Возникновение драмы как рода литературного искусства — Минди Плокельман

Посмотреть урок полностью: http://ed.ted.com/lessons/the-emergence-of-drama-as-a-literary-art-mindy-ploeckelmann

Столкнувшись с проблемой большого количества неграмотного населения, английские священнослужители в XI веке придумали ставить пьесы для распространения библейских историй. Со временем пьесы из церкви переместились на городские площади.
Минди Плокельман прослеживает развитие драмы от мистерий и моралите до драматургии Шекспира.

Урок — Минди Плокельман, анимация — Джонни Чу.

В XI и XII веках бо́льшая часть простого
населения Англии была неграмотная,

и, поскольку люди не могли изучать Библию,

духовенство придумало
изобретательное решение:

ставить пьесы по библейским историям,

чтобы их смогли выучить даже те,
кто не умеет читать.

Они назывались «мисте́рии»,
так как раскрывали таинство Слов Божьих.

Почти в это же время появилась идея
ставить пьесы о житие святых — «мира́кли».

Сначала священнослужители
разыгрывали сцены на ступенях церкви.

Публика была в таком восторге,

что вскоре им пришлось перебраться
на городскую площадь.

Сооружая передвижные повозки
для каждой сцены

и выстраивая их одну за другой,

они могли ставить целый цикл историй,

увлекая зрителя в странствие
от Бытия до Откровения.

Эти передвижные повозки,
называемые «пе́джентами»,

выглядели как громадные
двухъярусные ящики на колёсах.

Нижний ярус был отгорожен
и вмещал костюмы, реквизит и декорации.

Верхний ярус служил сценой
для представления.

Зрители собирались
в разных уголках города,

и педжент колесил вокруг,
чтобы каждый смог увидеть весь цикл.

Вскоре для сцен понадобилось больше
актёров, чем церковь могла предоставить.

Так уже к XIII веку за каждую историю
отвечала та или иная гильдия,

причём род её деятельности учитывался
при распределении.

Например, цеху столяров отошла бы
история о Ноевом ковчеге,

а цех пекарей мог поставить Тайную вечерю.

Можете ли вы себе представить, что бы
произошло с историей Распятия Христа,

если бы её ставила гильдия мясников?

Без контроля церкви в пьесах стали
искажать смысл библейских историй.

К концу XIV века появился новый вид драмы,
так называемое «моралите́».

Вера, правда, милосердие и благие дела
стали героями на сцене.

В то же время пороки —
ложь, алчность, сладострастие и дьявол —

были антагонистами.

Моралите были аллегорическими историями,

в которых эти герои боролись
за человеческие души.

Аудитории полюбились аморальные образы

и зрителей поощряли,
позволяя взаимодействовать с актёрами.

Закидывание актёров гнилой пищей
и драки между зрителями

стали общепринятыми.

Дьявол частенько бродил среди толпы,
хватал ни о чём не подозревающих зевак

и тащил их в «ад»,
олицетворяемый пастью дракона.

Целомудренные библейские истории

переросли в истории грубые
и местами комичные.

Церковь хотела научить
противостоять безнравственности.

Какая ирония, что пороки,
будучи популярнее добродетели,

стали поощряться в моралите.

Поэтому к середине XV века

церковь начала объявлять
такие представления вне закона.

Городские уставы гласили,

что все театры должны
строиться вне городских стен.

Один из первых театров
был построен как большая версия педжента

с сидячими местами в несколько уровней
и озеленённой площадкой около сцены.

Звучит знакомо?

Молодой Уильям Шекспир оттачивал
своё мастерство в этом театре,

который в конце концов
переименовали в «Глобус».

Средневековые моралите сменились
на драматургию эпохи Возрождения,

деятели которой вдохновлялись темой
совести и внутренней борьбы человека.

Именно так возникла драма
как род литературного искусства.