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Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film

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    El despertar
  • 0:11 - 0:15
    es la siguiente etapa natural
    del desarrollo humano.
  • 0:15 - 0:20
    Así que despertar es simplemente reconocer
    la naturaleza de nuestro ser esencial.
  • 0:21 - 0:26
    No es una experiencia extraña,
    mística y totalmente religiosa
  • 0:26 - 0:28
    que sólo está al alcance de unos pocos.
  • 0:28 - 0:30
    Está al alcance de todos.
  • 0:30 - 0:36
    Lo que esencialmente somos ya está
    plenamente despierto, plenamente consciente.
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    Y es totalmente ilimitado.
  • 0:38 - 0:42
    Tu verdadera naturaleza está más cerca
  • 0:42 - 0:45
    que el tú que crees ser.
  • 0:45 - 0:49
    La conciencia es la realidad
    fundamental del universo.
  • 0:49 - 0:54
    El siguiente paso de la ciencia es
    entender que la conciencia es fundamental.
  • 0:54 - 0:56
    ¿Qué es el despertar, en todo caso?
  • 0:56 - 1:00
    Que alguien me lo explique.
  • 1:24 - 1:26
    ¿Qué es el despertar?
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    Ya sea que lo llames el verdadero Yo,
    el yo inminente o ningún yo,
  • 1:32 - 1:37
    o la naturaleza de Buda, el Tao
    o la conciencia de Cristo.
  • 1:37 - 1:40
    Realmente no importa.
  • 1:40 - 1:45
    En esta película, vamos a
    referirnos a ello como conciencia.
  • 1:46 - 1:47
    La conciencia
  • 1:47 - 1:50
    no es propiedad de ninguna religión.
  • 1:50 - 1:53
    Despertar o darse cuenta de la conciencia
  • 1:53 - 1:56
    es como despertar de un sueño.
  • 1:56 - 1:58
    El sueño de tu personaje
  • 1:58 - 2:01
    en la obra de la vida.
  • 2:01 - 2:03
    A través de nuestros personajes,
  • 2:03 - 2:06
    experimentamos el mundo
  • 2:06 - 2:10
    en toda su belleza y su fealdad.
  • 2:10 - 2:15
    Podemos llamar dualidad
    a esta experiencia de vida y muerte.
  • 2:15 - 2:20
    Damos vueltas y vueltas,
    fijándonos en los pensamientos
  • 2:20 - 2:22
    y sensaciones de los personajes.
  • 2:23 - 2:24
    El bien y el mal.
  • 2:24 - 2:26
    Guerra y paz.
  • 2:26 - 2:27
    Luz y oscuridad.
  • 2:27 - 2:30
    Nacimiento y muerte.
  • 2:30 - 2:32
    Hasta que despertamos y descubrimos
  • 2:32 - 2:35
    que no somos el personaje
    en esta película,
  • 3:03 - 3:06
    En esta película, te invitamos
  • 3:06 - 3:10
    a que experimentes directamente
    tu verdadera naturaleza,
  • 3:11 - 3:15
    a que lo descubras directamente,
    no intelectualmente.
  • 3:15 - 3:17
    ¿Quién eres?
  • 3:18 - 3:20
    Repetiremos esta invitación
  • 3:20 - 3:22
    de diferentes maneras.
  • 3:23 - 3:26
    Al indagar sobre quién eres,
  • 3:26 - 3:30
    deja que todo sea exactamente como es.
  • 3:30 - 3:35
    No muevas la mente para
    hacer que algo suceda
  • 3:35 - 3:38
    o para encontrar alguna respuesta
    en el nivel de la mente.
  • 3:39 - 3:42
    Y sin embargo, no intentes
    alejar la mente.
  • 3:43 - 3:47
    Simplemente intenta experimentar
    directamente quién eres,
  • 3:47 - 3:53
    dejando que la mente sea una mente
    que 'no sabe.'
  • 4:02 - 4:07
    El despertar es la respuesta a todos
    los problemas del mundo,
  • 4:07 - 4:14
    en todos los niveles. Todos los problemas
    del mundo provienen del engaño fundamental
  • 4:14 - 4:18
    del engaño fundamental de la mente,
  • 4:18 - 4:22
    el cual es que ‘yo soy este
    personaje limitado’.
  • 4:23 - 4:26
    Cuando vivimos desde un
    yo pequeño y separado,
  • 4:26 - 4:30
    siempre hay algún tipo
    de insatisfacción perpetua.
  • 4:30 - 4:34
    Así que esto puede ser una
    gran insatisfacción como un trauma,
  • 4:34 - 4:38
    o puede ser sólo este
    sentimiento de fondo.
  • 4:38 - 4:40
    Algo no está bien.
  • 4:40 - 4:42
    algo esta mal. Me hace falta algo.
  • 4:43 - 4:48
    Incluso cuando siento algún placer,
    incluso cuando logro algo en el mundo.
  • 4:48 - 4:51
    Incluso cuando disfruto
    una buena relación.
  • 4:51 - 4:54
    Si hago una pausa por un momento,
  • 4:55 - 4:58
    hay un sentimiento de insatisfacción,
  • 4:59 - 5:02
    como si estuviera aislado
    o aislada de algo.
  • 5:02 - 5:06
    Así que este sentimiento, que la mayoría
  • 5:06 - 5:09
    de la gente parece tiener,
    puede motivarnos
  • 5:10 - 5:13
    a despertar de ese yo pequeño y aislado
  • 5:13 - 5:19
    cuya naturaleza es una especie
    de ansiedad por separación.
  • 5:19 - 5:25
    Este personaje limitado tiende
    a aferrarse a lo que quiere.
  • 5:25 - 5:28
    Esta sólo compuesto por una
    colección de patrones condicionados,
  • 5:28 - 5:33
    de desear lo que quiere o
    tratar de apartar lo que no quiere.
  • 5:33 - 5:38
    Es este proceso interminable
    del principio del placer.
  • 5:38 - 5:42
    ya sabes, perseguir el
    placer y evitar el dolor.
  • 5:42 - 5:45
    Y si creemos que somos
  • 5:45 - 5:49
    este personaje, este patrón condicionado,
  • 5:49 - 5:53
    entonces sufrimos y creamos
    sufrimiento en el mundo.
  • 5:53 - 5:59
    El mundo se convierte en un
    reflejo de esa conciencia egoica.
  • 6:00 - 6:02
    El beneficio de despertar
  • 6:02 - 6:05
    es que sufres menos
  • 6:05 - 6:08
    y la gente que te rodea sufre menos.
  • 6:08 - 6:13
    No tengo duda que mi conexión inicial
  • 6:13 - 6:19
    con mi entendimiento de Dios,
    fue un despertar
  • 6:19 - 6:23
    en mi vida. El mayor despertar
    que jamás haya experimentado.
  • 6:23 - 6:28
    Es como si hubiera estado
    dormido durante 50 años.
  • 6:28 - 6:33
    Caminando como un robot,
    solo haciendo las cosas que me enseñaron
  • 6:33 - 6:36
    a hacer desde que era joven,
    tu sabes, tenia la formula completa,
  • 6:36 - 6:42
    conseguir a la chica, conseguir el carro,
    conseguir un trabajo, conseguir la casa,
  • 6:42 - 6:47
    conseguir una esposa. Una fórmula que yo
    creía ser como la vida debía funcionar.
  • 6:47 - 6:49
    Hasta que llegué a los 53 años.
  • 6:49 - 6:53
    Entonces, aunque había hecho
    la mayoría de esas cosas
  • 6:53 - 6:59
    y había tenido cierto éxito
    profesional, me di cuenta
  • 6:59 - 7:04
    de que no importaba. Me desperté
    alrededor de los 53 años,
  • 7:04 - 7:07
    entendí que eso no importaba,
  • 7:07 - 7:09
    nada de esto significa nada,
  • 7:09 - 7:12
    y me sorprendió lo poco que significaba...
  • 7:12 - 7:16
    lo inútil que era todo.
  • 7:30 - 7:32
    Cuando dejas de seguir el guión
  • 7:32 - 7:34
    que se ha trazado para tu personaje,
  • 7:35 - 7:38
    heredado de tus padres, la sociedad
  • 7:38 - 7:41
    y el condicionamiento biológico.
  • 7:41 - 7:45
    Se abren entonces nuevas
    dimensiones dentro del juego.
  • 7:45 - 7:47
    El camino se despoja,
  • 7:48 - 7:51
    pero no es un camino
    para llegar a un destino.
  • 7:52 - 7:55
    Es un camino sin sendero,
  • 7:55 - 7:58
    un desprenderse de la ilusión,
  • 7:58 - 8:03
    para llegar exactamente donde
    uno está en el ahora.
  • 8:11 - 8:13
    Me llamo Rupert Spira.
  • 8:13 - 8:16
    Hablo sobre la comprensión
  • 8:16 - 8:19
    esencial no dual que subyace
  • 8:19 - 8:23
    en todas las grandes tradiciones
    religiosas y espirituales.
  • 8:23 - 8:28
    Y escribo y dirijo meditaciones guiadas
  • 8:28 - 8:34
    y mantengo conversaciones
    cuyo propósito es conducir
  • 8:34 - 8:38
    a un reconocimiento experiencial
  • 8:38 - 8:42
    de esta comprensión.
  • 8:42 - 8:44
    Comprender que
  • 8:44 - 8:47
    la paz y la felicidad
  • 8:47 - 8:49
    que todos anhelamos
  • 8:49 - 8:52
    por encima de todo,
  • 8:52 - 8:57
    por definición, nunca puede
    encontrarse en la experiencia objetiva.
  • 8:58 - 9:01
    Nunca pueden proporcionarla
    los objetos, sustancias,
  • 9:01 - 9:05
    actividades o relaciones.
  • 9:05 - 9:07
    Y yo sugeriría
  • 9:07 - 9:10
    entenderlo claramente
  • 9:10 - 9:12
    y no pasar el resto de la vida
  • 9:12 - 9:17
    buscando la plenitud donde
    no se puede encontrar.
  • 9:17 - 9:22
    Cualquiera que esté viendo esta
    película lo está haciendo precisamente
  • 9:22 - 9:27
    porque ha comprendido o al menos intuido
  • 9:27 - 9:31
    que la paz y la felicidad que anhela
    no pueden encontrarse
  • 9:32 - 9:35
    en la experiencia objetiva y ha iniciado
  • 9:35 - 9:39
    esta investigación sobre
    su verdadera naturaleza.
  • 9:39 - 9:42
    Esa es la investigación más importante
  • 9:43 - 9:45
    que se puede hacer, y es la investigación
  • 9:45 - 9:52
    de la cual depende nuestra felicidad
  • 9:52 - 9:56
    La mayor pregunta de mi vida,
    por supuesto, que creo que es la pregunta
  • 9:56 - 10:00
    que la mayoría de la gente
    se plantea tarde o temprano, es
  • 10:00 - 10:03
    ¿Cual es el objetivo, en realidad?
  • 10:03 - 10:06
    ¿Cuál es el sentido de la vida?
  • 10:06 - 10:10
    Para mi sorpresa, me dijeron
    que el sentido de la vida
  • 10:10 - 10:15
    no tenía nada que ver
    con lo que yo hacía.
  • 10:15 - 10:18
    No se trataba de mi trabajo,
  • 10:18 - 10:20
    no se trataba de mi carrera,
  • 10:20 - 10:25
    no se trataba de casi nada
    en mi vida física.
  • 10:25 - 10:28
    Esos eran aspectos de mi vida,
    pero no eran el objetivo de mi vida.
  • 10:29 - 10:33
    El objetivo de mi vida, tal
    como he llegado a entenderla,
  • 10:33 - 10:36
    era que yo experimentara,
  • 10:36 - 10:39
    expresara, demostrara y realizara
  • 10:40 - 10:43
    mi verdadera identidad.
    Quién soy realmente.
  • 10:44 - 10:46
    Creo que la mayor pregunta
  • 10:46 - 10:49
    a la que se enfrenta la mayoría
    de la gente, es una pregunta
  • 10:49 - 10:53
    que casi nadie se hace nunca
    o que nunca responde.
  • 10:54 - 10:57
    La mayor pregunta de la vida,
  • 10:57 - 11:00
    a mi entender, es ¿quién soy yo?
  • 11:00 - 11:03
    ¿Quién soy?
  • 11:05 - 11:08
    ¿Soy simplemente una entidad física
  • 11:08 - 11:12
    como un pájaro en el cielo o un pez
    en el mar? Ya sabes, tal vez
  • 11:12 - 11:16
    una identificación más sofisticada,
    pero sólo una entidad física,
  • 11:16 - 11:19
    que nazco, vivo y muero.
  • 11:19 - 11:22
    Eso es el principio y el final de todo.
  • 11:22 - 11:25
    ¿O es posible, solo posible
  • 11:25 - 11:27
    que yo sea más que eso?
  • 11:27 - 11:30
    ¿Es posible que yo sea
    una entidad espiritual
  • 11:31 - 11:34
    simplemente teniendo
    una experiencia física?
  • 11:39 - 11:42
    Todas las experiencias de tu vida
  • 11:42 - 11:46
    te han llevado a esta pregunta universal:
  • 11:46 - 11:48
    ¿Quién eres?
  • 11:50 - 11:56
    No busques una respuesta con la mente.
  • 11:57 - 12:02
    Deja que todo sea exactamente como es.
  • 12:05 - 12:09
    ¿Quién es consciente de la mente?
  • 12:11 - 12:16
    Siente todo lo que surge.
  • 12:17 - 12:21
    ¿Quién es consciente
    de esos sentimientos?
  • 12:23 - 12:27
    Ten una experiencia completa
    de todo lo que surja
  • 12:27 - 12:31
    como resultado de tu indagación.
  • 12:42 - 12:45
    Soy Donald Hoffman, profesor emérito
  • 12:45 - 12:48
    de ciencias cognitivas en la Universidad
    de California en Irvine.
  • 12:48 - 12:52
    Mi trabajo ha sido enseñar a estudiantes,
    aunque ahora soy emérito,
  • 12:52 - 12:54
    así que no enseño. Y ahora investigo
  • 12:54 - 12:59
    sobre la conciencia, los modelos
    matemáticos de la conciencia y cómo
  • 12:59 - 13:04
    la física y el espacio-tiempo podrían
    surgir de una teoría de la conciencia
  • 13:04 - 13:08
    que sea completamente precisa
    desde el punto de vista matemático.
  • 13:09 - 13:11
    Mi propio viaje ha sido
  • 13:11 - 13:14
    tanto espiritual como científico.
  • 13:14 - 13:20
    Mi padre era pastor, un pastor
    cristiano fundamentalista.
  • 13:20 - 13:23
    Así que recibí eso los domingos,
  • 13:23 - 13:26
    la ciencia en la escuela
    y existia un conflicto.
  • 13:26 - 13:30
    Las historias que recibía eran
    contradictorias. Y así, en mi
  • 13:30 - 13:35
    adolescencia, advertí que tenía
    que averiguar las cosas por mí mismo.
  • 13:35 - 13:38
    Así que decidí que la pregunta
  • 13:38 - 13:41
    que quería responder era,
    ¿somos máquinas?
  • 13:41 - 13:44
    ¿Las personas son máquinas o no?
  • 13:44 - 13:48
    Desde el punto de vista físico,
    sólo éramos máquinas.
  • 13:48 - 13:52
    Desde el punto de vista espiritual,
    no seríamos máquinas,
  • 13:52 - 13:55
    pero no era lo bastante preciso
    para afirmar lo que seríamos.
  • 13:55 - 13:58
    Así que decidí plantear la pregunta
  • 13:58 - 14:01
    científicamente: ¿somos sólo máquinas?
  • 14:01 - 14:05
    Y pensé que la mejor manera sería
    estudiar la inteligencia artificial.
  • 14:05 - 14:08
    Así que ingresé al MIT,
    (Instituto Tecnológico de Massachusetts)
  • 14:08 - 14:12
    al laboratorio de inteligencia artificial
    estudiando la inteligencia artificial
  • 14:12 - 14:15
    y también en el departamento de
    neurociencia y de ciencias cognitivas
  • 14:15 - 14:19
    estudiando el lado humano de las cosas,
    porque quería entender ambas áreas.
  • 14:19 - 14:22
    Quería ver qué pueden hacer las
    máquinas y si algo tienen de especial
  • 14:22 - 14:25
    los humanos y la neurociencia humana,
  • 14:25 - 14:29
    Para responder a esa misma pregunta:
    ¿tienen razón las tradiciones espirituales?
  • 14:29 - 14:31
    ¿Somos algo más que máquinas
  • 14:31 - 14:35
    o el punto de vista físico y
    científico es correcto ?
  • 14:35 - 14:36
    ¿ Sólo somos máquinas
  • 14:36 - 14:38
    y la conciencia es sólo un artefacto
  • 14:38 - 14:41
    de la actividad cerebral?
  • 14:43 - 14:49
    El paradigma científico materialista que
    ha predominado en el último siglo
  • 14:49 - 14:53
    niega la existencia de
    algo más allá de lo físico,
  • 14:54 - 14:55
    cualquier cosa que no pueda ser
  • 14:55 - 14:58
    verificada por el método científico.
  • 14:59 - 15:01
    La ciencia se encuentra
    en un callejón sin salida.
  • 15:01 - 15:06
    No puede ir más allá de la paradoja
    fundamental de la física cuántica,
  • 15:06 - 15:09
    que la enfrentó con el observador,
  • 15:10 - 15:13
    con la conciencia misma.
  • 15:13 - 15:16
    Del mismo modo, las religiones,
  • 15:16 - 15:19
    en su mayor parte, sólo funcionan
    en el nivel de la creencia
  • 15:19 - 15:24
    y han perdido su propósito original,
    que era conducir a la experiencia directa
  • 15:24 - 15:27
    de la verdad de quiénes y qué somos.
  • 15:28 - 15:31
    La división entre ciencia y espiritualidad
  • 15:31 - 15:34
    ha empobrecido a ambas.
  • 15:35 - 15:38
    Las religiones y los sistemas
    espirituales necesitan desesperadamente
  • 15:38 - 15:40
    métodos rigurosos, que puedan demostrar
  • 15:40 - 15:44
    crear las condiciones para
    que se produzca el despertar.
  • 15:44 - 15:47
    Y la ciencia necesita desesperadamente
    una apertura
  • 15:47 - 15:50
    a la posibilidad de algo
    más allá de lo físico.
  • 15:51 - 15:54
    No se trata de renunciar
    a la religión o a la ciencia,
  • 15:54 - 15:59
    sino de profundizar, de estar
    dispuestos a cambiar nosotros mismos
  • 15:59 - 16:02
    para convertirnos en una
    mejor herramienta de investigación.
  • 16:03 - 16:06
    Somos nosotros los que hacemos
    el experimento,
  • 16:06 - 16:09
    y el experimento en sí.
  • 16:11 - 16:15
    La religión ha sido el
    lenguaje y el contenedor
  • 16:15 - 16:21
    de estas tradiciones de
    meditación, la espiritualidad
  • 16:21 - 16:24
    que se ha escrito y transmitido
  • 16:24 - 16:28
    a través de las generaciones.
  • 16:28 - 16:33
    Ahora bien, ciertamente hay
    un lenguaje que es muy literal,
  • 16:33 - 16:37
    que divide a las religiones
    y divide a las culturas
  • 16:37 - 16:39
    cuando las cosas se toman literalmente.
  • 16:39 - 16:44
    Pero si sientes el
    espíritu de la religión,
  • 16:44 - 16:46
    puedes seguir el hilo
  • 16:46 - 16:50
    hasta el auténtico despertar.
  • 16:50 - 16:55
    Cualquiera tiene el potencial
    de despertar, crea o no crea,
  • 16:55 - 16:59
    porque el despertar es inherente
  • 16:59 - 17:03
    a nuestra conciencia humana,
    por el mero hecho de nacer humanos.
  • 17:03 - 17:06
    Así que, lo llames como lo llames
    y utilices el lenguaje que utilices,
  • 17:07 - 17:10
    hay ciertos principios
    que parecen ser los mismos
  • 17:10 - 17:14
    en todas estas religiones,
  • 17:14 - 17:17
    espiritualidades y tradiciones
    de meditación.
  • 17:17 - 17:20
    Cuando era más joven, esta comprensión
  • 17:20 - 17:25
    estaba disponible principalmente en las
    tradiciones espirituales orientales.
  • 17:25 - 17:28
    Estaba disponible en las
    tradiciones occidentales,
  • 17:28 - 17:32
    pero estaba tan disfrazada y codificada
  • 17:32 - 17:36
    en esas tradiciones que
    era casi inaccesible.
  • 17:36 - 17:40
    Así que mucha gente de mi
    generación fue físicamente,
  • 17:40 - 17:45
    o al menos intelectualmente, a
    Oriente para encontrar esta comprensión,
  • 17:46 - 17:50
    y la cultura oriental, en comparación
  • 17:50 - 17:53
    con la occidental, es exótica.
  • 17:53 - 17:58
    Y así, esta comprensión
    adquirió un sabor exótico
  • 17:59 - 18:03
    de las culturas en las que se expresaba.
  • 18:04 - 18:06
    Y mucha gente, yo incluido,
  • 18:07 - 18:09
    pensaba como resultado de esto
  • 18:09 - 18:13
    que habia algo exotico acerca
    de la comprension no-dual
  • 18:13 - 18:18
    que requeria alguna
    forma extraordinaria de vida.
  • 18:18 - 18:21
    Había que renunciar a la vida familiar
  • 18:21 - 18:25
    o dejarse crecer el pelo o ponerse
    un nombre especial o suscribirse
  • 18:25 - 18:32
    a algún tipo de maestro o tradición
    o participar en prácticas extrañas...
  • 18:32 - 18:35
    Todo este tipo de cosas
    no tenían nada que ver
  • 18:35 - 18:39
    con la comprensión fundamental,
    sino con la cultura
  • 18:39 - 18:43
    en la que se expresaba esta comprensión
    en un momento determinado.
  • 18:43 - 18:48
    Así que ahora esta comprensión ha sido
    completamente despojada del envoltorio
  • 18:48 - 18:54
    cultural tradicional en el que muchos de
    nosotros oímos hablar de ella
  • 18:55 - 19:00
    por primera vez, y ahora sólo esa
    comprensión esencial está disponible
  • 19:00 - 19:03
    de una manera que nos permite
    seguir llevando nuestras vidas
  • 19:03 - 19:08
    exactamente como son.
    Vida familiar, vida laboral.
  • 19:08 - 19:13
    No es necesario hacer ningún
    cambio externo en nuestra vida.
  • 19:14 - 19:16
    El reto que tenemos en este planeta
  • 19:16 - 19:19
    es que pensamos que hay más de
  • 19:19 - 19:21
    una esencia.
  • 19:22 - 19:23
    Así que vivimos en
  • 19:23 - 19:26
    un mundo de lo que yo llamaría dualidad.
  • 19:27 - 19:29
    Este masculino y femenino, blanco y negro.
  • 19:30 - 19:34
    Grande y pequeño, rápido y lento,
    arriba y abajo, aquí y allá,
  • 19:34 - 19:37
    antes y después.
    Pero de hecho, sólo hay una cosa.
  • 19:39 - 19:42
    Todas las cosas son una cosa.
  • 19:42 - 19:45
    Y sólo hay una cosa.
  • 19:46 - 19:48
    Así que resulta que cuando
    miramos profundamente todo,
  • 19:48 - 19:52
    vemos que, aquí y allá, grande y pequeño,
    rápido y lento, arriba y abajo,
  • 19:52 - 19:58
    izquierda y derecha, masculino y femenino
    son todos la misma cosa, simplemente
  • 19:58 - 20:03
    expresando características diferentes pero
    de ninguna manera separadas unas de otras.
  • 20:03 - 20:06
    Creo que todos nosotros
  • 20:06 - 20:08
    somos individuaciones
  • 20:08 - 20:09
    de Dios.
  • 20:11 - 20:13
    Creo que Dios existe en,
    cómo y a través
  • 20:13 - 20:18
    de cada ser humano y,
    para el caso, de cada
  • 20:18 - 20:21
    ser sensible del cosmos.
  • 20:21 - 20:25
    Veo entonces que estoy
    en relación con Dios
  • 20:26 - 20:28
    como una ola lo está con el océano.
  • 20:29 - 20:31
    Una ola no es diferente del océano.
  • 20:31 - 20:36
    Es simplemente un surgimiento
    del océano en forma individual.
  • 20:37 - 20:39
    Y cuando esa individuación se completa,
  • 20:40 - 20:43
    la ola retrocede al océano de donde vino
  • 20:43 - 20:46
    para surgir de nuevo otro día.
  • 20:47 - 20:52
    Así que creo que todos somos
    individuaciones de la divinidad,
  • 20:52 - 20:55
    y cuando vemos todo como divino,
  • 20:55 - 20:58
    cambiamos nuestra relación con todo
  • 20:59 - 21:01
    y todo se vuelve
  • 21:01 - 21:03
    diferente en nuestra experiencia.
  • 21:04 - 21:08
    Así es como cambia el mundo.
  • 21:17 - 21:23
    La conciencia es la última realidad
    del universo, así que podríamos
  • 21:23 - 21:27
    preguntarnos si la conciencia
    es la realidad fundamental del universo
  • 21:27 - 21:31
    y de todo, y todo el mundo es
    obviamente eso, entonces
  • 21:31 - 21:38
    ¿cómo es que el mundo se nos aparece
    como una multiplicidad y diversidad
  • 21:38 - 21:44
    de personas y animales y cosas discretas
  • 21:44 - 21:48
    e independientemente existentes,
    todas hechas de una cosa llamada materia?
  • 21:48 - 21:52
    ¿Cómo podemos conciliar esta
    afirmación de que la conciencia
  • 21:52 - 21:55
    es la última realidad del universo,
    donde aparece
  • 21:55 - 21:59
    como una multiplicidad y diversidad
    de objetos hechos de materia?
  • 21:59 - 22:03
    Así que la evidencia que estoy
    usando para sugerir que la conciencia
  • 22:03 - 22:07
    es fundamental tiene muchos aspectos.
  • 22:08 - 22:10
    Uno es que la propia física
  • 22:10 - 22:13
    dice que el espacio-tiempo
    no es fundamental
  • 22:13 - 22:16
    y la teoría evolutiva también está
    de acuerdo en que el espacio, el tiempo
  • 22:16 - 22:19
    y los objetos físicos no son
    una realidad fundamental.
  • 22:19 - 22:24
    Ahora bien, ambas teorías sólo nos dicen
    que ese espacio-tiempo no es fundamental.
  • 22:24 - 22:27
    No nos dicen qué hay
    más allá del espacio-tiempo.
  • 22:27 - 22:31
    Así que mi argumento es que
    lo que los físicos están encontrando
  • 22:31 - 22:35
    más allá del espacio-tiempo, están
    encontrando estructuras matemáticas,
  • 22:35 - 22:38
    pero no está claro de qué se tratan.
  • 22:38 - 22:42
    ¿De qué trata este reino
    más allá del espacio-tiempo?
  • 22:42 - 22:46
    Así que propongo que el reino más allá
    del espacio-tiempo es sobre la conciencia.
  • 22:46 - 22:49
    Y yo sugeriría que la conciencia
    infinita tiene la capacidad
  • 22:49 - 22:55
    de localizarse a sí misma como numerosos
    sujetos separados de experiencia,
  • 22:55 - 22:59
    es decir, todos los seres
    sensibles o personas o animales.
  • 23:00 - 23:04
    Cada uno de nosotros somos la
    localización de la conciencia infinita,
  • 23:04 - 23:08
    EN la conciencia infinita
    hechos sólo DE conciencia infinita
  • 23:08 - 23:11
    desde cuya perspectiva ve
  • 23:11 - 23:15
    su propia actividad
    como el mundo exterior.
  • 23:15 - 23:19
    Así que lo que nos aparece
    como un mundo hecho de materia
  • 23:19 - 23:25
    desde nuestras perspectivas localizadas,
    es desde el punto de vista de la realidad,
  • 23:25 - 23:29
    simplemente la actividad
    de la única conciencia infinita.
  • 23:29 - 23:34
    En otras palabras, en el análisis final,
    no hay cosas o personas
  • 23:34 - 23:38
    discretas o independientemente existentes.
  • 23:38 - 23:41
    Hay un TODO infinito, indivisible.
  • 23:41 - 23:46
    La unidad del ser que sólo se refracta
  • 23:46 - 23:50
    en una aparente multiplicidad
    y diversidad de objetos y cosas.
  • 23:50 - 23:54
    Cuando El Uno mira su propia actividad
  • 23:54 - 23:57
    a través de las facultades perceptivas
  • 23:57 - 23:59
    de la mente finita.
  • 24:00 - 24:02
    Si estamos despiertos,
  • 24:02 - 24:05
    nos damos cuenta de que hay una conciencia
  • 24:06 - 24:10
    que se disfraza de todos
    estos seres diferentes del planeta,
  • 24:10 - 24:14
    una conciencia que brilla
    a través de los ojos de todos.
  • 24:14 - 24:19
    Entonces, literalmente, nos vemos
    a nosotros mismos en los demás.
  • 24:19 - 24:22
    Y esa tendencia a operar como un ego,
  • 24:22 - 24:27
    esa tendencia a tomar para uno mismo
  • 24:27 - 24:31
    cae porque nos damos
    cuenta directamente de la verdad.
  • 24:32 - 24:35
    La verdad es que todos
    somos una conciencia.
  • 24:36 - 24:39
    La experiencia de mi Yo espiritual
  • 24:40 - 24:42
    sólo era posible en el reino
  • 24:42 - 24:45
    de lo físico por una muy buena razón,
  • 24:45 - 24:50
    porque sólo en el reino de lo físico
    estaba disponible lo contrario.
  • 24:50 - 24:53
    En otras palabras, basta
    un ejemplo sencillo.
  • 24:53 - 24:57
    Si quisiera experimentarme a mí mismo,
    si pudiera hablar metafóricamente,
  • 24:57 - 24:59
    como la luz,
  • 25:00 - 25:03
    no podría experimentar la luz
    si estuviera en medio de la luz,
  • 25:04 - 25:06
    sin nada más a mi alrededor que la luz,
  • 25:06 - 25:10
    que es una definición perfecta
    del reino de lo espiritual.
  • 25:11 - 25:14
    Así que vendría a un reino
    que yo llamo el reino de lo físico,
  • 25:14 - 25:17
    donde hay algo más que la luz.
  • 25:17 - 25:20
    Porque si quiero experimentarme
    a mí mismo como luz,
  • 25:20 - 25:24
    no sólo conocerme como tal,
    sino experimentarlo,
  • 25:24 - 25:26
    sólo podría hacerlo donde existiera
  • 25:26 - 25:29
    lo opuesto a la luz,
    en este caso, la oscuridad.
  • 25:30 - 25:32
    Así que me dirigí
  • 25:32 - 25:37
    al reino físico donde la
    luz y la oscuridad existen
  • 25:37 - 25:41
    simultáneamente, y entonces
    en esa expresión externa
  • 25:41 - 25:45
    de mí mismo como la luz,
    pude ser quien realmente soy.
  • 25:46 - 25:49
    Y esta comprensión sugiere
  • 25:49 - 25:54
    que detrás de nuestras diferencias
    todos somos el mismo ser,
  • 25:54 - 26:00
    no siendo un ser similar, sino que
    todos somos literalmente un mismo ser.
  • 26:00 - 26:05
    Y el amor es la experiencia sentida
  • 26:06 - 26:09
    de esta unidad o del ser compartido.
  • 26:09 - 26:15
    Es un teorema de nuestra teoría que
    en última instancia hay una conciencia.
  • 26:16 - 26:20
    Así que tenemos esta dinámica de
    muchos, muchos agentes conscientes,
  • 26:20 - 26:24
    pero la teoría es, nos dice que en última
    instancia todos los agentes conscientes
  • 26:24 - 26:27
    son realmente sólo proyecciones
    de una sola conciencia.
  • 26:27 - 26:30
    El paradigma actual de la ciencia
  • 26:31 - 26:33
    es, y lo ha sido durante siglos,
  • 26:33 - 26:38
    que el espacio y el tiempo son la
    naturaleza fundamental de la realidad.
  • 26:38 - 26:41
    Son irreductibles y son la base de todo.
  • 26:41 - 26:44
    Y antes de Einstein, el espacio y
    el tiempo eran vistos como separados.
  • 26:44 - 26:48
    Ahora, el espacio y el tiempo juntos,
    unificados en espacio-tiempo son vistos
  • 26:48 - 26:51
    como la naturaleza
    fundamental de la realidad.
  • 26:51 - 26:54
    Y la ciencia ha asumido
    entonces que el espacio-tiempo
  • 26:54 - 26:58
    y los objetos en el espacio tiempo
    son la realidad fundamental.
  • 26:58 - 27:03
    Y así, por ejemplo, cuando hablamos de
    consciencia, la consciencia en sí misma
  • 27:03 - 27:07
    debe ser de alguna manera un producto
    de los objetos en el espacio y el tiempo.
  • 27:07 - 27:11
    En ese marco físico, espacio y tiempo
    y los objetos físicos
  • 27:12 - 27:16
    sin ninguna consciencia
    son la realidad fundamental.
  • 27:16 - 27:21
    Y la conciencia viene más tarde
    en la evolución del universo, ¿verdad?
  • 27:21 - 27:23
    Así que en el Big Bang
    no había conciencia,
  • 27:23 - 27:25
    sólo había espacio, tiempo y energía.
  • 27:25 - 27:28
    La energía se fusionó
    en partículas masivas
  • 27:28 - 27:31
    y finalmente surgió la vida después
    de quién sabe cuántos millones
  • 27:31 - 27:34
    o cientos de millones
    o miles de millones de años.
  • 27:34 - 27:38
    Después de eso, la conciencia llegó,
    o incluso más tarde.
  • 27:38 - 27:42
    Desde ese punto de vista,
    cuando mueres, la complejidad física
  • 27:42 - 27:45
    que dio lugar a la conciencia se disuelve,
    y por tanto, tu conciencia se disuelve.
  • 27:45 - 27:49
    Y así el marco físico realmente
    elimina totalmente la conciencia
  • 27:50 - 27:53
    como algo fundamental, y dice que
  • 27:53 - 27:55
    cuando tu cuerpo muere,
    tu conciencia se va con él.
  • 27:57 - 27:59
    Desde este otro punto de vista,
  • 27:59 - 28:02
    lo que he hecho con mis colegas,
    hemos utilizado la teoría evolutiva
  • 28:02 - 28:05
    para señalar lo que es una implicación
  • 28:05 - 28:09
    de la teoría evolutiva, que el espacio
    y el tiempo no son fundamentales.
  • 28:09 - 28:12
    Así que la interpretación física
    de la evolución es errónea.
  • 28:12 - 28:15
    La idea de que el espacio
    y el tiempo y las partículas
  • 28:15 - 28:21
    han evolucionado de alguna manera
    debido a los organismos humanos
  • 28:22 - 28:25
    es un marco erróneo, porque el espacio
    y el tiempo en sí no son fundamentales.
  • 28:25 - 28:29
    Estamos planteando una dinámica más allá
    del espacio-tiempo que es mucho más rica,
  • 28:29 - 28:30
    la dinámica de la conciencia.
  • 28:30 - 28:33
    Lo que no hacemos es
    desechar nuestras viejas teorías.
  • 28:33 - 28:35
    Cuando los físicos dicen que el
    espacio-tiempo estaba condenado,
  • 28:35 - 28:38
    eso no significa que
    ya no prestemos atención a Einstein.
  • 28:38 - 28:41
    En absoluto.
    Prestamos atención a Einstein.
  • 28:41 - 28:44
    Cualquier nueva teoría más allá del
    espacio-tiempo que se les ocurra a los
  • 28:44 - 28:48
    físicos más vale que se proyecte en el
    espacio-tiempo y nos devuelva a Einstein
  • 28:48 - 28:51
    y nos devuelva la teoría cuántica
    o estaríamos equivocados.
  • 28:51 - 28:53
    Todas nuestras viejas teorías
  • 28:53 - 28:57
    son maravillosas, maravillosas
    amigas y vamos a mantenerlas
  • 28:57 - 29:00
    como casos especiales
    de una teoría más profunda.
  • 29:00 - 29:04
    Así que en nuestra teoría de la
    conciencia, tenemos que hacer lo mismo.
  • 29:04 - 29:06
    No podemos proponer
    cualquier cosa que queramos.
  • 29:06 - 29:08
    Tenemos que tener una teoría
    de la conciencia que se proyecte
  • 29:08 - 29:10
    hacia atrás y nos devuelva
    el espacio-tiempo.
  • 29:10 - 29:14
    Nos devuelve la teoría cuántica,
    nos devuelve la relatividad especial
  • 29:14 - 29:17
    y general, y nos devuelve la
    evolución por selección natural.
  • 29:17 - 29:20
    Si no podemos hacer eso con detalles
    matemáticos precisos, entonces no
  • 29:20 - 29:24
    hay razón para que los científicos tomen
    en serio nuestra teoría de la conciencia.
  • 29:25 - 29:29
    Es como si la conciencia infinita
    se pusiera un casco de realidad virtual,
  • 29:29 - 29:33
    si la conciencia infinita se pone un casco de
    realidad virtual hecho de pensar y percibir.
  • 29:33 - 29:38
    Y al hacerlo, en el momento en que
    se pone el casco de realidad virtual,
  • 29:38 - 29:42
    se localiza a sí misma dentro
    de su propia actividad.
  • 29:42 - 29:48
    Y desde ese casco mira hacia afuera
    a través de las facultades de percepción
  • 29:48 - 29:52
    de una mente finita, viendo, oyendo,
    tocando, saboreando y oliendo.
  • 29:52 - 29:56
    Y fragmenta la unidad de su propio ser
  • 29:57 - 30:00
    y la hace aparecer como 10.000 cosas.
  • 30:01 - 30:03
    Lo que estoy sugiriendo es que
  • 30:03 - 30:10
    hay mucho más en el universo que
    la mente finita. No estoy sugiriendo que
  • 30:10 - 30:15
    el universo sólo aparezca en
    cada una de nuestras mentes finitas.
  • 30:15 - 30:20
    El universo existe fuera de nuestra mente
    finita, pero dentro de la conciencia.
  • 30:20 - 30:23
    Pero son las limitaciones
    de nuestra mente finita
  • 30:24 - 30:27
    las que dan al universo su apariencia.
  • 30:28 - 30:33
    Así que cuando miramos al universo,
    estamos viendo la realidad
  • 30:33 - 30:38
    que existe antes de ser percibida.
  • 30:37 - 30:42
    Pero la vemos a través de la lente
    de nuestras facultades de percepción,
  • 30:42 - 30:46
    que le dan su apariencia.
  • 30:46 - 30:50
    Así que la idea del despertar
    en muchas tradiciones espirituales
  • 30:50 - 30:55
    ha sido la idea de que lo que
    hemos tomado como realidad,
  • 30:55 - 30:59
    los objetos en el espacio-tiempo,
    nuestros cuerpos físicos y demás
  • 30:59 - 31:03
    no es la realidad final, que hay
    una realidad mucho más profunda,
  • 31:03 - 31:08
    una realidad de conciencia que trasciende
    el espacio-tiempo y los objetos físicos,
  • 31:08 - 31:11
    y que no estamos divorciados
    de esa realidad.
  • 31:11 - 31:15
    Esa realidad es, en cierto sentido,
    la esencia de lo que somos.
  • 31:15 - 31:18
    Y así, despertar es despertar
    de la ilusión de que sólo soy
  • 31:18 - 31:22
    un pequeño cuerpo en el espacio
    y el tiempo a la comprensión de que,
  • 31:22 - 31:26
    de hecho, soy el autor de todo lo
    que veo dentro del espacio y el tiempo,
  • 31:26 - 31:30
    lo creo sobre la marcha
    mientras observo y percibo.
  • 31:37 - 31:42
    Uno se despierta al reconocer que lo que
  • 31:43 - 31:49
    esencialmente somos ya está totalmente
    despierto, plenamente consciente,
  • 31:50 - 31:53
    completo, integro, satisfecho y en paz
  • 31:53 - 31:56
    Es como preguntar
  • 31:56 - 32:00
    ¿cómo se ilumina el sol?
  • 32:00 - 32:02
    Su naturaleza es la luz.
  • 32:02 - 32:04
    Ya está totalmente iluminado.
  • 32:04 - 32:09
    La naturaleza de nuestro ser
    esencial ya es paz y felicidad.
  • 32:09 - 32:12
    No está claro para todos nosotros,
    porque nuestro ser esencial
  • 32:12 - 32:16
    está tan completamente mezclado
    con el contenido de la experiencia
  • 32:16 - 32:21
    que la paz y la felicidad innatas
    están oscurecidas por la experiencia.
  • 32:21 - 32:26
    Y por eso pensamos que nuestro
    ser esencial necesita ser iluminado.
  • 32:26 - 32:28
    No, nuestro ser esencial
    no necesita ser iluminado,
  • 32:28 - 32:32
    como tampoco necesita ser
    iluminado el sol por la mañana temprano.
  • 32:33 - 32:36
    El sol siempre brilla
    con el mismo resplandor.
  • 32:36 - 32:40
    Nuestro ser central siempre está
    brillando con la misma paz y alegría.
  • 32:40 - 32:44
    Pero esa paz y esa alegría
    están atenuadas por la agitación
  • 32:44 - 32:47
    y la carencia que caracterizan
    nuestros pensamientos y sentimientos.
  • 32:48 - 32:52
    No hay una persona que despierta.
  • 32:52 - 32:55
    El yo que despertó,
  • 32:56 - 32:59
    yo desperté de esta estructura Dan
  • 32:59 - 33:01
    en un centro de meditación.
  • 33:01 - 33:03
    Era un centro Zen.
  • 33:03 - 33:07
    Estábamos inmersos en un Zen Sesshin,
  • 33:07 - 33:11
    que es un largo período
    de práctica intensiva.
  • 33:10 - 33:16
    El Zen es increíble para
    crear este contenedor
  • 33:16 - 33:19
    donde existen estas
    condiciones de no escape.
  • 33:19 - 33:25
    Así que el personaje Dan
    que había aprendido meditación,
  • 33:25 - 33:28
    el personaje Dan que había
    estado haciendo toda esta meditación,
  • 33:28 - 33:30
    este generador de meditación,
  • 33:31 - 33:34
    se dio cuenta de que no podía despertar.
  • 33:34 - 33:38
    Es como si todos los trucos
    de meditación, todas las
  • 33:38 - 33:43
    prácticas que se habían
    aprendido no sirvieran de nada.
  • 33:43 - 33:46
    Llegó el punto en que ese personaje
  • 33:46 - 33:49
    que intentaba despertar,
    no logró despertar
  • 33:49 - 33:53
    y tuvo que fracasar. El personaje
  • 33:53 - 33:57
    que había estado experimentando,
    el que había estado interpretando
  • 33:57 - 34:02
    toda mi vida, tuvo que soltarse o morir,
  • 34:03 - 34:05
    y que es lo que quedó?
  • 34:05 - 34:08
    Lo que quedó cuando ya
    no hubo más hacedor
  • 34:08 - 34:11
    o cuando ya no hubo meditador
  • 34:11 - 34:15
    meditando o haciendo algo
    llamado meditación,
  • 34:15 - 34:20
    lo que quedó fue mi verdadera naturaleza.
  • 34:20 - 34:21
    O yo, sólo yo.
  • 34:21 - 34:26
    Cuando despertamos de este
    pequeño y separado sentido del yo,
  • 34:26 - 34:29
    no es que estemos matando al ego
  • 34:29 - 34:32
    o luchando contra él.
  • 34:33 - 34:37
    En realidad, le permitimos
    que se retire parcialmente
  • 34:37 - 34:40
    de su trabajo de identidad egoica
  • 34:40 - 34:43
    y se relaje para formar parte
  • 34:43 - 34:46
    de nuestro equipo, de nuestra conciencia.
  • 34:47 - 34:50
    Y esto nos da una sensación
    de libertad inmediata
  • 34:50 - 34:54
    de que no estamos mirando el mundo
    a través de una lente pequeña,
  • 34:54 - 35:00
    de que tenemos el corazón abierto
    y la mente abierta de una manera que
  • 35:00 - 35:06
    es expansiva y, al mismo tiempo,
    más íntimamente conectada.
  • 35:07 - 35:10
    La iluminación no consiste
    en llegar a estar despierto.
  • 35:10 - 35:13
    Nadie se despierta ni se ilumina.
  • 35:13 - 35:17
    Es un reconocimiento de la luz,
    la luz del conocimiento puro
  • 35:17 - 35:19
    cuya naturaleza es la paz y la felicidad.
  • 35:19 - 35:23
    Pero ya y siempre lo somos.
  • 35:27 - 35:31
    Me llamo Lisa Natoli, y soy
    conocida como maestra espiritual
  • 35:31 - 35:35
    que enseña sobre el despertar
    y la transformación.
  • 35:35 - 35:39
    El despertar es el reconocimiento
    de tu verdadera naturaleza,
  • 35:39 - 35:45
    y es la realización de lo que
    realmente eres, que es conciencia.
  • 35:45 - 35:50
    Y conciencia es sólo una palabra de
    muchas palabras que la gente usa
  • 35:50 - 35:56
    para conocimiento, comprensión,
    vida, amor, Dios,
  • 35:57 - 35:58
    luz.
  • 35:59 - 36:05
    Así que despertar al reconocimiento
    de que no soy este cuerpo
  • 36:05 - 36:09
    que soy, eso que nunca
    muere y que nunca nace.
  • 36:13 - 36:16
    Fue una idea muy difícil para mí.
  • 36:16 - 36:20
    He estado en un camino
    espiritual desde 1992.
  • 36:20 - 36:22
    Empecé con Un curso de milagros.
  • 36:22 - 36:25
    Lo estudié religiosamente.
  • 36:25 - 36:29
    Quiero decir, yo era alguien
    que estaba tan comprometida con
  • 36:29 - 36:35
    conocer el Ser, conocer a Dios,
    despertar. No lo conseguía.
  • 36:36 - 36:38
    Porque tenía la creencia
  • 36:38 - 36:41
    de que el despertar era algo místico,
  • 36:41 - 36:45
    que algo sucedería, que algo ocurriría,
  • 36:46 - 36:49
    y que sería como Jesús
  • 36:49 - 36:52
    o Buda o todos esos maestros iluminados
  • 36:52 - 36:55
    y a mí no me sucedía.
  • 36:55 - 36:56
    No podía entender por qué.
  • 36:57 - 37:02
    ¿Por qué estoy tan comprometida,
    teniendo momentos profundos
  • 37:02 - 37:07
    de paz, felicidad y alegría
    y sigo luchando?
  • 37:07 - 37:10
    Empecé a darme cuenta de la simplicidad
  • 37:10 - 37:13
    de nuestra verdadera naturaleza,
    que es la conciencia .
  • 37:14 - 37:19
    Así que para alguien que me
    está escuchando en este momento,
  • 37:19 - 37:25
    la conciencia que escucha esta voz,
    eso es lo que somos.
  • 37:25 - 37:29
    Y no tiene una ubicación,
    no tiene un género,
  • 37:30 - 37:33
    no tiene un color, no tiene un cuerpo,
  • 37:33 - 37:37
    y es totalmente ilimitada.
  • 37:37 - 37:40
    Así que el despertar
    es cuando despertamos
  • 37:41 - 37:44
    a nuestra verdadera naturaleza.
  • 37:44 - 37:48
    Despertamos a la realización
    de que soy el entendimiento
  • 37:48 - 37:53
    de esta experiencia ahora mismo,
    mientras estoy aquí.
  • 37:53 - 37:55
    Y es tan ordinario.
  • 37:55 - 37:57
    Nos lo perdemos.
  • 37:56 - 37:59
    Pensamos que no puede ser tan simple.
  • 38:00 - 38:02
    El reconocimiento de nuestra
    verdadera naturaleza
  • 38:02 - 38:04
    no conduce a la felicidad.
  • 38:04 - 38:08
    es la felicidad misma.
    La naturaleza del ser
  • 38:08 - 38:12
    es la felicidad misma.
    Así que el reconocimiento
  • 38:12 - 38:16
    de nuestra verdadera naturaleza
    ES la experiencia de la felicidad.
  • 38:21 - 38:24
    Quien es consciente en este momento?
  • 38:25 - 38:26
    La mente buscará algo
  • 38:26 - 38:29
    o intentará complicarlo.
  • 38:30 - 38:33
    Tú ya eres eso
  • 38:33 - 38:37
    que la mente está buscando.
  • 38:37 - 38:40
    La mente siempre se lo perderá.
  • 38:40 - 38:43
    Así que no busques una
    respuesta en tu mente,
  • 38:44 - 38:46
    No alejes tus pensamientos
  • 38:46 - 38:50
    y no te quedes atrapado en ellos.
  • 38:50 - 38:55
    Simplemente suelta el interés
    o el apego a pensamientos,
  • 38:55 - 38:57
    ideas y creencias.
  • 38:58 - 39:01
    Intenta experimentar directamente
  • 39:01 - 39:04
    quién eres.
  • 39:05 - 39:10
    No intentes negar la mente
    o alcanzar algún estado.
  • 39:11 - 39:14
    Todo el hacer, toda manipulación,
  • 39:14 - 39:18
    todo movimiento,
    es más intervención de la mente.
  • 39:19 - 39:24
    Permite que la mente sea como es.
  • 39:28 - 39:33
    A veces las personas pueden despertar
    simplemente en la vida cotidiana.
  • 39:33 - 39:36
    No necesitan necesariamente una práctica.
  • 39:36 - 39:39
    Así que a veces ocurren
    cosas en la vida en las
  • 39:39 - 39:45
    que hay una interrupción en tu patrón y
    puede haber un despertar espontáneo.
  • 39:46 - 39:50
    Pero si la vida de alguien
    sigue un patrón robótico
  • 39:50 - 39:53
    o patrón repetitivo, entonces
  • 39:53 - 39:57
    es necesario algún tipo de intervención.
  • 39:57 - 40:04
    Si uno es llamado al despertar
    y esa interrupción en el patrón de ti
  • 40:04 - 40:07
    es a veces llamada sadhana
    o práctica espiritual.
  • 40:08 - 40:10
    Y estas prácticas son
  • 40:10 - 40:13
    siempre condicionadas.
  • 40:13 - 40:16
    Hay algo que aprendemos
    con el condicionamiento de la mente
  • 40:16 - 40:20
    para que puedan hacer
    más probable que el despertar suceda,
  • 40:20 - 40:24
    algo así como aflojar las ataduras
    dentro de la auto-estructura.
  • 40:24 - 40:29
    A veces se dice que el despertar
    ocurre por accidente,
  • 40:29 - 40:33
    pero la práctica te hace
    más propenso a los accidentes.
  • 40:33 - 40:37
    Las técnicas, las prácticas
    pueden ser muy útiles
  • 40:37 - 40:39
    para hacerte más
    propenso a los accidentes.
  • 40:39 - 40:43
    Pero llega un momento
    en que hay que abandonarlas.
  • 40:44 - 40:48
    Porque si la mente está continuamente
    haciendo alguna práctica
  • 40:48 - 40:51
    o algo, entonces la mente tiene
  • 40:51 - 40:55
    las riendas, la mente
    está en el asiento del conductor.
  • 40:55 - 40:59
    Así que las prácticas son
    útiles, muy útiles
  • 40:59 - 41:04
    como peldaños para hacer
    que la auto-estructura,
  • 41:04 - 41:08
    se puede decir sea menos densa
    o iluminar la auto-estructura
  • 41:09 - 41:12
    para que sea más permeable
  • 41:12 - 41:14
    a nuestra verdadera naturaleza.
  • 41:16 - 41:21
    La paradoja con la práctica es
    que cuando finalmente despiertas,
  • 41:21 - 41:24
    te das cuenta de que todas las prácticas
  • 41:25 - 41:27
    las estaba haciendo el falso yo,
  • 41:27 - 41:30
    el personaje en el
    juego de realidad virtual,
  • 41:30 - 41:35
    y que tú, el verdadero yo,
    nunca estuviste atado.
  • 41:36 - 41:39
    Todo lo que tienes que hacer es
    renunciar a las preferencias del ego,
  • 41:40 - 41:44
    abandonar la fijación en las cosas.
  • 41:44 - 41:50
    Cualquier cosa dentro del campo de los
    fenómenos cambiantes no es el verdadero yo.
  • 41:50 - 41:54
    El tú que crees que eres,
    el tú con el que siempre
  • 41:54 - 41:57
    te has identificado nunca despertará.
  • 41:57 - 42:00
    Despiertas de ese personaje.
  • 42:01 - 42:05
    Despiertas de la ilusión de
    que eras ese personaje condicionado.
  • 42:05 - 42:09
    Asi que cuando la gente
    viene a estos retiros,
  • 42:09 - 42:13
    ellos piensan que este pequeño yo va a
    despertar y alguna gran cosa va a suceder.
  • 42:13 - 42:16
    Pero en cierto punto,
    el pequeño yo nunca lo hará.
  • 42:16 - 42:19
    Tiene que rendirse, tiene que fallar.
  • 42:19 - 42:23
    Y sólo en ese fracaso nos
    damos cuenta de quiénes somos,
  • 42:23 - 42:28
    de que siempre hemos sido conscientes,
    siempre hemos estado presentes.
  • 42:28 - 42:30
    Simplemente nos
    enganchamos a este personaje
  • 42:30 - 42:33
    y creímos que éramos eso.
  • 42:44 - 42:49
    Empecé mi búsqueda espiritual
    en la clásica tradición
  • 42:49 - 42:53
    de Advaita Vedanta, que era
    un camino devocional
  • 42:53 - 42:57
    que implicaba la meditación mantra,
  • 42:57 - 43:01
    que practiqué muy
    diligentemente durante 20 años.
  • 43:01 - 43:04
    Y la meditación mantra implica
  • 43:05 - 43:08
    centrar tu atención en un sonido
  • 43:09 - 43:11
    y luego, gradualmente,
    el sonido se desvanece.
  • 43:12 - 43:16
    Sin embargo, fue realmente
    cuando entré en contacto
  • 43:17 - 43:19
    con el camino directo
  • 43:19 - 43:26
    que mi lado espiritual
    realmente alcanzó su culminación.
  • 43:26 - 43:29
    Porque en este enfoque directo,
  • 43:29 - 43:34
    no prestamos atención a
    ningún objeto, por sutil que sea,
  • 43:34 - 43:38
    por ejemplo, como un mantra,
    el sonido, la respiración...
  • 43:38 - 43:42
    dejamos que nuestra atención
    se hunda hacia dentro
  • 43:42 - 43:45
    o hacia atrás, hacia su fuente.
  • 43:46 - 43:48
    Utilicemos una analogía.
  • 43:49 - 43:52
    Imagina que estuvieras viendo
    tu vida en una pantalla de televisión.
  • 43:53 - 43:56
    Te identificas con
    el personaje de la pantalla.
  • 43:57 - 43:58
    Día tras día.
  • 43:58 - 44:03
    Año tras año. Estás involucrada
    con la historia del personaje
  • 44:03 - 44:06
    cuando, de repente,
    despiertas de la historia
  • 44:06 - 44:10
    para fijarte en la pantalla
    en la que aparece el personaje,
  • 44:10 - 44:14
    y te das cuenta de que no eres
    el personaje que has estado viendo.
  • 44:15 - 44:18
    Los objetos pueden aparecer
    y desaparecer de la pantalla.
  • 44:18 - 44:20
    Los personajes van y vienen,
  • 44:20 - 44:23
    pero la pantalla no cambia.
  • 44:23 - 44:26
    El personaje puede mojarse.
  • 44:26 - 44:31
    La pantalla no se moja,
    el personaje puede perturbarse,
  • 44:31 - 44:33
    pero la pantalla no se perturba.
  • 44:34 - 44:37
    Sin la pantalla,
    los personajes no existirían,
  • 44:38 - 44:40
    pero la pantalla pasa desapercibida.
  • 44:40 - 44:43
    Los personajes siguen su vida guionizada.
  • 44:45 - 44:47
    La conciencia es como la pantalla.
  • 44:47 - 44:50
    Es como el espacio
    en el que todos los pensamientos,
  • 44:50 - 44:54
    los movimientos, todos los
    estados de conciencia van y vienen.
  • 44:56 - 44:58
    Los pensamientos, las sensaciones
  • 44:58 - 45:03
    y todo el mundo exterior aparecen en
    la pantalla, cambiando constantemente.
  • 45:03 - 45:06
    Pero la pantalla no cambia.
  • 45:08 - 45:14
    Es la mente la que cambia de estado
    a través de la experiencia humana.
  • 45:14 - 45:19
    Pero hay algo,
    eso que tu eres, que permanece,
  • 45:19 - 45:22
    algo que está siempre presente,
  • 45:22 - 45:25
    que es consciente
    de esos estados cambiantes
  • 45:25 - 45:29
    y eso es la conciencia
    o nuestra verdadera naturaleza.
  • 45:29 - 45:33
    Mientras haya apego
    a un personaje en la pantalla,
  • 45:33 - 45:37
    la sensación de que soy un personaje,
    entonces habrá sufrimiento,
  • 45:37 - 45:41
    Maya, la ilusión del yo.
  • 45:42 - 45:45
    Nada de lo que puedas hacer
    como el personaje del sueño
  • 45:45 - 45:49
    te ayudará a liberarte.
    Si sigues el guión
  • 45:49 - 45:52
    en el drama de tu vida
    o te rebelas contra el guión.
  • 45:52 - 45:56
    Si actúas desde el
    punto de vista del personaje,
  • 45:56 - 45:58
    entonces estás atrapado en la ilusión.
  • 45:59 - 46:00
    Para despertar,
  • 46:00 - 46:05
    deja de identificarte
    con lo que aparece en la pantalla,
  • 46:06 - 46:09
    reconoce que todo es impermanente,
  • 46:09 - 46:14
    deja de reaccionar a los pensamientos
    y de tratar el programa como real.
  • 46:14 - 46:18
    Si retiro la atención de la pantalla,
    volviendo la conciencia
  • 46:18 - 46:22
    hacia sí misma, sucede algo insondable.
  • 46:23 - 46:27
    La conciencia misma se despierta.
  • 46:28 - 46:30
    Esto no es un acontecimiento.
  • 46:31 - 46:33
    El evento es lo que
    ocurre en la pantalla.
  • 46:34 - 46:37
    Despertar es simplemente
    reconocer la pantalla
  • 46:37 - 46:40
    que siempre estuvo ahí.
  • 46:41 - 46:44
    No creas en tu siguiente pensamiento.
  • 46:45 - 46:50
    En su lugar, dirige la conciencia
    hacia la conciencia misma.
  • 47:01 - 47:04
    Siempre he sido yo mismo.
  • 47:04 - 47:07
    Mi sentido de mí mismo
    recorre toda mi vida.
  • 47:07 - 47:11
    Permanece siempre presente
    a lo largo de mi vida.
  • 47:12 - 47:14
    ¿Qué está presente en mí ahora?
  • 47:14 - 47:17
    Lo que estaba presente ayer,
    el año pasado, hace diez años
  • 47:17 - 47:20
    y cuando era un niño de dos años?
  • 47:21 - 47:24
    ¿Qué es este yo o mi ser esencial?
  • 47:25 - 47:28
    ¿A quién le sucede toda mi experiencia?
  • 47:29 - 47:31
    El reconocimiento
  • 47:31 - 47:35
    de la naturaleza de ese uno
    es el gran secreto de la vida.
  • 47:35 - 47:39
    Es el camino directo
    hacia la paz y la felicidad.
  • 47:39 - 47:43
    No es algo que una persona inicia.
  • 47:44 - 47:47
    Es algo que una persona reconoce.
  • 47:48 - 47:50
    Re-conocer,
  • 47:50 - 47:53
    eso es volver a comprender
  • 47:54 - 47:56
    lo que hemos sabido desde el principio
  • 47:56 - 48:01
    pero que simplemente hemos
    olvidado o negado o no hemos creído,
  • 48:01 - 48:04
    así que no podemos
    iniciar la cercanía a Dios,
  • 48:05 - 48:10
    simplemente podemos re-conocer
    que siempre ha estado ahí
  • 48:10 - 48:13
    y siempre lo estará.
  • 48:13 - 48:17
    Fue sólo este apuntar
    directo al despertar,
  • 48:17 - 48:22
    esta apertura a lo que
    ya está aquí, lo que me permitió
  • 48:22 - 48:25
    encontrar una nueva forma de ser,
  • 48:25 - 48:27
    una nueva etapa de desarrollo.
  • 48:28 - 48:31
    Mucha gente piensa
    que el conocimiento de uno mismo
  • 48:31 - 48:36
    es una meta imposible o inalcanzable,
  • 48:36 - 48:43
    y mi propósito como profesora,
    debido a mi propio despertar,
  • 48:43 - 48:48
    ha sido hacerlo muy
    práctico, muy realista.
  • 48:48 - 48:52
    Me encanta enseñar a la gente
    que está al alcance de todos.
  • 48:52 - 48:57
    Si creemos y sentimos
  • 48:57 - 49:01
    que somos un yo temporal,
    finito y separado,
  • 49:01 - 49:04
    estamos, lo sepamos o no,
  • 49:04 - 49:07
    buscando la paz y la felicidad.
  • 49:07 - 49:10
    En otras palabras,
    no es posible ser un yo separado,
  • 49:10 - 49:15
    sentirse un yo separado
    y no buscar la felicidad.
  • 49:15 - 49:18
    Por lo tanto, lo que se necesita
  • 49:18 - 49:22
    en este caso es reorientar
    la búsqueda de la felicidad.
  • 49:22 - 49:26
    En lugar de buscar la felicidad en el
    contenido de la experiencia objetiva,
  • 49:26 - 49:28
    buscar la felicidad en uno mismo.
  • 49:28 - 49:32
    Así que la práctica
    espiritual que se requiere
  • 49:32 - 49:37
    es dirigir la atención,
    o más exactamente,
  • 49:37 - 49:41
    relajar la atención
    hacia dentro su fuente,
  • 49:42 - 49:45
    la conciencia pura,
    en lugar de dirigida
  • 49:45 - 49:49
    hacia un objeto, sustancia,
    actividad, relación, etcétera.
  • 49:50 - 49:54
    Así que la práctica espiritual,
    si podemos llamarla práctica,
  • 49:54 - 49:57
    sería esta relajación
  • 49:57 - 50:01
    de la atención,
    este colapso de la atención
  • 50:02 - 50:04
    en el corazón de la consciencia,
  • 50:05 - 50:08
    descansando en el ser como ser.
  • 50:09 - 50:10
    El amor.
  • 50:11 - 50:13
    El amor puro es mi verdadero yo.
  • 50:13 - 50:15
    Esta es mi verdadera naturaleza,
  • 50:16 - 50:18
    amor puro por todos y por todo,
  • 50:18 - 50:21
    por cada aspecto de la vida.
  • 50:21 - 50:25
    Incluso aquellas cosas
    con las que no estoy de acuerdo.
  • 50:25 - 50:30
    Quien ha reconocido la naturaleza
    de su ser, sabe que su ser
  • 50:30 - 50:33
    es la fuente de la paz
  • 50:33 - 50:36
    y la felicidad que anhela.
  • 50:37 - 50:42
    Por lo tanto, el mundo
    ya no se convierte en el lugar
  • 50:42 - 50:46
    en el que busca la felicidad,
    en el que busca la plenitud.
  • 50:46 - 50:49
    Eso no quiere decir que
    esa persona ya no tenga deseos,
  • 50:49 - 50:54
    pero los deseos no están ahí
    para satisfacer la sensación de carencia
  • 50:54 - 50:58
    característica del yo separado.
  • 50:59 - 51:02
    Como tal, una persona ha
    encontrado la fuente de la felicidad
  • 51:02 - 51:07
    dentro de sí misma, y sus deseos
    proceden de esa sensación de felicidad.
  • 51:08 - 51:10
    No van hacia ella.
  • 51:10 - 51:13
    Por ejemplo,
    en el ámbito de las relaciones,
  • 51:13 - 51:15
    esto marca una gran
    diferencia en nuestras relaciones.
  • 51:15 - 51:18
    Ya no buscamos a otro
  • 51:19 - 51:22
    para satisfacer nuestras necesidades.
  • 51:23 - 51:25
    Buscamos a otro para
  • 51:26 - 51:28
    compartir la experiencia
    de felicidad que ya tenemos.
  • 51:28 - 51:32
    Y esto libera a nuestros
    amigos de la carga imposible
  • 51:32 - 51:36
    de proporcionar felicidad a un
  • 51:36 - 51:40
    yo voraz e insatisfecho.
  • 51:40 - 51:42
    Nada ocurre en mi vida
  • 51:43 - 51:47
    que no me haya traído beneficio
    o que no me traerá beneficio
  • 51:47 - 51:52
    en el sentido de que cada momento,
    cada actividad, cada resultado
  • 51:52 - 51:55
    me hace avanzar
  • 51:55 - 51:58
    en el proceso de evolución de mi alma.
  • 51:58 - 52:01
    Y para eso vine al reino físico,
  • 52:01 - 52:05
    para evolucionar.
  • 52:11 - 52:14
    Permanece abierto.
  • 52:14 - 52:17
    Siente tu vitalidad interior,
  • 52:17 - 52:20
    dejando que la energía
    circule libremente.
  • 52:21 - 52:24
    No intentes que ocurra nada.
  • 52:26 - 52:29
    ¿Quién es consciente de esa energía,
  • 52:29 - 52:32
    de esa vitalidad interior?
  • 52:36 - 52:41
    Fíjate en la tendencia
    de la mente a controlar y manipular,
  • 52:41 - 52:48
    para involucrarte sin el uso
    tu memoria o el lenguaje.
  • 52:49 - 52:55
    ¿Quién eres, más allá
    de la mente y los sentidos?
  • 52:55 - 52:57
    ¿Quién eres?
  • 52:58 - 53:04
    ¿Quién es consciente?
  • 53:18 - 53:22
    Muchas personas que escuchan
    estas ideas por primera vez,
  • 53:22 - 53:25
    ni siquiera han oído
    hablar de la idea del Ser.
  • 53:26 - 53:29
    En mi mente, hay dos
    campos diferentes de personas.
  • 53:29 - 53:33
    Están los que están en un camino
    espiritual y han oído esta idea
  • 53:33 - 53:36
    de tratar de alcanzar el Yo.
    Tratan de ser El Ser.
  • 53:36 - 53:39
    Están buscando, están buscando.
  • 53:39 - 53:43
    Y luego hay otras personas que
    simplemente han estado viviendo su vida.
  • 53:43 - 53:45
    Ellos nunca antes han
    oído hablar de estas ideas.
  • 53:45 - 53:47
    Nunca han oído hablar de
    'conócete a ti mismo.'
  • 53:47 - 53:51
    Y mucha gente piensa que 'conócete
    a ti mismo' significa conocer el cuerpo.
  • 53:51 - 53:54
    Compréndete a ti mismo,
    sé tú mismo, sé auténtico.
  • 53:54 - 54:00
    Lo que realmente significa conocerte
    a ti mismo es saber lo que eres,
  • 54:00 - 54:04
    saber lo que eres, en verdad.
    Conocer realmente tu verdadera naturaleza.
  • 54:04 - 54:07
    Las palabras "Conócete a ti mismo"
    fueron talladas
  • 54:08 - 54:12
    en la entrada del Templo de Apolo
    en Delfos, y como tales, se erigen
  • 54:12 - 54:18
    como una invitación en los albores de la
    civilización occidental a la humanidad.
  • 54:18 - 54:23
    Sugiriendo que conocerse a sí mismo
    es realmente el fundamento
  • 54:23 - 54:26
    de toda civilización. ¿Por qué?
  • 54:27 - 54:32
    Porque nosotros mismos estamos
    en el centro de toda nuestra experiencia,
  • 54:32 - 54:37
    experimentemos lo que experimentemos,
    somos nosotros quienes lo experimentamos.
  • 54:37 - 54:41
    Cualquier cosa que pensemos y sintamos,
    nuestros pensamientos y sentimientos
  • 54:41 - 54:44
    surgen en nombre de nuestro yo.
  • 54:44 - 54:49
    Cualesquiera que sean las actividades
    y relaciones que emprendemos,
  • 54:49 - 54:54
    las emprendemos al
    servicio de nuestro yo.
  • 54:55 - 55:00
    Así que nuestro yo está en el
    centro de nuestra experiencia.
  • 55:00 - 55:05
    ¿Qué podría ser más importante
    que conocer la naturaleza de nuestro yo?
  • 55:06 - 55:10
    ¿Y sería posible conocer
  • 55:10 - 55:12
    la naturaleza de cualquier otra cosa,
  • 55:12 - 55:17
    si no conocemos primero
    la naturaleza de aquello que la conoce?
  • 55:17 - 55:20
    Creo que el despertar consiste
  • 55:21 - 55:23
    en acabar con la pesadilla
  • 55:24 - 55:27
    y entrar en el sueño.
  • 55:27 - 55:30
    Con ello quiero decir
  • 55:30 - 55:33
    que merecemos abandonar
    por fin la pesadilla
  • 55:33 - 55:39
    de lo que nos han contado sobre la vida,
    sobre Dios y sobre nosotros mismos,
  • 55:39 - 55:42
    y adentrarnos en el sueño
    de nuestra noción más grandiosa.
  • 55:42 - 55:46
    A menudo pregunto:
    ¿Cómo crees que sería tu pequeña vida
  • 55:47 - 55:50
    si te encontraras ingresando
    en la idea más elevada,
  • 55:50 - 55:54
    más grandiosa y más maravillosa
    que jamás hayas tenido sobre Dios,
  • 55:54 - 55:58
    sobre la vida y sobre ti mismo?
  • 55:58 - 56:02
    Así que este reconocimiento de
    nuestra verdadera naturaleza no es sólo
  • 56:02 - 56:08
    el reconocimiento que pone fin
    a nuestro deseo de felicidad en el mundo.
  • 56:08 - 56:12
    También es el reconocimiento
    que nos permite vivir
  • 56:12 - 56:16
    de un modo coherente
    con la comprensión de que,
  • 56:16 - 56:22
    en el nivel más profundo,
    todo y todos somos uno.
  • 56:23 - 56:25
    Esta comprensión traería
  • 56:25 - 56:28
    bondad, compasión, justicia,
  • 56:28 - 56:33
    tolerancia y comprensión
    a nuestra sociedad.
  • 56:34 - 56:36
    Nuestra sociedad se vería revolucionada
  • 56:36 - 56:38
    por esta comprensión.
  • 56:39 - 56:43
    Mientras la humanidad abandona
    los enfoques basados en el ego,
  • 56:43 - 56:46
    la ciencia, la religión, la política
  • 56:46 - 56:50
    y la economía empiezan
    a reflejar la sabiduría perenne.
  • 56:51 - 56:54
    Ya sea en las tradiciones nativas
  • 56:54 - 56:56
    que reconocen el gran espíritu
    en todas las cosas,
  • 56:57 - 57:00
    o en las tradiciones
    keméticas egipcias que describen
  • 57:00 - 57:05
    el viaje evolutivo humano
    desde el humilde escarabajo
  • 57:05 - 57:07
    hasta la fuente única.
  • 57:07 - 57:09
    O cuando escuchamos las palabras
  • 57:09 - 57:12
    de los místicos de las tradiciones
    cristiana, hindú,
  • 57:12 - 57:15
    musulmana o budista,
  • 57:15 - 57:20
    o las enseñanzas de Platón y Plotino,
    descubrimos que quienes han
  • 57:20 - 57:26
    realizado su verdadera naturaleza hablan
    de agrupaciones, de agentes conscientes,
  • 57:26 - 57:29
    por supuesto, utilizaron
    el lenguaje de su cultura
  • 57:29 - 57:33
    y su época para expresar
    la única verdad perenne.
  • 57:34 - 57:40
    La ciencia empieza ahora a ver
    no un mundo de partículas
  • 57:40 - 57:42
    y campos inconscientes,
    sino un universo hecho
  • 57:42 - 57:45
    de agentes conscientes,
  • 57:45 - 57:49
    algo nuevo está surgiendo
    en el mundo de la ciencia.
  • 57:50 - 57:53
    Como dijo Nikola Tesla,
  • 57:53 - 57:57
    el día en que la ciencia empiece
    a estudiar los fenómenos no físicos,
  • 57:57 - 58:01
    avanzará más en una década que
  • 58:01 - 58:05
    en todos los siglos
    anteriores de su existencia.
  • 58:06 - 58:11
    Ese día es hoy.
  • 58:16 - 58:19
    Cada vez que hemos tenido
    un avance matemáticamente preciso
  • 58:19 - 58:23
    en la ciencia, se han abierto
    nuevas tecnologías
  • 58:23 - 58:27
    que parecen magia comparadas
    con lo que teníamos antes.
  • 58:27 - 58:31
    Así que mi sensación es que esta teoría
    de agentes conscientes más allá
  • 58:31 - 58:34
    del espacio-tiempo nos dará tecnologías
  • 58:34 - 58:36
    que serán realmente alucinantes.
  • 58:37 - 58:42
    Por ejemplo, ahora mismo,
    la mayoría de las galaxias que vemos,
  • 58:43 - 58:47
    creo que el 97% de las galaxias
    que vemos, nunca podemos visitarlas.
  • 58:47 - 58:50
    Su alejamiento de nosotros
    más rápido que la velocidad de la luz.
  • 58:50 - 58:54
    No se mueven a través del espacio
    más rápido que la velocidad de la luz.
  • 58:54 - 58:57
    El espacio mismo se expande
    tan rápidamente que su velocidad
  • 58:57 - 59:00
    alejándose de nosotros es
    mayor que la velocidad de la luz.
  • 59:00 - 59:02
    Nunca podríamos viajar
    a través del espacio
  • 59:02 - 59:05
    para ir al 97% de las
    galaxias que podemos ver.
  • 59:05 - 59:08
    Existen todos estos mundos ahí fuera
    que nos están saludando y diciendo,
  • 59:08 - 59:10
    hola, estamos aquí fuera
    y nunca podrás visitarnos.
  • 59:10 - 59:12
    Eso si atraviesas el espacio. Pero,
  • 59:12 - 59:16
    ¿y si te das cuenta de que el espacio
    tiempo son sólo tus auriculares VR?
  • 59:16 - 59:18
    Es sólo el formato de un juego
  • 59:19 - 59:22
    y no estás atrapado
    dentro del auricular.
  • 59:22 - 59:26
    Puedes jugar con el
    software que ejecuta el juego.
  • 59:27 - 59:30
    Así que es como alguien
    estuviese en Grand Theft Auto.
  • 59:30 - 59:32
    Tú eres campeón de Grand Theft Auto,
  • 59:33 - 59:34
    así que sabes cómo usar el coche,
  • 59:34 - 59:38
    conducir por las carreteras y puedes
    vencer a todo el mundo en el juego.
  • 59:38 - 59:42
    Pero supongamos que conoces realmente
    el software que corre Grand Theft Auto.
  • 59:42 - 59:44
    Así que te quitas los auriculares
    de Grand Theft Auto
  • 59:44 - 59:46
    y puedes jugar con el software.
  • 59:46 - 59:49
    Bueno, puedes vaciarle
    la gasolina al tanque del campeón.
  • 59:49 - 59:51
    Puedes pincharles una rueda.
  • 59:51 - 59:54
    Puedes cambiar la geometría de las
    carreteras, puedes hacer lo que quieras.
  • 59:54 - 59:58
    Así que una vez que entendamos
    nuestro auricular espacio-temporal,
  • 59:58 - 60:01
    no tendremos que viajar
    a la Galaxia de Andrómeda
  • 60:01 - 60:05
    a través del espacio-tiempo,
    lo que nos llevaría 2,4 millones de años.
  • 60:05 - 60:09
    Podemos simplemente
    ir alrededor del espacio tiempo.
  • 60:11 - 60:15
    Veo el mundo que me rodea dando un paso
  • 60:16 - 60:21
    hacia una expresión y una experiencia más
    tranquilas de lo que significa ser humano
  • 60:21 - 60:24
    y de lo que significa ser
    un aspecto de la divinidad.
  • 60:24 - 60:28
    No creo que dispongamos
    de un tiempo infinito.
  • 60:28 - 60:32
    Tengo la sensación
    de que el tiempo se acaba,
  • 60:32 - 60:34
    de que es ahora o nunca.
  • 60:34 - 60:37
    Creo que estamos en el buen camino.
  • 60:37 - 60:42
    Tengo la sensación de optimismo
    de que, debido al tipo de
  • 60:42 - 60:44
    oportunidades que vemos hoy en el mundo
  • 60:44 - 60:47
    para comunicar ideas
    poderosas e importantes
  • 60:47 - 60:51
    en formas que no teníamos
    incluso hace unos años,
  • 60:51 - 60:55
    se está creando la posibilidad
    de que podamos llegar a ese lugar
  • 60:55 - 60:59
    de masa crítica, de que
    podamos alcanzar esa masa crítica
  • 60:59 - 61:01
    antes de que se nos acabe el tiempo.
  • 61:02 - 61:07
    Pero nos equivocaremos si pensamos que
    tenemos una cantidad infinita de tiempo
  • 61:08 - 61:09
    en este planeta.
  • 61:09 - 61:12
    Cuando cada individuo se des-identifica
  • 61:12 - 61:15
    de su carácter condicionado,
  • 61:16 - 61:19
    deja de actuar como una entidad egoica.
  • 61:20 - 61:24
    Y eso trae una transformación
    en el planeta.
  • 61:24 - 61:26
    Esto trae una nueva tierra.
  • 61:26 - 61:30
    Para la vida tal y como la conocemos
    ahora mismo en este planeta.
  • 61:30 - 61:33
    Creo que tenemos que hacer
    algunos cambios y hacerlos rápido,
  • 61:33 - 61:35
    drástica y radicalmente,
  • 61:36 - 61:39
    si queremos ver ese mañana
    con el que todos hemos soñado.
  • 61:39 - 61:43
    Entonces, ¿podría esta idea
    convertirse en la corriente dominante
  • 61:43 - 61:46
    a lo largo de nuestra vida?
    ¿Por qué no?.. Sí!
  • 61:46 - 61:49
    El reto que tenemos ahora
    mismo es que nada funciona
  • 61:49 - 61:54
    y ha llegado el momento de que nos
    levantemos y digamos que eso es verdad.
  • 61:55 - 61:57
    Seguro que podemos hacerlo mejor.
  • 61:58 - 61:59
    Seguro que podemos
  • 62:00 - 62:03
    ampliar nuestra comprensión
    de quiénes somos
  • 62:03 - 62:07
    y la expresión de nuestra
    verdadera naturaleza.
  • 62:08 - 62:09
    Tenemos que prestar atención
  • 62:10 - 62:11
    a nuestro medio ambiente,
  • 62:11 - 62:14
    a nuestra política, a nuestra economía
  • 62:15 - 62:18
    y a nuestro proceso
    espiritual en este planeta.
  • 62:20 - 62:24
    Porque el problema del mundo
    actual no es un problema político.
  • 62:24 - 62:26
    No es un problema económico.
  • 62:27 - 62:29
    No es un problema social.
  • 62:30 - 62:33
    Es un problema espiritual,
  • 62:34 - 62:37
    que tiene que ver con nuestro compromiso
  • 62:37 - 62:41
    en alcanzar la verdad
    espiritual más elevada.
  • 62:42 - 62:45
    Esto no es filosofía ‘New Age’.
  • 62:46 - 62:48
    Estas ideas existen
  • 62:48 - 62:51
    desde hace miles de años.
  • 62:55 - 62:58
    La sabiduría perenne
    se ha expresado a través
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    de innumerables tradiciones y culturas,
    y como la conciencia misma,
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    siempre ha estado oculta a plena vista.
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    En el cristianismo,
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    el Evangelio gnóstico de Tomás contiene
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    indicaciones directas sobre
    nuestra verdadera naturaleza.
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    Los discípulos preguntaron a Jesús:
    "¿Cuándo vendrá el Reino?
  • 63:21 - 63:25
    Jesús respondió: "No vendrá esperándolo.
  • 63:26 - 63:30
    No será cuestión de decir:
    Aquí está o allí está.
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    Más bien, el reino del padre
    está extendido sobre la tierra
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    y la gente no lo ve".
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    El Reino no está aquí ni allí,
    la conciencia no está aquí ni allí.
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    No está fijado en el tiempo y el espacio.
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    Si estás esperando que suceda algo,
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    algún acontecimiento externo,
    algún estado, alguna ascensión,
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    alguna curación o alguna energía,
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    entonces tu mente
    condicionada sigue buscando.
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    Sigue mediando tu experiencia
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    del ahora.
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    En el budismo se dice que el samsara,
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    el mundo del sufrimiento, y el nirvana,
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    el mundo de la liberación,
    no son dos mundos separados.
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    Son uno y el mismo.
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    No manipulamos ni cambiamos las cosas
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    para llegar a una realidad mística.
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    Cuando despertamos, la perfección
    del mundo se revela
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    directamente tal como es.
  • 64:44 - 64:49
    ¿Es posible simplemente estar
    aquí y ahora en este momento,
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    sin la mediación de la mente que busca?
  • 64:54 - 65:01
    ¿Es posible estar bien
    con este momento tal y como es?
  • 65:01 - 65:11
    ¿Simplemente ser?
Title:
Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film
Description:

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Video Language:
English
Team:
Awaken the World
Project:
Awakening Mind Film Series
Duration:
01:07:15

Spanish subtitles

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