Notre impératif moral d'agir pour le climat en trois étapes

Sa Sainteté le pape François prend la parole au Countdown

Bonjour.

Nous savons tous

que nous vivons un moment historique
marqué par des défis difficiles.

Le monde est bouleversé par la crise
provoquée par la pandémie du Covid-19,

qui met davantage en relief
un autre défi mondial :

la crise socio-environnementale.

Cela nous met tous devant
la nécessité de faire un choix.

Le choix entre ce qui compte

et ce qui ne compte pas.

Le choix entre continuer d'ignorer
la souffrance des plus pauvres

et lapider notre maison commune :

la Terre.

Ou bien nous engager à tous les niveaux

pour transformer notre façon d'agir.

La science nous dit,
chaque jour avec plus de précision

qu'une action urgente est nécessaire -

je n'exagère pas,
c'est la science qui l'affirme -

si nous voulons avoir un espoir d'éviter
un changement climatique

radical et catastrophique.

Nous devons agir sans plus attendre.

C'est un fait scientifique.

Notre conscience nous dit que
nous ne pouvons pas rester indifférents

à la souffrance des plus démunis,

à l'accentuation
des inégalités économiques

et aux injustices sociales.

Par ailleurs, l'économie ne peut plus se limiter
à la production et à la distribution.

Elle doit nécessairement tenir compte

de son impact sur l'environnement
et sur la dignité des personnes.

Nous pouvons dire que l'économie

se doit d'être créative,

par définition et dans ses méthodes,

et ses modes de fonctionnement.

La créativité.

J'aimerais vous inviter
à entamer un voyage ensemble.

Un voyage de transformation et d'actions.

Un voyage qui n'est pas fait de paroles,

mais bien d'actions concrètes
et irréversibles.

J'appelle cela un voyage //////////// parce qu'il implique un changement de cap, un changement.

Personne ne doit sortir
de cette crise de la même manière.

Ce n'est pas une option

car personne ne sort jamais
de la même manière d'une crise.

Et cela demandera du temps et des efforts.

Nous devrons avancer pas à pas,

aider les plus vulnérables,
convaincre ceux qui doutent,

imaginer de nouvelles solutions

et nous engager à les mettre en œuvre.

Mais l'objectif est clair :

construire dans la prochaine décennie,

un monde capable de satisfaire

les besoins des générations actuelles,

les besoins de tout le monde,

sans compromettre
le potentiel des générations futures.

Je voudrais inviter
toutes les personnes de foi,

chrétiennes ou non,

et toutes les personnes de bonne volonté,

à entreprendre ce voyage,

en suivant votre foi,

et si vous ne croyez pas,
en suivant votre bonne volonté,

sur base de votre volonté d'agir bien.

Chacun d'entre nous, en tant qu'individu
et membre de communautés -

familles, communautés religieuses,
entreprises, associations, gouvernements -

a le pouvoir d'apporter
une contribution significative.

Il y a cinq ans, j'ai écrit une encyclique
intitulée « Laudato si' » [Loué soi-tu]

consacrée la sauvegarde
de notre maison commune.

Elle propose le concept d'écologie intégrale

pour répondre ensemble
à l'appel de la Terre

et à celui de la pauvreté.

L'écologie intégrale est une invitation
à une vision holistique de la vie.

fondée sur la conviction que
tout est intimement lié dans le monde

et, comme la pandémie nous l'a rappelé,

que nous sommes interdépendants
les uns des autres

et que nous dépendons aussi
de notre Terre, mère nourricière.

De cette vision découle la nécessité
de rechercher d'autres manières

pour comprendre et mesurer le progrès,

sans se limiter à ses seules
dimensions économique,

technologique, financière
et du produit brut,

mais en accordant une importance centrale

aux dimensions éthico-sociale
et éducative.

Permettez-moi de vous proposer
trois pistes d'action.

Comme je l'ai écrit dans « Laudato si' »,

le changement et la réorientation juste
du voyage vers une écologie intégrale

nécessitent avant tout
une démarche pédagogique.

Par conséquent, la première proposition

consiste à promouvoir à tous les niveaux,

une éducation pour soigner
notre maison commune,

développant la compréhension

que les problèmes environnementaux
sont liés aux besoins humains.

Nous devons comprendre cela
dès le départ :

les problèmes environnementaux
sont liées aux besoins humains.

Nous avons besoin d'un éducation
fondée sur la science

associée à une approche éthique.

Les deux sont cruciaux.

Je suis encouragé
par le fait que de nombreux jeunes

nourrissent déjà une nouvelle
sensibilité écologique et sociale

et que certains d'entre eux se battent
avec générosité

pour la protection
de l'environnement et la justice.

Le deuxième axe d'action est le suivant :

nous devons mettre l'accent
sur l'eau et la nutrition.

L'accès à l'eau potable et sûre

est un droit humain
fondamental et universel.

Elle est essentielle,

car elle détermine la survie des personnes

et c'est pourquoi elle est une condition

pour l'exercice de tous les autres droits
humains et responsabilités.

Garantir une alimentation
adéquate pour tous

grâce à des méthodes agricoles
non destructrices

doit dès lors devenir
'objectif fondamental

du cycle de production
et de distribution alimentaire.

La troisième proposition concerne
la transition énergétique :

le remplacement progressif,
mais sans plus attendre,

des combustibles fossiles
par des sources d'énergie propres.

Il nous reste quelques années,

les scientifiques ont estimé le temps
qu'il nous reste

à moins de trente ans environ.

Nous avons donc un peu moins de trente ans

pour éliminer les émissions de gaz
à effet de serre dans l'atmosphère.

Cette transition ne doit pas
seulement être rapide,

elle doit être effectuée de manière à répondre aux besoins énergétiques actuels et futurs.

Elle doit également être attentive

à son impact sur
les personnes vulnérables,

les populations locales,

et les personnes travaillant
dans la production d'énergie.

Une façon d'encourager ce changement

est de conduire les entreprises
vers la nécessité incontournable

de s'engager dans le soin intrégral
de notre maison commune

et d'exclure des investissements

dans des entreprises qui ne répondent pas
aux paramètres de l'écologie intégrale.

et de récompenser ceux
qui sont véritablement engagés

dans cette transition

en mettant au cœur de leur activité

les paramètres tels que
ceux de la durabilité,

la justice sociale et la promotion
des biens communs.

De nombreuses organisations catholiques
et d'autres confessions

ont déjà pris leurs responsabilités

et travaillent dans ce sens.

En fait, la Terre a besoin
d'être travaillée et soignée,

cultivée et protégée.

Nous ne pouvons plus la presser
comme un citron.

Nous pouvons dire sans hésiter
que soigner la Terre

est un droit humain.

Ces trois propositions doivent être
comprises comme faisant partie

d'un vaste ensemble d'actions

que nous devons poursuivre
de manière intégrée

afin de parvenir à une solution durable.

Le système économique actuel
n'est pas viable.

Nous sommes confrontés à l'impératif moral
et à l'urgence concrète

de repenser beaucoup de choses :

notre façon de produire et de consommer,

notre culture du gaspillage,

notre vision à court terme,

l'exploitation des pauvres
et l'indifférence à leur égard,

l'augmentation des inégalités

et notre dépendance
des combustibles fossiles.

Tant de défis !

Mais nous devons y réfléchir.

L'écologie intégrale suggère
une nouvelle conception

de notre relation avec la nature.

Cela ouvre les portes
d'une nouvelle économie

dans laquelle la production de richesse

est orientée vers le bien-être intégral
de l'être humain

et l'amélioration

- et non la destruction -

de notre maison commune.

Cela signifie aussi revoir nos politiques

et de la concevoir comme une
des plus haute forme de bienfaisance.

Certes,

l'amour est relation,

mais l'amour est aussi politique.

Il implique tous les peuples,
il implique la nature.

Je vous invite donc toutes et tous
à vous lancer dans ce voyage.

Comme je l'ai proposé
dans le « Lauda si' »

et dans l'encyclique « Fratelli tutti »
[sur la fraternité et l'amitié sociale].

Le nom « Countdown » le suggère très bien,

nous devons agir de toute urgence.

Chacun d'entre nous peut jouer
un rôle précieux

si nous entamons tous ce voyage,

dès aujourd'hui, pas demain, aujourd'hui !

Car l'avenir se construit maintenant.

L'avenir ne se construit pas seul,

mais ensemble et en harmonie.

Merci.