Return to Video

Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film

  • 0:09 - 0:11
    Uyanış
  • 0:11 - 0:15
    Uyanış, insan gelişiminin bir sonraki
    doğal aşamasıdır.
  • 0:15 - 0:20
    Yani uyanış basitçe öz varlığımızın
    doğasını tanımaktır.
  • 0:21 - 0:27
    Sadece birkaç kişinin
    yaşayabileceği tuhaf,
  • 0:27 - 0:28
    mistik, dini
    bir deneyim değildir.
  • 0:28 - 0:31
    Herkes için mevcuttur.
  • 0:30 - 0:36
    Esasen olduğumuz şey zaten tamamen uyanık,
    tamamen farkında.
  • 0:36 - 0:38
    Ve tamamen sınırsızdır.
  • 0:38 - 0:41
    Gerçek doğanız,
  • 0:41 - 0:45
    size düşündüğünüzden daha yakındır.
  • 0:45 - 0:49
    Bilinç, evrenin nihai gerçekliğidir.
  • 0:49 - 0:54
    Bilimdeki bir sonraki adım,
    bilincin asli olduğunu anlamaktır.
  • 0:54 - 0:56
    Uyanış nedir ki?
  • 0:56 - 1:01
    Biri bana bunu açıklasın.
  • 1:05 - 1:17
    Uyanan Zihin
    Bölüm 1: Kendini Bil
  • 1:24 - 1:26
    Uyanış nedir?
  • 1:27 - 1:32
    Buna ister gerçek benlik,
    ister yakın benlik, ister benliksizlik,
  • 1:32 - 1:37
    ister Buda doğası, Tao ya da
    Mesih bilinci deyin.
  • 1:37 - 1:40
    Gerçekten fark etmez
  • 1:40 - 1:45
    Bu filmde ona farkındalık diyeceğiz.
  • 1:45 - 1:47
    Farkındalık
  • 1:47 - 1:50
    herhangi bir dinin ürünü değildir.
  • 1:50 - 1:53
    Uyanış ya da farkındalığı kavramak
  • 1:53 - 1:56
    bir rüyadan uyanmak gibidir.
  • 1:56 - 1:58
    Hayat oyunundaki karakterinizin
  • 1:58 - 2:01
    rüyası.
  • 2:01 - 2:03
    Karakterlerimiz aracılığıyla dünyayı
  • 2:03 - 2:06
    tüm güzelliği ve tüm çirkinliğiyle
  • 2:06 - 2:10
    deneyimliyoruz.
  • 2:10 - 2:14
    Bu deneyimi yaşam ve ölüm ikiliği olarak
    adlandırabiliriz.
  • 2:15 - 2:20
    Karakterlerin düşünce ve hislerinde
  • 2:20 - 2:22
    sabitlenmiş bir şekilde dönüp dururuz.
  • 2:23 - 2:24
    İyi ve kötü.
  • 2:24 - 2:26
    Savaş ve barış.
  • 2:26 - 2:27
    Aydınlık ve karanlık.
  • 2:27 - 2:30
    Doğum ve ölüm.
  • 2:30 - 2:32
    Ta ki uyanıp bu filmdeki karakterin
  • 2:32 - 2:35
    biz olmadığımızı anlayana kadar.
  • 3:00 - 3:04
    Çağrı
  • 3:04 - 3:06
    Bu filmde,
    gerçek doğanızı, entelektüel olarak değil
  • 3:06 - 3:10
    doğrudan deneyimlemeniz,
    doğrudan keşfetmeniz için
  • 3:11 - 3:15
    size
    bir davet gönderiyoruz.
  • 3:15 - 3:17
    Siz kimsiniz?
  • 3:18 - 3:19
    Bu daveti
  • 3:19 - 3:22
    farklı şekillerde tekrarlayacağız.
  • 3:23 - 3:26
    Kim olduğunuzu sorgularken,
  • 3:26 - 3:30
    her şeyin tam olarak olduğu gibi
    olmasına izin verin.
  • 3:30 - 3:34
    Zihninizi bir şey olması için
  • 3:35 - 3:38
    ya da zihin düzeyinde bir yanıt bulmak
    için hareket ettirmeyin.
  • 3:39 - 3:42
    Ve aynı zamanda zihni uzaklaştırmaya
    çalışmayın.
  • 3:43 - 3:46
    Sadece kim olduğunuzu doğrudan
    deneyimlemeye niyet edin.
  • 3:47 - 3:53
    ‘Bilmeyen’ zihne izin verin.
  • 4:02 - 4:09
    Uyanış, dünyanın her seviyesindeki
    tüm sorunların cevabıdır.
  • 4:09 - 4:14
    Ve eğer dünya sorunlarının
    kökü bir yanılsamadan,
  • 4:14 - 4:18
    zihnin temel yanılsamasından
    kaynaklanıyorsa
  • 4:18 - 4:22
    bu yanılsama,
    benim bu sınırlı karakter olduğumdur.
  • 4:23 - 4:26
    Küçük, ayrı bir benlikle yaşadığımızda,
  • 4:26 - 4:30
    her zaman bir tür kesintisiz
    tatminsizlik vardır.
  • 4:30 - 4:34
    Bu travma gibi büyük bir tatminsizlik
    olabileceği gibi
  • 4:34 - 4:38
    arka planda hissedilen bir
    duygu da olabilir.
  • 4:38 - 4:40
    Bir şeyler doğru değil.
  • 4:40 - 4:42
    Bir şeyler yanlış gibi.
    Bir şeyleri kaçırıyorum.
  • 4:43 - 4:48
    Biraz zevk aldığımda,
    dünyada bir şeyler başardığımda
  • 4:48 - 4:51
    İyi bir ilişkim olduğunda bile.
  • 4:51 - 4:54
    Bir an için duraklasam
  • 4:55 - 4:58
    izole edilmiş ya da bir şeylerden
    kopmuşum gibi
  • 4:59 - 5:02
    tatminsiz bir his var.
  • 5:02 - 5:06
    Dolayısıyla, çoğu insanda varmış gibi
    görünen bu his,
  • 5:06 - 5:09
    doğası bir tür ayrılık kaygısı
    olan o küçük,
  • 5:10 - 5:13
    ayrı benlikten uyanmamız için
  • 5:13 - 5:19
    bizi motive edebilir.
  • 5:19 - 5:25
    Bu sınırlı karakterin istediği şeyi
    elde etmeye yönelik bir eğilimi vardır.
  • 5:25 - 5:28
    Bu sadece koşullanmış kalıpların
    toplamıdır;
  • 5:28 - 5:33
    istediği şeyi arzulamak ya da
    istemediği şeyi uzaklaştırmaya çalışmak.
  • 5:33 - 5:38
    Bu, haz ilkesi diyebileceğiniz
    sonsuz bir süreçtir,
  • 5:38 - 5:42
    bilirsiniz, hazzın peşinden gitmek,
    acıdan kaçınmak.
  • 5:42 - 5:45
    Ve eğer bu karakter,
  • 5:45 - 5:49
    bu koşullanmış kalıp olduğumuza inanırsak,
  • 5:49 - 5:53
    o zaman acı çekeriz ve dünyada
    acı yaratırız.
  • 5:53 - 5:59
    Dünya bu egoik bilincin bir yansıması
    haline gelir.
  • 6:00 - 6:02
    Uyanmanın faydası sizin ve
  • 6:02 - 6:05
    etrafınızdaki
  • 6:05 - 6:08
    insanların daha az acı çekmesidir.
  • 6:08 - 6:13
    Tanrı anlayışımla ilk bağlantımın
  • 6:13 - 6:19
    hayatımda benim için en büyük uyanış
  • 6:19 - 6:23
    olduğuna dair hiç şüphem yok.
  • 6:23 - 6:28
    Sanki 50 yıldır gerçekten
    uyuyormuşum gibi.
  • 6:28 - 6:33
    Etrafta bir robot gibi dolaşıyor,
    gençliğimden beri
  • 6:33 - 6:36
    bana öğretilen şeyleri yapıyordum
    bilirsiniz, tüm formülü biliyordum,
  • 6:36 - 6:42
    kızı elde et, arabayı elde et,
    işi elde et, evi elde et, eşi elde et.
  • 6:42 - 6:47
    Hayatın nasıl işlemesi gerektiğini
    düşündüğüm bir formül.
  • 6:47 - 6:49
    Ta ki 53 yaşıma gelene kadar.
  • 6:49 - 6:53
    Ve bunların çoğunu yapmış ve profesyonel
    olarak bir dereceye kadar
  • 6:53 - 6:59
    başarılı olmuş olsam da, bunun öneminin
    olmadığını fark ettim.
  • 6:59 - 7:04
    53 yaş civarında uyandım ve
  • 7:04 - 7:07
    bunun bir önemi olmadığını fark ettim ve
  • 7:07 - 7:09
    gerçekte ne kadar
    az şey ifade ettiğini
  • 7:09 - 7:12
    her şeyin ne kadar anlamsız olduğunu
  • 7:12 - 7:16
    görünce şok oldum...
  • 7:19 - 7:29
    Kimsin sen?
  • 7:30 - 7:32
    Ebeveynlerden, toplumdan ve
  • 7:32 - 7:34
    biyolojik koşullanmadan miras kalan,
  • 7:35 - 7:38
    karakteriniz için belirlenmiş senaryoyu
  • 7:38 - 7:41
    takip etmeyi bıraktığınızda,
  • 7:41 - 7:45
    oyun içinde yeni boyutlar açılır.
  • 7:45 - 7:47
    Yol açılır ama bu bir
  • 7:48 - 7:51
    hedefe ulaşmak için bir yol değildir.
  • 7:52 - 7:55
    Bu patikasız bir yoldur,
  • 7:55 - 7:58
    tam olarak mevcut anda
    bulunduğunuz yere varmak için
  • 7:58 - 8:03
    illüzyondan sıyrılmaktır.
  • 8:10 - 8:13
    Benim adım Rupert Spira.
  • 8:13 - 8:15
    Tüm büyük dini ve ruhani geleneklerin
    temelinde
  • 8:16 - 8:19
    yatan ikili olmayan anlayış
  • 8:19 - 8:23
    hakkında konuşuyorum.
  • 8:23 - 8:28
    Ve bu anlayışın deneyimsel olarak
  • 8:28 - 8:33
    tanınmasını amaçlayan
  • 8:34 - 8:38
    rehberli meditasyonlar yazıyor,
  • 8:38 - 8:42
    yönetiyor ve sohbetler yapıyorum.
  • 8:42 - 8:44
    Hepimizin her şeyden çok arzuladığı
  • 8:44 - 8:47
    huzur ve mutluluğun,
  • 8:47 - 8:49
    tanımı gereği
  • 8:49 - 8:53
    asla nesnel deneyimde
  • 8:53 - 8:57
    bulunamayacağını anlayın.
  • 8:58 - 9:01
    Nesneler, maddeler, eylemler ve ilişkiler
  • 9:01 - 9:04
    aracılığıyla asla sağlanamaz.
  • 9:04 - 9:06
    Bunu net bir şekilde anlamanızı ve
  • 9:07 - 9:09
    hayatınızın geri kalanını,
  • 9:09 - 9:12
    bulamayacağınız bir yerde
    içsel doygunluğun verdiği
  • 9:12 - 9:17
    mutluluğu arayarak geçirmemenizi
    öneririm.
  • 9:17 - 9:22
    Bu filmi izleyen herkes
    bunu tam da özlemini duydukları
  • 9:22 - 9:27
    huzur ve mutluluğun
  • 9:27 - 9:31
    nesnel deneyimde
    bulunamayacağını anladıkları
  • 9:32 - 9:35
    ya da en azından sezdikleri ve
    gerçek doğalarına ilişkin
  • 9:35 - 9:39
    bu araştırmaya
    başladıkları için izliyor.
  • 9:39 - 9:42
    Bu araştırma,
  • 9:43 - 9:47
    kişinin yapabileceği en önemli ve
  • 9:47 - 9:52
    mutluluğumuzun bağlı olduğu araştırmadır.
  • 9:52 - 9:55
    Hayatımın en büyük sorusu,
  • 9:55 - 10:00
    tabii ki çoğu insanın er ya da geç
    karşılaştığına inandığım,
  • 10:00 - 10:03
    amacın ne olduğu? Gerçekten?
  • 10:03 - 10:06
    Hayatın amacı nedir?
  • 10:06 - 10:10
    Beni çok şaşırtan bir şekilde,
  • 10:10 - 10:15
    hayatın amacının yaptığım
    hiçbir şeyle ilgisi olmadığı söylendi.
  • 10:15 - 10:18
    İşimle ilgili değildi,
  • 10:18 - 10:20
    kariyerimle ilgili değildi,
  • 10:20 - 10:25
    fiziksel hayatımdaki neredeyse
    hiçbir şeyle ilgili değildi.
  • 10:25 - 10:28
    Bunlar hayatımın yönleriydi
    ama amacı değildi.
  • 10:29 - 10:33
    Anladığım kadarıyla hayatımın amacı,
  • 10:33 - 10:36
    gerçek kimliğimi deneyimlemem,
  • 10:36 - 10:39
    ifade etmem, göstermem ve
  • 10:40 - 10:43
    yerine getirmemdi.
  • 10:44 - 10:46
    Bence çoğu insanın karşılaştığı
    en büyük soru,
  • 10:46 - 10:49
    neredeyse hiç kimsenin kendisine
    sormadığı ya da
  • 10:49 - 10:53
    asla yanıtlamadığı bir sorudur.
  • 10:54 - 10:57
    Benim anlayışıma göre
    hayatın en büyük sorusu,
  • 10:57 - 11:00
    ben kimim?
  • 11:00 - 11:03
    Ben kimim?
  • 11:05 - 11:08
    Ben sadece gökyüzündeki bir kuş ya da
  • 11:08 - 11:11
    denizdeki bir balık gibi fiziksel bir
    varlık mıyım?
  • 11:11 - 11:16
    Belki daha sofistike bir kimlik
    ama sadece fiziksel bir varlık.
  • 11:16 - 11:19
    Doğuyorum, yaşıyorum, ölüyorum.
  • 11:19 - 11:22
    Başlangıcı ve sonu.
  • 11:22 - 11:25
    Yoksa bundan daha fazlası olmam
  • 11:25 - 11:27
    mümkün mü?
  • 11:27 - 11:30
    Fiziksel bir deneyim yaşayan
  • 11:31 - 11:34
    ruhani bir varlık olmam mümkün mü?
  • 11:39 - 11:42
    Hayatınızdaki her deneyim sizi bu tek
  • 11:42 - 11:46
    evrensel soruya getirdi.
  • 11:46 - 11:48
    Siz kimsiniz?
  • 11:50 - 11:56
    Zihninizle bir cevap aramayın.
  • 11:57 - 12:02
    Her şeyin tam olarak olduğu gibi
    olmasına izin verin.
  • 12:05 - 12:09
    Zihnin farkında olan kim?
  • 12:11 - 12:16
    Karşınıza çıkan her şeyi hissedin.
  • 12:17 - 12:21
    Bu duyguların farkında olan kim?
  • 12:23 - 12:27
    Sorgulamanızın sonucunda ortaya çıkan
    her şey hakkında
  • 12:27 - 12:31
    eksiksiz bir deneyime sahip olun.
  • 12:42 - 12:45
    Ben Donald Hoffman.
    Irvine'deki Kaliforniya
  • 12:45 - 12:48
    Üniversitesi'nde bilişsel bilimler
    alanında emekli profesörüm.
  • 12:49 - 12:52
    İşim öğrencilere ders vermekti,
    ancak emekli olduğum
  • 12:52 - 12:54
    için ders vermiyorum.
    Şimdi de araştırma yapıyorum.
  • 12:54 - 12:59
    Bilincin matematiksel modelleri ve
    bütün yönüyle matematiksel olarak
  • 12:59 - 13:03
    kesin bir bilinç teorisinden
    fizik ve uzay-zamanın nasıl ortaya
  • 13:03 - 13:08
    çıkabileceği üzerine
    araştırmalar yapıyorum.
  • 13:09 - 13:11
    Benim kendi yolculuğum
  • 13:11 - 13:14
    hem ruhani hem de bilimsel yönden oldu.
  • 13:14 - 13:20
    Babam bir papazdı, köktendinci bir
    Hıristiyan papazı.
  • 13:20 - 13:23
    Pazar günleri bunu, okulda da
    bilimi öğreniyordum
  • 13:23 - 13:26
    ve bunlar birbiriyle çelişiyordu.
  • 13:26 - 13:30
    Edindiğim hikayeler de çelişkiliydi.
  • 13:30 - 13:35
    Ergenlik çağına geldiğimde
    bir şeyleri kendi başıma
  • 13:35 - 13:38
    çözmem gerektiğini fark ettim.
    Cevaplamak istediğim
  • 13:38 - 13:41
    sorunun şu olduğuna karar verdim:
    Bizler makine miyiz?
  • 13:41 - 13:44
    İnsanlar makine midir
    yoksa değil midir?
  • 13:44 - 13:48
    Fiziksel bakış açısına göre,
    biz sadece makineydik.
  • 13:48 - 13:53
    Ruhani bakış açısıyla, makine olmazdık
  • 13:52 - 13:55
    ama kesin olarak ne olduğumuz da
    söylenemezdi..
  • 13:55 - 13:58
    Bu yüzden soruyu bilimsel olarak
    sormaya karar verdim,
  • 13:58 - 14:01
    biz sadece makine miyiz?
  • 14:01 - 14:05
    Ve bunu yapmanın en iyi yolunun
    yapay zeka çalışmak
  • 14:05 - 14:08
    olduğunu düşündüm.
    Ve MIT'de yapay zeka üzerine
  • 14:08 - 14:12
    çalışırken Beyin ve Bilişsel Bölümünde
  • 14:12 - 14:16
    insan tarafını inceledim.
  • 14:16 - 14:18
    Çünkü her ikisini de yapmak istiyordum.
  • 14:18 - 14:21
    Bu soruyu yanıtlamak için makinelerin
    neler yapabildiğini,
  • 14:21 - 14:26
    insanlar ve insan sinirbilimi hakkında,
    eğer varsa,
  • 14:26 - 14:29
    özel olan nelerin manevi gelenekler
    olduğunu görmek istedim.
  • 14:29 - 14:31
    Makinelerden daha fazlası mıyız
  • 14:31 - 14:35
    yoksa fizikalist,
    bilimsel bakış açısı mı doğru?
  • 14:35 - 14:36
    Ve biz sadece makineyiz
  • 14:36 - 14:38
    bilinç de yalnızca beyin
  • 14:38 - 14:41
    aktivitesinin bir eseri.
  • 14:43 - 14:49
    Son yüzyılda hakim olan bilimsel
    materyalist paradigma,
  • 14:49 - 14:53
    fiziksel olanın ötesinde,
    bilimsel yöntemle doğrulanamayan
  • 14:54 - 14:55
    herhangi bir şeyin varlığını
  • 14:55 - 14:58
    reddetmektedir.
  • 14:59 - 15:01
    Bilim bir çıkmazdadır.
  • 15:01 - 15:06
    Kuantum fiziği için temel olan ve
    onu gözlemciyle,
  • 15:06 - 15:09
    bilincin kendisiyle yüz yüze getiren
  • 15:10 - 15:13
    paradoksun ötesine geçemez.
  • 15:13 - 15:16
    Aynı şekilde, dinler de çoğunlukla,
    kim ve ne
  • 15:16 - 15:19
    olduğumuza dair
    hakikatin doğrudan deneyimlenmesini
  • 15:19 - 15:24
    sağlama olan asıl amaçlarını
    kaybettikleri
  • 15:24 - 15:27
    için yalnızca inanç düzeyinde
    işlev görmektedir.
  • 15:28 - 15:31
    Bilim ve maneviyat arasındaki bölünme
  • 15:31 - 15:34
    her ikisini de verimsizleştirmiştir.
  • 15:35 - 15:39
    Dinler ve ruhani sistemler, uyanışın
    gerçekleşmesi için gerekli koşulları
  • 15:40 - 15:43
    yarattığını gösterebilen sıkı yöntemlere
    ihtiyaç duymaktadır.
  • 15:44 - 15:47
    Bilimin de fiziksel olanın ötesinde
    bir şeylerin
  • 15:47 - 15:50
    olabileceğine dair bir açıklığa
    umutsuzca ihtiyaç duyar.
  • 15:51 - 15:54
    Mesele dinden ya da bilimden
    vazgeçmek değil,
  • 15:54 - 15:59
    daha derine inmek, daha iyi
    bir araştırma aracı
  • 15:59 - 16:02
    olabilmek için kendimizi değiştirmeye
    istekli olmaktır.
  • 16:03 - 16:06
    Deney de, deneyi yapan da
  • 16:06 - 16:09
    biziz.
  • 16:11 - 16:15
    Din, yazılı hale getirilmiş ve
  • 16:15 - 16:21
    nesiller boyunca aktarılmış olan
    bu meditasyon,
  • 16:21 - 16:24
    maneviyat geleneklerinin dili ve
  • 16:24 - 16:28
    kabı olmuştur.
  • 16:28 - 16:33
    Her şey tam anlamıyla alındığında
  • 16:33 - 16:36
    dinleri ve kültürleri bölen
  • 16:36 - 16:39
    kesinlikle çok gerçekçi diller vardır.
  • 16:39 - 16:44
    Ancak dinin ruhunu hissederseniz,
  • 16:44 - 16:46
    hakiki uyanışa giden yolu
  • 16:46 - 16:50
    takip edebilirsiniz.
  • 16:50 - 16:55
    İster inançlı ister inançsız olsun,
    herkesin uyanma potansiyeli vardır,
  • 16:55 - 16:58
    çünkü uyanış insan bilincimizin
    doğasında,
  • 16:58 - 17:03
    sadece insan olarak doğmamızla vardır.
  • 17:03 - 17:06
    Dolayısıyla adına ne derseniz deyin ve hangi dili kullanırsanız kullanın,
  • 17:07 - 17:10
    farklı bu dinlerde,
  • 17:10 - 17:14
    maneviyat ve meditasyon geleneklerinde
  • 17:14 - 17:17
    aynı gibi görünen belirli ilkeler vardır.
  • 17:17 - 17:20
    Ben gençken, bu anlayış esas olarak
  • 17:20 - 17:25
    Doğu ruhani geleneklerinde mevcuttu,
  • 17:25 - 17:27
    ancak bu geleneklerde
  • 17:27 - 17:32
    o kadar gizlenmiş ve kodlanmıştı ki
  • 17:32 - 17:36
    neredeyse erişilemezdi.
  • 17:36 - 17:40
    Benim neslimden pek çok insan bu
    anlayışı bulmak için
  • 17:40 - 17:45
    fiziksel ya da en azından
    entelektüel olarak
  • 17:46 - 17:50
    doğuya gitti ve Doğu kültürü
  • 17:50 - 17:53
    Batı kültürüne kıyasla egzotikti.
  • 17:53 - 17:58
    Dolayısıyla bu anlayış, ifade edildiği
    kültürlerden
  • 17:59 - 18:03
    egzotik bir tat aldı.
  • 18:04 - 18:06
    Ben de dahil olmak üzere pek çok kişi
  • 18:07 - 18:09
    bunun sonucunda ikili olmayan anlayışın
  • 18:09 - 18:13
    egzotik bir yanı olduğunu ve
    sıradışı bir yaşam tarzı
  • 18:13 - 18:18
    gerektirdiğini düşündü.
  • 18:18 - 18:21
    Aile hayatından vazgeçmeniz,
  • 18:21 - 18:25
    saç uzatmanız, özel bir isim almanız,
    bir tür öğretmene
  • 18:25 - 18:32
    ya da tuhaf uygulamalara
    katılmanız gerekiyordu.
  • 18:32 - 18:35
    Tüm bu tür şeylerin temel anlayışla
    hiçbir ilgisi
  • 18:35 - 18:39
    yoktu ve bunlar anlayışın
  • 18:39 - 18:43
    belirli bir zamanda ifade edildiği
    kültürle ilgiliydi.
  • 18:43 - 18:48
    Dolayısıyla şimdi bu anlayış,
    birçoğumuzun
  • 18:48 - 18:54
    onu ilk kez duyduğu geleneksel kutusundan
    tamamen çıkarılmış durumda
  • 18:55 - 19:00
    ve artık bu temel anlayış,
  • 19:00 - 19:03
    hayatlarımızı olduğu gibi sürdürmemizi
    sağlayacak şekilde mevcut.
  • 19:03 - 19:08
    Aile hayatı, iş hayatı. Kişinin hayatında
    herhangi bir dışsal
  • 19:08 - 19:13
    değişiklik yapması gerekli değildir.
  • 19:14 - 19:16
    Bu gezegende yaşadığımız zorluk,
  • 19:16 - 19:19
    birden fazla hakikat olduğunu
  • 19:19 - 19:21
    düşünmemizdir.
  • 19:22 - 19:23
    Bu yüzden benim
  • 19:23 - 19:26
    dualite olarak adlandırdığım
    bir dünyada yaşıyoruz.
  • 19:27 - 19:29
    erkek ve dişi, siyah ve beyaz.
    Büyük ve küçük,
  • 19:30 - 19:34
    hızlı ve yavaş, yukarı ve aşağı
    orada burada, önce ve sonra.
  • 19:34 - 19:37
    Ama aslında sadece tek bir şey vardır.
  • 19:39 - 19:42
    Her şey tek bir şeydir.
  • 19:42 - 19:45
    Ve sadece tek bir şey vardır.
  • 19:46 - 19:48
    Yani her şeye derinlemesine
    baktığımızda, büyük ve küçük,
  • 19:48 - 19:53
    hızlı ve yavaş, yukarı ve aşağı,
    sol ve sağ, erkek ve dişinin hepsinin
  • 19:53 - 19:58
    aynı şey olduğunu,
    sadece farklı özellikleri ifade ettiğini
  • 19:58 - 20:03
    ama hiçbir şekilde birbirlerinden
    ayrı olmadıklarını görürüz.
  • 20:03 - 20:06
    Ben hepimizin
  • 20:06 - 20:08
    Tanrı'nın bireyleri
  • 20:08 - 20:09
    olduğumuza inanıyorum.
  • 20:11 - 20:12
    Tanrı'nın her insanda ve
    her insan
  • 20:12 - 20:19
    aracılığıyla var olduğuna ve bu nedenle de
    evrendeki her duyarlı
  • 20:19 - 20:21
    varlığın içinde var olduğuna inanıyorum.
  • 20:21 - 20:25
    O halde bir dalganın okyanusla
    olan ilişkisi gibi benim de Tanrı ile
  • 20:26 - 20:28
    bir ilişkim olduğunu görüyorum.
  • 20:29 - 20:31
    Bir dalga okyanustan ayrı değildir.
  • 20:31 - 20:36
    O sadece okyanusun bireysel
    bir biçimde ortaya çıkmasıdır.
  • 20:37 - 20:39
    Ve bu bireyselleşme tamamlandığında,
    dalga başka bir gün
  • 20:40 - 20:43
    tekrar ortaya çıkmak üzere geldiği
  • 20:43 - 20:46
    okyanusa geri çekilir.
  • 20:47 - 20:52
    Bu yüzden hepimizin
    ilahiliğin bireyleşmeleri
  • 20:52 - 20:55
    olduğumuza inanıyorum ve her şeyi
  • 20:55 - 20:58
    kutsal olarak gördüğümüzde,
    her şeyle ilişkimizi değiştiririz
  • 20:59 - 21:01
    ve deneyimimizde her şey
  • 21:01 - 21:03
    farklılaşır.
  • 21:04 - 21:08
    Dünya bu şekilde değişir.
  • 21:09 - 21:16
    Bilinç nedir?
  • 21:17 - 21:21
    Bilinç evrenin nihai gerçekliğidir,
  • 21:22 - 21:27
    o halde şunu sorabiliriz:
    eğer bilinç evrenin ve her şeyin nihai
  • 21:27 - 21:31
    gerçekliğiyse ve herkes öyleyse,
    o zaman nasıl oluyor da dünya bize ayrık
  • 21:34 - 21:38
    ve bağımsız olarak var olan insanların,
    hayvanların ve madde denen
  • 21:38 - 21:44
    şeylerden yapılmış nesnelerin
    çokluğu ve çeşitliliği olarak görünüyor.
  • 21:44 - 21:48
    Bilincin, maddeden yapılmış nesnelerin
  • 21:48 - 21:52
    çokluğu ve çeşitliliği olarak göründüğü
    evrenin nihai gerçekliği
  • 21:52 - 21:55
    olduğuna dair bu ifadeyi nasıl
  • 21:55 - 21:59
    uzlaştırabiliriz?
  • 21:59 - 22:02
    Yani, bilincin temel olduğunu
    öne sürmek için
  • 22:02 - 22:07
    kullandığım kanıtın birçok yönü var.
  • 22:08 - 22:10
    Bunlardan biri fiziğin uzay zamanın
    temel
  • 22:10 - 22:13
    olmadığını söylemesi ve
    evrim teorisinin de uzay, zaman
  • 22:13 - 22:16
    ve fiziksel nesnelerin
    temel gerçeklik olmadığını
  • 22:16 - 22:19
    kabul etmesidir.
  • 22:19 - 22:24
    Şimdi, bu teorilerin ikisi de bize sadece
    uzay-zamanın temel olmadığını söylüyor.
  • 22:24 - 22:27
    Bize uzay-zamanın ötesinde
    ne olduğunu söylemiyorlar.
  • 22:27 - 22:32
    Bu yüzden benim tezim,
    fizikçilerin uzay zamanın
  • 22:32 - 22:35
    ötesinde buldukları şeyin
    matematiksel yapılar olduğudur.
  • 22:35 - 22:38
    Bunların ne hakkında
    olduğu gerçekten net değil.
  • 22:38 - 22:41
    Uzay zamanın ötesindeki bu alem
    ne hakkında? Ben de uzay zamanın
  • 22:42 - 22:46
    ötesindeki alemin bilinçle ilgili
    olduğunu öne sürüyorum.
  • 22:46 - 22:49
    Ve sonsuz bilincin kendisini çok sayıda
    ayrı deneyim öznesi
  • 22:49 - 22:55
    olarak, yani tüm hissedebilen varlıklar,
    insanlar veya hayvanlar olarak
  • 22:55 - 22:59
    konumlandırma yeteneğine
    sahip olduğunu öne sürebilirim.
  • 22:59 - 23:03
    Her birimiz, sonsuz bilinçte oluşan
  • 23:03 - 23:08
    kendi eylemini kendi perspektifinden
  • 23:08 - 23:11
    dış dünya olarak gördüğü
  • 23:11 - 23:15
    sonsuz bilincin yerel noktalarıyız.
  • 23:15 - 23:19
    Dolayısıyla, yerel perspektiflerimizden
  • 23:19 - 23:24
    bize maddeden yapılmış
    bir dünya olarak görünen şey,
  • 23:24 - 23:29
    gerçeklik açısından, sadece
    tek bir sonsuz bilincin faaliyetidir.
  • 23:29 - 23:34
    Başka bir deyişle, nihai analizde,
    ayrı veya bağımsız olarak
  • 23:34 - 23:38
    var olan şeyler veya insanlar yoktur.
  • 23:38 - 23:41
    Tek bir sonsuz, bölünmez bütün vardır.
  • 23:41 - 23:46
    Kişi, kendi eylemine sonlu zihnin
  • 23:46 - 23:50
    algılama yetileri aracılığıyla baktığında
  • 23:50 - 23:54
    Varlığın birliği, nesnelerin ve şeylerin
  • 23:54 - 23:57
    görünürdeki çokluğuna ve çeşitliliğine
  • 23:57 - 23:59
    ayrılır.
  • 24:00 - 24:02
    Eğer uyanıksak,
  • 24:02 - 24:05
    gezegendeki tüm farklı varlıkların
    kılığına girmiş,
  • 24:06 - 24:10
    herkesin gözünde parlayan
  • 24:10 - 24:14
    tek bir bilinç olduğunu fark ederiz.
  • 24:14 - 24:19
    O zaman başkalarında tam anlamıyla
    kendimizi görürüz.
  • 24:19 - 24:22
    Ve bir ego olarak hareket etme eğilimi,
  • 24:22 - 24:27
    kendini bir şey sanma eğilimi
    ortadan kalkar
  • 24:27 - 24:31
    çünkü doğrudan doğruya gerçeğin
    farkına varırız.
  • 24:31 - 24:35
    Gerçek şu ki hepimiz tek bir bilinciz.
  • 24:36 - 24:39
    Ruhani benliğimin deneyimi
  • 24:40 - 24:42
    yalnızca fiziksel alemde çok iyi bir
  • 24:42 - 24:45
    nedenden ötürü mümkündü,
    çünkü yalnızca fiziksel alemde
  • 24:45 - 24:50
    bunun tersi mevcuttu.
  • 24:50 - 24:53
    Kendimi deneyimlemek isteseydim,
  • 24:53 - 24:56
    metaforik olarak ışığı ele alırsak,
  • 24:56 - 24:59
    etrafımda ışıktan başka bir şey olmasaydı
  • 25:00 - 25:03
    ışığı deneyimleyemezdim,
  • 25:04 - 25:06
    ki bu da ruhani alemin
  • 25:06 - 25:10
    mükemmel bir tanımıdır.
  • 25:11 - 25:14
    O halde fiziksel alem
    olarak adlandırdığım,
  • 25:14 - 25:17
    ışıktan başka bir şeyin olduğu
    bir aleme gelirdim.
  • 25:17 - 25:20
    Çünkü kendimi bir ışık olarak
    deneyimlemek istiyorsam,
  • 25:20 - 25:24
    sadece kendimi öyle bilmek değil,
    deneyimlemek istiyorsam,
  • 25:24 - 25:26
    bunu ancak ışığın karşıtının
  • 25:26 - 25:29
    yani karanlığın olduğu
    yerde yapabilirdim.
  • 25:30 - 25:31
    Böylece kendimi ışığın
  • 25:31 - 25:37
    ve karanlığın aynı anda var olduğu
    fiziksel aleme getirdim
  • 25:37 - 25:41
    ve sonra kendimi ışık olarak
    dışa doğru ifade ederken,
  • 25:41 - 25:45
    gerçekte olduğum kişi olabildim.
  • 25:46 - 25:49
    Ve bu anlayış,
    farklılıklarımızın ardında
  • 25:49 - 25:54
    hepimizin aynı olduğunu, benzer bir
    varlık olmadığımızı, ama hepimizin
  • 25:54 - 26:00
    kelimenin tam anlamıyla
    aynı varlık olduğumuzu öne sürer.
  • 26:00 - 26:05
    Ve sevgi bu birliğin ya da
    paylaşılan varlığın
  • 26:06 - 26:09
    hissedilen deneyimidir.
  • 26:09 - 26:15
    Nihayetinde tek bir bilincin olduğu
    teorimizin bir teoremidir.
  • 26:16 - 26:20
    Yani çok sayıda bilinçli etmenden oluşan
    bir dinamiğe sahibiz,
  • 26:20 - 26:23
    ancak teori bize nihayetinde tüm bu
    bilinçli etmenlerin
  • 26:23 - 26:27
    aslında tek bir bilincin yansımaları
    olduğunu söylüyor.
  • 26:27 - 26:30
    Bilimdeki mevcut paradigma,
  • 26:31 - 26:33
    yüzyıllardır uzay ve zamanın,
    gerçekliğin temel doğası
  • 26:33 - 26:38
    olduğu yönündedir.
  • 26:38 - 26:41
    İndirgenemezler ve her şeyin
    temelini oluştururlar.
  • 26:41 - 26:44
    Einstein'dan önce uzay ve zaman
    birbirinden ayrı olarak görülüyordu.
  • 26:44 - 26:48
    Şimdi ise uzay ve zaman, uzay-zaman
    olarak birleşik bir şekilde gerçekliğin
  • 26:48 - 26:50
    temel doğası olarak görülüyor.
  • 26:50 - 26:53
    Bilim de uzay-zamandaki nesnelerin
  • 26:54 - 26:58
    temel gerçeklik olduğunu varsaymıştır.
  • 26:58 - 27:01
    Dolayısıyla, örneğin bilinçten
    bahsettiğimizde, bilincin
  • 27:02 - 27:07
    kendisi de bir şekilde uzay ve zamandaki
    nesnelerin bir ürünü olmalıdır.
  • 27:07 - 27:11
    Bu fizikalist çerçevede, bilinç olmadan
  • 27:12 - 27:16
    uzay, zaman ve fiziksel nesneler
    temel gerçekliktir.
  • 27:16 - 27:21
    Ve bilinç evrenin evriminde daha sonra
    ortaya çıkar, değil mi?
  • 27:21 - 27:23
    Yani büyük patlamada bilinç yoktu,
  • 27:23 - 27:25
    sadece uzay, zaman ve enerji vardı.
  • 27:25 - 27:28
    Enerji birleşerek büyük
    parçacıklara dönüştü
  • 27:28 - 27:31
    ve sonunda kim bilir kaç milyon,
    yüz milyon ya da
  • 27:31 - 27:33
    milyarlarca yıl
    sonra yaşam ortaya çıktı.
  • 27:33 - 27:37
    Bilinç, daha da sonra ortaya çıktı.
  • 27:38 - 27:42
    Bu açıdan bakıldığında, öldüğünüzde,
    bilinci ortaya çıkaran
  • 27:42 - 27:45
    fiziksel karmaşıklık çözülür ve
    böylece bilinciniz de çözülür.
  • 27:45 - 27:49
    Ve fiziksel çerçeve gerçekten de
    bedeniniz öldüğünde
  • 27:50 - 27:53
    bilincinizin de birlikte
    öldüğünü söyleyerek
  • 27:53 - 27:55
    bilincin temel bir şey olduğunu
    ortadan kaldırır.
  • 27:57 - 27:59
    Bu diğer bakış açısından,
  • 27:59 - 28:02
    meslektaşlarımla evrim teorisini,
  • 28:02 - 28:05
    uzay ve zamanın temel olmadığının
  • 28:05 - 28:09
    evrim teorisinin bir çıkarımı olduğuna
    işaret etmek için kullandık.
  • 28:09 - 28:12
    Yani evrimin fiziksel yorumu yanlıştır.
  • 28:12 - 28:15
    Uzay ve zamanın ve parçacıkların
    bir şekilde
  • 28:15 - 28:21
    insan organizmaları sayesinde
    evrimleştiği fikri
  • 28:22 - 28:25
    yanlış bir çerçevedir çünkü uzay zamanın
    kendisi temel değildir.
  • 28:25 - 28:28
    Biz uzay zamanın ötesinde çok daha zengin
  • 28:28 - 28:30
    bilincin dinamiğini, varsayıyoruz.
  • 28:30 - 28:33
    Yaptığımız şey eski teorileri
    bir kenara atmak değil.
  • 28:33 - 28:35
    Fizikçiler uzay zamanın
    sonunun geldiğini
  • 28:35 - 28:38
    söylediğinde, bu artık Einstein'ı
    dikkate almadığımız
  • 28:38 - 28:41
    anlamına gelmez.
    Einstein'ı dikkate alıyoruz.
  • 28:41 - 28:46
    Fizikçilerin bulduğu uzay zaman ötesinde
    yeni bir teori, uzay zamana projekte
  • 28:46 - 28:50
    edilse ve Einstein'ı daha iyi bir kuantum
    teorisiyle geri verse iyi olur,
  • 28:50 - 28:51
    yoksa yanılırsınız.
  • 28:51 - 28:53
    Tüm eski teorilerimiz harika,
  • 28:53 - 28:57
    harika arkadaşlardır ve
    onları daha derin bir teorinin
  • 28:57 - 29:00
    özel durumları olarak tutacağız.
  • 29:00 - 29:04
    Bilinç teorimizde de
    aynı şeyi yapmak zorundayız.
  • 29:04 - 29:06
    İstediğimiz her şeyi öneremeyiz.
  • 29:06 - 29:08
    Bize uzay-zamanı geri yansıtan
    ve geri veren
  • 29:08 - 29:10
    bir bilinç teorisine sahip olmalıyız.
  • 29:10 - 29:14
    Bu bize kuantum teorisini geri verir,
    özel ve genel göreliliği
  • 29:14 - 29:17
    geri verir ve doğal seçilim yoluyla
    evrimi geri verir.
  • 29:17 - 29:20
    Eğer bunu kesin matematiksel ayrıntılarla
    yapamazsak, o zaman
  • 29:20 - 29:24
    bilim insanlarının bilinç teorimizi
    ciddiye almaları için hiçbir neden kalmaz.
  • 29:25 - 29:29
    Sonsuz bilinç bir sanal gerçeklik
    başlığı takmış gibi.
  • 29:29 - 29:33
    Sonsuz bilinç, düşünme ve algılamadan
    oluşan bir VR başlığı takar
  • 29:33 - 29:38
    ve VR başlığını taktığı anda
    kendisini kendi
  • 29:38 - 29:42
    faaliyeti içinde konumlandırır.
  • 29:42 - 29:47
    Ve bu başlık ile sonlu bir zihnin
    görme, duyma, dokunma,
  • 29:47 - 29:52
    tatma ve koklama gibi algılama yetileri
    aracılığıyla dışarı bakar.
  • 29:52 - 29:56
    Ve kendi varlığının
    birliğini parçalayarak onun
  • 29:57 - 30:00
    10.000 şey olarak görünmesini sağlar.
  • 30:01 - 30:03
    Benim önerdiğim şey,
  • 30:04 - 30:09
    evrende sonlu zihinden
    çok daha fazlası olduğudur.
  • 30:09 - 30:15
    Evrenin yalnızca sonlu zihinlerimizde
    göründüğünü söylemiyorum.
  • 30:15 - 30:20
    Evren, sonlu zihnimizin dışında
    ama bilincin içinde var olur.
  • 30:20 - 30:23
    Ancak evrene görünümünü veren şey
  • 30:24 - 30:27
    sonlu zihnimizin sınırlamalarıdır.
  • 30:28 - 30:33
    Yani evrene dikkattimizi
    yoğunlaştırdığımızda,
  • 30:33 - 30:38
    algılanmadan önce var olan
    gerçekliği görüyoruz.
  • 30:37 - 30:42
    Ama biz, ona görünümünü veren
    algılama yetilerimizin
  • 30:42 - 30:46
    merceğinden görüyoruz.
  • 30:46 - 30:51
    Yani pek çok ruhani gelenekte
    uyanış fikri,
  • 30:51 - 30:55
    gerçeklik olarak aldığımız şeyin,
    uzay-zamandaki nesnelerin,
  • 30:55 - 30:59
    fiziksel bedenlerimizin ve benzerlerinin
    nihai gerçeklik olmadığı,
  • 30:59 - 31:03
    çok daha derin bir gerçeklik olduğu,
    uzay-zamanı ve fiziksel nesneleri aşan
  • 31:03 - 31:08
    bir bilinç gerçekliği olduğu ve
  • 31:08 - 31:11
    bu gerçeklikten
    ayrı olmadığımız fikri olmuştur.
  • 31:11 - 31:15
    Bu gerçeklik bir anlamda
    bizim ne olduğumuzun özüdür.
  • 31:15 - 31:18
    Ve böylece uyanış, uzay ve zaman içinde
    sadece küçük bir
  • 31:18 - 31:22
    beden olduğum yanılsamasından,
    aslında uzay ve zaman içinde
  • 31:22 - 31:26
    gördüğüm her şeyin yazarı olduğum
    baktıkça ve algıladıkça
  • 31:26 - 31:30
    onu anında yarattığım
    gerçeğine uyanmaktır.
  • 31:30 - 31:37
    Hakikate nasıl uyanırım?
  • 31:37 - 31:42
    Kişi, esasen olduğumuz şeyin
    zaten tamamen uyanık,
  • 31:43 - 31:46
    tamamen farkında, eksiksiz, bütün,
  • 31:46 - 31:49
    huzur içinde olduğunu
  • 31:50 - 31:53
    idrak ederek uyanır.
  • 31:53 - 31:56
    Bu, güneş nasıl aydınlanır diye sormak
  • 31:56 - 32:00
    gibi bir şeydir.
  • 32:00 - 32:02
    Onun doğası ışıktır.
  • 32:02 - 32:04
    Zaten tamamen aydınlatılmıştır.
  • 32:04 - 32:09
    Temel varlığımızın doğası zaten
    huzur ve mutluluktur.
  • 32:09 - 32:12
    Bu hepimiz için açık değildir
    çünkü öz varlığımız
  • 32:12 - 32:16
    deneyim içeriğiyle öylesine
    karışmıştır ki doğuştan gelen
  • 32:17 - 32:21
    huzur ve mutluluk deneyim
    tarafından karartılır.
  • 32:21 - 32:26
    Bu nedenle de öz varlığımızın
    aydınlanmaya ihtiyacı olduğunu düşünüyoruz
  • 32:26 - 32:28
    Güneşin sabahın erken saatlerinde
    aydınlanmaya ihtiyacı
  • 32:28 - 32:32
    olmadığı gibi, temel varlığımızın da
    aydınlanmaya ihtiyacı yoktur.
  • 32:33 - 32:36
    Güneş her zaman aynı parlaklıkla ışıldar.
  • 32:36 - 32:40
    Öz varlığımız her zaman aynı
    huzur ve neşeyle parlar.
  • 32:40 - 32:44
    Ancak bu huzur ve neşe,
    düşüncelerimizi ve duygularımızı
  • 32:44 - 32:47
    karakterize eden tedirginlik ve
    yoksunlukla gölgelenir.
  • 32:48 - 32:52
    Uyanan bir kişi yoktur.
  • 32:52 - 32:55
    Yani bu Dan bünyesinden uyanan,
  • 32:56 - 32:58
    ben,
  • 32:58 - 33:01
    bir meditasyon merkezindeydi.
  • 33:01 - 33:03
    Bir Zen merkeziydi.
  • 33:03 - 33:06
    Uzun ve yoğun bir uygulama olan
  • 33:06 - 33:11
    Zen seansı yapıyorduk.
  • 33:10 - 33:16
    Yani Zen, kaçışın olmadığı bu koşulların
    olduğu ortamı
  • 33:16 - 33:19
    yaratmak için harikadır.
  • 33:19 - 33:25
    Böylece meditasyonu
    öğrenmiş olan Dan karakteri,
  • 33:25 - 33:28
    tüm bu meditasyonu yapan
  • 33:28 - 33:30
    Dan karakteri, uyanamayacağını
  • 33:31 - 33:34
    fark etti.
  • 33:34 - 33:37
    Sanki tüm meditasyon hileleri,
    öğrenilmiş olan tüm uygulamalar
  • 33:37 - 33:43
    hiçbir işe yaramıyordu.
  • 33:43 - 33:46
    Öyle bir noktaya geldi ki,
  • 33:46 - 33:49
    uyanmaya çalışan o karakter uyanamadı
  • 33:49 - 33:52
    ve başarısız olmak zorunda kaldı.
  • 33:52 - 33:57
    Yaşadığım karakter, hayatım boyunca
    oynadığım karakter,
  • 33:57 - 34:02
    gitmesine izin vermek
    ya da ölmek zorundaydı
  • 34:03 - 34:05
    ve o karakter
  • 34:05 - 34:08
    artık bir şey yapmadığında,
    meditasyon denen şeyi
  • 34:08 - 34:11
    yapan bir meditatör olmadığında,
  • 34:11 - 34:15
    geriye kalan şey benim
  • 34:15 - 34:20
    gerçek doğamdı.
  • 34:20 - 34:21
    Ya da ben, sadece ben.
  • 34:21 - 34:26
    Bu küçük, ayrı benlik duygusundan
    uyandığımızda,
  • 34:26 - 34:29
    egoyu öldürüyor
  • 34:29 - 34:32
    ya da onunla savaşıyor olmayız.
  • 34:33 - 34:37
    Aslında onun ego kimliği görevinden
    yarı emekli olmasına
  • 34:37 - 34:40
    ve ekibimizin bir parçası,
  • 34:40 - 34:43
    bilincimizin bir parçası olmak üzere
  • 34:43 - 34:46
    rahatlamasına izin veriyoruz.
  • 34:47 - 34:50
    Ve bu bize dünyaya küçük bir
    mercekten bakmadığımız,
  • 34:50 - 34:54
    açık kalpli ve açık fikirli olduğumuz,
  • 34:54 - 34:59
    geniş ve aynı zamanda daha yakından
  • 35:01 - 35:06
    bağlantılı bir özgürlük hissi verir.
  • 35:07 - 35:10
    Aydınlanma uyanmış olmakla
    ilgili değildir. Kimse uyanma
  • 35:10 - 35:13
    veya aydınlanma
    haline dönüşmez.
  • 35:13 - 35:17
    Doğası, huzur ve mutluluk olan
    saf bilgi ışığının tanınmasıdır.
  • 35:17 - 35:19
    Ve biz hep böyledik ve
  • 35:19 - 35:22
    zaten böyleyiz.
  • 35:27 - 35:31
    Benim adım Lisa Natoli uyanış ve dönüşüm
    hakkında ders veren
  • 35:31 - 35:35
    ruhani öğretmen olarak tanınıyorum.
  • 35:35 - 35:39
    Uyanış, gerçek doğanızın ve
    gerçek doğanızın da
  • 35:39 - 35:45
    bilinç olduğunun farkına varmanızdır.
  • 35:45 - 35:50
    Ve bilinç, insanların farkındalık,
  • 35:50 - 35:56
    yaşam, sevgi, Tanrı, ışık için
    kullandıkları birçok kelimeden
  • 35:57 - 35:58
    sadece bir tanesidir.
  • 35:59 - 36:05
    Yani benim bu beden olmadığım,
    asla ölmeyen
  • 36:05 - 36:09
    ve asla doğmayan bir şey olduğumun
    farkına varmak.
  • 36:13 - 36:16
    Bu benim için çok zor bir fikirdi.
  • 36:16 - 36:20
    1992'den beri ruhani bir yoldayım.
  • 36:20 - 36:22
    Mucizeler Kursu ile başladım.
  • 36:22 - 36:25
    Dini olarak çalışıyordum.
  • 36:25 - 36:29
    Yani kendini bu benliği tanımaya,
    Tanrı'yı tanımaya, uyanmaya
  • 36:29 - 36:35
    adamış biriydim. Bunu anlayamıyordum
    çünkü uyanışın mistik bir şey olduğuna,
  • 36:36 - 36:38
    bir şey olacağına, bir şeyin gerçekleşeceğine
  • 36:38 - 36:41
    ve bunun İsa, Buda ya da
  • 36:41 - 36:45
    tüm bu aydınlanmış ustalar gibi
  • 36:46 - 36:49
    olacağına inanıyordum
  • 36:49 - 36:52
    ve bu benim için
  • 36:52 - 36:55
    gerçekleşmiyordu.
  • 36:55 - 36:56
    Neden bu kadar kararlı,
  • 36:57 - 37:00
    derin huzur, mutluluk ve neşe
    anları yaşadığımı
  • 37:01 - 37:07
    ve neden hala mücadele ettiğimi
    anlayamıyordum?
  • 37:07 - 37:10
    Farkındalık olan gerçek doğamızın
  • 37:10 - 37:13
    basitliğini fark etmeye başladım.
  • 37:14 - 37:19
    Yani şu anda beni dinleyen biri için,
    farkındalık bu sesi duyduğunu söylüyor,
  • 37:19 - 37:25
    işte biz buyuz.
  • 37:25 - 37:29
    Ve onun bir yeri yok, cinsiyeti yok,
  • 37:30 - 37:33
    rengi yok, bedeni yok
  • 37:33 - 37:36
    ve tamamen sınırsız.
  • 37:37 - 37:40
    Yani uyanış,
  • 37:41 - 37:44
    gerçek doğamıza uyandığımız yerdir.
  • 37:44 - 37:48
    Şu anda burada olduğum halimle
    bu deneyimin
  • 37:48 - 37:53
    farkındalığı olduğumu
    idrak ederek uyanırız.
  • 37:53 - 37:55
    Ve bu çok sıradan.
  • 37:55 - 37:57
    Bunu kaçırıyoruz.
  • 37:56 - 37:59
    Bu kadar basit olamayacağını düşünürüz.
  • 38:00 - 38:02
    Gerçek doğamızın farkına varmak
  • 38:02 - 38:04
    bizi mutluluğa götürmez.
  • 38:04 - 38:08
    Mutluluk budur. Varlığın doğası
    mutluluğun kendisidir.
  • 38:08 - 38:10
    Dolayısıyla gerçek doğamızın tanınması
  • 38:11 - 38:15
    mutluluk deneyimidir.
  • 38:21 - 38:24
    Bu anın farkında olan kim?
  • 38:25 - 38:26
    Zihin bir şey arayacak ya da onu
  • 38:26 - 38:29
    karmaşık hale getirmeye çalışacaktır.
  • 38:30 - 38:32
    Siz zaten zihnin
  • 38:32 - 38:37
    aradığı şeysiniz.
  • 38:37 - 38:40
    Zihin bunu her zaman ıskalayacaktır.
  • 38:40 - 38:43
    Bu yüzden bir cevap için zihne bakmayın.
  • 38:44 - 38:46
    Düşüncelerden kaçmayın
  • 38:46 - 38:50
    ve düşüncelere kapılıp gitmeyin.
  • 38:50 - 38:55
    Düşüncelere, fikirlere ve
    inançlara olan ilginizi
  • 38:55 - 38:57
    veya bağlılığınızı basitçe bırakın.
  • 38:58 - 39:01
    Kim olduğunuzu deneyimlemeye niyet edin.
  • 39:01 - 39:04
    Zihni olumsuzlamaya ya da
    tüm manipülasyonları,
  • 39:05 - 39:10
    tüm hareketleri zihin tarafından
    kontrol edilen
  • 39:11 - 39:14
    bir duruma ulaşmaya
  • 39:14 - 39:18
    çalışmayın.
  • 39:19 - 39:24
    Zihnin olduğu gibi olmasına izin verin.
  • 39:28 - 39:33
    Bazen insanlar günlük yaşamlarında
    bile uyanabilirler.
  • 39:33 - 39:36
    Mutlaka bir uygulamaya
    ihtiyaçları yoktur.
  • 39:36 - 39:40
    Bazen yaşamda öyle şeyler olur ki,
    sizin rutin döngünüzde bir kesinti olur
  • 39:40 - 39:45
    ve kendiliğinden bir uyanış yaşanabilir.
  • 39:46 - 39:50
    Ancak kişinin yaşamı bir tür robotik veya
  • 39:50 - 39:53
    tekrarlayan bir kalıpta devam ediyorsa,
  • 39:53 - 39:57
    o zaman bir tür müdahale gereklidir.
  • 39:57 - 40:04
    Kişinin, rutin döngülerinin kırıldığı
    bir uyanış sürecine girmesine
  • 40:04 - 40:07
    sadhana ya da ruhani uygulama denir.
  • 40:08 - 40:11
    Ve bu uygulamalar her zaman
  • 40:11 - 40:13
    koşulludur.
  • 40:13 - 40:16
    Zihnin koşullandırılmasıyla
    öğrendiğimiz şey
  • 40:16 - 40:20
    benlik yapısı içindeki bağları gevşeterek
  • 40:20 - 40:24
    uyanışın gerçekleşmesini daha olası
    hale getirebilirler.
  • 40:24 - 40:29
    Bazen uyanışın kazara gerçekleştiğini
    söylerler
  • 40:29 - 40:32
    ama pratik sizi kazaya daha yatkın
    hale getirir.
  • 40:33 - 40:37
    Teknikler, uygulamalar sizi
    kazaya daha yatkın
  • 40:37 - 40:39
    hale getirmek için çok faydalı olabilir.
  • 40:39 - 40:43
    Fakat belli bir noktada bunların
    bırakılması gerekir.
  • 40:44 - 40:48
    Çünkü zihin sürekli olarak bir uygulama
  • 40:48 - 40:51
    ya da başka bir şey yapıyorsa,
    o zaman dizginler zihnin elindedir,
  • 40:51 - 40:55
    sürücü koltuğunda zihin vardır.
  • 40:55 - 40:59
    Dolayısıyla pratikler, öz yapıyı
    daha az yoğun hale getirmek
  • 40:59 - 41:04
    veya aydınlatarak gerçek doğamıza
  • 41:04 - 41:08
    daha nüfuz edebilen hale getirmek için
  • 41:09 - 41:12
    basamak taşları olarak
  • 41:12 - 41:14
    çok faydalıdır.
  • 41:16 - 41:21
    Pratik yapmakla ilgili paradoks,
    nihayet uyandığınızda,
  • 41:21 - 41:24
    tüm pratiklerin VR oyunundaki
    karakter olan
  • 41:25 - 41:27
    sahte benlik tarafından yapıldığını
  • 41:27 - 41:31
    ve gerçek benliğinizin
    asla bağlı olmadığını
  • 41:31 - 41:35
    fark etmenizdir.
  • 41:36 - 41:39
    Tek yapmanız gereken
    egonun tercihlerinden,
  • 41:40 - 41:44
    bir şeylere takılıp kalmaktan
    vazgeçmektir.
  • 41:44 - 41:50
    Değişen fenomenler alanındaki herhangi
    bir şey gerçek benlik değildir.
  • 41:50 - 41:54
    Olduğunuzu sandığınız siz,
    her zaman özdeşleştiğiniz siz
  • 41:54 - 41:57
    asla uyanamaz.
  • 41:57 - 42:00
    Bu karakterden uyanırsınız.
  • 42:01 - 42:05
    Bu koşullanmış karakter olduğunuz
    yanılsamasından uyanırsınız.
  • 42:05 - 42:09
    Dolayısıyla insanlar bu inzivalara
    geldiklerinde, bilirsiniz,
  • 42:09 - 42:13
    bu küçük benin uyanacağını ve
    harika bir şey olacağını düşünürler.
  • 42:13 - 42:16
    Ama belli bir noktada,
    küçük ben bunu asla yapmayacaktır.
  • 42:16 - 42:19
    Vazgeçmek zorundadır,
    başarısız olmak zorundadır.
  • 42:19 - 42:21
    Ve ancak bu başarısızlıkta kim olduğumuzu,
  • 42:21 - 42:27
    her zaman farkında olduğumuzu,
    her zaman var olduğumuzu fark ederiz.
  • 42:27 - 42:31
    Biz sadece bu karaktere bağlandık ve
  • 42:31 - 42:33
    öyle olduğumuza inandık.
  • 42:34 - 42:42
    Direk Yol
  • 42:44 - 42:50
    Ruhani arayışıma Vedanta geleneğinin
    klasik tavsiyeleriyle başladım;
  • 42:50 - 42:53
    bu, 20 yıl boyunca büyük bir özenle
    uyguladığım
  • 42:53 - 42:57
    mantra meditasyonunu içeren
  • 42:57 - 43:01
    adanmışlık yoluydu.
  • 43:01 - 43:04
    Mantra meditasyonu dikkatinizi
  • 43:05 - 43:08
    bir sese odaklamayı ve sonra
    yavaş yavaş sesin
  • 43:09 - 43:11
    kaybolmasını içerir.
  • 43:12 - 43:16
    Bununla birlikte, ruhani yönümün
  • 43:17 - 43:19
    gerçekten doruk noktasına ulaşması
  • 43:19 - 43:26
    doğrudan temasa geçtiğimde oldu.
  • 43:26 - 43:29
    Çünkü bu doğrudan yaklaşımda,
    dikkatimizi ne kadar ince olursa olsun
  • 43:29 - 43:34
    örneğin bir mantra, ses, nefes gibi
  • 43:34 - 43:38
    herhangi bir nesneye vermeyiz,
  • 43:38 - 43:42
    dikkatimizin içe veya geriye doğru
  • 43:42 - 43:45
    kaynağına batmasına izin veririz.
  • 43:46 - 43:48
    Bir benzetme yapalım.
  • 43:49 - 43:52
    Hayatınızı bir televizyon ekranında
    izlediğinizi düşünün.
  • 43:53 - 43:56
    Ekrandaki karakterle özdeşleşmişsiniz.
  • 43:57 - 43:58
    Günden güne.
  • 43:58 - 44:03
    Yıldan yıla. Karakterin hikayesine
    dahil olmuşken
  • 44:03 - 44:06
    birden hikayeden uyanıp
    karakterin göründüğü
  • 44:06 - 44:10
    ekranı fark ediyorsunuz
    ve izlediğiniz karakter
  • 44:10 - 44:14
    olmadığınızı fark ediyorsunuz.
  • 44:15 - 44:18
    Nesneler ekrana gelip giderler.
  • 44:18 - 44:20
    Karakterler gelir ve gider,
  • 44:20 - 44:23
    ancak ekran değişmeden kalır.
  • 44:23 - 44:26
    Karakter ıslanabilir.
  • 44:26 - 44:31
    Ekran ıslanmaz,
    karakter rahatsız olabilir
  • 44:31 - 44:33
    ama ekran rahatsız olmaz.
  • 44:34 - 44:37
    Ekran olmasaydı, karakterler var olmazdı
  • 44:38 - 44:40
    ama ekran fark edilmez.
  • 44:40 - 44:43
    Karakterler senaryolaştırılmış
    hayatlarına devam ederler.
  • 44:45 - 44:47
    Farkındalık ekran gibidir.
  • 44:47 - 44:50
    Tüm düşüncelerin, hareketlerin,
    tüm bilinç hallerinin gelip geçtiği,
  • 44:50 - 44:54
    düşüncelerin, hislerin ve
  • 44:56 - 44:58
    tüm dış dünyanın ekranda göründüğü ve
  • 44:58 - 45:03
    sürekli değiştiği alan gibidir.
  • 45:03 - 45:06
    Ama ekran değişmez.
  • 45:08 - 45:14
    İnsan deneyimi boyunca
    durumları değiştiren zihindir.
  • 45:14 - 45:19
    Ancak içinizde kalan,
    her zaman mevcut olan,
  • 45:19 - 45:22
    bu değişen durumların farkında olan
  • 45:22 - 45:25
    bir şey vardır ve o da
  • 45:25 - 45:29
    bilinç ya da gerçek doğamızdır.
  • 45:29 - 45:33
    Ekrandaki bir karaktere bağlılık
    olduğu sürece,
  • 45:33 - 45:37
    ben bir karakterim duygusu olduğu sürece,
  • 45:37 - 45:41
    o zaman acı, Maya, benlik
    yanılsaması olacaktır.
  • 45:42 - 45:44
    Hayalinizdeki karakter olarak
    yapabileceğiniz
  • 45:44 - 45:49
    hiçbir şey sizi özgürleştirmeye yardımcı
    olmayacaktır. İster hayatınızın sahnesinde
  • 45:49 - 45:52
    senaryoyu takip edin,
    ister senaryoya karşı isyan edin.
  • 45:52 - 45:56
    Eğer karakterin
    bakış açısından hareket ederseniz,
  • 45:56 - 45:58
    o zaman
    illüzyona yakalanmış olursunuz.
  • 45:59 - 46:00
    Ekranda görünenlerle
  • 46:00 - 46:05
    özdeşleşmeyi bırakın, bunların hepsinin
    geçici olduğunu kabul edin,
  • 46:06 - 46:09
    düşüncelere tepki vermeyi ve
    programa gerçekmiş
  • 46:09 - 46:14
    gibi davranmayı bırakın.
  • 46:14 - 46:18
    Eğer dikkatimi ekrandan çekip
    farkındalığı kendime yöneltirsem,
  • 46:18 - 46:22
    akıl almaz bir şey olur.
  • 46:23 - 46:27
    Farkındalığın kendisi uyanır.
  • 46:28 - 46:30
    Bu bir olay değildir.
  • 46:31 - 46:33
    Olan, ekranda olan şeydir.
  • 46:34 - 46:37
    Uyanış ise zaten her zaman orada olan
  • 46:37 - 46:40
    ekranın farkına varmaktır.
  • 46:41 - 46:44
    Bir sonraki düşüncenize inanmayın.
  • 46:45 - 46:50
    Bunun yerine farkındalığı farkındalığın
    kendisine doğru çevirin.
  • 47:01 - 47:04
    Ben her zaman kendim oldum.
  • 47:04 - 47:07
    Kendime dair duygularım
    hayatım boyunca devam etti ve
  • 47:07 - 47:11
    sürekli olarak mevcut olmaya
    devam ediyor.
  • 47:12 - 47:14
    Şu anda içimde ne var?
  • 47:14 - 47:17
    Bu dün, geçen yıl, on yıl önce ve
  • 47:17 - 47:20
    iki yaşımdayken de mevcuttu.
  • 47:21 - 47:24
    Bu esas ben ya da kendilik nedir?
  • 47:25 - 47:28
    Tüm deneyimlerim kimin
    için gerçekleşiyor?
  • 47:29 - 47:31
    Bu benin doğasını tanımak
  • 47:31 - 47:35
    yaşamın en büyük sırrıdır.
  • 47:35 - 47:38
    Huzur ve mutluluğa giden doğrudan yoldur.
  • 47:38 - 47:43
    Bu bir kişinin gerçekleştirdiği
    bir şey değildir.
  • 47:44 - 47:47
    Kişinin farkına vardığı bir şeydir.
  • 47:48 - 47:50
    Bunu yeniden idrak etmek,
  • 47:50 - 47:53
    en başından beri bildiğimiz ama
    unuttuğumuz,
  • 47:54 - 47:56
    inkar ettiğimiz ya da inanmadığımız şeyi
  • 47:56 - 48:01
    yeniden bilmektir; dolayısıyla Tanrı'ya
    yakınlığı gerçekleştiremeyiz,
  • 48:01 - 48:04
    sadece bunun her zaman orada olduğunu
  • 48:04 - 48:10
    ve her zaman var olduğunu
  • 48:10 - 48:13
    idrak edebiliriz.
  • 48:13 - 48:17
    Tekamülümün yeni bir aşamasına geçmemde
  • 48:17 - 48:22
    yeni bir yolunu bulmamı sağlayan,
  • 48:23 - 48:24
    doğrudan uyanışa işaret eden,
  • 48:24 - 48:27
    zaten burada olana olan bu açılımdı.
  • 48:27 - 48:34
    Pek çok insan kendini bilmenin imkansız
    ya da ulaşılamaz bir hedef
  • 48:34 - 48:39
    olduğunu düşünüyor ve bir öğretmen olarak
    kendi uyanışımdan dolayı
  • 48:39 - 48:43
    amacım, bunu gerçekten çok pratik ve
    gerçekleştirilebilir
  • 48:43 - 48:48
    bir hale getirmekti.
  • 48:48 - 48:52
    İnsanlara bunun herkes için ulaşılabilir
    olduğunu öğretmeyi seviyorum.
  • 48:52 - 48:57
    Geçici, sonlu, ayrı bir benlik olduğumuza
    inanıyor ve
  • 48:57 - 49:00
    bunu hissediyorsak,
  • 49:01 - 49:04
    farkında olsak da olmasak da
  • 49:04 - 49:07
    huzur ve mutluluk arayışındayız demektir.
  • 49:07 - 49:10
    Başka bir deyişle, ayrı bir benlik olmak,
    kendini ayrı bir benlik
  • 49:10 - 49:15
    olarak hissetmek ve mutluluk
    arayışı içinde olmamak mümkün değildir.
  • 49:15 - 49:18
    Bu durumda yapılması gereken,
  • 49:18 - 49:22
    kişinin mutluluk arayışını
    yeniden yönlendirmektir.
  • 49:22 - 49:25
    Mutluluğu, deneyimin nesnel içeriğinde
    aramak yerine
  • 49:26 - 49:28
    mutluluğu, kişinin kendisinde aramak.
  • 49:28 - 49:32
    O halde gerekli olan ruhani uygulama
  • 49:32 - 49:37
    kişinin dikkatini yöneltmesi ya da
    daha doğrusu,
  • 49:37 - 49:41
    dikkatini kaynağında gevşetmesidir.
  • 49:42 - 49:46
    Bir nesneye, madde faaliyetine,
    ilişki vb.
  • 49:46 - 49:49
    yönelik olmak yerine
    saf farkındalığa yönelik olmak.
  • 49:50 - 49:54
    Eğer buna pratik diyebilirsek
  • 49:54 - 49:57
    o zaman bu ruhani pratik,
    dikkatin gevşetilmesi,
  • 49:57 - 50:01
    dikkatin farkındalığın
    kalbine indirilmesi,
  • 50:02 - 50:04
    varlık olarak varlıkta
  • 50:05 - 50:08
    dinlenilmesi olacaktır.
  • 50:09 - 50:10
    Sevgi.
  • 50:11 - 50:13
    Sevgi, benim gerçek benliğimdir.
  • 50:13 - 50:15
    Bu benim gerçek doğam,
  • 50:16 - 50:18
    yaşamın her alanında herkese ve
  • 50:18 - 50:21
    her şeye duyduğum saf sevgi.
  • 50:21 - 50:25
    Aynı fikirde olmadığım şeylere bile.
  • 50:25 - 50:30
    Varlığının doğasının farkına varmış
    olan kişi,
  • 50:30 - 50:33
    özlemini çektiği huzur ve
    mutluluğun kaynağı olarak
  • 50:33 - 50:36
    kendi varlığını bilir.
  • 50:37 - 50:42
    Dolayısıyla dünya artık mutluluk ve
    tatmin aradıkları
  • 50:42 - 50:46
    bir yer olmaktan çıkar.
  • 50:46 - 50:49
    Bu durum, böyle bir kişinin artık
    arzularının olmadığı anlamına gelmez
  • 50:49 - 50:54
    ancak arzular ayrı benliğin
    karakteristiği olan
  • 50:54 - 50:58
    eksiklik duygusunu tatmin etmek
    için orada değildir.
  • 50:59 - 51:02
    Yani kişi mutluluğun kaynağını
    kendi içinde bulmuştur
  • 51:02 - 51:07
    ve arzuları bu mutluluk
    duygusundan gelir.
  • 51:08 - 51:10
    Ona doğru gitmezler.
  • 51:10 - 51:13
    Örneğin, bu durum ilişkilerimizde
  • 51:13 - 51:15
    büyük bir fark yaratır.
  • 51:15 - 51:18
    Artık kendi ihtiyaçlarımızı
    karşılamak
  • 51:19 - 51:22
    için değil, sahip olduğumuz
    mutluluk deneyimini
  • 51:23 - 51:25
    paylaşmak için bir başkasını
  • 51:26 - 51:28
    ararız.
  • 51:28 - 51:32
    Bu da arkadaşlarımızı
  • 51:32 - 51:36
    açgözlü, doyumsuz bir benlik için
    mutluluk sağlamanın
  • 51:37 - 51:40
    imkansız yükünden kurtarır.
  • 51:40 - 51:42
    Hayatımda bana fayda getirmeyen ya da
  • 51:43 - 51:47
    getirmeyecek olan hiçbir şey
    meydana gelmiyor;
  • 51:47 - 51:52
    her an, her eylem, her sonuç
  • 51:52 - 51:55
    ruhumun tekamül sürecinde
  • 51:55 - 51:58
    beni ileriye taşıyor.
  • 51:58 - 52:01
    İşte bu yüzden buraya, fiziksel aleme
  • 52:01 - 52:05
    evrimleşmek için geldim.
  • 52:11 - 52:14
    Açık kalın.
  • 52:14 - 52:17
    İçsel canlılığınızı hissedin,
  • 52:17 - 52:20
    enerjinin serbestçe dolaşmasına
    izin verin.
  • 52:21 - 52:24
    Bir şey olmasını sağlamaya çalışmayın.
  • 52:26 - 52:29
    Bu enerjinin, bu içsel canlılığın
  • 52:29 - 52:32
    farkında olan kim?
  • 52:36 - 52:41
    Zihnin dahil olmak için,
  • 52:41 - 52:43
    hafızanızı veya dilinizi kullanmadan
  • 52:44 - 52:48
    kontrol ve manipüle etme
    eğiliminin farkına varın.
  • 52:49 - 52:51
    Sen kimsin?
  • 52:52 - 52:55
    Sen zihnin ve duyuların ötesinde kimsin?
  • 52:55 - 52:57
    Sen kimsin?
  • 52:58 - 53:04
    Farkında olan kim?
  • 53:09 - 53:17
    Dünyayı Değiştirmek
  • 53:18 - 53:22
    Bu fikirleri ilk kez duyan pek çok kişi
  • 53:22 - 53:25
    benlik fikrini hiç duymamıştır bile.
  • 53:26 - 53:29
    Bana göre iki farklı insan grubu var.
  • 53:29 - 53:33
    Ruhani bir yolda olanlar ve
    benliğe ulaşmaya çalışmakla
  • 53:33 - 53:36
    ilgili bu fikri duymuş olanlar var.
    Kendileri olmaya çalışıyorlar.
  • 53:36 - 53:39
    Arıyorlar, araştırıyorlar.
  • 53:39 - 53:42
    Bir de bu fikirleri daha önce
    hiç duymamış
  • 53:42 - 53:45
    sadece kendi hayatlarını
    yaşayan insanlar var.
  • 53:45 - 53:47
    ‘Kendini Bil'meyi hiç duymamışlardır.
  • 53:47 - 53:51
    Birçok insan kendini tanımanın bedenini
    tanımak anlamına geldiğini düşünür.
  • 53:51 - 53:54
    Kendini tanı, kendin ol, özgün ol.
  • 53:54 - 54:00
    Aslında kendini bilmenin anlamı,
  • 54:00 - 54:04
    gerçekte ne olduğunu bilmektir.
    Gerçek doğanızı gerçekten bilmektir.
  • 54:04 - 54:07
    Delphi'deki Apollon Tapınağı'nın girişine
    kazınmış "Kendini Bil" sözleri,
  • 54:08 - 54:12
    Batı uygarlığının şafağında insanlığa
    bir davet olarak durmaktadır.
  • 54:13 - 54:18
    Kendini tanımanın
  • 54:18 - 54:23
    aslında tüm uygarlığın temeli
    olduğunu öne sürer.
  • 54:23 - 54:26
    Neden mi?
  • 54:27 - 54:32
    Çünkü kendimiz tüm
    deneyimlerimizin merkezindedir,
  • 54:32 - 54:37
    her ne deneyimliyorsak,
    onu deneyimleyen biziz.
  • 54:37 - 54:40
    Her ne düşünüyor ve hissediyorsak,
    düşüncelerimiz ve
  • 54:40 - 54:43
    duygularımız benliğimiz
    adına ortaya çıkar.
  • 54:44 - 54:49
    Hangi eylemlerde ve ilişkilerde
    bulunursak bulunalım,
  • 54:49 - 54:54
    bu eylem ve ilişkileri benliğimize
    hizmet etmek için yaparız.
  • 54:55 - 55:00
    Yani benliğimiz deneyimlerimizin
    merkezinde yer alır.
  • 55:00 - 55:05
    Öyleyse benliğimizin doğasını bilmekten
    daha önemli ne olabilir
  • 55:06 - 55:09
    ve eğer önce onu bilenin
    doğasını bilmezsek
  • 55:10 - 55:12
    başka herhangi bir şeyin doğasını
  • 55:12 - 55:17
    bilmek mümkün olabilir mi?
  • 55:17 - 55:20
    Bence uyanış,
  • 55:21 - 55:23
    kâbusu sona erdirmek ve
  • 55:24 - 55:27
    rüyaya adım atmakla ilgilidir.
  • 55:27 - 55:30
    Demek istediğim,
  • 55:30 - 55:33
    hayat, Tanrı ve kendimiz
    hakkında bize anlatılan kâbusu
  • 55:33 - 55:39
    nihayet terk etmeyi hak ediyoruz.
  • 55:39 - 55:42
    Ve en büyük düşüncemizin
    rüyasına adım atıyoruz.
  • 55:42 - 55:46
    Devamlı sorarım: Kendinizi Tanrı, yaşam
    ve kendiniz hakkında sahip olduğunuz
  • 55:47 - 55:50
    en yüksek, en büyük ve en harika fikre
    adım atarken bulsaydınız
  • 55:50 - 55:55
    hayatınızın nasıl olacağını
  • 55:55 - 55:58
    düşünürdünüz?
  • 55:58 - 56:03
    Yani, gerçek doğamızın
    tanınması dünyadaki
  • 56:03 - 56:08
    mutluluk arzumuzu sona erdiren
    bir tanıma değildir.
  • 56:08 - 56:11
    Aynı zamanda, en derin düzeyde
    her şeyin ve herkesin
  • 56:11 - 56:16
    bir olduğu anlayışıyla
    tutarlı bir şekilde
  • 56:16 - 56:22
    yaşamamızı sağlayan bir tanımadır.
  • 56:23 - 56:25
    Bu anlayış toplumumuza
  • 56:25 - 56:28
    şefkat, merhamet, adalet, hoşgörü
  • 56:28 - 56:33
    ve anlayış getirecektir.
  • 56:34 - 56:36
    İnsanlık olarak toplumumuz
  • 56:36 - 56:38
    bu anlayışla devrim yaratacaktır.
  • 56:39 - 56:43
    Ego temelli yaklaşımları
    bir kenara bırakırsak,
  • 56:43 - 56:46
    bilim, din, siyaset ve ekonomi
  • 56:46 - 56:50
    daimi bilgeliği yansıtmaya başlar.
  • 56:51 - 56:54
    İster her şeyin içindeki yüce ruhu
    fark eden yerli
  • 56:54 - 56:56
    gelenekler olsun, ister insanın
    evrimsel yolculuğunu
  • 56:57 - 57:00
    basit bokböceğinden
    tek kaynağa
  • 57:00 - 57:05
    doğru anlatan Mısır komedi
  • 57:05 - 57:07
    gelenekleri olsun.
  • 57:07 - 57:09
    Ya da Hıristiyan, Hindu, Müslüman
  • 57:09 - 57:12
    veya Budist gelenek mistiklerinin
    sözlerini veya Platon ve
  • 57:12 - 57:15
    Plotinus'un öğretilerini duyduğumuzda,
  • 57:15 - 57:20
    gerçek doğalarını fark etmiş olanların
    bilinçli unsurlardan bahsettiklerini
  • 57:20 - 57:26
    görürüz, elbette tek ve daimi hakikati
  • 57:26 - 57:29
    ifade etmek için
    kültürlerinin ve zamanlarının
  • 57:29 - 57:33
    dilini kullanmışlardır.
  • 57:34 - 57:40
    Bilim artık bilinçsiz parçacıklardan ve
    alanlardan oluşan bir dünya değil,
  • 57:40 - 57:42
    bilinçli unsurlardan oluşan
  • 57:42 - 57:45
    bir evren görmeye başlıyor,
  • 57:45 - 57:49
    bilim dünyasında yeni bir şey
    ortaya çıkıyor.
  • 57:50 - 57:53
    Nikola Tesla'nın dediği gibi,
  • 57:53 - 57:57
    bilim fiziksel olmayanı
    incelemeye başladığı gün,
  • 57:57 - 58:01
    on yıl içinde var olduğu önceki
    tüm yüzyıllardan
  • 58:01 - 58:05
    daha fazla ilerleme kaydedecektir.
  • 58:06 - 58:11
    İşte o gün bugündür.
  • 58:16 - 58:19
    Bilimde matematiksel olarak kesin
    bir ilerleme kaydettiğimiz
  • 58:19 - 58:23
    her seferinde, daha önce sahip
    olduklarımıza kıyasla
  • 58:23 - 58:27
    sihir gibi görünen yeni teknolojiler
    ortaya çıkmıştır.
  • 58:27 - 58:31
    Bu yüzden benim hissiyatım, uzay zamanın
    ötesindeki bilinçli etkenler teorisinin
  • 58:32 - 58:34
    bize gerçekten akıllara durgunluk
  • 58:34 - 58:36
    verecek teknolojiler sunacağı yönünde.
  • 58:37 - 58:42
    Örneğin, şu anda gördüğümüz
    galaksilerin çoğu, sanırım %97'si,
  • 58:43 - 58:45
    bizden ışık hızından daha
    hızlı uzaklaştıkları için
  • 58:45 - 58:50
    aramızdaki mesafeyi hiçbir
    zaman kapatamayacağız
  • 58:50 - 58:54
    Uzayın kendisi o kadar
  • 58:54 - 58:57
    hızlı genişliyor ki bizden uzaklaşma
  • 58:57 - 59:00
    hızları ışık hızından daha fazla.
  • 59:00 - 59:02
    Yani görebildiğimiz galaksilerin %97'sine
  • 59:02 - 59:04
    uzayda yolculuk yaparak asla ulaşamayız.
  • 59:04 - 59:08
    Eğer uzayda yolculuk yaparsanız,
    bize el sallayan ve "merhaba,
  • 59:08 - 59:10
    biz buradayız ve
    buraya asla gelemezsiniz"
  • 59:10 - 59:12
    diyen bir sürü varlık olduğunu
    görürsünüz.
  • 59:12 - 59:15
    Peki uzay-zamanın oyun başlığı
    olduğunu fark ederseniz?
  • 59:16 - 59:18
    Bu sadece bir oyun formatıdır ve
  • 59:19 - 59:22
    başlığın içinde sıkışıp kalmazsınız.
  • 59:22 - 59:26
    Oyunu çalıştıran yazılımla
    oynayabilirsiniz.
  • 59:27 - 59:31
    Yani Grand Theft Auto'daki
    biri gibi. Sen sensin.
  • 59:31 - 59:32
    Grand Theft Auto ustasısın,
  • 59:33 - 59:34
    arabayı, yolları nasıl
  • 59:34 - 59:38
    kullanacağınızı biliyorsunuz ve oyundaki
    herkesi yenebilirsiniz.
  • 59:38 - 59:41
    Ama diyelim ki Grand Theft Auto'yu
    çalıştıran yazılımı biliyorsunuz.
  • 59:41 - 59:44
    Grand Theft Auto başlığının dışına çıkıp
  • 59:44 - 59:46
    yazılımla oynayabilirsiniz.
  • 59:46 - 59:49
    Ustanın deposundaki
    benzini alabilirsiniz.
  • 59:49 - 59:51
    Lastiklerini patlatabilirsiniz.
  • 59:51 - 59:53
    Yolları değiştirebilirsiniz.
  • 59:53 - 59:55
    Ne isterseniz yapabilirsiniz.
  • 59:55 - 59:57
    Yani uzay zaman başlığımızı
    anladığımızda,
  • 59:58 - 60:01
    Andromeda Galaksisi'ne uzay zamanda
    seyahat etmek
  • 60:01 - 60:04
    zorunda kalmayacağız ki bu da
    2,4 milyon yılımızı alır.
  • 60:04 - 60:09
    Sadece uzay zamanın
    etrafında dolaşabiliriz.
  • 60:11 - 60:15
    Etrafımdaki dünyayı, insan ve
    tanrısallığın bir yönü olmanın
  • 60:16 - 60:20
    ne anlama geldiğinin daha sessiz
    bir ifadesine ve deneyimine
  • 60:21 - 60:24
    adım atmak olarak görüyorum.
  • 60:24 - 60:28
    Sonsuz bir zamanımız olduğunu
    düşünmüyorum.
  • 60:28 - 60:30
    Ya şimdi ya da asla durumunda
  • 60:30 - 60:34
    zamanın tükenmekte
    olduğunu hissediyorum.
  • 60:34 - 60:37
    Doğru yolda olduğumuzu düşünüyorum.
  • 60:37 - 60:42
    Birkaç yıl önce bile sahip olduğumuzu
    söylediğimiz güçlü ve
  • 60:42 - 60:45
    önemli fikirleri iletmek için
    bugün dünyada gördüğümüz
  • 60:45 - 60:47
    türden fırsatların,
  • 60:47 - 60:51
    zamanımız dolmadan önce kritik kitleye
  • 60:51 - 60:55
    ulaşma olasılığını yarattığına
  • 60:55 - 60:58
    dair bir iyimserlik
  • 60:59 - 61:01
    hissediyorum.
  • 61:02 - 61:06
    Ancak bu gezegende sonsuz
    bir zamanımız olduğunu
  • 61:08 - 61:09
    düşünürsek yanılırız.
  • 61:09 - 61:12
    Her birey kendi koşullanmış karakterini
    küçültmeye
  • 61:12 - 61:15
    karar verdiğinde,
    egoik bir varlık olarak
  • 61:16 - 61:19
    hareket
    etmekten vazgeçer.
  • 61:20 - 61:24
    Bu da beraberinde gezegene
    bir dönüşüm getirir.
  • 61:24 - 61:26
    Bu, yeni bir dünya getirir.
  • 61:26 - 61:29
    Şu anda gezegende bildiğimiz
    şekliyle yaşam için
  • 61:30 - 61:33
    bazı değişiklikler yapmalı ve
    bunları hızlı, dramatik
  • 61:33 - 61:35
    ve radikal bir şekilde
    gerçekleştirmeliyiz.
  • 61:36 - 61:39
    Eğer hepimizin hayalini kurduğu
    o yarını görmek istiyorsak.
  • 61:39 - 61:43
    Peki, bu anlayış bizim yaşam süremiz
    içinde ana akım haline gelebilir mi?
  • 61:43 - 61:45
    Neden olmasın? Evet.
  • 61:46 - 61:49
    Şu anda yaşadığımız zorluk hiçbir şeyin
    işe yaramadığıdır
  • 61:49 - 61:54
    ve artık ayağa kalkıp bunun doğru
    olduğunu söylememizin zamanı geldi.
  • 61:55 - 61:57
    Elbette bundan daha iyisini yapabiliriz.
  • 61:58 - 61:59
    Elbette kim olduğumuza
    dair
  • 62:00 - 62:03
    anlayışımızı ve gerçek doğamızı
  • 62:03 - 62:07
    ifade etme biçimimizi genişletebiliriz.
  • 62:08 - 62:09
    Çevremize, politikamıza,
  • 62:10 - 62:11
    ekonomimize, ruhsal sürecimize
  • 62:11 - 62:14
    ve bu gezegene dikkat etmemiz
  • 62:15 - 62:18
    gerekiyor.
  • 62:20 - 62:24
    Çünkü bugün dünyadaki sorun
    siyasi bir sorun değildir.
  • 62:24 - 62:26
    Ekonomik bir sorun da değil.
  • 62:27 - 62:29
    Sosyal bir sorun da değil.
  • 62:30 - 62:33
    Bu, bağlılığımızla ilgili olan
    ruhani bir sorundur.
  • 62:34 - 62:37
    Biz sadece en yüksek manevi
  • 62:37 - 62:41
    güvene dokunuyoruz.
  • 62:42 - 62:45
    Bu Yeni Çağ felsefesi değil.
  • 62:46 - 62:48
    Bu fikirler
  • 62:48 - 62:51
    binlerce yıldır var.
  • 62:55 - 62:58
    Daimi bilgelik sayısız gelenek ve
    kültür aracılığıyla
  • 62:58 - 63:02
    ifade edilmiş ve
    farkındalığın kendisi gibi
  • 63:02 - 63:06
    her zaman göz önünde saklı kalmıştır.
  • 63:08 - 63:10
    Hristiyanlıkta,
  • 63:10 - 63:12
    Thomas'ın Gnostik İncili
  • 63:12 - 63:16
    gerçek doğamıza doğrudan işaretler eder.
  • 63:16 - 63:21
    Havariler İsa'ya sormuşlar:
    "Krallık ne zaman gelecek?
  • 63:21 - 63:25
    İsa şöyle dedi: "Beklemekle gelmeyecek.
  • 63:26 - 63:30
    Burada ya da şurada demekle gelmeyecek.
  • 63:30 - 63:34
    Aksine, Baba'nın Egemenliği
    yeryüzüne yayılmıştır
  • 63:34 - 63:38
    ve insanlar onu görmezler."
  • 63:39 - 63:46
    Krallık burada ya da orada değildir,
    farkındalık burada ya da orada değildir.
  • 63:46 - 63:50
    Zaman ve mekânda sabit değildir.
  • 63:50 - 63:53
    Eğer bir şeyin olmasını, dışsal
    bir olayı, bir durumu,
  • 63:53 - 63:58
    bir yükselişi, bir şifayı ya da
    bir enerjiyi bekliyorsanız,
  • 63:58 - 64:00
    o zaman koşullanmış zihniniz
  • 64:00 - 64:04
    hala arayış içindedir.
  • 64:04 - 64:07
    Hala andaki deneyiminize
  • 64:07 - 64:08
    aracılık ediyordur.
  • 64:10 - 64:12
    Budizm'de samsara, yani acılar dünyası ve
  • 64:12 - 64:16
    nirvana, yani kurtuluş dünyasının
  • 64:16 - 64:21
    iki ayrı dünya olmadığı söylenir.
  • 64:22 - 64:24
    Onlar tek ve aynıdır.
  • 64:25 - 64:27
    Mistik bir gerçekliğe
    ulaşmak için bir şeyleri
  • 64:27 - 64:31
    manipüle etmez veya değiştirmeyiz.
  • 64:31 - 64:36
    Uyandığımızda, dünyanın mükemmelliği
  • 64:36 - 64:41
    doğrudan olduğu gibi ortaya çıkar.
  • 64:44 - 64:49
    Arayış içindeki zihnin aracılığı olmadan,
  • 64:49 - 64:54
    sadece burada ve şimdi,
    bu anda olmak mümkün mü?
  • 64:54 - 65:01
    Bu anı olduğu gibi kabullenmek mümkün mü?
  • 65:01 - 65:11
    Basitçe var olmak?
Title:
Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film
Description:

more » « less
Video Language:
English
Team:
Awaken the World
Project:
04 - Awakening Mind Film Series
Duration:
01:07:15

Turkish subtitles

Revisions Compare revisions