O Despertar da Mente Parte 1, "Conhece-te a Ti Mesmo" (2023) - Filme Completo em HD
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0:06 - 0:09Uma produção
Awakening Mind Films -
0:10 - 0:11Despertar
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0:11 - 0:14é a próxima fase natural
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0:14 - 0:15do desenvolvimento humano.
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0:15 - 0:18Despertar é apenas reconhecer
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0:18 - 0:20a natureza de nosso ser essencial.
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0:21 - 0:26Não se trata de uma experiência religiosa
mística e distinta. -
0:26 - 0:28disponível apenas para alguns.
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0:28 - 0:30Está disponível para todos.
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0:30 - 0:33Nosso ser essencial já é
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0:34 - 0:36completamente consciente e desperto.
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0:36 - 0:38E é totalmente ilimitada.
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0:38 - 0:40Sua verdadeira natureza
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0:40 - 0:41está mais próxima
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0:42 - 0:45do que a pessoa que você pensa ser.
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0:45 - 0:46A consciência
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0:46 - 0:49é a realidade suprema do Universo.
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0:49 - 0:51O próximo passo da ciência
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0:51 - 0:52é perceber
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0:52 - 0:54que a consciência é fundamental.
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0:54 - 0:56O que é despertar, afinal?
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0:56 - 0:58Alguém me explica?
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1:05 - 1:09O DESPERTAR DA MENTE
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1:10 - 1:15Parte 1: CONHECE-TE A TI MESMO
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1:24 - 1:26O que é despertar?
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1:27 - 1:30Se o chamar de o Eu Verdadeiro,
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1:30 - 1:33o Eu Iminente, o Não Eu
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1:33 - 1:34ou Natureza Buda,
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1:34 - 1:37Tao ou Consciência de Cristo,
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1:37 - 1:39não faz diferença.
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1:40 - 1:45Neste filme,
utilizaremos a palavra Consciência. -
1:46 - 1:48Consciência não pertence
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1:48 - 1:50a nenhuma religião.
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1:50 - 1:53Despertar ou se dar conta da consciência
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1:53 - 1:55é como acordar de um sonho.
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1:56 - 1:58O sonho do seu personagem
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1:58 - 2:00na trama da vida.
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2:02 - 2:03Por meio de nossos personagens,
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2:03 - 2:05presenciamos o mundo
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2:06 - 2:10em toda a sua beleza e feiura.
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2:10 - 2:14Podemos chamar esta experiência
de vida e morte de dualidade. -
2:15 - 2:17Damos voltas em círculos
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2:18 - 2:22obcecados pelos pensamentos e sensações
do personagen. -
2:23 - 2:24Bom e mau.
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2:24 - 2:26Guerra e paz.
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2:26 - 2:27Luz e escuridão.
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2:28 - 2:30Nascimento e morte.
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2:30 - 2:32Até que despertamos
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2:32 - 2:35e descobrimos que não somos o personagem.
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3:00 - 3:02O CONVITE
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3:03 - 3:06Neste filme, convidamos você
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3:06 - 3:09a experienciar diretamente
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3:09 - 3:10sua verdadeira natureza.
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3:11 - 3:13A descobrir diretamente,
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3:13 - 3:15não intelectualmente.
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3:15 - 3:17Quem é você?
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3:18 - 3:20Refaremos o convite
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3:20 - 3:22de diversas formas.
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3:23 - 3:26Ao questionar sua natureza,
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3:26 - 3:30deixe que tudo permaneça como está.
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3:31 - 3:35Não recorra à mente em busca
de algo, -
3:35 - 3:38ou para encontrar respostas em nível
intelectual. -
3:39 - 3:42E mesmo assim não a expulse.
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3:42 - 3:46Busque apenas experimentar
de forma direta -
3:46 - 3:47quem você é.
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3:47 - 3:51Permitindo que a mente permaneça alheia.
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4:02 - 4:06Despertar é a solução para todos
os problemas do mundo. -
4:07 - 4:08Em todos os níveis.
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4:09 - 4:13Todos os problemas do mundo decorrem
de um equívoco. -
4:14 - 4:17O equívoco primordial da mente.
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4:18 - 4:22O equívoco é que sou este personagem
limitado. -
4:23 - 4:25Quando nos identificamos com o Eu pequeno
e individual, -
4:26 - 4:30há sempre uma sensação constante
de insatisfação. -
4:30 - 4:34Pode ser
uma grande insatisfação, como trauma, -
4:35 - 4:38ou apenas uma sensação
vaga. -
4:38 - 4:40-Algo não está certo.
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4:40 - 4:42-Há algo de errado.
-Algo me falta. -
4:43 - 4:48Mesmo quando sinto prazer,
ou quando conquisto as coisas. -
4:48 - 4:51Mesmo quando tenho um bom relacionamento.
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4:51 - 4:55Se eu parar por um instante,
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4:55 - 4:58vem aquele sentimento de insatisfação
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4:59 - 5:00como se eu tivesse isolado ou
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5:01 - 5:02desconectado.
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5:03 - 5:08Portanto, este sentimento que muitos
parecem ter -
5:09 - 5:12pode nos levar a despertar
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5:12 - 5:14do Eu pequeno e individual,
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5:14 - 5:19cuja natureza se assemelha
à ansiedade de separação. -
5:19 - 5:25O personagem limitado
tende a se agarrar ao que deseja. -
5:25 - 5:28Opera como um acumulado de padrões
condicionados -
5:28 - 5:31que implora por seus desejos,
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5:31 - 5:33ou afasta as coisas indesejadas.
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5:33 - 5:36É um processo sem fim
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5:37 - 5:40do princípio de prazer,
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5:40 - 5:42buscando o prazer,
evitando a dor. -
5:43 - 5:45E se acreditarmos
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5:45 - 5:47ser esse personagem,
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5:48 - 5:49esse padrão condicionado,
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5:49 - 5:53então sofremos,
e criamos sofrimento no mundo. -
5:53 - 5:59O mundo se torna o reflexo de tal
consciência egoica. -
6:00 - 6:02A vantagem de despertar
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6:02 - 6:05é que você sofre menos,
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6:05 - 6:08e as pessoas ao seu redor
sofrem menos. -
6:09 - 6:10Não tenho dúvidas
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6:10 - 6:13de que minha conexão inicial com
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6:14 - 6:16minha compreensão de Deus
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6:17 - 6:19foi um despertar em minha vida.
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6:20 - 6:22O maior despertar pelo qual
já passei. -
6:23 - 6:24Foi
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6:24 - 6:28como se estivesse adormecido
por 50 anos. -
6:28 - 6:30Andando por aí como um robô,
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6:30 - 6:32fazendo as coisas como haviam me ensinado.
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6:33 - 6:37Desde garoto, eu já tinha captado
a fórmula, -
6:37 - 6:39Arrumar uma namorada,
um carro, -
6:39 - 6:42um trabalho, uma casa,
uma esposa. -
6:42 - 6:45A fórmula que pensei ser
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6:45 - 6:46como a vida deveria funcionar.
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6:46 - 6:50Até que fiz 53 anos e percebi que,
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6:50 - 6:54apesar de ter feito a maioria daquelas
coisas e ter obtido... -
6:54 - 6:56sucesso profissional,
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6:56 - 6:57até certo ponto,
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6:58 - 7:00foi que percebi que nada daquilo
importava. -
7:00 - 7:04Acordei por volta dos 53 anos
me dando conta que... -
7:04 - 7:06nada disso importa.
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7:06 - 7:08Nada disso tem qualquer significado.
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7:09 - 7:12Fiquei chocado ao me dar conta
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7:13 - 7:15do quão sem sentido era
tudo aquilo. -
7:20 - 7:25QUEM É VOCÊ?
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7:30 - 7:32Quando você deixa de seguir o roteiro
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7:32 - 7:35que foi estabelecido para seu personagem.
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7:35 - 7:38Aquele herdado dos pais, da sociedade,
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7:38 - 7:41e do condicionamento biológico.
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7:41 - 7:45Aí, novas dimensões se abrem no jogo.
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7:45 - 7:47O caminho se abre.
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7:48 - 7:52Mas não é um caminho que o leva a
certo destino. -
7:52 - 7:55É um caminho sem caminho.
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7:55 - 7:57O despir da ilusão
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7:57 - 8:01para chegar
exatamente aonde você está. -
8:01 - 8:02No presente momento.
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8:11 - 8:13Meu nome é Rupert Spira.
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8:13 - 8:15Eu falo sobre
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8:15 - 8:18a compreensão não-dual essencial que
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8:19 - 8:20fundamenta todas
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8:20 - 8:23as grandes tradições religiosas
e espirituais. -
8:23 - 8:27Também escrevo e conduzo
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8:27 - 8:29meditações guiadas e tenho
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8:29 - 8:31conversas
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8:31 - 8:34cujo propósito é levar
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8:34 - 8:38a um reconhecimento empírico
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8:39 - 8:42dessa compreensão.
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8:42 - 8:44Entenda que
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8:44 - 8:47a paz e a felicidade
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8:47 - 8:49pelas quais todos almejamos,
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8:49 - 8:53acima de tudo, jamais podem,
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8:53 - 8:54por definição,
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8:54 - 8:57ser encontradas na experiência objetiva.
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8:58 - 9:00Jamais podem ser oferecidas
por objetos, -
9:00 - 9:02substâncias, atividades
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9:03 - 9:04ou relacionamentos.
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9:05 - 9:06Sugiro
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9:07 - 9:10entender isso claramente.
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9:10 - 9:12E não passar o resto da vida
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9:12 - 9:14buscado realização
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9:14 - 9:17onde ela não pode ser encontrada.
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9:17 - 9:19Todos que assistem a este filme,
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9:19 - 9:20fazem isso
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9:20 - 9:22exatamente porque
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9:22 - 9:25ou entenderam
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9:25 - 9:27ou pelo menos perceberam
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9:27 - 9:30que a paz e a felicidade pelas quais
almejam -
9:30 - 9:34não podem ser encontradas na
experiência objetiva. -
9:34 - 9:36E iniciaram
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9:36 - 9:39essa investigação
sobre sua verdadeira natureza. -
9:39 - 9:42Essa é a investigação mais importante
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9:43 - 9:46que alguém pode fazer e é
a investigação -
9:46 - 9:49da qual depende
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9:50 - 9:51nossa felicidade.
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9:52 - 9:55A grande questão da
minha vida, sem dúvidas, -
9:55 - 9:57que acredito ser a questão
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9:57 - 9:59que todos enfrentam, uma hora ou outra,
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9:59 - 10:00é:
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10:01 - 10:03-Qual é o objetivo, de fato?
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10:03 - 10:06-Qual é o sentido da vida?
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10:06 - 10:08E, para minha surpresa,
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10:08 - 10:10soube que
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10:10 - 10:12o sentido da vida não tinha nada a ver
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10:13 - 10:15com o que eu vinha fazendo.
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10:16 - 10:18Não se tratava do meu emprego.
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10:18 - 10:20Nem da minha carreira.
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10:20 - 10:22Não se tratava de
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10:22 - 10:25praticamente
nada em minha vida física. -
10:25 - 10:27Esses eram aspectos da minha vida,
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10:27 - 10:29mas não o sentido em si.
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10:30 - 10:33O sentido da minha vida,
como passei a entendê-lo, -
10:34 - 10:35era que eu
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10:35 - 10:39vivenciasse, expressasse, demonstrasse
e preenchesse -
10:40 - 10:41minha identidade verdadeira.
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10:41 - 10:43Quem eu realmente sou.
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10:44 - 10:46Creio que a pergunta mais importante
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10:46 - 10:48que a maioria enfrenta
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10:48 - 10:52é a pergunta que quase ninguém
se faz. -
10:52 - 10:53Muito menos responde.
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10:54 - 10:56A grande pergunta da vida,
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10:57 - 10:58segundo meu entendimento é:
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10:58 - 10:59-Quem sou eu?
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11:01 - 11:02-Quem sou eu?
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11:06 - 11:08Sou apenas uma entidade física,
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11:08 - 11:11como um pássaro no céu
ou peixe no mar? -
11:11 - 11:14Claro, talvez mais sofisticado.
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11:15 - 11:16Mas apenas uma entidade física.
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11:16 - 11:19Eu nasço, vivo e morro.
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11:19 - 11:21Nada além disso.
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11:21 - 11:23Ou seria possível,
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11:24 - 11:25quem sabe,
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11:26 - 11:27que sou mais do que isso?
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11:28 - 11:31Será que sou uma entidade espiritual
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11:31 - 11:34apenas tendo uma experiência física?
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11:39 - 11:42Todas as experiências da sua vida
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11:42 - 11:45te levam a esta questão universal:
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11:46 - 11:48-Quem é você?
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11:51 - 11:54Não busque uma resposta com a mente.
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11:57 - 12:01Deixe as coisas exatamente como estão.
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12:05 - 12:08-Quem percebe a mente?
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12:11 - 12:14-Sinta tudo que vier à tona.
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12:17 - 12:20-Quem percebe esses sentimentos?
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12:23 - 12:27-Experiencie plenamente tudo que
vier à tona -
12:27 - 12:29ao se fazer essas perguntas.
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12:42 - 12:45Sou o Donald Hoffman e sou
professor emérito -
12:45 - 12:48de ciências cognitivas
na Universidade da Califórnia em Irvine. -
12:48 - 12:53Meu trabalho era lecionar, mas agora
que sou emérito e não leciono mais. -
12:53 - 12:54Agora sou pesquisador.
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12:54 - 12:57Atualmente pesquiso sobre a consciência.
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12:57 - 12:59Modelos matemáticos da consciência,
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12:59 - 13:03e como a física e o espaço-tempo
podem surgir -
13:03 - 13:05de uma teoria da consciência
completamente precisa -
13:05 - 13:07do ponto de vista matemático.
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13:08 - 13:11Minha própria jornada tem sido
-
13:11 - 13:14tanto do lado espiritual
quanto do lado científico. -
13:15 - 13:17Meu pai era pastor,
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13:18 - 13:20um pastor cristão fundamentalista.
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13:20 - 13:23Então, eu aprendia isso aos domingos
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13:23 - 13:25e aprendia ciência na escola,
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13:25 - 13:26e os dois colidiam, certo?
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13:26 - 13:30As histórias que
ouvia eram contraditórias. -
13:30 - 13:31Então,
-
13:31 - 13:34na adolescência, percebi que
precisaria descobrir as coisas -
13:34 - 13:35por conta própria.
-
13:35 - 13:37E decidi...
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13:38 - 13:40A pergunta que queria
responder era: -
13:40 - 13:41-Somos máquinas?
-
13:41 - 13:44-As pessoas são simplesmente
máquinas ou não? -
13:44 - 13:46Do ponto de vista físico,
-
13:47 - 13:49éramos apenas máquinas.
-
13:49 - 13:52Do ponto de vista
espiritual, não seríamos máquinas. -
13:52 - 13:55Não podia afirmar
com certeza o que seríamos. -
13:55 - 13:58Então, decidi fazer a pergunta
-
13:59 - 14:00cientificamente.
-
14:00 - 14:01-Somos apenas máquinas?
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14:01 - 14:03E a melhor forma que encontrei
-
14:03 - 14:05foi estudar inteligência artificial.
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14:05 - 14:07Então, ingressei no MIT
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14:07 - 14:10e fiquei no laboratório
de inteligência artificial -
14:10 - 14:12estudando inteligência artificial.
-
14:12 - 14:15E no departamento de
neurociência e ciências cognitivas -
14:15 - 14:17estudando o lado humano
das coisas. -
14:17 - 14:18Pois queria ambos.
-
14:18 - 14:20O que as máquinas podem fazer?
-
14:20 - 14:22E o que há de especial,
se é que há, -
14:22 - 14:24nos humanos e na neurociência
humana. -
14:24 - 14:26Para responder essa...
-
14:26 - 14:27essa pergunta:
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14:27 - 14:29-As tradições espirituais têm razão?
-
14:29 - 14:31-Somos mais do que meras máquinas?
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14:31 - 14:34Ou o ponto de vista físico científico
-
14:34 - 14:36tem razão e
somos meras máquinas e -
14:36 - 14:39a consciência é um mero artefato
-
14:39 - 14:40da atividade cerebral?
-
14:43 - 14:49O paradigma científico materialista
em predominância no último século, -
14:49 - 14:53nega a existência de qualquer coisa
além do físico. -
14:54 - 14:58Qualquer coisa que não possa ser
verificada pelo método científico. -
14:59 - 15:01A ciência está diante de um impasse.
-
15:01 - 15:04Ela não consegue ir além do paradoxo
-
15:04 - 15:06fundamental à física quântica.
-
15:06 - 15:09Que a trouxe cara a cara com o observador,
-
15:10 - 15:12com a consciência em si.
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15:13 - 15:18Da mesma forma, as religiões funcionam,
em geral, apenas no nível da crença. -
15:19 - 15:22Perderam seu propósito original,
-
15:22 - 15:24que era levar à experiência
-
15:24 - 15:27da verdade de quem e o que somos.
-
15:28 - 15:31A separação entre a ciência
e a espiritualidade -
15:31 - 15:34empobreceu ambas.
-
15:35 - 15:37Religiões e sistemas espirituais
-
15:37 - 15:40carecem intensamente de
métodos rigorosos -
15:40 - 15:42que possam criar condições
favoráveis -
15:42 - 15:43para o despertar.
-
15:44 - 15:47E a ciência precisa desesperadamente
se abrir -
15:47 - 15:50à possibilidade de algo além
do físico. -
15:50 - 15:54Não se trata de largar a religião
ou a ciência, -
15:54 - 15:56mas de se aprofundar.
-
15:56 - 15:59De estarmos dispostos a mudar a nós mesmos
-
15:59 - 16:03para que nos tornemos uma melhor
ferramenta de investigação. -
16:03 - 16:06Conduzimos o experimento
-
16:06 - 16:09e somos o experimento em si.
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16:11 - 16:13A religião tem sido a linguagem
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16:13 - 16:15e o instrumento
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16:15 - 16:17dessas tradições
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16:17 - 16:19de meditação
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16:19 - 16:21e espiritualidade.
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16:21 - 16:24Que foram registradas e
-
16:24 - 16:26transmitidas
-
16:26 - 16:27pelas gerações.
-
16:28 - 16:31Sem dúvida, há linguagens
-
16:31 - 16:33muito literais
-
16:33 - 16:36que separam religiões e separam
-
16:36 - 16:39culturas quando as coisas
são levadas ao pé da letra. -
16:39 - 16:44Mas quando se sente o espírito
da religião, -
16:44 - 16:50é possível traçar o caminho de volta ao
autêntico despertar. -
16:50 - 16:52O potencial existe em todos,
-
16:52 - 16:55independentemente de crença ou
falta de crença, -
16:55 - 16:58pois despertar é
-
16:58 - 17:00inerente à nossa consciência humana
-
17:00 - 17:01simplesmente por
-
17:02 - 17:03estarmos vivos.
-
17:03 - 17:05Portanto,
independentemente do nome -
17:05 - 17:06ou da linguagem usada,
-
17:07 - 17:10há certos princípios que parecem ser
os mesmos -
17:11 - 17:14em todas essas diferentes religiões,
-
17:14 - 17:17espiritualidades e tradições de meditação.
-
17:17 - 17:20Quando eu era mais novo,
-
17:20 - 17:22essa compreensão existia
predominantemente -
17:22 - 17:25nas tradições espirituais do Oriente.
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17:25 - 17:27Ele existia nas tradições...
-
17:28 - 17:28do Ocidente.
-
17:28 - 17:32Mas ficava tão disfarçada e codificada
-
17:32 - 17:33em tais tradições
-
17:34 - 17:36que se tornou praticamente inacessível.
-
17:36 - 17:37Então, muitas pessoas
-
17:37 - 17:40da minha geração foram fisicamente,
-
17:40 - 17:43ou pelo menos intelectualmente,
ao Oriente -
17:43 - 17:45para encontrar essa compreensão.
-
17:46 - 17:50E a cultura oriental, comparada à
-
17:50 - 17:53cultura ocidental, é exótica.
-
17:54 - 17:56E portanto, essa compreensão
-
17:56 - 17:59adquiriu traços exóticos
-
17:59 - 18:03das culturas nas quais ela era expressada.
-
18:04 - 18:06E muitos, inclusive eu,
-
18:08 - 18:10acabaram imaginando
-
18:10 - 18:13que havia algo de exótico
-
18:12 - 18:14no conhecimento não-dual.
-
18:14 - 18:17Que era necessário um
-
18:17 - 18:19estilo de vida extraordinário.
-
18:19 - 18:21Que era preciso renunciar à
vida familiar, -
18:21 - 18:22ou, ou
-
18:22 - 18:23deixar o cabelo crescer
-
18:23 - 18:25ou usar um nome especial,
-
18:25 - 18:28ou se associar a um tipo de professor
-
18:29 - 18:30ou tradição.
-
18:30 - 18:32Envolver-se em práticas inusitadas.
-
18:32 - 18:34Esse monte de coisas
-
18:34 - 18:37que não tinham nada a ver com a
compreensão central. -
18:37 - 18:40Tinham a ver com a cultura na qual
-
18:40 - 18:42a compreensão era expressada
-
18:42 - 18:43em um dado momento.
-
18:44 - 18:45Hoje,
-
18:45 - 18:48a compreensão foi completamente despida
-
18:48 - 18:51da roupagem cultural tradicional
-
18:51 - 18:53através da qual muitos de nós tivemos
-
18:53 - 18:54o primeiro contato.
-
18:55 - 18:56E agora, apenas
-
18:56 - 18:59a compreensão essencial
-
18:59 - 19:00é passada
-
19:00 - 19:02de uma forma que nos permite
-
19:02 - 19:04continuar levando nossas vidas
-
19:04 - 19:06exatamente como elas são.
-
19:06 - 19:08Vida familiar, vida profissional.
-
19:08 - 19:10Não é preciso fazer nenhuma
-
19:11 - 19:13mudança externa em nossa vida.
-
19:14 - 19:16O desafio que enfrentamos neste planeta
-
19:17 - 19:19é que achamos que há mais do que uma
-
19:20 - 19:21essência.
-
19:21 - 19:23Portanto, vivemos em um...
-
19:23 - 19:26um mundo que chamaria de
"mundo da dualidade". -
19:27 - 19:29Há macho e fêmea,
preto e branco. -
19:30 - 19:32Grande e pequeno,
rápido e lento. -
19:32 - 19:34Para cima e para baixo,
aqui e ali. -
19:34 - 19:35Antes e depois.
-
19:36 - 19:38Mas, na realidade, há apenas uma coisa.
-
19:39 - 19:41Todas as coisas são uma coisa só.
-
19:43 - 19:45E só existe uma coisa.
-
19:45 - 19:48Então, acontece que quando analisamos
tudo profundamente, -
19:48 - 19:50vemos que aqui e ali,
-
19:50 - 19:51grande e pequeno,
rápido e lento -
19:51 - 19:53Para cima e para baixo,
esquerda e direita, -
19:53 - 19:55macho e fêmea
-
19:55 - 19:57são todos a mesma coisa
-
19:57 - 20:00apenas expressando características
diferentes. -
20:01 - 20:03Mas de forma alguma separados
uns dos outros. -
20:03 - 20:05Creio que todos nós
-
20:06 - 20:08somos individuações
-
20:09 - 20:10de Deus.
-
20:11 - 20:14Creio que Deus exista em, como e através
-
20:14 - 20:15de cada
-
20:15 - 20:16ser
-
20:16 - 20:17humano.
-
20:17 - 20:21Aliás, isso se aplica a cada ser senciente
do universo. -
20:22 - 20:25Percebo, então, que estou para Deus
-
20:26 - 20:28assim como a onda está para o oceano.
-
20:29 - 20:31A onda não é diferente do oceano.
-
20:31 - 20:34É apenas o oceano se erguendo
-
20:35 - 20:36de forma individual.
-
20:37 - 20:39E quando a individuação se completa,
-
20:40 - 20:43a onda recua de volta ao oceano
de onde veio, -
20:43 - 20:45para se erguer novamente
-
20:45 - 20:46um outro dia.
-
20:47 - 20:50Portanto, acredito que somos todos
individuações -
20:51 - 20:52da divindade.
-
20:52 - 20:55E quando vemos tudo como divino,
-
20:55 - 20:58nosso relacionamento com tudo
também muda. -
20:59 - 21:01E tudo
-
21:01 - 21:03se transforma em nossa experiência.
-
21:04 - 21:07É assim que o mundo muda.
-
21:10 - 21:14O QUE É CONSCIÊNCIA?
-
21:17 - 21:19Consciência
-
21:19 - 21:21é a realidade suprema do Universo.
-
21:22 - 21:24A pergunta que fica,
-
21:24 - 21:25já que a consciência é
-
21:25 - 21:27a realidade suprema do Universo,
-
21:27 - 21:30e tudo e todos também são.
-
21:30 - 21:31Então, como é
-
21:32 - 21:33que
-
21:34 - 21:36o mundo se apresenta a nós
-
21:36 - 21:39como uma multiplicidade e diversidade,
-
21:39 - 21:42existindo independentemente
e individualmente, -
21:43 - 21:45de pessoas, animais e coisas,
-
21:45 - 21:48todos feitos de algo chamado matéria?
-
21:48 - 21:49Como podemos reconciliar
-
21:50 - 21:51essa afirmação de que
-
21:51 - 21:54a consciência é a realidade
suprema do Universo -
21:54 - 21:55quando ela se apresenta
-
21:55 - 21:59como uma multiplicidade e diversidade
de objetos feitos de matéria? -
21:59 - 22:02O indício que estou usando
para indicar que -
22:02 - 22:04a consciência é fundamental,
-
22:05 - 22:07tem muitos aspetos.
-
22:08 - 22:09Um deles é que
-
22:09 - 22:13a própria física
diz que o espaço-tempo não é fundamental. -
22:13 - 22:16E a teoria evolutiva também concorda
que o espaço-tempo -
22:16 - 22:19e objetos físicos
não são a realidade fundamental. -
22:19 - 22:22Ambas as teorias nos dizem
-
22:22 - 22:24apenas isso, que o espaço-tempo
não é fundamental. -
22:24 - 22:27Não nos dizem o que está além
do espaço-tempo. -
22:28 - 22:29Então,
-
22:29 - 22:32meu argumento é que
o que os físicos estão descobrindo -
22:32 - 22:35além do espaço-tempo são estruturas
matemáticas. -
22:35 - 22:39Mas, do que se tratam não fica muito
claro. -
22:39 - 22:41-De que se trata esse campo além
do espaço-tempo? -
22:42 - 22:43Portanto, proponho
-
22:43 - 22:46que esse campo se trata da consciência.
-
22:46 - 22:49Eu diria que a consciência infinita
-
22:49 - 22:52é capaz de se localizar
-
22:52 - 22:55e existir enquanto vários
seres individuais. -
22:55 - 22:57Em outras palavras, todos
-
22:57 - 22:58os seres sencientes.
-
22:58 - 22:59Todas as pessoas ou animais.
-
23:00 - 23:01Cada um de nós é
-
23:01 - 23:04uma "localização" da consciência infinita,
-
23:04 - 23:06dentro da consciência infinita,
-
23:06 - 23:08feito puramente de consciência infinita,
-
23:08 - 23:10de cuja perspectiva
-
23:10 - 23:11ela enxerga
-
23:11 - 23:13sua própria atividade
-
23:13 - 23:15como o mundo exterior.
-
23:15 - 23:19Então, o que nos parece um mundo
feito de matéria, -
23:19 - 23:22de acordo com
nossa perspectiva "localizada", -
23:22 - 23:24é, do ponto de vista da realidade,
-
23:24 - 23:26apenas a atividade
-
23:26 - 23:28da única consciência infinita.
-
23:29 - 23:31Ou seja, em última análise,
-
23:31 - 23:32não há
-
23:33 - 23:37coisas individuais ou
existindo independentemente. -
23:37 - 23:38Ou pessoas.
-
23:38 - 23:41Existe apenas um todo indivisível
e infiníto. -
23:42 - 23:43A unidade de existência.
-
23:44 - 23:45Que é meramente refratado
-
23:46 - 23:50em uma aparente multiplicidade e
diversidade de objetos e coisas. -
23:50 - 23:54Quando Ele observa sua
própria atividade -
23:54 - 23:57pelas faculdades de percepção
-
23:57 - 23:59da mente finita.
-
24:00 - 24:03Quando estamos despertos, percebemos
-
24:03 - 24:05que há uma consciência
-
24:06 - 24:10que se disfarça de todos esses seres
no planeta. -
24:10 - 24:14Uma consciência que brilha nos olhos
de todos. -
24:14 - 24:15Então,
-
24:15 - 24:18literalmente nos vemos nos outros.
-
24:19 - 24:22E, a tendência de agir pelo ego,
-
24:23 - 24:27a tendência de tirar proveito
-
24:27 - 24:28desaparece
-
24:28 - 24:31porque percebemos diretamente a verdade.
-
24:32 - 24:35A verdade é que somo todos uma só
consciência. -
24:36 - 24:39A experiência do meu Eu espiritual
-
24:40 - 24:43só foi possível no domínio físico
-
24:44 - 24:45por uma excelente razão.
-
24:45 - 24:48Pois é apenas no domínio físico que
o oposto -
24:49 - 24:50pode ser encontrado.
-
24:50 - 24:53Ou seja, para ilustrar
de forma simples. -
24:54 - 24:57Se eu quisesse ter a experiência,
falando metaforicamente, -
24:57 - 25:00de ser a luz.
-
25:00 - 25:03Isso não seria possível
se eu estivesse mergulhado nela. -
25:03 - 25:06Nada mais ao meu redor além da luz.
-
25:06 - 25:08Que é a perfeita definição
-
25:09 - 25:10do domínio espiritual.
-
25:11 - 25:12Então, venho a um domínio,
-
25:13 - 25:17o qual chamo de domínio físico,
onde há algo além da luz. -
25:17 - 25:20Pois se eu quiser ter a experiência
de ser a luz, -
25:20 - 25:22não apenas saber que sou ela,
-
25:23 - 25:24mas para ter a experiência,
-
25:24 - 25:27só seria possível
onde houvesse o oposto da luz. -
25:28 - 25:29Neste caso, a escuridão.
-
25:30 - 25:31Portanto,
-
25:31 - 25:34venho ao domínio físico
-
25:34 - 25:36onde a luz e a escuridão
-
25:36 - 25:38existem simultaneamente.
-
25:38 - 25:40E, então, nessa
-
25:40 - 25:43expressão externa de mim mesmo
enquanto a luz, -
25:43 - 25:46eu poderia ser quem realmente sou.
-
25:46 - 25:48Essa compreensão
-
25:48 - 25:49sugere que,
-
25:50 - 25:52por trás de nossas diferenças,
-
25:52 - 25:55somos todos o mesmo ser.
-
25:55 - 25:56Não seres parecidos.
-
25:56 - 25:59Mas que somos todos literalmente um só.
-
25:59 - 26:00O mesmo ser.
-
26:00 - 26:01E...
-
26:02 - 26:06o amor é a experiência percebida
-
26:06 - 26:08dessa unicidade ou
-
26:08 - 26:09"ser compartilhado".
-
26:09 - 26:10É
-
26:10 - 26:11um
-
26:11 - 26:12teorema
-
26:12 - 26:13de nossa teoria
-
26:13 - 26:16que existe, em última análise,
apenas uma consciência. -
26:16 - 26:19Há essa dinâmica de muitos agentes
conscientes. -
26:19 - 26:22Mas, a teoria diz que, em última
análise, -
26:22 - 26:24todos esses agentes conscientes são,
na verdade, -
26:24 - 26:27projeções de uma única consciência.
-
26:27 - 26:28O atual
-
26:29 - 26:30paradigma da ciência,
-
26:31 - 26:33e tem sido assim há séculos,
-
26:33 - 26:38é que o espaço e o tempo são a natureza
essencial da relidade -
26:38 - 26:38São irredutíveis
-
26:39 - 26:41e são a base de tudo.
-
26:41 - 26:45E antes do Einstein eram vistos
como separados. -
26:45 - 26:46Agora, o espaço e o tempo juntos,
-
26:46 - 26:48unificados como espaço-tempo,
-
26:48 - 26:50são vistos como a natureza
essencial da realidade. -
26:50 - 26:53E a ciência, então, supôs que
-
26:54 - 26:56o espaço-tempo e objetos dentro dele
-
26:56 - 26:58são a realidade essencial.
-
26:58 - 26:59Então,
-
26:59 - 27:01por exemplo, quando falamos
da consciência, -
27:02 - 27:05ela deve ser, de alguma forma, fruto
-
27:05 - 27:07de objetos no espaço e tempo.
-
27:07 - 27:09Nessa base física,
-
27:09 - 27:12o espaço e o tempo, e objetos físicos,
-
27:12 - 27:14sem qualquer consciência,
-
27:14 - 27:16são a realidade essencial.
-
27:16 - 27:17E a consciência
-
27:17 - 27:20surge mais tarde
na evolução do Universo, certo? -
27:21 - 27:22Então no Big Bang
-
27:22 - 27:23não havia consciência,
-
27:23 - 27:25havia apenas o espaço-tempo
e energia. -
27:25 - 27:28A energia se aglutinou em partículas
maciças, -
27:28 - 27:31e por fim a vida surgiu depois de
sabe-se lá milhões, -
27:31 - 27:33centenas de milhões ou bilhões de anos.
-
27:33 - 27:37Depois disso, a consciência surgiu
ainda mais tarde. -
27:38 - 27:40Desse ponto de vista, quando você morre,
-
27:40 - 27:44a complexidade física que deu origem
à consciência se dissolve, -
27:44 - 27:45e então a sua consciência se dissolve.
-
27:46 - 27:47Portanto, a base física
-
27:47 - 27:49realmente desconsidera a consciência
-
27:50 - 27:52como uma parte fundamental.
-
27:52 - 27:55E diz que quando morremos, nossa
consciência morre junto. -
27:57 - 27:59De outro ponto de vista,
-
27:59 - 28:04eu e meus colegas
usamos a teoria evolutiva para mostrar -
28:04 - 28:06que a teoria evolutiva subentende que
-
28:06 - 28:08o espaço e o tempo não são
fundamentais. -
28:09 - 28:12Portanto, a interpretação
física da evolução está errada. -
28:12 - 28:15A ideia de que o espaço e o tempo
e partículas -
28:15 - 28:18de alguma forma evoluíram
-
28:19 - 28:22devido aos organismos humanos
-
28:22 - 28:25é a base incorreta pois o
espaço-tempo não é fundamental. -
28:25 - 28:29Estamos propondo uma dinâmica além
do espaço-tempo muito mais rica. -
28:29 - 28:30A dinâmica da consciência.
-
28:30 - 28:33O que não faremos é descartar
as antigas teorias. -
28:33 - 28:36Quando os físicos dizem
que o espaço-tempo está condenado, -
28:36 - 28:38não significa descartar o Einstein.
-
28:39 - 28:41De forma alguma. Continuamos considerando
o Einstein. -
28:41 - 28:43Qualquer nova teoria além
do espaço-tempo -
28:43 - 28:45que os físicos venham
a propor, -
28:45 - 28:47é melhor que se projete no
espaço-tempo -
28:47 - 28:50e nos devolva Einstein
e a teoria quântica. -
28:50 - 28:51Ou estão errados.
-
28:51 - 28:53Todas nossas antigas teorias
-
28:53 - 28:56são amigas maravilhosas.
-
28:56 - 28:57E vamos mantê-las
-
28:58 - 29:01como casos especiais de
uma teoria mais profunda. -
29:01 - 29:03Em nossa teoria da consciência
devemos fazer o mesmo. -
29:04 - 29:06Não podemos propor o que quisermos.
-
29:06 - 29:09Temos que ter uma teoria que
projete e nos devolva o espaço-tempo, -
29:09 - 29:12devolva a teoria quântica,
-
29:12 - 29:16as relatividades restrita e geral
e a evolução por seleção natural. -
29:17 - 29:18Se não pudermos fazer isso
-
29:18 - 29:20de forma detalhada e precisa,
-
29:21 - 29:24então, não há razão
para os cientistas nos levarem a sério. -
29:25 - 29:27É como se a consciência infinita
colocasse -
29:27 - 29:29um óculos de realidade virtual.
-
29:29 - 29:33Um aparelho de realidade virtual
feito de pensamento e percepção. -
29:33 - 29:35E ao fazê-lo,
-
29:35 - 29:38assim que a consciência
coloca os óculos, -
29:38 - 29:42ela se confina dentro de sua
própria atividade. -
29:42 - 29:45E por meio desse aparelho,
-
29:45 - 29:48ela enxerga usando as
faculdades de percepção -
29:48 - 29:52da mente finita: visão, audição, tato,
paladar e olfato. -
29:52 - 29:56E ela fragmenta
a unicidade do seu próprio ser. -
29:57 - 30:00E toma a forma
de milhares de coisas distintas. -
30:01 - 30:03O que dizendo é que
-
30:04 - 30:07há muito mais por trás do Universo
-
30:07 - 30:08do que a mente finita.
-
30:08 - 30:10Não estou dizendo que
-
30:10 - 30:14o Universo apareça apenas
em nossas mentes finitas. -
30:15 - 30:18O Universo existe além delas,
-
30:18 - 30:20mas dentro da consciência.
-
30:20 - 30:23Mas são as limitações da nossa
mente finita -
30:24 - 30:27que conferem ao Universo sua aparência.
-
30:28 - 30:31Portanto, quando observamos o Universo,
-
30:31 - 30:37vemos a realidade
que existe antes de ele ser percebido. -
30:37 - 30:42Mas o observamos pela lente
de nossas faculdades de percepção, -
30:43 - 30:45o que lhe confere sua aparência.
-
30:46 - 30:48O conceito de despertar,
-
30:48 - 30:50em muitas tradições espirituais,
tem sido -
30:51 - 30:55o conceito de que o que entendemos
por realidade, -
30:55 - 30:59objetos no espaço e tempo, nosso corpo
físico e etc., -
31:00 - 31:01não é a realidade final.
-
31:01 - 31:03Que há uma realidade muito
mais profunda. -
31:04 - 31:06Uma realidade de consciência
que transcende -
31:06 - 31:08o espaço
e tempo, e objetos físicos. -
31:08 - 31:11E que não nos separamos
de tal realidade, -
31:11 - 31:15ela é, de certa forma, a essência
do que somos. -
31:15 - 31:18Portanto, o despertar é acordar
da ilusão -
31:18 - 31:20que somos apenas um corpo
no espaço e tempo, -
31:20 - 31:24para o fato de que somos, de fato,
os autores -
31:24 - 31:27de tudo que vemos no espaço e tempo.
Criamos na hora -
31:27 - 31:29conforme olhamos e percebemos.
-
31:31 - 31:35COMO DESPERTAR?
-
31:37 - 31:42A pessoa desperta ao reconhecer que
-
31:43 - 31:46nossa natureza já é
-
31:47 - 31:49totalmente desperta,
totalmente consciente. -
31:50 - 31:51Completa, íntegra,
-
31:51 - 31:53realizada, em paz.
-
31:54 - 31:56É como perguntar:
-Como o... -
31:56 - 32:00-Como o sol ilumina a si mesmo?
-
32:00 - 32:04Sua natureza é luz.
Já é completamente iluminado. -
32:04 - 32:06A natureza de nosso ser essencial
-
32:06 - 32:09já é paz e felicidade.
-
32:09 - 32:11Não fica claro para nós,
-
32:11 - 32:15pois nossa essência está tão misturada
com o conteúdo da experiência -
32:16 - 32:18que sua paz e felicidade inatas
-
32:18 - 32:21são ofuscadas pela experiência.
-
32:23 - 32:26Por isso, achamos que nossa essência
precisa ser iluminada. -
32:26 - 32:29Não, nossa essência não precisa
ser iluminada. -
32:29 - 32:32Assim como o sol não precisa ser "aceso"
de manhã cedo. -
32:33 - 32:36O sol sempre brilha
com a mesma intensidade. -
32:36 - 32:40Nossa essência sempre brilha
com a mesma paz e alegria. -
32:40 - 32:44Mas a paz e alegria são ofuscadas pela
sensação de falta e inquietação -
32:44 - 32:47que caracterizam nosso pensamentos e
sentimentos. -
32:48 - 32:52Não há uma pessoa que desperta.
-
32:52 - 32:54Então, então...
-
32:54 - 32:55O Eu que despertou—
-
32:57 - 32:59Eu acordei de minha própria estrutura
-
33:00 - 33:01em um centro de meditação.
-
33:01 - 33:03Um centro Zen.
-
33:04 - 33:07Fazíamos um sesshin Zen,
-
33:07 - 33:10que é um longo período de prática
intensa. -
33:11 - 33:13Portanto, Zen é
-
33:13 - 33:16ótimo para criar este ambiente
-
33:16 - 33:19de onde não se pode escapar.
-
33:19 - 33:22Então, o personagem do Dan
-
33:23 - 33:25que havia aprendido meditação,
-
33:25 - 33:28que vinha praticando a meditação...
-
33:28 - 33:31Esse "praticante" de meditação
-
33:31 - 33:34percebeu que não podia despertar.
-
33:34 - 33:37Todos os truques de meditação,
-
33:37 - 33:41todas as práticas aprendidas
-
33:41 - 33:43não tinham valor.
-
33:43 - 33:46Chegou ao ponto onde aquele personagem
-
33:46 - 33:48que estava tentando despertar
-
33:48 - 33:50não conseguiu despertar.
-
33:51 - 33:52E foi necessário.
-
33:53 - 33:55O personagem que eu vinha vivendo,
-
33:55 - 33:58o personagem que vinha representando
por toda minha vida, -
33:59 - 34:01tinha que se desprender ou falecer.
-
34:01 - 34:02E,
-
34:03 - 34:04o que restou
-
34:04 - 34:08o que restou quando—
quando não havia o "praticante", -
34:08 - 34:10quando não havia o meditador
-
34:11 - 34:13meditando ou praticando algo
-
34:14 - 34:15chamado de meditação.
-
34:16 - 34:18O que restou foi
-
34:18 - 34:20minha natureza verdadeira.
-
34:20 - 34:21Ou eu,
apenas eu. -
34:22 - 34:26Quando despertamos dessa ideia
do Eu pequeno e separado, -
34:26 - 34:28não é como se estivessemos
-
34:28 - 34:30extinguindo o ego ou
-
34:30 - 34:32lutando contra ele.
-
34:33 - 34:37Na verdade, permitimos que ele
se aposente parcialmente -
34:37 - 34:40de seu posto de identidade egoica.
-
34:40 - 34:44E que ele relaxe para fazer parte de
nosso -
34:44 - 34:47time, de nossa consciência.
-
34:47 - 34:49E isso nos dá uma sensação
de liberdade -
34:50 - 34:52logo que não estamos
-
34:52 - 34:54observando o mundo
por uma lente pequena. -
34:54 - 34:55Logo que
-
34:55 - 34:58estamos com o coração
e a mente abertos -
34:58 - 34:59de forma
-
35:01 - 35:03expansiva e ainda,
-
35:03 - 35:05ao mesmo tempo,
-
35:05 - 35:06mais intimamente conectada.
-
35:07 - 35:10Iluminação
não se trata de se tornar desperto. -
35:10 - 35:14Ninguém se torna desperto
ou iluminado. É o reconhecimento -
35:14 - 35:15da luz,
-
35:16 - 35:17a luz do puro saber,
-
35:18 - 35:22cuja natureza é
a paz e felicidade que sempre fomos. -
35:27 - 35:28Meu nome é Lisa Natoli.
-
35:28 - 35:31Sou professora espiritual.
-
35:31 - 35:32Falo sobre cura,
-
35:32 - 35:35despertar e transformação.
-
35:35 - 35:39Despertar é o reconhecimento de sua
verdadeira natureza. -
35:40 - 35:43É o reconhecimento do que
realmente somos, -
35:43 - 35:45que é consciência.
-
35:45 - 35:48E consciência é apenas uma palavra
-
35:48 - 35:50para as muitas
palavras que as pessoas usam -
35:51 - 35:52para percepção,
-
35:53 - 35:54vida,
-
35:54 - 35:55amor,
-
35:55 - 35:56Deus,
-
35:57 - 35:58luz.
-
35:59 - 36:02É despertar para o entendimento
-
36:03 - 36:04que não sou este corpo.
-
36:05 - 36:09Que sou aquilo que nunca morre,
e aquilo que nunca nasce. -
36:09 - 36:10e
-
36:10 - 36:11o
-
36:12 - 36:14o jeito mais fácil para mim—
-
36:14 - 36:16foi muito difícil para mim.
-
36:16 - 36:20Estou no caminho espiritual
desde 1992. -
36:20 - 36:23Comecei lendo
"Um Curso em Milagres" -
36:23 - 36:25Estudava aquele livro religiosamente.
-
36:25 - 36:28Eu estava tão empenhada
-
36:29 - 36:32em conhecer o Eu,
conhecer Deus, despertar... -
36:34 - 36:35Não estava rolando.
-
36:35 - 36:41Pois eu estava sob a crença
que despertar envolvia algo místico. -
36:41 - 36:44Que algo aconteceria, que algo
-
36:44 - 36:46aconteceria de fato.
-
36:46 - 36:48E seria como Jesus,
-
36:48 - 36:52ou Buda, ou todos
esses mestres iluminados, -
36:53 - 36:55e não estava rolando para mim.
-
36:55 - 36:56Eu não entendia.
-
36:57 - 36:59-Por que estou tão empenhada,
-
37:01 - 37:05tendo momentos profundos
de paz, felicidade e alegria, -
37:05 - 37:07e ainda assim tendo dificuldade?
-
37:07 - 37:10Comecei a perceber a simplicidade
-
37:11 - 37:13de nossa verdadeira natureza,
que é consciência. -
37:14 - 37:15Então,
-
37:16 - 37:19para aqueles que me escutam
neste momento, -
37:19 - 37:23a consciência que escuta esta voz:
-
37:23 - 37:25É ela quem somos.
-
37:25 - 37:28Ela não tem localização,
-
37:28 - 37:30nem gênero,
-
37:30 - 37:33nem cor, nem corpo,
-
37:34 - 37:36e é totalmente ilimitada.
-
37:37 - 37:41Portanto, despertar é quando
percebemos -
37:42 - 37:43a nossa verdadeira natureza.
-
37:43 - 37:46Despertamos para a compreensão
-
37:46 - 37:51de que somos a consciência
desta experiência. -
37:51 - 37:53Aqui e agora.
-
37:54 - 37:56E ela é tão comum que
nos passa batido. -
37:56 - 37:59Achamos que não
tem como ser assim tão simples. -
38:00 - 38:02O reconhecimento de nossa
verdadeira natureza -
38:02 - 38:06não nos leva à felicidade.
É a felicidade em si. -
38:06 - 38:10A natureza da existência
é a felicidade em si. -
38:10 - 38:13Portanto, o reconhecimento de nossa
verdadeira natureza -
38:13 - 38:15é a experiência de felicidade.
-
38:21 - 38:24-Quem está consciente neste instante?
-
38:25 - 38:30A mente buscará uma resposta,
ou tentará complicar as coisas. -
38:30 - 38:35Você já é
aquilo que a mente está buscando. -
38:37 - 38:40A mente não entende.
-
38:40 - 38:43Portanto, não recorra a ela
em busca de respostas. -
38:44 - 38:49Não afaste seus pensamentos.
E não se perca neles. -
38:50 - 38:57Largue o interesse ou apego
a pensamentos, ideias e crenças. -
38:58 - 39:03Busque sentir de forma direta quem você é.
-
39:05 - 39:10Não tente anular a mente
ou alcançar algum estado. -
39:11 - 39:14Todo esforço, toda manobra,
-
39:14 - 39:18todo movimento,
é a mente em controle novamente. -
39:18 - 39:22Permita que a mente permaneça como está.
-
39:28 - 39:32Às vezes, é possível despertar
durante o dia a dia. -
39:33 - 39:36A prática nem sempre é necessária.
-
39:36 - 39:38Às vezes, coisas acontecem
-
39:38 - 39:39onde
-
39:39 - 39:42há uma interrupção no seu paradigma.
-
39:42 - 39:45E pode haver um despertar espontâneo.
-
39:46 - 39:48Mas se a vida da pessoa simplesmente
passa -
39:49 - 39:52de forma meio robótica ou repetitiva
-
39:52 - 39:53então,
-
39:54 - 39:57alguma intervenção é necessária se...
-
39:57 - 39:59se ela quiser despertar.
-
40:00 - 40:03E essa interrupção no paradigma
-
40:03 - 40:08é, às vezes, chamada de Sadhana
ou prática spiritual. -
40:08 - 40:13E essas práticas são sempre condicionadas.
-
40:13 - 40:16Há algo que aprendemos com
a mente condicionada -
40:16 - 40:20que facilita o processo de despertar.
-
40:20 - 40:24Afrouxando as rédeas do Autoconceito.
-
40:24 - 40:29Às vezes, dizem
que o despertar acontece por acidente. -
40:29 - 40:33Mas a prática o torna mais propenso
a "acidentes". -
40:33 - 40:37As técnicas e as práticas podem ser
muito úteis -
40:37 - 40:39para torná-lo mais propenso
a "acidentes". -
40:39 - 40:40Mas elas,
-
40:40 - 40:44em algum momento, têm que ser
abandonadas. -
40:44 - 40:48Porque se a mente está
constantemente em ação, -
40:48 - 40:50fazendo algo,
-
40:50 - 40:55então, a mente tem as rédeas.
A mente está no comando. -
40:55 - 40:58Portanto, as práticas são úteis.
-
40:58 - 41:02Muito úteis enquanto ferramenta para
-
41:02 - 41:06tornar o Autoconceito menos "denso".
-
41:06 - 41:10Ou para "relaxá-lo" para que se torne mais
-
41:11 - 41:14acessível à nossa verdadeira natureza.
-
41:16 - 41:19O paradoxo da prática
-
41:19 - 41:21é que quando você finalmente
desperta, -
41:21 - 41:26percebe que todas as práticas
eram feitas pelo Eu falso. -
41:27 - 41:29Pelo personagem
no jogo de realidade virtual. -
41:30 - 41:34E que você, o verdadeiro Eu,
jamais esteve atado. -
41:36 - 41:40Tudo que você tem que fazer
é largar as preferências do ego. -
41:40 - 41:43Largar a obsessão pelas coisas.
-
41:44 - 41:50Qualquer coisa no âmbito dos fenômenos
variáveis não é o verdadeiro Eu. -
41:50 - 41:53O "eu" que você pensa ser,
-
41:53 - 41:57o "eu" com quem você sempre
se identificou jamais despertará. -
41:57 - 42:01Você desperta da identificação com
o personagem. -
42:01 - 42:05Você acorda do equívoco
de que você é o personagem condicionado. -
42:05 - 42:08Quando as pessoas vão aos retiros,
elas pensam: -
42:09 - 42:13-O eu, o pequeno eu, irá despertar!
-Algo incrível vai acontecer! -
42:13 - 42:16Mas uma hora ou outra,
percebem que isso não é posível. -
42:16 - 42:19Ele tem que desistir,
ele tem que fracassar. -
42:19 - 42:23E é apenas nesse fracasso
que percebemos quem somos. -
42:23 - 42:26Que sempre estivemos conscientes.
-
42:26 - 42:27Que sempre estivemos presentes.
-
42:27 - 42:30Apenas ficamos agarrados ao personagem,
-
42:30 - 42:32acreditando que éramos ele.
-
42:35 - 42:42O CAMINHO DIRETO
-
42:44 - 42:50Iniciei minha busca spiritual
na tradição clássica Advaita Vedanta, -
42:50 - 42:53que era um caminho devocional.
-
42:53 - 42:57Que envolvia meditação com mantra,
-
42:57 - 43:01que pratiquei assiduamente por 20 anos.
-
43:01 - 43:04E a meditação com mantra envolve
-
43:05 - 43:08concentrar sua atenção em um som.
-
43:09 - 43:11E, gradualmente, o som desaparece.
-
43:12 - 43:13No entanto, foi...
-
43:14 - 43:18somente quando tomei o caminho direto
-
43:18 - 43:19que
-
43:20 - 43:23minha busca espiritual
-
43:23 - 43:26chegou em seu ápice.
-
43:26 - 43:29Pois nessa abordagem direta,
-
43:30 - 43:33não damos atenção a nenhum objeto
-
43:33 - 43:35por mais sutil que seja, por exemplo,
-
43:36 - 43:38uma mantra, um som, a respiração.
-
43:38 - 43:43Permitimos que nossa atenção se volte
para dentro ou para trás -
43:43 - 43:45em direção à sua fonte.
-
43:46 - 43:48Vamos usar uma analogia.
-
43:49 - 43:52Imagine que você está assistindo
à sua vida em uma tela de TV. -
43:53 - 43:56Você se identifica com o personagem
na tela. -
43:57 - 43:58Dia após dia,
-
43:58 - 44:00ano após ano,
-
44:00 - 44:02você se envolve com a história
do personagem. -
44:03 - 44:06Quando, de repente, você acorda do sonho
-
44:06 - 44:10e nota a tela em que o personagem
aparece. -
44:10 - 44:14E percebe não ser
o personagem ao qual assistia. -
44:15 - 44:17Objetos vêm e vão na tela.
-
44:18 - 44:20Personagens vão e vêm.
-
44:20 - 44:23Mas a tela permanece intacta.
-
44:23 - 44:28O personagem pode se molhar.
Mas a tela não se molha. -
44:28 - 44:33O personagem pode se abalar.
Mas a tela não se abala. -
44:34 - 44:37Sem a tela,
os personagens não existiriam. -
44:38 - 44:40Mesmo assim, a tela passa despercebida.
-
44:40 - 44:44Os personagens seguem suas vidas
roteirizadas. -
44:45 - 44:47A consciência é como a tela.
-
44:47 - 44:52É como o espaço no qual todo os
pensamento, movimentos, -
44:52 - 44:55e estados de consciência vêm e vão.
-
44:56 - 45:01Pensamentos, sensações
e todo o mundo exterior aparecem na tela. -
45:01 - 45:05Em constante mudança.
Mas a tela permanece intacta. -
45:08 - 45:12É a mente que muda de estado
-
45:12 - 45:14através da experiência humana.
-
45:14 - 45:15Mas há algo
-
45:16 - 45:19dentro de você que permanece.
-
45:19 - 45:21Algo que está sempre presente.
-
45:22 - 45:25Que percebe as mudanças de estado.
-
45:25 - 45:29Esse algo é a consciência,
ou nossa verdadeira natureza. -
45:29 - 45:33Enquanto houver apego ao personagem
na tela, -
45:33 - 45:37a sensação de que sou aquele personagem,
haverá sofrimento. -
45:37 - 45:40Maya, a ilusão do Eu.
-
45:42 - 45:47Nada que o personagem faça poderá te
libertar. -
45:47 - 45:51Quer você siga o roteiro no drama de
sua vida -
45:51 - 45:52ou se volte contra ele,
-
45:52 - 45:58se você agir do ponto de vista
do personagem, estará preso na ilusão. -
45:59 - 46:00Para despertar,
-
46:00 - 46:04pare de se identificar com o que aparece
na tela. -
46:06 - 46:09Aceite que tudo é impermanente.
-
46:09 - 46:14Pare de reagir a pensamentos e de tratar
o programa como real. -
46:14 - 46:20Se eu tirar a atenção da tela,
virando a consciência para si mesma -
46:20 - 46:22algo inexplicável acontece.
-
46:23 - 46:26A consciência em si desperta.
-
46:28 - 46:30Isso não é um acontecimento.
-
46:31 - 46:33Acontecimento é o que passa na tela.
-
46:34 - 46:40Despertar é apenas reconhecer a tela
que sempre esteve ali. -
46:41 - 46:44Não acredite no seu próximo pensamento.
-
46:45 - 46:50Em vez disso, vire a consciência em
direção a si mesma. -
47:01 - 47:03Sempre fui Eu mesmo.
-
47:03 - 47:07Minha percepção do meu Eu
se estende por toda minha vida. -
47:07 - 47:11Permanece constante durante
toda a minha vida. -
47:12 - 47:15O que está presente em mim hoje,
que estava presente ontem, -
47:15 - 47:19ano passado, dez anos atrás,
e quando eu tinha dois anos de idade? -
47:21 - 47:24O que é esse Eu essencial
-
47:25 - 47:28com quem todas as minhas experiências
acontecem? -
47:29 - 47:34O reconhecimento da natureza desse Eu
é o grande -
47:34 - 47:37segredo da vida. É o caminho direto
-
47:37 - 47:39para a paz e felicidade.
-
47:39 - 47:42Não é algo que se inicia.
-
47:44 - 47:48É algo que se reconhece.
-
47:48 - 47:52Re-conhecer. Ou seja, conhecer novamente.
-
47:53 - 47:58Algo que sabemos desde o princípio,
mas que esquecemos, -
47:58 - 48:01negamos, ou não conseguimos acreditar.
-
48:01 - 48:04Portanto, não iniciamos a proximidade
com Deus. -
48:05 - 48:07Apenas reconhecemos.
-
48:07 - 48:10Re-conhecemos algo que sempre
esteve presente. -
48:11 - 48:13E que sempre estará presente.
-
48:13 - 48:17Foi somente esse direcionamento direto
para o despertar, -
48:17 - 48:20essa abertura para o que já está aqui
-
48:21 - 48:22que me permitiu encontrar
-
48:24 - 48:27uma nova forma de ser.
Uma nova fase de desenvolvimento. -
48:28 - 48:30Muita gente acredita que é
-
48:31 - 48:34muito impossível alcançar o objetivo
-
48:34 - 48:36de conhecer o Eu.
-
48:36 - 48:37E...
-
48:38 - 48:43meu propósito enquanto professora,
devido à minha experiência de despertar, -
48:43 - 48:47é de tornar o processo bastante prático,
-
48:47 - 48:50bastante realista.
Eu amo mostrar às pessoas -
48:50 - 48:52que todos são capazes.
-
48:53 - 48:54Se nós...
-
48:55 - 49:01acreditarmos e sentirmos que somos um eu
temporário, finito e separado, -
49:01 - 49:04estaremos, quer saibamos disso
ou não, -
49:04 - 49:06buscando paz e felicidade.
-
49:07 - 49:10Ou seja, não é possível ser um
Eu separado, ou -
49:10 - 49:15identificar-se com separação,
e não estar em busca da felicidade. -
49:15 - 49:16Portanto,
-
49:17 - 49:22o que é preciso nesse caso é redirecionar
a busca pela felicidade -
49:22 - 49:26em vez de buscá-la no conteúdo objetivo
da experiência. -
49:26 - 49:28Buscar a felicidade dentro de si.
-
49:28 - 49:35Portanto, a prática espiritual
que é necessária é direcionar a atenção, -
49:35 - 49:39ou, para ser mais preciso, relaxar
a atenção -
49:39 - 49:41em direção à sua fonte.
-
49:42 - 49:44Consciência pura.
-
49:44 - 49:46Em vez de direcioná-la em direção
-
49:46 - 49:49a objetos, substâncias, atividades,
relacionamentos, etc. -
49:50 - 49:54Portanto, a prática espiritual, se é que
pode ser chamada de prática, -
49:54 - 49:58seria o relaxamento da atenção,
-
49:58 - 50:03o acalmamento da atenção até o centro
da consciência. -
50:05 - 50:08Repousando no ato de ser enquanto
o próprio ser. -
50:09 - 50:10Amor.
-
50:10 - 50:13Amor puro é meu Eu verdadeiro.
-
50:13 - 50:15Minha verdadeira natureza.
-
50:16 - 50:18Amor puro por tudo e todos.
-
50:19 - 50:21Por cada aspecto da vida.
-
50:22 - 50:25Até mesmo pelas coisas com as quais
discordo. -
50:25 - 50:30Aqueles que reconhecem a natureza do seu
ser sabem que ele é -
50:30 - 50:32a fonte
-
50:33 - 50:36da paz e felicidade pelas quais anseiam.
-
50:37 - 50:41Portanto, o mundo já não é mais o lugar
-
50:41 - 50:45onde buscam felicidade, ou realização.
-
50:46 - 50:49Não quer dizer que elas não tenham
mais desejos. -
50:50 - 50:53Mas os desejos não estão lá
para preencher -
50:53 - 50:54algo que está faltando,
-
50:54 - 50:58algo característico do Eu separado.
-
50:59 - 51:03Elas encontraram a fonte de felicidade
dentro de si mesmas. -
51:04 - 51:07E seus desejos vêm desse estado
de felicidade. -
51:08 - 51:10E não em direção à felicidade.
-
51:10 - 51:12Por exemplo, no âmbito dos
relacionamentos, -
51:12 - 51:15faz uma diferença enorme.
-
51:15 - 51:18Deixamos de buscar alguém
-
51:19 - 51:22para preencher nossas necessidades.
-
51:23 - 51:27Buscamos alguém para compartilhar
a experiência de felicidade -
51:27 - 51:28que já existe em nós.
-
51:28 - 51:32E isso alivia nossos companheiros
do fardo doloroso -
51:32 - 51:37de prover felicidade a um eu
-
51:37 - 51:40insatisfeito e voraz.
-
51:40 - 51:43Tudo que acontece em minha vida
-
51:43 - 51:45me traz benefícios,
-
51:45 - 51:49ou ainda vai me trazê-los,
no sentido de que -
51:49 - 51:54cada momento, cada atividade,
cada resultado me impulsiona -
51:55 - 51:58no processo de evolução da minha alma.
-
51:58 - 52:01E é por isso que vim ao domínio físico.
-
52:02 - 52:04Para evoluir.
-
52:11 - 52:13Permaneça aberto.
-
52:14 - 52:19Sinta sua vivacidade interior,
deixando a energia circular livremente. -
52:21 - 52:23Não tente fazer algo acontecer.
-
52:26 - 52:28-Quem percebe essa energia?
-
52:29 - 52:31Essa vivacidade interior?
-
52:36 - 52:41Perceba a tendência da mente de
controlar e manipular. -
52:41 - 52:44De se envolver.
-
52:45 - 52:48Sem o uso de sua memória ou linguagem,
-
52:49 - 52:51quem é você?
-
52:52 - 52:55Além da mente e dos sentidos,
-
52:56 - 52:58quem é você?
-
52:58 - 53:00Quem é que percebe?
-
53:09 - 53:15TRANSFORMANDO O MUNDO
-
53:18 - 53:21Muitos que ouvem essas ideias
pela primeira vez -
53:21 - 53:25nunca nem ouviram falar da ideia do Eu.
-
53:26 - 53:29Para mim, há dois grupos diferentes
de pessoas. -
53:29 - 53:33Há aqueles que estão no caminho espiritual
e conhecem o tema. -
53:33 - 53:36Estão tentando alcançar o Eu,
tentando ser o Eu. -
53:37 - 53:39Estão na busca, procurando.
-
53:39 - 53:43E há pessoas que vêm vivendo suas vidas.
-
53:43 - 53:47Nunca ouviram falar disso tudo antes.
Nunca ouviram "Conhece-te a Ti Mesmo". -
53:47 - 53:52Muitos acham que "Conhece-te a Ti Mesmo"
significa "conhecer o corpo". -
53:52 - 53:52-Conheça-se!
-
53:52 - 53:53-Seja você mesmo!
-
53:53 - 53:54-Seja autêntico!
-
53:54 - 53:57O verdadeiro significado
-
53:57 - 54:00de "Conhece-te a Ti Mesmo" é
saber quem você é. -
54:00 - 54:04Saber quem você é de verdade.
Conhecer de fato sua verdadeira natureza. -
54:04 - 54:08As palavras "Conhece-te a Ti Mesmo"
foram esculpidas -
54:08 - 54:12na entrada do Templo de Apolo em Delfos,
e como tal, -
54:13 - 54:18representam um convite no início
da civilização ocidental à humanidade. -
54:18 - 54:21Sugerindo que
"Conhece-te a Ti Mesmo" -
54:21 - 54:25é a base de toda civilização.
-
54:26 - 54:29Por quê?
Porque nosso Eu fica -
54:29 - 54:32no centro de toda a nossa experiência.
-
54:32 - 54:37Tudo o que vivenciamos, é vivenciado por
nós mesmo. -
54:37 - 54:44Tudo o que pensamos e sentimos, surge
em nome do nosso Eu. -
54:44 - 54:49Todas as atividades e relacionamentos
nos quais nos envolvemos, -
54:49 - 54:54têm o propósito de servir o nosso Eu.
-
54:55 - 55:00Portanto, nosso Eu se encontra no centro
da nossa experiência. -
55:00 - 55:05Logo, o que poderia ser mais valioso
do que compreender a natureza do nosso Eu? -
55:06 - 55:07E,
-
55:07 - 55:09seria possível
-
55:09 - 55:12compreender a natureza de qualquer
outra coisa -
55:12 - 55:17se não compreendermos primeiramente
a natureza daquilo que compreende? -
55:17 - 55:20Acredito que o despertar se...
-
55:21 - 55:21trata
-
55:22 - 55:23de encerrar o pesadelo
-
55:24 - 55:26e adentrar o sonho.
-
55:27 - 55:29Com isso quero dizer que
-
55:30 - 55:33finalmente abandonamos o pesadelo
-
55:33 - 55:38do que nos foi dito a respeito da vida,
de Deus e de nós mesmos. -
55:39 - 55:42E adentramos o sonho de nossa
noção mais grandiosa. -
55:42 - 55:46Costumo perguntar:
-Como você acha que sua vida seria -
55:47 - 55:51se se deparasse
com a ideia mais elevada e grandiosa, -
55:51 - 55:54a ideia mais maravilhosa que já teve
sobre Deus, -
55:54 - 55:57sobre a vida e sobre você mesmo?
-
55:57 - 56:01O reconhecimento da nossa verdadeira
natureza não é só -
56:01 - 56:07o reconhecimento que leva nosso
desejo por felicidade mundial -
56:07 - 56:08ao fim.
-
56:08 - 56:12É também o reconhecimento que nos permite
-
56:12 - 56:16viver de forma compatível com
o entendimento de que, -
56:16 - 56:21no nível mais profundo, tudo e todos
-
56:21 - 56:22são um.
-
56:23 - 56:26Essa compreensão traria gentileza,
-
56:26 - 56:27compaixão,
-
56:27 - 56:28justiça,
-
56:29 - 56:30tolerância
-
56:30 - 56:31e compreensão
-
56:31 - 56:33à nossa sociedade.
-
56:34 - 56:37Nossa sociedade seria revolucionada
por essa compreensão. -
56:39 - 56:43Conforme a humanidade deixa para trás
abordagens egoicas, -
56:43 - 56:44a ciência,
-
56:44 - 56:45a religião,
-
56:45 - 56:46a política
-
56:46 - 56:48e a economia
-
56:48 - 56:50passam a refletir a sabedoria perene.
-
56:51 - 56:53Sejam as tradições indígenas
-
56:53 - 56:56que compreendem o Grande Espírito
em todas as coisas. -
56:57 - 56:59Os as tradições egípcias/keméticas
-
57:00 - 57:03que descrevem a jornada evolucionária
humana -
57:03 - 57:06do humilde escaravelho à fonte suprema.
-
57:07 - 57:10Ou quando ouvimos as palavras dos místicos
-
57:10 - 57:12das tradições cristã, hinduísta,
-
57:12 - 57:15muçulmana ou budista.
-
57:15 - 57:19Ou os ensinamentos de Platão e Plotino.
-
57:19 - 57:23Notamos que aqueles que compreenderam
sua verdadeira natureza, -
57:23 - 57:26falam sobre agrupamentos de agentes
conscientes. -
57:26 - 57:30É claro que usam a linguagem
de sua cultura e época -
57:30 - 57:33ao expressar a verdade perene suprema.
-
57:34 - 57:37A ciência está começando a perceber
-
57:37 - 57:40não um mundo de partículas e campos
inconscientes. -
57:41 - 57:45Mas um universo feito de agentes
conscientes. -
57:46 - 57:50Algo de novo está surgindo no mundo
da ciência. -
57:50 - 57:53Como disse Nikola Tesla:
-
57:53 - 57:58"O dia em que a ciência começar a estudar
os fenômenos não-físicos, -
57:58 - 58:05avançará mais em uma década do que em
todos os séculos anteriores." -
58:07 - 58:09Esse dia é hoje.
-
58:16 - 58:20Toda vez que houve um avanço de precisão
matemática na ciência, -
58:20 - 58:24surgiram novas tecnologias consideradas
surreais -
58:24 - 58:27em comparação com o que
havia antes. -
58:27 - 58:31Portanto, sinto que essa teoria de
agentes conscientes além do espaço-tempo -
58:32 - 58:36vai nos fornecer tecnologias que serão
surpreendentes. -
58:37 - 58:38Por exemplo,
-
58:38 - 58:39hoje,
-
58:40 - 58:42a maioria das galáxias que vemos,
-
58:42 - 58:45acho que 97% delas,
-
58:45 - 58:47jamais poderemos visitá-las.
-
58:47 - 58:50Elas estão recuando mais rápido que
a velocidade da luz. -
58:51 - 58:53Elas não se movem no espaço mas rápido
que a luz. -
58:53 - 58:57O espaço em si que se expande tão
rapidamente que -
58:57 - 58:59a velocidade com que se afastam
é maior que a da luz. -
58:59 - 59:02Portanto, jamais poderemos
viajar pelo espaço -
59:02 - 59:05e alcançar 97% das galáxias que vemos.
-
59:05 - 59:07Há todo esse espaço lá fora acenando
para nós e dizendo: -
59:07 - 59:10"Olá, estamos aqui e vocês
nunca poderão vir até nós!" -
59:10 - 59:12Isso se viajar pele espaço-tempo.
-
59:12 - 59:16Mas e se percebêssemos que o espaço-tempo
é apenas os óculos de VR? -
59:16 - 59:19Apenas o formato do jogo.
-
59:19 - 59:21E você não está preso dentro dos óculos.
-
59:22 - 59:25É possível alterar o software
que roda o jogo. -
59:27 - 59:30É como alguém que está jogando GTA.
-
59:30 - 59:32Você é o mestre do jogo.
-
59:33 - 59:36Você sabe dirigir o carro pelas ruas
-
59:36 - 59:37e consegue vencer todo mundo no jogo.
-
59:38 - 59:41Mas suponha que você conhece o software
que está por trás. -
59:41 - 59:43Aí você remove os óculos
-
59:44 - 59:45e passa a manipular o programa.
-
59:45 - 59:49Pois você tira a gasolina do tanque
do mestre. -
59:49 - 59:52Você estoura o pneu dele.
Você muda a geometria das ruas. -
59:52 - 59:54Você faz o que der na telha.
-
59:54 - 59:57Portanto, quando entendermos
nossos "óculos" do espaço-tempo, -
59:57 - 60:01não teremos que viajar até a
Galáxia de Andrômeda -
60:01 - 60:04através do espaço-tempo—o que
nos tomaria 2,4 milhões de anos. -
60:04 - 60:06Poderemos contornar o espaço-tempo.
-
60:11 - 60:15Vejo o mundo ao meu redor como adentrar
-
60:16 - 60:19uma expressão e experiência mais
silenciosas -
60:19 - 60:21do que significa ser humano
-
60:21 - 60:24e do que significa ser uma parte
da divindade. -
60:24 - 60:28Mas não creio que nosso tempo
seja ilimitado. -
60:28 - 60:32Tenho a impressão
que o tempo está se esgotando. -
60:32 - 60:34Que é agora ou nunca.
-
60:34 - 60:36Creio que estamos no caminho certo.
-
60:37 - 60:40Tenho a sensação de otimismo de que,
devido às -
60:40 - 60:44oportunidades que temos hoje
para comunicar -
60:45 - 60:48ideias poderosas e importantes,
-
60:48 - 60:51caminhos que não existiam mesmo
há alguns anos -
60:52 - 60:56estão criando a possibilidade
de atingirmos o ponto de massa crítica. -
60:57 - 61:01De que atinjamos a massa crítica
antes que nosso tempo se esgote. -
61:02 - 61:06Mas estaríamos errados se achássemos
que nosso tempo é ilimitado... -
61:07 - 61:09neste planeta.
-
61:09 - 61:11Quando cada indivíduo
-
61:12 - 61:16deixa de se identificar com seu personagem
condicionado, -
61:16 - 61:19também deixa de agir como uma
entidade egoica. -
61:20 - 61:24E isso promove uma transformação
no planeta. -
61:24 - 61:26Produz uma nova Terra.
-
61:26 - 61:29Mas a vida como a conhecemos hoje
neste planeta, -
61:30 - 61:32acho que devemos fazer algumas mudanças
-
61:32 - 61:35imediatas, dramáticas e radicais
-
61:36 - 61:39se quisermos ver o amanhã com o
qual sonhamos. -
61:39 - 61:43Seria possível essa compreensão se
popularizar nesta geração? -
61:43 - 61:44Por que não?
-
61:44 - 61:45Claro!
-
61:46 - 61:49O desafio atual é que nada
está funcionando. -
61:51 - 61:54E chegou a hora de admitirmos que
essa é a verdade. -
61:55 - 61:57Com certeza podemos fazer melhor que isso.
-
61:58 - 61:59Sem dúvida.
-
62:01 - 62:03Podemos expandir o entendimento
de quem somos -
62:03 - 62:06e a expressão de nossa verdadeira
natureza. -
62:08 - 62:11Temos que ficar atentos ao nosso
meio ambiente, -
62:11 - 62:13à política,
-
62:13 - 62:14à economia
-
62:15 - 62:18e ao nosso processo spiritual
neste planta. -
62:20 - 62:23Pois o problema no mundo hoje
não é um problema político. -
62:24 - 62:26Não é um problema econômico.
-
62:26 - 62:28Não é um problema social.
-
62:30 - 62:32É um problema espiritual.
-
62:34 - 62:37Tem a ver com o quão comprometidos estamos
com as -
62:38 - 62:40mais altas verdades espirituais.
-
62:42 - 62:44Não se trata de filosofia New Age.
-
62:46 - 62:49Essas ideias existem há milhares de anos.
-
62:55 - 62:58A sabedoria perene tem
sido expressada através de -
62:58 - 63:01incontáveis tradições e culturas.
-
63:01 - 63:06E assim como a consciência,
sempre esteve escondida à vista de todos. -
63:08 - 63:12No cristianismo,
o evangelho gnóstico de Tomé -
63:12 - 63:16contém referências diretas à nossa
verdadeira natureza. -
63:16 - 63:21Os discípulos perguntaram a Jesus:
-Quando virá o Reino? -
63:22 - 63:26Jesus disse:
-Não virá se ficarmos esperando por ele. -
63:26 - 63:30Não será como dizer:
está aqui ou está ali. -
63:31 - 63:36Em vez disso, o Reino está
espalhado pela Terra -
63:36 - 63:38e as pessoas não o veem.
-
63:39 - 63:42O Reino não está aqui ou ali.
-
63:43 - 63:45A consciência não está aqui ou ali.
-
63:46 - 63:49Não está fixo no tempo e espaço.
-
63:50 - 63:52Se estiver esperando que
algo aconteça, -
63:53 - 63:56esperando por um evento externo,
um estado qualquer, -
63:56 - 63:58uma ascensão,
-
63:58 - 64:00uma cura ou uma energia,
-
64:00 - 64:04então a mente condicionada
permanece em busca. -
64:04 - 64:08Permanece intermediando sua experiência
do agora. -
64:10 - 64:13No Budismo, diz-se que o samsara,
-
64:13 - 64:15o mundo do sofrimento,
-
64:15 - 64:16e o nirvana,
-
64:16 - 64:18o mundo da libertação,
-
64:19 - 64:21não são dois mundos separados.
-
64:22 - 64:24Eles são exatamente o mesmo.
-
64:25 - 64:31Não manipulamos ou mudamos as coisas
a fim de encontrar uma realidade mística. -
64:31 - 64:36Quando despertamos,
a perfeição do mundo se revela -
64:37 - 64:39diretamente como é.
-
64:44 - 64:49É possível simplesmente estar aqui
e agora, neste momento -
64:49 - 64:52sem a mediação da mente inquieta?
-
64:54 - 64:58É possível aceitar este momento
-
64:58 - 64:59assim como ele é?
-
65:02 - 65:05E simplesmente ser?
- Title:
- O Despertar da Mente Parte 1, "Conhece-te a Ti Mesmo" (2023) - Filme Completo em HD
- Description:
-
Despertar é o próximo estágio da evolução humana. A série de filmes Awakening Mind viaja o mundo conversando com professores da sabedoria, visionários e cientistas de disciplinas, filosofias e tradições amplas e diversificadas que estão apontando, com semelhança e inteligência extraordinárias, para este momento como uma conjuntura épica e um convite para uma evolução superior da humanidade.
O Awakening Mind explora as perguntas "quem sou eu?", "o que é despertar?", "por que despertar?", "o que é consciência?", "como despertar?", "qual é o propósito e o significado da vida?" e "como devo navegar nesta experiência mundial da melhor forma possível para o benefício de todos?" Nesta época em que o mundo parece fora de controle e repleto de tanto sofrimento e tristeza, essas perguntas são particularmente relevantes e as respostas são muito mais simples do que se imagina.
Nossos visionários ajudarão nosso público a ver que a vida não é tão complicada quanto parece, e que é possível despertar para a compreensão de que a paz e a felicidade estão disponíveis para qualquer pessoa, em qualquer lugar do mundo, neste exato momento.
A série de filmes Awakening Mind será lançada gratuitamente para o benefício da humanidade e o despertar da consciência humana (no maior número possível de idiomas).
Os palestrantes da Parte 1, "Know Thyself" (Conhece-te a Ti Mesmo) incluem: Rupert Spira, Donald Hoffman, Neale Donald Walsch, Loch Kelly, Lisa Natoli e Daniel Schmidt.
Como lançamos esses filmes gratuitamente para o benefício do mundo, contamos com seu apoio para o financiamento. Se você gostou de Awakening Mind Parte 1 "Know Thyself" (Conhece-te a Ti Mesmo), considere a possibilidade de apoiar Awakening Mind Parte 2 "Living Presence" (Presença Viva), cuja filmagem está programada para começar no verão de 2023. Sua doação pode desempenhar um papel fundamental para que isso se torne realidade. https://www.indiegogo.com/project/preview/4eab07c9#/
Para saber mais, visite o site da Awakening Mind Film Series: https://www.awakeningmindfilms.com/home
Muitos recursos, incluindo meditações guiadas gratuitas e filmes para despertar, podem ser encontrados em http://www.awakentheworld.com
#awakening #spirituality #meditation #yoga #selfinquiry #enlightenment
- Video Language:
- English
- Team:
Awaken the World
- Project:
- Awakening Mind Film Series
- Duration:
- 01:07:15
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Alex Litardo edited Portuguese, Brazilian subtitles for Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film | |
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fernandomarino edited Portuguese, Brazilian subtitles for Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film | |
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fernandomarino edited Portuguese, Brazilian subtitles for Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film | |
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fernandomarino edited Portuguese, Brazilian subtitles for Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film | |
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fernandomarino edited Portuguese, Brazilian subtitles for Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film | |
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