlamı

aslında devasa bir buz dağının görünen kısmı gibidir. Anlam verme, dilin kendisine

anlam vermek için gerekli olan, hızlı, dile ait olmayan, bilinçaltı bir işlem gerektirir. Şimdi şampuan şişesinde, şiir gibi yazan bir

kaç kelimeyi okuyacağım. "Saçı ıslatın, köpürtün, durulayın, tekrarlayın."

Şimdi dilin bu kadar küçük bir kısmını anlarken bile,

bazı şeyleri biliyor olmanız lazım: mesela işlemi ikinciye tekrar ettiğinizde,

saçınızı tekrar ıslatmanıza gerek yok, çünkü zaten ıslak. Ve işlem bittiğinde,

ve "tekrar edin" kelimesini gördüğünüzde, işlemi sonsuza dek tekrar etmenize gerek yok.

Burada, "tekrar edin" , "yalnızca bir kere tekrar edin" demek. Bu örtük bilgiyi yazanlar,

bu yazıyı anlamak için dil bilmek gerektiğini, ancak yazdıkları şeyin "dil" olmadığını, biliyorlardı.

[(4.) Eğer dil düşünce ise, o halde nereden geldi?)

Şimdi, eğer dil, düşünce ise,

ve dil, dil olmadan düşünemiyorsa, o halde "dil nereden gelmiştir?"

sorusu karşımıza çıkar.Sonuçta, İngilizce dili dünyaya gelen

bir Marslı komitesi tarafından icat edilip, bize bahşedilmemiştir.

Dil, aslında halkın yarattığı doğal bir olaydır. Yüzlerce, binlerce insanın

katkıda bulunabileceği, yeni kelime yapıları, jargon ve argo kelimeler ekleyebileceği bir ansiklopedi gibidir.

Ve işte bu eklemeler, insanlar fikirlerini ifade etmeye çalışırken yeni yollar aradıkça, dile eklenir ve

dil en başta böyle oluşur.

Şimdi, bu durum, dilin düşünceyi etkileyebileceğini inkar ettiğimiz anlamına gelmez. Dilbilimciler uzun süre boyunca,

dilbilimsel görecelik teorisine ya da bu teoriyi ortaya attıkları için, Sapir-Whorf teorisi olarak

bilinen teoriye ilgi duydular. Bu teoriye göre, dil, düşünceyi

etkileyebilir. Dilbilimsel görecelik teorisine ilişkin olarak tartışmalar sürmektedir, ancak

kimse dilin, düşünceyle aynı şey olduğuna veya

bizim zihnimizin sürekli cümleler kurarak çalıştığına inanmamaktadır.

Şimdi, dilin ne olmadığını bir kenara bırakırsak, dilin nasıl işlediği

konusunu ele alabiliriz. Özetle, dili üç ana başlık altına toplayabiliriz.

Öncelikle, zihinsel sözlük olarak adlandırdığımız uzun süreli hafızamızda bulunan

kelimeler var; yani cümlelerin temel yapı taşları.

Dil parçalarını, daha uzun soluklu karmaşık dil parçaları haline getirmemizi sağlayan kurallar,

tarifler ve algoritmalar var. Örneğin, bizim kelimeleri öbeklere ya da cümlelere çevirmemizi düzenleyen söz dizimi kuralları;

ön takıları ve son takıları kelimelere ekleyerek onları kompleks kelimelere

çevirmemizi düzenleyen biçim bilimi kuralları;

Sesli ve sessiz harfleri küçük kelimelere çevirmemizi düzenleyen, sesbilimi kuralları;

Ve işte bütün dile ilişkin bilginin, arayüzler aracılığıyla dünyayla bağ kurması

ve bize diğer insanların ürettiği dili anlamamıza yardım etmesi ve bizim diğer insanların da bizim ürettiğimiz

dili anlamalarına yardım etmesi gerekiyor. Bunlara dil arayüzü deniyor.

Şimdi kelimelerle başlayalım. Kelimelere ait temel ilke,

İsviçreli dilbilimci, Ferdinand de Saussure, bundan 100 sene önce,

işaretin rastlantısallığına dikkati çektiğinde tanımlanmış oldu. Örneğin, " ördek" kelimesine kelimesine bakalım.

"Ördek" kelimesi ne bir ördeğe benziyor, ne de ördek gibi yürüyebiliyor ya da "vak"layabiliyor ama

işte bizim, hayatımızın bir kısmında kelimenin çıkardığı sesle, kelimenin anlamını ilişkilendirmemizi sağlayan o

kuvvet sayesinde, ben bu kelimeyi söyleyerek, sizin aklınıza bir ördek getirebilirim.

Demek ki, bu bilgi hafızada belirli bir formatta ve çok basitleştirilmiş olarak saklanıyor ve

zihinsel sözlüğümüze girişi işte böyle olabilir. Kelimenin kendisi için bir sembol var,

kelimenin okunuşuna ait bir tanımlama var ve bir de, anlamına ait

bir tanımlama var. Zihinsel sözlüğümüzün en hayranlık uyandıran özelliklerinden biri,

onun ne kadar büyük olduğudur. Mesela, sözlüğün her 20 sayfasında bir, en üst sol kelimeyi alındığı sözlük

örnekleme yöntemlerini kullanırsak, ve sonra bu kelimeleri insanlara çoktan seçmeli bir sınav içinde sorarsak,

işte doğru cevapları, sözlüğün büyüklüğüyle çarpabilir ve

lise mezunu bir insanın yaklaşık 60.000 kelimelik bir dağarcığı olduğunu bulabilirsiniz.

Bu da, bir insanın bir yaşından itibaren, her iki saatte bir yeni bir

kelime öğrenmiş olması demek. Sonra, bu kelimelerin, herhangi bir tarihte var olmuş bir telefon numarası kadar

rastantısal olduğunu düşündüğünüzde, insanların uzun süreli hafızalarının, kelimelerin anlamlarını ve seslerini

hafızaya alma kapasitesine şaşırırsınız.

Tabii, biz yalnızca tek başına kelimeleri, ağzımızdan öylesine çıkarmayız. Onları, sözcük grupları veya cümle olarak kullanırız.

Bu da, bizi dilin ikinci ana bileşenine getiriyor, yani dilbilgisine.

Dilbilgisinin modern etüdü, meşhur bilim adamı, Noam Chomsky'nin katkılarından bağımsız olarak incelenemez.

Kendisi, son 60 senedir dilbiliminin amaçlarını belirlemiş durumdadır.

Chomsky, her şeyden önce, bizim ilk dili anlamaya çalışırken, açıklamamız gereken ilk bulmacanın,

yaratıcılığın, da doğrusu dilbilimcilerin genellikle 'üretkenlik' olarak adlandırdığı şey olduğunu söylemiştir.

Yani, yeni cümleleri üretmek ve anlamak.

Klişe bir kaç formül haricinde, ürettiğiniz ya da anladığınız her cümle,

belki de hayatınızda ilk defa karşınıza çıkan ya da türlerin tarihinde ilk defa oluşturulmuş bir kombinasyondan oluşmaktadır.

Bizim, insanların bunu nasıl becerdiklerini açıklamamız gerekmektedir.

Bu durumu bizim, bir dili öğrendiğimizde, uzunca bir cümle listesini ezberlemek yerine,

bileşenleri yeni gruplara oluşturmak için kullanılan dilbilgisini, ya da algoritmayı ya da tarifi içselleştirdiğimiz, anlamına gelir.

İşte bu yüzden, Chomsky, bu yüzden dilbiliminin

psikolojiye ait bir dal olduğunu ve insan beynine açılan bir pencere olduğunu, söylemiştir.

Bir ikincisi de, dillerin, kelimelerin anlamından bağımsız bir söz dizimi bulunmaktadır.

Şimdi, benim bildiğim kadarıyla bir dilbilimci tarafından söylenen ve 'Bartlett'in Meşhur Alıntılar Kitabı' nda yer aldığını bildiğim

tek alıntı, 1956 yılında, Chomsky tarafından söylemştir:

" Renksiz, yeşil fikirler kızgınca uyumaktadır." Bu cümle ne anlama gelmektedir?

İşte, kanıtlamaya çalışılan şey, cümlenin neredeyse anlamsız olduğudur. Ancak, İngilizce konuşan herhangi biri,

bu cümlenin İngilizce diline ait söz dizilimine uygun olarak hazırlandığını, fark edecektir. Mesela bu cümleyi,

" kızgınca uyku fikirler rüya renksiz" olarak yazsak, yine anlamsız olur ve karşımıza bir

laf salatası çıkar. Üçüncüsü, söz diziminin

psikolojideki uyarıcı tepkisinde olduğu gibi, kelime çağrışımlarından bir araya gelmemiş olmasıdır.

Yani, bir kelime üretildiğinde, biz o kelimeyi bir uyarıcı olarak görüp, bir sonraki kelimeyi üretmek için kullanmayız.

Yine, "renksiz yeşil fikirler uyurlar kızgınca" cümlesini, bu noktayı

açıklamak için kullanabiliriz. Çünkü bu kelimelerin ardarda

sıralanma olasılığını incelerseniz, "renksiz" ve "yeşil" kelimelerin

bir arada kullanıldığını pek görrmeyiz. Muhtemelen hatta hiç görmemişizdir. Sonra, "yeşil" ve "fikir" kelimeleri de

yan yana görmeye alıştığımız kelimeler değil. Aynı şekilde, "uyurlar" ve "kızgınca" da.

Bu kelimelerin ardarda yer alma ihtimalleri sıfıra yakın, ancak buna rağmen, cümle kulağa düzgünce

oluşturulmuş bir İngilizce cümle olarak geliyor. Bir de, dil genellikle, uzun vadeli bağlardan oluşur.

Bir cümlenin belirli bir pozisyonda yer alması, cümlenin ilerleyen yerlerinde, hangi diğer kelimeleri kullanacağımızı

belirler. Mesela biz cümleye "Ne..." diye başlarsak, cümlenin

ilereyen kısımlarında, " ne de" dememiz gerekir. Eğer cümleye "eğer" ile başlarsak,

cümlenin ilerleyen kısımlarında, " o zaman" kelimelerini bekleriz. Babasına, "Babacığım, neden

bana okunmasını sevmediğim kitabı getirdin buraya?"

İşte bu cümlede, birbirine bağlı kısımlar, anlaşılmayı güçleştirmektedir.

Gerçekten de, düz yazıya ilişkin dil bilimi uygulamalarından biri de,

düz yazıda, birbirine bağlı çok kısım olursa,

cümlenin anlaşılmasının zor olacağına ve insanların kısa süreli

hafızalarını yoracağına, ilişkindir.

Kelimeleri çağrışımlarına göre gruplandırmak yerine, cümleler,

aslında ters bir ağaca benzeyen bir hiyerarşik yapıdadırlar. Şimdi, İngilizce dilinden

size bir örnek vereyim. İngilizce'nin en temel kurallarından biri, cümlenin

isim tamlamasından, yani özneden ve eylem öbeğinden oluşuyor olmasıdır, yani yüklemden.

İkinci kural, bu eylem öbeğini genişletir. Eylem öbeği, isim

tamlamasından, yani özneden ve onu takip eden cümleden, yani tümleçten oluşur. Örneğin, " Ben ona, söyledim ki,

dışarı hava güneşli."

Şimdi gelelim dilbilimcilerin neden dilin, öbek yapısı kurallarından oluşuyor olması konusunda neden ısrarcı olduklarına.

(1) Kurallar, ucu açık yaratıcılığa izin verir.

Bu, bizim açıklamaya çalıştığımız ana fenomenin açıklanmasına yardım eder,

yani dilin ucu açık şekilde yaratılıyor olmasına.

(2.) Kurallar, anlamı bilinmeyen şeylerin ifade edilmesini sağlar.

Bizim, anlamını bilmediğimiz şeylerin ifade edilmesini sağlar. Gazetecilikte bir klişe vardır,

bir köpek bir adamı ısırdığında, bu haber niteliğinde değildir ama bir adam köpeği ısırırsa, işte bundan haber olur.

Dilbilgisinin güzelliği, tanıdık kelimeleri farklı kombinasyonlarda kullanarak, haberleri ifade etmemizi sağlar.

Ayrıca, öbek yapısının işleyişi, onlar çok sayıda

kombinasyon üretirler.

(3.) Kurallar, bizim büyük sayıda kombinasyon üretmemize izin verir.

Ayrıca, dilbilgisinin kombinasyon üretme gücü sayesinde ifade edebileceğimiz düşüncelerimiz

yalnızca çok büyük olmazla kalmaz, teknik olarak, sonsuzdu da.

Şimdi, kimse sonsuza dek yaşayamadığından,

bir insanın sonsuz sayıdaki cümleyi anlama ihtimali yoktur ancak,

aynı şeyi bir matematikçinin, aritmetik kurallarını anlayan birinin,

rakamların sonsuz olduğunu bildiğini, söylemesine, benzetebiliriz. Tabii, eğer biri en uzun rakamı bulduğunu

iddia ederse, siz o rakama bir ekleyerek, daha büyüğünü elde edebilirsiniz.

İşte, dilde de aynı şey geçerli.

Şu şekilde göstereyim. Aslına bakarsanız, dünyanın

en uzun cümlesini yarattığını iddia eden biri oldu.

Bu iddiayı kim yapabilir? Kim olacak? Tabii ki Guinness Rekorlar Kitabı. Bunu, araştırabilirsiniz.

Kitapta, dünyanın en uzun cümlesi var. Bu cümle 1300 kelimeden

oluşuyor. William Faulkner'ın yazdığı bir romandan alınmış. Şimdi

size bütün cümleyi okumayacağım ama başlangıcını söyleyeceğim.

" İkisi de, çok büyük heyecan gösterirmiş gibi yapmalarına rağmen, sıkılıyorlardı..." ve işte bu cümle

böyle devam ediyor. Ancak ben size, bu cümlenin

dünyanın en uzun cümlesi olmadığını söyleyeceğim. Ben de Guiness'e şu cümleyi vererek, rekor kırmak ve

adımı ölümsüzleştirmek istedim : "Faulkner demiştir ki, 'İkisi de, çok büyük heyecan gösterirmiş gibi yapmalarına rağmen, sıkılıyorlardı..'

Ancak benim bunu yapmam bana ölümsüzlük kazandırmaz, yalnızca

15 dakikalık bir şöhret kazandırır. Çünkü siz biliyorsunuz ki,

siz de rekoru kırmak için şöyle bir cümle yazabilirsiniz: " Guinness

Faulkner'ın aşağıdaki cümleyi yazdığını belirtmiştir" ya da " Pinker, Guiness'in aşağıdaki cümleyi yazdığını belirttiğini söylemiştir" ya da

" Pinker'ın Guinness'in aşağıdaki cümleyi yazdığını belirtmiş olması kimin umrundadır." gibi.

Şimdi, televizyon rehberinde yer almış olan, şu kafa karıştırıcı cümleye bir bakın:

" Bu akşamki programda, Conan Dr. Ruth'la seksi tartışacak."

Şimdi bu cümleyi masumca okuduğumuzda, "tartışma" fiili, iki şeyi etkiliyor,

birincisi, tartışılan konu, yani "seks" diğeri de tartışılan kişi,

o da "Dr Ruth". Ancak eğer siz, cümleyi farklı bir şekilde yapılandırırsanız,

ve " Dr. Ruth'la seks"i, cümlenin konusu haline getirrseniz ve

tartışılan şeyin bu olduğunu söylerseniz, cümle daha yaramaz bir hal alır.

Öbek yapısı, bizim bir çok cümle üretmemizin yanı sıra,

cümlelerin ne anlama geldiğini anlamız için de gereklidir. Bir öbekteki dalların geometrisi,

kimin, kime ne yaptığını anlamamız için şarttır.

Chomsky'nin dil bilimine yaptığı önemli katkılardan bir diğeri de,

çocukların dili nasıl öğrendiklerine yoğunlaşmasıdır. Çocuklar cümleleri ezberlemezler çünkü dilin bilinmesi demek,

bir çok cümlenin ezberlenmiş olması demek değildir. Çocukların küçükken, anne babalarının

ağzından çıkanlar arasından bazı kuralları ayırt etmeleri ya da

damıtmaları gerekmektedir.