Return to Video

Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film

  • 0:10 - 0:11
    Η αφύπνιση
  • 0:11 - 0:15
    είναι το επόμενο φυσικό στάδιο
    της ανθρώπινης ανάπτυξης.
  • 0:15 - 0:20
    Η αφύπνιση είναι απλώς να αναγνωρίσουμε
    τη φύση της ουσιαστικής μας ύπαρξης.
  • 0:21 - 0:27
    Δεν είναι κάποια περίεργη,
    μυστικιστική, θρησκευτική εμπειρία
  • 0:27 - 0:28
    που είναι διαθέσιμη μόνο σε λίγους.
  • 0:28 - 0:30
    Είναι διαθέσιμη σε όλους.
  • 0:30 - 0:36
    Αυτό που ουσιαστικά είμαστε είναι ήδη
    πλήρως αφυπνισμένο, σε πλήρη επίγνωση.
  • 0:36 - 0:38
    Και είναι εντελώς απεριόριστο.
  • 0:38 - 0:41
    Η αληθινή σας φύση βρίσκεται πιο κοντά
  • 0:41 - 0:45
    από το εγώ που νομίζετε ότι είστε.
  • 0:45 - 0:49
    Η συνειδητότητα ​​είναι
    η απόλυτη πραγματικότητα του σύμπαντος.
  • 0:49 - 0:54
    Το επόμενο βήμα στην επιστήμη είναι να
    πούμε ότι η συνειδητότητα ​​είναι θεμελιώδης.
  • 0:54 - 0:56
    Τι είναι τελικά η αφύπνιση;
  • 0:56 - 1:01
    Κάποιος να μου το εξηγήσει.
  • 1:24 - 1:26
    Τι είναι η αφύπνιση;
  • 1:27 - 1:32
    Είτε το αποκαλείτε αληθινό εαυτό,
    επερχόμενο εαυτό ή "μη εγώ",
  • 1:32 - 1:37
    ή φύση του Βούδα, Τάο
    ή Συνείδηση του Χριστού,
  • 1:37 - 1:40
    ​​πραγματικά δεν έχει σημασία.
  • 1:40 - 1:45
    Σε αυτή την ταινία, θα αναφερθούμε
    σε αυτό ως Επίγνωση.
  • 1:45 - 1:47
    Η επίγνωση
  • 1:47 - 1:50
    δεν είναι ιδιοκτησία καμίας θρησκείας.
  • 1:50 - 1:53
    Η αφύπνιση ή η συνειδητοποίηση
    της επίγνωσης
  • 1:53 - 1:56
    είναι σαν να ξυπνάς από ένα όνειρο.
  • 1:56 - 1:58
    Το όνειρο του χαρακτήρα σου
  • 1:58 - 2:01
    μέσα στο παιχνίδι της ζωής.
  • 2:01 - 2:03
    Μέσα από τους χαρακτήρες μας,
  • 2:03 - 2:06
    βιώνουμε τον κόσμο
  • 2:06 - 2:10
    με όλη την ομορφιά και την ασχήμια του.
  • 2:10 - 2:15
    Μπορούμε να ονομάσουμε αυτή την
    εμπειρία ζωής και θανάτου δυαδικότητα.
  • 2:15 - 2:20
    Γυρνάμε γύρω γύρω,
    προσηλωμένοι στους χαρακτήρες,
  • 2:20 - 2:22
    τις σκέψεις και τις αισθήσεις.
  • 2:23 - 2:24
    Καλό και κακό.
  • 2:24 - 2:26
    Πόλεμο και ειρήνη.
  • 2:26 - 2:27
    Φως και σκοτάδι.
  • 2:27 - 2:30
    Γέννηση και θάνατο.
  • 2:30 - 2:32
    Μέχρι να ξυπνήσουμε και να ανακαλύψουμε
  • 2:32 - 2:35
    ότι δεν είμαστε ο χαρακτήρας.
  • 3:04 - 3:06
    Σε αυτήν την ταινία,
    σε προσκαλούμε
  • 3:06 - 3:10
    να βιώσεις άμεσα την
    πραγματική σου φύση.
  • 3:11 - 3:15
    Να μάθεις άμεσα, όχι μέσω του νου...
  • 3:15 - 3:17
    Ποιος είσαι;
  • 3:18 - 3:19
    Θα επαναλάβουμε αυτήν την πρόσκληση
  • 3:19 - 3:22
    με διαφορετικούς τρόπους.
  • 3:23 - 3:26
    Όταν ρωτάς ποιος είσαι,
  • 3:26 - 3:30
    ας μείνουν όλα ακριβώς όπως είναι.
  • 3:30 - 3:34
    Μην κινείς τον νου θέλοντας να
    προκαλέσεις κάτι να συμβεί
  • 3:35 - 3:38
    ή για να βρεις κάποια απάντηση
    στο επίπεδο του νου.
  • 3:39 - 3:42
    Και ταυτόχρονα, μην προσπαθείς
    να απωθήσεις τον νου.
  • 3:43 - 3:46
    Απλώς να έχεις την πρόθεση να
    βιώσεις άμεσα αυτό που είσαι.
  • 3:47 - 3:53
    Άφησε τον νου να είναι
    ένας νους που δεν ξέρει.
  • 4:02 - 4:09
    Η αφύπνιση είναι η απάντηση σε όλα τα
    προβλήματα του κόσμου σε κάθε επίπεδο.
  • 4:09 - 4:14
    Όλα τα προβλήματα του κόσμου
    πηγάζουν από μια αυταπάτη.
  • 4:14 - 4:18
    Τη θεμελιώδη αυταπάτη του νου.
  • 4:18 - 4:22
    Και αυτή η αυταπάτη λέει πως είμαι
    αυτός ο περιορισμένος χαρακτήρας.
  • 4:23 - 4:26
    Όταν ζούμε μέσα από έναν μικρό,
    ξεχωριστό εαυτό,
  • 4:26 - 4:30
    υπάρχει πάντα κάποιου
    είδους αέναη δυσαρέσκεια.
  • 4:30 - 4:34
    Έτσι, αυτή μπορεί να είναι κάποια
    μεγάλη δυσαρέσκεια, όπως ένα τραύμα,
  • 4:34 - 4:38
    ή μπορεί να είναι απλώς
    αυτό το συναίσθημα στο παρασκήνιο
  • 4:38 - 4:40
    ότι "κάτι δεν πάει καλά.
  • 4:40 - 4:42
    Κάτι είναι λάθος. Κάτι μου λείπει».
  • 4:43 - 4:48
    Ακόμα κι όταν έχω κάποια
    ευχαρίστηση, ακόμα κι όταν
  • 4:48 - 4:51
    πετυχαίνω κάτι στον κόσμο,
    ακόμα κι όταν έχω μια καλή σχέση,
  • 4:51 - 4:54
    αν έχω απλώς μια παύση μια στιγμή,
  • 4:55 - 4:58
    υπάρχει αυτό το αίσθημα δυσαρέσκειας, όπως...
  • 4:59 - 5:02
    "Είμαι απομονωμένος ή αποκομμένος από κάτι".
  • 5:02 - 5:06
    Αυτό λοιπόν το συναίσθημα,
    που φαίνεται ότι έχουν
  • 5:06 - 5:09
    οι περισσότεροι,
    μπορεί να μας παρακινήσει,
  • 5:10 - 5:13
    να μας αφυπνίσει από αυτόν τον
    μικρό, ξεχωριστό εαυτό,
  • 5:13 - 5:19
    του οποίου η φύση είναι ένα
    είδος άγχους αποχωρισμού.
  • 5:19 - 5:25
    Αυτός ο περιορισμένος χαρακτήρας έχει
    την τάση να καταλαβαίνει αυτό που θέλει.
  • 5:25 - 5:28
    Είναι απλώς μια συλλογή
    μαθημένων μοτίβων της λαχτάρας
  • 5:28 - 5:33
    για αυτά που θέλει ή της προσπάθειας
    να απωθήσει αυτά που δεν θέλει.
  • 5:33 - 5:38
    Είναι αυτή η ατελείωτη διαδικασία,
    μπορείς να πεις, η αρχή της ευχαρίστησης,
  • 5:38 - 5:42
    ξέρεις, δηλαδή κυνηγάς την ευχαρίστηση,
    αποφεύγεις τον πόνο.
  • 5:42 - 5:45
    Και αν πιστέψουμε ότι είμαστε αυτός
  • 5:45 - 5:49
    ο χαρακτήρας, αυτό το
    προγραμματισμένο μοτίβο,
  • 5:49 - 5:53
    τότε υποφέρουμε και δημιουργούμε
    πόνο μέσα σ' αυτόν στον κόσμο.
  • 5:53 - 5:59
    Ο κόσμος γίνεται αντανάκλαση
    αυτής της εγωικής συνειδητότητας.
  • 6:00 - 6:02
    Το όφελος της αφύπνισης
  • 6:02 - 6:05
    είναι ότι υποφέρεις λιγότερο
  • 6:05 - 6:08
    και οι άνθρωποι γύρω σου
    υποφέρουν λιγότερο.
  • 6:08 - 6:13
    Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία
    στο μυαλό μου ότι η αρχική μου σύνδεση
  • 6:13 - 6:19
    με την κατανόησή μου για τον Θεό
    ήταν μια αφύπνιση
  • 6:19 - 6:23
    για μένα στη ζωή μου, η μεγαλύτερη
    αφύπνιση που έχω βιώσει ποτέ.
  • 6:23 - 6:28
    Ήταν πραγματικά σαν να κοιμόμουν
    επί 50 χρόνια.
  • 6:28 - 6:33
    Να περπατάω σαν το ρομπότ, κάνοντας
    απλώς τα πράγματα που με έμαθαν να κάνω
  • 6:33 - 6:36
    Από τότε που ήμουν νέος, ξέρετε,
    είχα ένα πρότυπο.
  • 6:36 - 6:42
    πάρε το κορίτσι, πάρε το αμάξι,
    πάρε τη δουλειά, το σπίτι, τον/την σύζυγο.
  • 6:42 - 6:47
    Μια φόρμουλα που νόμιζα
    ότι έλεγε πώς έπρεπε να ζήσω
  • 6:47 - 6:49
    μέχρι να γίνω περίπου 53 χρονών.
  • 6:49 - 6:53
    Και συνειδητοποίησα ότι ενώ είχα κάνει τα
    περισσότερα από αυτά τα πράγματα και
  • 6:53 - 6:59
    ήμουν επαγγελματικά επιτυχημένος, σε
    ένα βαθμό, τότε συνειδητοποίησα ότι
  • 6:59 - 7:04
    τίποτα απ' αυτά δεν είχε σημασία.
    Αφυπνίστηκα κάπου γύρω στα 53,
  • 7:04 - 7:07
    συνειδητοποιώντας ότι τίποτα από αυτά
    δεν έχει σημασία,
  • 7:07 - 7:09
    τίποτα από αυτά δεν σημαίνει τίποτα.
  • 7:09 - 7:12
    Σοκαρίστηκα όταν ανακάλυ ψα
    ότι αυτό κυριολεκτικά σήμαινε
  • 7:12 - 7:16
    πόσο άσκοπα ήταν όλα αυτά.
  • 7:30 - 7:32
    Όταν σταματήσεις να
    ακολουθείς το σενάριο
  • 7:32 - 7:34
    που έχει σχεδιαστεί
    για τον χαρακτήρα σου.
  • 7:35 - 7:38
    Αυτόν που κληρονομήθηκε
    από τους γονείς σου,
  • 7:38 - 7:41
    την κοινωνία και τον βιολογικό
    προγραμματισμό σου,
  • 7:41 - 7:45
    τότε ανοίγονται νέες
    διαστάσεις μέσα στο παιχνίδι.
  • 7:45 - 7:47
    Ο δρόμος ανοίγει,
  • 7:48 - 7:51
    αλλά δεν είναι μονοπάτι για να
    φτάσεις σε κάποιον προορισμό.
  • 7:52 - 7:55
    Είναι ένα αδιάβατο μονοπάτι,
  • 7:55 - 7:58
    μια αφαίρεση της ψευδαίσθησης
    ώστε να φτάσεις
  • 7:58 - 8:03
    ακριβώς εκεί που βρίσκεσαι
    μέσα στο τώρα.
  • 8:10 - 8:13
    Το όνομά μου είναι Rupert Spira.
  • 8:13 - 8:15
    Μιλάω για την ουσιαστική
  • 8:16 - 8:19
    κατανόηση του μη δυϊσμού,
    στον οποίο βασίζονται
  • 8:19 - 8:23
    όλες τις μεγάλες θρησκευτικές
    και πνευματικές παραδόσεις.
  • 8:23 - 8:28
    Και γράφω και καθοδηγώ διαλογισμούς
  • 8:28 - 8:33
    και κάνω συζητήσεις που
    σκοπός τους είναι να οδηγήσουν
  • 8:34 - 8:38
    σε μια βιωματική αναγνώριση
  • 8:38 - 8:42
    αυτής της κατανόησης.
  • 8:42 - 8:44
    Μια κατανόηση ότι
  • 8:44 - 8:47
    η γαλήνη και η ευτυχία,
  • 8:47 - 8:49
    που όλοι επιθυμούμε
  • 8:49 - 8:53
    πάνω απ' όλα τα άλλα,
    δεν μπορούν ποτέ,
  • 8:53 - 8:57
    εξ ορισμού, να βρίσκονται
    στην αντικειμενική εμπειρία.
  • 8:58 - 9:01
    Δεν μπορούν ποτέ να
    παρέχονται από αντικείμενα,
  • 9:01 - 9:04
    ουσίες, δραστηριότητες
    και σχέσεις.
  • 9:04 - 9:06
    Θα πρότεινα
  • 9:07 - 9:09
    να το κατανοήσουμε αυτό
    ξεκάθαρα
  • 9:09 - 9:12
    και να μην ξοδέψουμε το
    υπόλοιπο της ζωής μας
  • 9:12 - 9:17
    αναζητώντας εκπλήρωση
    εκεί που δεν μπορεί να βρεθεί.
  • 9:17 - 9:22
    Όποιος βλέπει αυτήν την
    ταινία το κάνει ακριβώς επειδή
  • 9:22 - 9:27
    είτε έχει καταλάβει είτε
    τουλάχιστον έχει διαισθανθεί
  • 9:27 - 9:31
    ότι η γαλήνη και η ευτυχία
    που επιθυμεί
  • 9:32 - 9:35
    δεν μπορούν να βρεθούν στην αντικειμενική
    εμπειρία. Και έχοντας αρχίσει
  • 9:35 - 9:39
    αυτή την έρευνα για την
    πραγματική του φύση
  • 9:39 - 9:42
    αυτή είναι η πιο σημαντική έρευνα
  • 9:43 - 9:47
    που μπορεί κανείς να κάνει.
    Και είναι η έρευνα
  • 9:47 - 9:52
    από την οποία εξαρτάται
    η ευτυχία μας.
  • 9:52 - 9:55
    Το μεγαλύτερο ερώτημα της ζωής μου,
    φυσικά, το οποίο πιστεύω ότι είναι
  • 9:55 - 10:00
    το ερώτημα που εξετάζουν οι περισσότεροι
    άνθρωποι αργά ή γρήγορα, είναι
  • 10:00 - 10:03
    Ποιο είναι το νόημα, τελικά;
  • 10:03 - 10:06
    Ποιο είναι το νόημα της ζωής;
  • 10:06 - 10:10
    Προς μεγάλη μου έκπληξη,
    μου ειπώθηκε ότι το νόημα
  • 10:10 - 10:15
    της ζωής δεν είχε καμία
    σχέση με οτιδήποτε έκανα.
  • 10:15 - 10:18
    Δεν αφορούσε τη δουλειά μου.
  • 10:18 - 10:20
    Δεν αφορούσε την καριέρα μου.
  • 10:20 - 10:25
    Δεν αφορούσε σχεδόν τίποτα
    στην υλική μου πραγματικότητα.
  • 10:25 - 10:28
    Αυτές ήταν πτυχές της ζωής μου.
    Δεν ήταν η ουσία της ζωής.
  • 10:29 - 10:33
    Το νόημα της ζωής μου,
    όπως έχω καταλάβει,
  • 10:33 - 10:36
    ήταν για μένα να ζήσω,
  • 10:36 - 10:39
    να εκφράσω, να δείξω
    και να εκπληρώσω
  • 10:40 - 10:43
    η αληθινή μου ταυτότητα,
    ποιος πραγματικά είμαι.
  • 10:44 - 10:46
    Νομίζω ότι η μεγαλύτερη
    ερώτηση που αντιμετωπίζουν
  • 10:46 - 10:49
    οι περισσότεροι άνθρωποι
    είναι μια ερώτηση που δύσκολα
  • 10:49 - 10:53
    οποιοσδήποτε αναρωτιέται
    ποτέ ή απαντά ποτέ.
  • 10:54 - 10:57
    Το μεγαλύτερο ερώτημα της ζωής,
  • 10:57 - 11:00
    κατά την κατανόησή μου,
    είναι "ποιος είμαι;"
  • 11:00 - 11:03
    Ποιος είμαι;
  • 11:05 - 11:08
    Είμαι απλώς μια υλική οντότητα,
  • 11:08 - 11:11
    όπως ένα πουλί στον ουρανό
    ή ένα ψάρι στη θάλασσα;
  • 11:11 - 11:16
    Ξέρετε, ίσως πιο περίπλοκο,
    αλλά απλώς μια υλική οντότητα.
  • 11:16 - 11:19
    Γεννιέμαι, ζω, πεθαίνω.
  • 11:19 - 11:22
    Αυτή είναι η αρχή και το τέλος της.
  • 11:22 - 11:25
    Ή μήπως είναι δυνατό, απλώς δυνατό,
  • 11:25 - 11:27
    να είμαι κάτι παραπάνω από αυτό;
  • 11:27 - 11:30
    Είναι δυνατόν να είμαι πνευματική οντότητα
  • 11:31 - 11:34
    που απλά έχει μια σωματική εμπειρία;
  • 11:39 - 11:42
    Κάθε εμπειρία στη ζωή σου
  • 11:42 - 11:46
    σ' έχει φέρει σε αυτό
    το μεγάλο ερώτημα.
  • 11:46 - 11:48
    Ποιος είσαι;
  • 11:50 - 11:56
    Μην ψάχνεις απάντηση με τον νου.
  • 11:57 - 12:02
    Ας μείνουν όλα όπως ακριβώς είναι.
  • 12:05 - 12:09
    Ποιος έχει επίγνωση του νου;
  • 12:11 - 12:16
    Αισθανθείτε οτιδήποτε κι αν προκύπτει.
  • 12:17 - 12:21
    Ποιος έχει επίγνωση αυτών
    των συναισθημάτων;
  • 12:23 - 12:27
    Αποκτήστε πλήρη
    εμπειρία από όλα όσα
  • 12:27 - 12:31
    προκύπτουν ως αποτέλεσμα
    της αναζήτησής σας.
  • 12:42 - 12:45
    Είμαι ο Donald Hoffman,
    ομότιμος καθηγητής
  • 12:45 - 12:48
    Γνωστικών Επιστημών στο Πανεπιστήμιο
    της Καλιφόρνιας στο Ίρβαϊν.
  • 12:49 - 12:52
    Η δουλειά μου ήταν η διδασκαλία φοιτητών,
    αν και τώρα είμαι επίτιμος,
  • 12:52 - 12:54
    δεν διδάσκω. Και τώρα κάνω έρευνα.
  • 12:54 - 12:59
    Κάνω έρευνα αυτή τη στιγμή σχετικά με
    τη συνειδητότητα, τα μαθηματικά μοντέλα
  • 12:59 - 13:03
    συνειδητότητας και πώς η φυσική και ο
    χωροχρόνος μπορούν να προκύψουν
  • 13:03 - 13:08
    από μια θεωρία της συνειδητότητας που
    είναι απόλυτα μαθηματικά ακριβής.
  • 13:09 - 13:11
    Το δικό μου ταξίδι αφορά
  • 13:11 - 13:14
    τόσο την πνευματική όσο
    και την επιστημονική πλευρά.
  • 13:14 - 13:20
    Ο πατέρας μου, λοιπόν, ήταν ιερέας,
    φονταμενταλιστής χριστιανός ιερέας.
  • 13:20 - 13:23
    Οπότε, είχα αυτό τις Κυριακές
    και πήρα επιστημονικά
  • 13:23 - 13:26
    μαθήματα στο σχολείο και
    αυτά ήρθαν σε σύγκρουση, σωστά;
  • 13:26 - 13:30
    Αυτά που μάθαινα ήταν αντιφατικά.
  • 13:30 - 13:35
    Και έτσι, ως έφηβος, συνειδητοποίησα ότι
    έπρεπε να καταλάβω τα πράγματα μόνος μου.
  • 13:35 - 13:38
    Και αποφάσισα ότι η ερώτηση που ήθελα
  • 13:38 - 13:41
    να απαντήσω ήταν
    "Είμαστε μηχανές;"
  • 13:41 - 13:44
    Οι άνθρωποι είναι απλώς μηχανές ή όχι;
  • 13:44 - 13:48
    Εννοώ, από υλική άποψη,
    θα είμασταν απλώς μηχανές.
  • 13:48 - 13:53
    Από πνευματική άποψη, δεν
    θα είμασταν μηχανές, αλλά
  • 13:52 - 13:55
    δεν θα ήταν αρκετά ακριβές
    να ορίσουμε τι θα ήμασταν.
  • 13:55 - 13:58
    Και έτσι αποφάσισα
    να κάνω το ερώτημα
  • 13:58 - 14:01
    επιστημονικά, είμαστε
    απλώς μηχανές;
  • 14:01 - 14:05
    Ο καλύτερος τρόπος που σκέφτηκα να το κάνω
    ήταν μελετώντας την τεχνητή νοημοσύνη.
  • 14:05 - 14:08
    Και έτσι πήγα στο MIT (Τεχνολογικό
    Ινστιτούτο Μασαχουσέτης)
  • 14:08 - 14:12
    στο Εργαστήριο Τεχνητής Νοημοσύνης και
    μελετούσα τεχνητή νοημοσύνη
  • 14:12 - 14:16
    και επίσης στο Τμήμα του Εγκεφάλου και
    της Γνωστικής Επιστήμης,
  • 14:16 - 14:18
    μελετώντας την ανθρώπινη πλευρά
    των πραγμάτων. Γιατί ήθελα και τα δύο.
  • 14:18 - 14:21
    Ήθελα να δω τι μπορούν να κάνουν οι
    μηχανές και τι το ιδιαίτερο,
  • 14:21 - 14:26
    γίνεται με τους ανθρώπους και την ανθρώπινη
    νευροεπιστήμη. Για να απαντήσω
  • 14:26 - 14:29
    σε αυτό ακριβώς το ερώτημα: είναι
    οι πνευματικές παραδόσεις σωστές;
  • 14:29 - 14:31
    Είμαστε κάτι περισσότερο
    από μηχανές;
  • 14:31 - 14:35
    Ή είναι σωστή η υλική,
    επιστημονική άποψη
  • 14:35 - 14:36
    και είμαστε απλώς μηχανές,
  • 14:36 - 14:38
    και η συνειδητότητα ​​είναι απλώς
    ένα δημιούργημα
  • 14:38 - 14:41
    της εγκεφαλικής δραστηριότητας;
  • 14:43 - 14:49
    Το επιστημονικό υλιστικό πρότυπο
    που κυριαρχούσε τον περασμένο αιώνα
  • 14:49 - 14:53
    αρνείται την ύπαρξη σε
    οτιδήποτε πέρα ​​από το υλικό.
  • 14:54 - 14:55
    Οτιδήποτε δεν μπορεί
    να επαληθευτεί
  • 14:55 - 14:58
    με την επιστημονική μέθοδο.
  • 14:59 - 15:01
    Η επιστήμη είναι σε ένα αδιέξοδο.
  • 15:01 - 15:06
    Δεν μπορεί να προχωρήσει πέρα ​​από το
    θεμελιώδες παράδοξο στην κβαντική φυσική,
  • 15:06 - 15:09
    που το έφερε πρόσωπο με
    πρόσωπο με τον παρατηρητή,
  • 15:10 - 15:13
    με την ίδια τη συνειδητότητα.
  • 15:13 - 15:16
    Ομοίως, οι θρησκείες,
    ως επί το πλείστον,
  • 15:16 - 15:19
    λειτουργούν μόνο στο
    επίπεδο των πεποιθήσεων.
  • 15:19 - 15:24
    Έχουν χάσει τον αρχικό τους
    σκοπό, που ήταν να οδηγήσουν
  • 15:24 - 15:27
    στην άμεση εμπειρία, στην
    αλήθεια του ποιοι και τι είμαστε.
  • 15:28 - 15:31
    Ο διαχωρισμός μεταξύ
    επιστήμης και πνευματικότητας
  • 15:31 - 15:34
    έχει καταστήσει και
    τα δύο φτωχότερα.
  • 15:35 - 15:39
    Οι θρησκείες και τα πνευματικά συστήματα
    χρειάζονται απεγνωσμένα αυστηρές μεθόδους,
  • 15:40 - 15:43
    οι οποίες, μπορεί να αποδειχθεί, ότι
    δημιουργούν συνθήκες για να συμβεί η αφύπνιση.
  • 15:44 - 15:47
    Και η επιστήμη χρειάζεται
    απεγνωσμένα ένα άνοιγμα
  • 15:47 - 15:50
    στη δυνατότητα για
    κάτι πέρα ​​από το υλικό.
  • 15:51 - 15:54
    Δεν πρόκειται να εγκαταλείψουμε
    τη θρησκεία ή την επιστήμη, αλλά να
  • 15:54 - 15:59
    προχωρήσουμε βαθύτερα, να είμαστε
    πρόθυμοι να αλλάξουμε τον εαυτό μας
  • 15:59 - 16:02
    ώστε να γίνουμε καλύτερο
    εργαλείο για έρευνα.
  • 16:03 - 16:06
    Είμαστε αυτοί που
    κάνουμε το πείραμα,
  • 16:06 - 16:09
    αλλά και το ίδιο το πείραμα.
  • 16:11 - 16:15
    Η θρησκεία ήταν η γλώσσα και
    το δοχείο που περιείχε
  • 16:15 - 16:21
    αυτές τις παραδόσεις του
    διαλογισμού, της πνευματικότητας
  • 16:21 - 16:24
    που έχουν καταγραφεί και
  • 16:24 - 16:28
    μεταδοθεί από γενιά σε γενιά.
  • 16:28 - 16:33
    Σίγουρα υπάρχει κάποια γλώσσα
    που είναι πολύ κυριολεκτική,
  • 16:33 - 16:36
    που διαχωρίζει τις θρησκείες
    και διχάζει τους πολιτισμούς
  • 16:36 - 16:39
    όταν τα πράγματα ερμηνεύονται
    ως κυριολεξία.
  • 16:39 - 16:44
    Αλλά αν νιώθεις το πνεύμα
    της θρησκείας,
  • 16:44 - 16:46
    μπορείς να ακολουθήσεις το νήμα
  • 16:46 - 16:50
    πίσω στην αυθεντική αφύπνιση.
  • 16:50 - 16:55
    Ο καθένας έχει τη δυνατότητα,
    είτε το πιστεύει είτε όχι,
  • 16:55 - 16:58
    γιατί η αφύπνιση είναι εγγενής
  • 16:58 - 17:03
    μέσα στην ανθρώπινη συνειδητότητα,
    ακριβώς από τη γέννηση του ανθρώπου.
  • 17:03 - 17:06
    Άρα, όπως και να το ονομάσετε,
    και όποια γλώσσα κι αν χρησιμοποιείτε,
  • 17:07 - 17:10
    υπάρχουν ορισμένες αρχές
    που φαίνεται να είναι οι ίδιες
  • 17:10 - 17:14
    σε αυτές τις διαφορετικές θρησκείες
    και πνευματικά ρεύματα
  • 17:14 - 17:17
    και παραδόσεις διαλογισμού.
  • 17:17 - 17:20
    Όταν ήμουν νεότερος, αυτή
    η κατανόηση ήταν, κυρίως,
  • 17:20 - 17:25
    διαθέσιμη στις ανατολικές
    πνευματικές παραδόσεις.
  • 17:25 - 17:27
    Ήταν διαθέσιμη στις
    δυτικές παραδόσεις,
  • 17:27 - 17:32
    αλλά ήταν τόσο μεταμφιεσμένη
    και κωδικοποιημένη
  • 17:32 - 17:36
    σε εκείνες τις παραδόσεις
    που ήταν σχεδόν μη προσεγγίσιμη.
  • 17:36 - 17:40
    Οπότε, πολλοί άνθρωποι της γενιάς
    μου ταξίδεψαν εκεί, ή τουλάχιστον
  • 17:40 - 17:43
    πήγαν πνευματικά, στην Ανατολή για
    να βρουν αυτήν την κατανόηση.
  • 17:43 - 17:50
    Και ο ανατολικός πολιτισμός σε σύγκριση
  • 17:50 - 17:53
    με τον δυτικό είναι εξωτικός.
  • 17:53 - 17:58
    Και έτσι αυτή η κατανόηση
    απέκτησε μια γεύση του εξωτικού
  • 17:59 - 18:03
    από τους πολιτισμούς μέσα στους
    οποίους εκφράστηκε.
  • 18:04 - 18:06
    Και πολλά άτομα, συμπεριλαμβανομένου
    και του εαυτού μου
  • 18:07 - 18:09
    σκέφτηκαν για τον λόγο αυτό
  • 18:09 - 18:13
    ότι υπήρχε κάτι εξωτικό
    στην κατανόηση
  • 18:13 - 18:18
    του μη δυϊσμού. 'Ότι απαιτούσε
    έναν μη συνηθισμένο τρόπο ζωής,
  • 18:18 - 18:21
    ότι έπρεπε να εγκαταλείψεις
    την οικογενειακή ζωή
  • 18:21 - 18:25
    ή να μακρύνες τα μαλλιά σου ή να πάρεις
    ένα ιδιαίτερο όνομα ή να γραφτείς
  • 18:25 - 18:32
    σε κάποιο είδος δασκάλου ή παράδοσης
    ή να ασχοληθείς με παράξενες πρακτικές.
  • 18:32 - 18:35
    Όλα αυτά τα πράγματα που
    δεν είχαν καμία σχέση
  • 18:35 - 18:39
    με τη βασική κατανόηση.
    Είχαν να κάνουν με τον πολιτισμό
  • 18:39 - 18:43
    στον οποίο η κατανόηση εκφράστηκε
    σε μια συγκεκριμένη στιγμή.
  • 18:43 - 18:48
    Έτσι τώρα η κατανόηση έχει απαλλαγεί
    εντελώς από την παραδοσιακή πολιτιστική
  • 18:48 - 18:54
    συσκευασία, στην οποία πολλοί από
    εμάς ακούσαμε για πρώτη φορά γι' αυτή.
  • 18:55 - 19:00
    Και τώρα μόνο η ουσιαστική
    κατανόηση είναι διαθέσιμη με τρόπο
  • 19:00 - 19:03
    που μας δίνει τη δυνατότητα να
    συνεχίσουμε να ζούμε τη ζωή μας
  • 19:03 - 19:08
    όπως ακριβώς είναι. Οικογενειακή
    ζωή, επαγγελματική ζωή...
  • 19:08 - 19:13
    Δεν είναι απαραίτητο να κάνουμε
    εξωτερικές αλλαγές στη ζωή μας.
  • 19:14 - 19:16
    Η πρόκληση που έχουμε
    σε αυτόν τον πλανήτη
  • 19:16 - 19:19
    είναι ότι πιστεύουμε πως υπάρχουν
    περισσότερες από μία
  • 19:19 - 19:21
    ουσίες.
  • 19:22 - 19:23
    Ζούμε λοιπόν σε έναν
  • 19:23 - 19:26
    κόσμο που θα ονόμαζα δυαδικότητα.
  • 19:27 - 19:29
    Υπάρχει αρσενικό και θηλυκό,
    άσπρο και μαύρο,
  • 19:30 - 19:34
    μεγάλο και μικρό, γρήγορο και
    αργό, πάνω και κάτω, εδώ κι εκεί,
  • 19:34 - 19:38
    πριν και μετά, αλλά στην
    πραγματικότητα υπάρχει μόνο ένα πράγμα.
  • 19:39 - 19:42
    Όλα τα πράγματα είναι ένα πράγμα.
  • 19:42 - 19:45
    Υπάρχει μόνο ένα πράγμα.
  • 19:46 - 19:48
    Αποδεικνύεται λοιπόν πως, όταν κοιτάμε
    βαθιά μέσα σε όλα βλέπουμε ότι το εδώ
  • 19:48 - 19:53
    κι εκεί, μεγάλο και μικρό, γρήγορο και
    αργό, πάνω και κάτω, αριστερά και δεξιά,
  • 19:53 - 19:58
    αρσενικό και θηλυκό, είναι όλα το ίδιο
    πράγμα. Απλώς εκφράζουν διαφορετικά
  • 19:58 - 20:03
    χαρακτηριστικά αλλά σε καμία περίπτωση
    διαχωρισμένα το ένα από το άλλο.
  • 20:03 - 20:06
    Πιστεύω ότι όλοι μας
  • 20:06 - 20:08
    είμαστε εξατομικεύσεις
  • 20:08 - 20:10
    του Θεού.
  • 20:11 - 20:12
    Πιστεύω ότι ο Θεός υπάρχει
    μέσα και μέσω του κάθε
  • 20:12 - 20:19
    ανθρώπου και, τελικά,
    μέσω του κάθε αισθανόμενου
  • 20:19 - 20:21
    πλάσματος στο σύμπαν.
  • 20:22 - 20:25
    Βλέπω λοιπόν ότι βρίσκομαι
    σε σχέση με τον Θεό,
  • 20:26 - 20:28
    όπως είναι ένα κύμα προς τον ωκεανό.
  • 20:29 - 20:31
    Ένα κύμα δεν διαφέρει
    από τον ωκεανό.
  • 20:31 - 20:36
    είναι απλώς μια ανάδυση του
    ωκεανού σε ατομική μορφή.
  • 20:37 - 20:40
    Και όταν αυτή η εξατομίκευση ολοκληρωθεί,
  • 20:40 - 20:43
    το κύμα υποχωρεί πίσω
    στον ωκεανό από όπου ήρθε.
  • 20:43 - 20:46
    Για να ξανασηκωθεί μια άλλη μέρα.
  • 20:47 - 20:52
    Πιστεύω λοιπόν ότι όλοι
    είμαστε άτομα του θεϊκού
  • 20:52 - 20:55
    και όταν βλέπουμε τα πάντα ως θεϊκά,
  • 20:55 - 20:58
    αλλάζουμε τη σχέση μας με τα πάντα.
  • 20:59 - 21:01
    Και όλα γίνονται
  • 21:01 - 21:03
    διαφορετικά μέσα στην εμπειρία μας.
  • 21:04 - 21:09
    Έτσι αλλάζει ο κόσμος.
  • 21:17 - 21:21
    Η συνειδητότητα ​​είναι η απόλυτη
    πραγματικότητα του σύμπαντος.
  • 21:22 - 21:27
    Οπότε θα μπορούσαμε κάλλιστα να ρωτήσουμε αν
    η συνειδητότητα ​​είναι η απόλυτη πραγματικότητα
  • 21:27 - 21:31
    του σύμπαντος και των πάντων,
    και όλοι είναι προφανώς αυτό,
  • 21:34 - 21:38
    τότε πώς γίνεται ο κόσμος μας να
    εμφανίζεται ως πολλαπλότητα και
  • 21:38 - 21:44
    ποικιλομορφία διακριτών και
    ανεξάρτητα υπαρχόντων ανθρώπων
  • 21:44 - 21:48
    και ζώων και πραγμάτων, όλα
    φτιαγμένα από κάτι που λέγεται ύλη.
  • 21:48 - 21:52
    Πώς μπορούμε να συμβιβάσουμε
    αυτή τη δήλωση ότι η συνειδητότητα
  • 21:52 - 21:55
    ​​είναι η απόλυτη πραγματικότητα
    του σύμπαντος, όταν εμφανίζεται
  • 21:55 - 21:59
    ως πολλαπλότητα και ποικιλομορφία
    αντικειμένων φτιαγμένων από ύλη;
  • 21:59 - 22:02
    Έτσι, τα στοιχεία που
    χρησιμοποιώ για να προτείνω
  • 22:02 - 22:07
    ότι η συνειδητότητα ​​είναι
    θεμελιώδης, έχουν πολλές πτυχές.
  • 22:08 - 22:10
    Το ένα είναι ότι η ίδια η φυσική λέει
  • 22:10 - 22:13
    ότι ο χωροχρόνος δεν είναι θεμελιώδης
  • 22:13 - 22:16
    και η εξελικτική θεωρία συμφωνεί,
    επίσης, ότι ο χωροχρόνος και
  • 22:16 - 22:19
    τα φυσικά αντικείμενα δεν είναι
    θεμελιώδης πραγματικότητα. Τώρα,
  • 22:19 - 22:24
    και οι δύο αυτές θεωρίες μας λένε μόνο αυτό,
    ότι ο χωροχρόνος δεν είναι θεμελιώδης.
  • 22:24 - 22:27
    Δεν μας λένε τι υπάρχει πέρα
    ​​από τον χωροχρόνο.
  • 22:27 - 22:32
    Και έτσι το επιχείρημά μου είναι
    ότι αυτό που βρίσκουν οι φυσικοί
  • 22:32 - 22:35
    πέρα ​​από τον χωροχρόνο,
    βρίσκουν μαθηματικές δομές,
  • 22:35 - 22:38
    αλλά περί τίνος πρόκειται
    δεν είναι πραγματικά σαφές.
  • 22:38 - 22:41
    Τι αφορά αυτό το βασίλειο
    πέρα ​​από τον χωροχρόνο;
  • 22:42 - 22:46
    Και έτσι προτείνω ότι το βασίλειο πέρα
    ​​από τον χωροχρόνο αφορά τη συνειδητότητα.
  • 22:46 - 22:49
    Και θα πρότεινα ότι η άπειρη
    συνειδητότητα ​​έχει την ικανότητα
  • 22:49 - 22:55
    να περιορίζεται τοπικά ως πολυάριθμα
    ξεχωριστά υποκείμενα εμπειρίας,
  • 22:55 - 22:59
    δηλαδή όλα τα αισθανόμενα
    όντα, όλοι οι άνθρωποι ή τα ζώα.
  • 22:59 - 23:03
    Ο καθένας μας είναι τοπικοποιήσεις
    άπειρης συνειδητότητας,
  • 23:03 - 23:08
    μέσα στην άπειρη συνειδητότητα,
    ​​φτιαγμένη μόνο από άπειρη συνειδητότητα
  • 23:08 - 23:11
    από την οπτική γωνία της οποίας
    βλέπει
  • 23:11 - 23:15
    τη δική της δραστηριότητα
    ως τον εξωτερικό κόσμο.
  • 23:15 - 23:19
    Αυτό, λοιπόν, που μας φαίνεται ως
    ένας κόσμος φτιαγμένος από ύλη,
  • 23:19 - 23:24
    από την τοπική μας οπτική, είναι,
    από την οπτική της πραγματικότητας,
  • 23:24 - 23:29
    απλώς η δραστηριότητα
    της μίας άπειρης συνειδητότητας.
  • 23:29 - 23:34
    Με άλλα λόγια, σε τελική
    ανάλυση, δεν υπάρχουν
  • 23:34 - 23:38
    διακριτά ή ανεξάρτητα υπάρχοντα
    πράγματα ή άνθρωποι.
  • 23:38 - 23:41
    Υπάρχει ένα άπειρο, αδιαίρετο όλο.
  • 23:41 - 23:46
    Η ενότητα της ύπαρξης,
    που μόνο διαθλάται
  • 23:46 - 23:50
    σε μια φαινομενική πολλαπλότητα και
    ποικιλομορφία αντικειμένων και πραγμάτων,
  • 23:50 - 23:54
    όταν το Ένα κοιτάζει τη δική του δραστηριότητα
  • 23:54 - 23:57
    μέσω των αντιληπτικών ικανοτήτων
  • 23:57 - 23:59
    του πεπερασμένου νου.
  • 24:00 - 24:02
    Αν είμαστε αφυπνισμένοι,
    συνειδητοποιούμε
  • 24:02 - 24:05
    ότι υπάρχει μία επίγνωση
  • 24:06 - 24:10
    που είναι μεταμφιεσμένη σε όλα
    αυτά τα διαφορετικά όντα στον πλανήτη.
  • 24:10 - 24:14
    Μια συνειδητοποίηση που
    ακτινοβολεί μέσα από τα μάτια όλων.
  • 24:14 - 24:19
    Τότε, κυριολεκτικά βλέπουμε τον εαυτό μας
    μέσα στους άλλους.
  • 24:19 - 24:22
    Και αυτή η τάση να λειτουργούμε
    ως ένα εγώ,
  • 24:22 - 24:27
    η τάση να περνιέται κανείς
    ως ένας εαυτός
  • 24:27 - 24:31
    καταρρέει, γιατί συνειδητοποιούμε
    άμεσα την αλήθεια.
  • 24:31 - 24:35
    Η αλήθεια είναι ότι είμαστε
    όλοι μία συνειδητότητα.
  • 24:36 - 24:39
    Η εμπειρία του πνευματικού μου εαυτού
  • 24:40 - 24:42
    ήταν δυνατή μόνο στη σφαίρα
  • 24:42 - 24:45
    του υλικού κόσμου για έναν
    πολύ καλό λόγο.
  • 24:45 - 24:50
    Γιατί μόνο στη σφαίρα του υλικού
    ήταν το αντίθετο διαθέσιμο.
  • 24:50 - 24:53
    Με άλλα λόγια, απλώς για να χρησιμοποιήσω
    ένα απλό παράδειγμα,
  • 24:53 - 24:56
    αν ήθελα να βιώσω τον εαυτό μου,
  • 24:56 - 24:59
    αν μπορούσα να μιλήσω μεταφορικά,
    ως το φως,
  • 25:00 - 25:03
    δεν θα μπορούσα να βιώσω το να
    είμαι το φως, αν ήμουν μέσα στο φως,
  • 25:04 - 25:06
    αν δεν είχα τίποτε άλλο γύρω μου
    εκτός από το φως,
  • 25:06 - 25:10
    που είναι ένας τέλειος ορισμός
    της σφαίρας του πνευματικού.
  • 25:11 - 25:14
    Θα ερχόμουν, λοιπόν, σε ένα
    βασίλειο, που αποκαλώ το βασίλειο
  • 25:14 - 25:17
    του υλικού, όπου υπάρχει
    κάτι άλλο εκτός από το φως.
  • 25:17 - 25:20
    Γιατί αν θέλω να βιώσω τον
    εαυτό μου ως φως, όχι απλώς
  • 25:20 - 25:24
    να γνωρίσω τον εαυτό μου
    ως αυτό, αλλά να το βιώσω,
  • 25:24 - 25:26
    θα μπορούσα να το κάνω μόνο
    εκεί όπου θα υπήρχε το αντίθετο
  • 25:26 - 25:29
    από το φως, στην προκειμένη
    περίπτωση, το σκοτάδι.
  • 25:30 - 25:31
    Έφερα, λοιπόν,
  • 25:31 - 25:37
    αυτή την ευκαιρία στον υλικό κόσμο
    όπου υπάρχουν ταυτόχρονα το φως
  • 25:37 - 25:41
    και το σκοτάδι, και μετά, σε αυτήν την
    εξωτερική έκφραση
  • 25:41 - 25:45
    του εαυτού μου ως το φως, θα μπορούσα
    να είμαι αυτός που πραγματικά είμαι.
  • 25:46 - 25:49
    Και αυτή η κατανόηση
    υποδηλώνει ότι
  • 25:49 - 25:54
    πίσω από τις διαφορές μας
    είμαστε όλοι το ίδιο ον,
  • 25:54 - 26:00
    όχι ένα παρόμοιο ον, αλλά είμαστε
    όλοι κυριολεκτικά ένα... το ίδιο ον.
  • 26:00 - 26:05
    Και η αγάπη είναι η αισθητή εμπειρία
  • 26:06 - 26:09
    αυτής της ενότητας ή της κοινής ύπαρξης.
  • 26:09 - 26:15
    Είναι ένα θεώρημα της θεωρίας μας
    ότι υπάρχει τελικά μία συνειδητότητα.
  • 26:16 - 26:20
    Έχουμε λοιπόν αυτή τη δυναμική
    πολλών πολλών συνειδητών φορέων.
  • 26:20 - 26:23
    Αλλά η θεωρία μας λέει ότι τελικά
    όλοι αυτοί οι συνειδητοί φορείς
  • 26:23 - 26:27
    είναι στην πραγματικότητα απλώς
    προβολές μίας και μόνης συνειδητότητας.
  • 26:27 - 26:30
    Το σημερινό πρότυπο στην επιστήμη
  • 26:31 - 26:33
    είναι, και είναι εδώ και
    αιώνες,
  • 26:33 - 26:38
    ότι ο χώρος και ο χρόνος αποτελούν
    τη θεμελιώδη φύση της πραγματικότητας.
  • 26:38 - 26:41
    Είναι αναλλοίωτα και
    συνιστούν τη βάση των πάντων.
  • 26:41 - 26:44
    Και πριν από τον Αϊνστάιν, ο χώρος
    και ο χρόνος θεωρούνταν ξεχωριστά.
  • 26:44 - 26:48
    Τώρα, ο χώρος και ο χρόνος μαζί
    είναι ενοποιημένα στον χωροχρόνο.
  • 26:48 - 26:50
    Θεωρούνται ως η θεμελιώδης
    φύση της πραγματικότητας.
  • 26:50 - 26:53
    Και η επιστήμη, τότε, υπέθεσε ότι
  • 26:54 - 26:58
    ο χωροχρόνος και τα αντικείμενα μέσα σε αυτόν,
    είναι η θεμελιώδης πραγματικότητα.
  • 26:58 - 27:01
    Και έτσι, για παράδειγμα, όταν μιλάμε
    για συνειδητότητα, η ίδια
  • 27:02 - 27:07
    η συνειδητότητα ​​πρέπει να είναι, κατά κάποιο
    τρόπο, προϊόν αντικειμένων στον χώρο
  • 27:07 - 27:11
    και στον χρόνο. Σε αυτό το πλαίσιο υλικότητας,
    ο χώρος και ο χρόνος και τα φυσικά αντικείμενα
  • 27:12 - 27:16
    χωρίς καμία συνειδητότητα, ​​είναι
    η θεμελιώδης πραγματικότητα.
  • 27:16 - 27:21
    Και η συνειδητότητα ​​έρχεται αργότερα
    στην εξέλιξη του σύμπαντος, έτσι;
  • 27:21 - 27:23
    Οπότε, στη μεγάλη έκρηξη,
    δεν υπήρχε συνειδητότητα
  • 27:23 - 27:25
    υπήρχε μόνο χωροχρόνος
    και ενέργεια.
  • 27:25 - 27:28
    Η ενέργεια συνενώθηκε
    σε τεράστια σωματίδια
  • 27:28 - 27:31
    και τελικά η ζωή εμφανίστηκε
    μετά από ποιος ξέρει πόσα
  • 27:31 - 27:33
    εκατομμύρια ή εκατοντάδες
    εκατομμύρια ή δισεκατομμύρια χρόνια.
  • 27:33 - 27:37
    Μετά από αυτό, ήρθε η συνειδητότητα,
    ακόμα πιο αργά.
  • 27:38 - 27:42
    Από αυτή την άποψη, όταν πεθαίνεις,
    η υλική πολυπλοκότητα που
  • 27:42 - 27:45
    έφερε τη συνειδητότητα ​​διαλύεται
    και έτσι η συνειδητότητά σου διαλύεται.
  • 27:45 - 27:49
    Και έτσι το πλαίσιο της υλικότητας
    πραγματικά εξαλείφει τη συνειδητότητα
  • 27:50 - 27:53
    ως κάτι θεμελιώδες συνολικά
    και λέει ότι όταν το σώμα σου
  • 27:53 - 27:55
    πεθαίνει, η συνειδητότητά σου
    πηγαίνει μαζί του.
  • 27:57 - 27:59
    Από αυτή την άλλη οπτική γωνία,
  • 27:59 - 28:02
    αυτό που έκανα με τους συναδέλφους
    μου, χρησιμοποιήσαμε τη θεωρία της
  • 28:02 - 28:05
    εξέλιξης για να επισημάνουμε
    ότι είναι συμπέρασμα
  • 28:05 - 28:08
    της θεωρίας αυτής ότι ο χώρος
    και ο χρόνος δεν είναι θεμελιώδεις,
  • 28:09 - 28:12
    Επομένως, η φυσικιστική ερμηνεία
    της εξέλιξης είναι λανθασμένη.
  • 28:12 - 28:15
    Η ιδέα ότι ο χώρος και ο
    χρόνος και τα σωματίδια
  • 28:15 - 28:21
    κατά κάποιο τρόπο έχουν εξελιχθεί
    λόγω των ανθρώπινων οργανισμών
  • 28:22 - 28:25
    είναι το λάθος πλαίσιο, γιατί ο ίδιος
    ο χωροχρόνος δεν είναι θεμελιώδης.
  • 28:25 - 28:28
    Θέτουμε μια δυναμική πέρα ​​από τον
    χωροχρόνο που είναι πολύ πιο πλούσια.
  • 28:28 - 28:30
    Τη δυναμική της συνειδητότητας.
  • 28:30 - 28:33
    Αυτό που δεν κάνουμε είναι να
    πετάμε τις παλιές μας θεωρίες.
  • 28:33 - 28:35
    Όταν οι φυσικοί λένε ότι ο
    χωροχρόνος είναι καταδικασμένος,
  • 28:35 - 28:38
    αυτό δεν σημαίνει ότι δεν δίνουμε
    πλέον προσοχή στον Αϊνστάιν.
  • 28:38 - 28:42
    Με τίποτα. Προσέχουμε τον Αϊνστάιν.
    Οποιαδήποτε νέα θεωρία πέρα από
  • 28:42 - 28:46
    τον χωροχρόνο που οι φυσικοί βρίσκουν,
    πρέπει να προβάλεται
  • 28:46 - 28:50
    μέσα στον χωροχρόνο και να μας δίνει πίσω
    τον Αϊνστάιν και την κβαντική θεωρία
  • 28:50 - 28:51
    αλλιώς είναι λάθος.
  • 28:51 - 28:53
    Όλες οι παλιές μας
    θεωρίες είναι υπέροχοι,
  • 28:53 - 28:57
    υπέροχοι φίλοι και
    θα τις κρατήσουμε
  • 28:57 - 29:00
    ως ειδικές περιπτώσεις
    μιας βαθύτερης θεωρίας.
  • 29:00 - 29:04
    Έτσι, στη θεωρία της συνειδητότητας
    πρέπει να κάνουμε το ίδιο πράγμα.
  • 29:04 - 29:06
    Δεν μπορούμε απλά να προτείνουμε
    οτιδήποτε θέλουμε.
  • 29:06 - 29:08
    Πρέπει να έχουμε μια θεωρία
    της συνειδητότητας που προβάλλει
  • 29:08 - 29:10
    και μας δίνει πίσω
    τον χωροχρόνο,
  • 29:10 - 29:14
    και μας δίνει πίσω την κβαντική θεωρία,
    και μας δίνει πίσω την ειδική και
  • 29:14 - 29:17
    γενική σχετικότητα, και μας δίνει πίσω
    την εξέλιξη μέσω φυσικής επιλογής.
  • 29:17 - 29:20
    Εάν δεν μπορούμε να το κάνουμε αυτό, με
    ακριβείς μαθηματικές λεπτομέρειες, τότε
  • 29:20 - 29:24
    δεν υπάρχει λόγος οι επιστήμονες να πάρουν στα
    σοβαρά τη θεωρία μας για τη συνειδητότητα.
  • 29:25 - 29:29
    Είναι σαν η άπειρη συνειδητότητα ​​να φοράει μια
    συσκευή εικονικής πραγματικότητας. Η άπειρη
  • 29:29 - 29:33
    συνειδητότητα ​​φοράει μια συσκευή VR που
    αποτελείται από τη σκέψη και την αντίληψη.
  • 29:33 - 29:38
    Και με αυτόν τον τρόπο, τη στιγμή που
    φοράει τη συσκευή VR,
  • 29:38 - 29:42
    αυτο-εντοπίζεται μέσα στη
    δική της δραστηριότητα.
  • 29:42 - 29:47
    Και μέσα από αυτή τη συσκευή κοιτάζει εκεί έξω
    μέσα από τις αντιληπτικές ικανότητες
  • 29:47 - 29:52
    ενός πεπερασμένου νου -βλέποντας, ακούγοντας,
    αγγίζοντας, γεύοντας και μυρίζοντας.
  • 29:52 - 29:56
    Και κατακερματίζει την
    ενότητα της ύπαρξής της
  • 29:57 - 30:00
    και την κάνει να φαίνεται
    σαν 10.000 πράγματα.
  • 30:01 - 30:03
    Αυτό που προτείνω είναι ότι
  • 30:04 - 30:09
    υπάρχουν πολύ περισσότερα για το
    σύμπαν από τον πεπερασμένο νου.
  • 30:09 - 30:15
    Δεν προτείνω ότι το σύμπαν εμφανίζεται
    μόνο μέσα σε κάθε πεπερασμένο νου μας.
  • 30:15 - 30:20
    Το σύμπαν υπάρχει έξω από τον πεπερασμένο
    νου μας, αλλά μέσα στη συνειδητότητα.
  • 30:20 - 30:23
    Αλλά είναι οι περιορισμοί
    του πεπερασμένου νου μας
  • 30:24 - 30:27
    που δίνουν στο σύμπαν την εμφάνισή του.
  • 30:28 - 30:33
    Έτσι, όταν κοιτάμε έξω
    στο σύμπαν, βλέπουμε
  • 30:32 - 30:37
    την πραγματικότητα που
    υπάρχει πριν γίνει αντιληπτή.
  • 30:37 - 30:42
    Αλλά τη βλέπουμε μέσα από τον
    φακό των αντιληπτικών μας ικανοτήτων,
  • 30:42 - 30:46
    που του δίνει την εμφάνισή του.
  • 30:46 - 30:51
    Έτσι, η ιδέα της αφύπνισης, σε
    πολλές πνευματικές παραδόσεις,
  • 30:51 - 30:55
    ήταν η ιδέα ότι αυτό που
    θεωρήσαμε ως πραγματικότητα
  • 30:55 - 30:59
    -αντικείμενα στο χώρο και στο χρόνο,
    τα φυσικά μας σώματα και ούτω καθεξής-
  • 30:59 - 31:03
    δεν είναι η τελική πραγματικότητα, ότι
    υπάρχει μια πολύ βαθύτερη πραγματικότητα, μια
  • 31:03 - 31:08
    πραγματικότητα συνειδητότητας που υπερβαίνει
    τον χώρο και τον χρόνο και τα φυσικά
  • 31:08 - 31:11
    αντικείμενα, και ότι δεν έχουμε χωρίσει
    από αυτή την πραγματικότητα.
  • 31:11 - 31:15
    Αυτή η πραγματικότητα είναι, κατά κάποια
    έννοια, η ουσία αυτού που είμαστε.
  • 31:15 - 31:18
    Και έτσι η αφύπνιση είναι αφύπνιση
    από την ψευδαίσθηση ότι είμαι
  • 31:18 - 31:22
    απλώς ένα μικρό σώμα στον χώρο
    και στον χρόνο στο γεγονός ότι είμαι
  • 31:22 - 31:26
    στην πραγματικότητα ο συγγραφέας όλων
    όσων βλέπω μέσα στον χώρο και τον χρόνο.
  • 31:26 - 31:30
    Το δημιουργώ εν κινήσει, ενώ
    κοιτάζω και αντιλαμβάνομαι.
  • 31:37 - 31:42
    Αφυπνίζεται κάποιος
    αναγνωρίζοντας ότι
  • 31:43 - 31:46
    αυτό που ουσιαστικά
    είμαστε είναι
  • 31:46 - 31:49
    ήδη πλήρως αφυπνισμένο,
    με πλήρη επίγνωση,
  • 31:50 - 31:53
    πλήρες, ολόκληρο,
    εκπληρωμένο, σε γαλήνη.
  • 31:53 - 31:56
    Είναι σαν να ρωτάς
  • 31:56 - 32:00
    πώς φωτίζεται ο ήλιος;
  • 32:00 - 32:02
    Η φύση του είναι φως.
  • 32:02 - 32:04
    Είναι ήδη πλήρως αφυπνισμένο.
  • 32:04 - 32:09
    Η φύση της ουσιαστικής μας ύπαρξης
    είναι ήδη γαλήνη και ευτυχία.
  • 32:09 - 32:12
    Δεν είναι ξεκάθαρο σε όλους μας, γιατί
    η ουσιαστική μας ύπαρξη είναι τόσο
  • 32:12 - 32:16
    επιμελώς αναμεμειγμένη με το περιεχόμενο
    της εμπειρίας, που οι εγγενείς της ιδιότητες,
  • 32:17 - 32:21
    γαλήνη και ευτυχία,
    εξασθενούν από την εμπειρία.
  • 32:21 - 32:26
    Και γι' αυτό πιστεύουμε ότι η ουσιαστική
    μας ύπαρξη χρειάζεται να αφυπνιστεί.
  • 32:26 - 32:28
    Όχι, η ουσιαστική μας ύπαρξη
    δεν χρειάζεται να αφυπνιστεί
  • 32:28 - 32:32
    περισσότερο από όσο χρειάζεται
    να φωτιστεί ο ήλιος νωρίς το πρωί.
  • 32:33 - 32:36
    Ο ήλιος πάντα λάμπει
    με την ίδια λάμψη.
  • 32:36 - 32:40
    Η ουσιαστική μας ύπαρξη λάμπει
    πάντα με την ίδια γαλήνη και χαρά.
  • 32:40 - 32:44
    Αλλά αυτή η γαλήνη και η χαρά
    μειώνονται από την ταραχή και
  • 32:44 - 32:47
    την έλλειψη που χαρακτηρίζει τις
    σκέψεις και τα συναισθήματά μας.
  • 32:48 - 32:52
    Δεν είναι ο άνθρωπος που αφυπνίζεται.
  • 32:52 - 32:55
    Οπότε, το εγώ που αφυπνίστηκε...
  • 32:56 - 32:59
    εγώ αφυπνίστηκα από αυτή τη δομή
    που λέγεται Νταν
  • 32:59 - 33:01
    σε ένα κέντρο διαλογισμού.
  • 33:01 - 33:03
    Ήταν ένα κέντρο του Ζεν.
  • 33:03 - 33:06
    Κάναμε ένα Zen sesshin,
  • 33:06 - 33:11
    που είναι μια μακρά περίοδος
    εντατικής εξάσκησης.
  • 33:10 - 33:16
    Έτσι το Ζεν είναι εκπληκτικό
    για τη δημιουργία αυτού του
  • 33:16 - 33:19
    δοχείου όπου υπάρχουν αυτές
    οι συνθήκες χωρίς διαφυγή.
  • 33:19 - 33:25
    Έτσι, ο χαρακτήρας που λέγεται Νταν,
    που είχε μάθει τον διαλογισμό,
  • 33:25 - 33:28
    ο χαρακτήρας Νταν που έκανε
    όλον αυτόν τον διαλογισμό,
  • 33:28 - 33:30
    αυτός ο πράττων του διαλογισμού,
  • 33:31 - 33:34
    συνειδητοποίησε ότι δεν μπορούσε
    να αφυπνιστεί.
  • 33:34 - 33:37
    Είναι σαν όλα τα κόλπα του
    διαλογισμού, όλες οι πρακτικές
  • 33:37 - 33:43
    που είχα μάθει δεν είχαν
    καμία χρησιμότητα.
  • 33:43 - 33:46
    Έφτασε στο σημείο που
    εκείνος ο χαρακτήρας
  • 33:46 - 33:49
    που προσπαθούσε
    να αφυπνιστεί, απέτυχε
  • 33:49 - 33:52
    να αφυπνιστεί και έπρεπε να αποτύχει.
  • 33:52 - 33:57
    Αυτός ο χαρακτήρας που
    ζούσα, ο χαρακτήρας που έπαιζα
  • 33:57 - 34:02
    όλη μου τη ζωή, έπρεπε
    να τον αφήσω ή να πεθάνει
  • 34:03 - 34:05
    και τι έμεινε;
  • 34:05 - 34:08
    Τι απέμενε όταν δεν υπήρχε ο πράττων;
  • 34:08 - 34:11
    Όταν δεν υπήρχε ο διαλογιζόμενος
  • 34:11 - 34:15
    που διαλογιζόταν ή έκανε κάτι
    που λέγεται διαλογισμός;
  • 34:15 - 34:20
    Αυτό που απέμεινε
    ήταν η αληθινή μου φύση
  • 34:20 - 34:21
    ή εγώ... μόνο εγώ.
  • 34:21 - 34:26
    Όταν αφυπνιζόμαστε από αυτή
    τη μικρή, ξεχωριστή αίσθηση
  • 34:26 - 34:29
    του εαυτού μας, δεν είναι
    ότι σκοτώνουμε το εγώ
  • 34:29 - 34:32
    ή το παλεύουμε.
  • 34:33 - 34:37
    Στην πραγματικότητα, του
    επιτρέπουμε εν μέρει να αποσυρθεί
  • 34:37 - 34:40
    από τη δουλειά της ταυτότητας του εγώ
  • 34:40 - 34:43
    και μετά χαλαρώνουμε
    για να γίνουμε μέρος
  • 34:43 - 34:46
    της ομάδας μας, μέρος
    της συνειδητότητάς μας.
  • 34:47 - 34:50
    Και αυτό μας δίνει αμέσως
    μια αίσθηση ελευθερίας
  • 34:50 - 34:54
    ότι δεν κοιτάμε τον κόσμο
    μέσα από έναν μικρό φακό,
  • 34:54 - 34:59
    ότι είμαστε ανοιχτόκαρδοι και
    ανοιχτόμυαλοι με έναν τρόπο που είναι
  • 35:01 - 35:06
    επεκτατικός και ταυτόχρονα,
    πιο στενά συνδεδεμένος.
  • 35:07 - 35:10
    Η φώτιση δεν αφορά
    το να γίνεις αφυπνισμένος.
  • 35:10 - 35:13
    Κανείς δεν αφυπνίζεται ή φωτίζεται.
  • 35:13 - 35:17
    Είναι μια αναγνώριση του φωτός,
    του φωτός της καθαρής γνώσης
  • 35:17 - 35:19
    του οποίου η φύση είναι
    η γαλήνη και η ευτυχία
  • 35:19 - 35:22
    που ήδη είμαστε πάντα.
  • 35:27 - 35:31
    Ονομάζομαι Λίζα Νατόλι και είμαι
    γνωστή ως πνευματική δασκάλα.
  • 35:31 - 35:35
    Διδάσκω για τη θεραπεία και
    την αφύπνιση και τη μεταμόρφωση.
  • 35:35 - 35:39
    Η αφύπνιση είναι η αναγνώριση
    της αληθινής σου φύσης,
  • 35:39 - 35:45
    και είναι η συνειδητοποίηση αυτού που
    πραγματικά είσαι, που είναι συνειδητότητα.
  • 35:45 - 35:50
    Και η συνειδητότητα ​​είναι μόνο μια λέξη για
    πολλές λέξεις που χρησιμοποιούν οι άνθρωποι
  • 35:50 - 35:56
    για την επίγνωση, τη ζωή, την αγάπη,
    τον Θεό,
  • 35:57 - 35:58
    το φως.
  • 35:59 - 36:05
    Αφυπνιζόμενοι, λοιπόν, στην
    αναγνώριση ότι δεν είμαι αυτό το σώμα
  • 36:05 - 36:09
    ότι είμαι αυτό που δεν πεθαίνει ποτέ
    και αυτό που δεν γεννιέται ποτέ.
  • 36:13 - 36:16
    Και αυτή ήταν μια πολύ δύσκολη ιδέα για μένα.
  • 36:16 - 36:20
    Είμαι στο πνευματικό μονοπάτι από το 1992.
  • 36:20 - 36:22
    Ξεκίνησα με τα Μαθήματα Θαυμάτων.
  • 36:22 - 36:25
    Πάντα τα μελετούσα
    με θρησκευτική ευλάβεια.
  • 36:25 - 36:29
    Εννοώ, ήμουν τόσο αφοσιωμένη
    στο να γνωρίσω τον Εαυτό,
  • 36:29 - 36:35
    να γνωρίσω τον Θεό, να αφυπνιστώ...
    Δεν μπορούσα να το καταλάβω,
  • 36:36 - 36:38
    επειδή είχα την πεποίθηση
  • 36:38 - 36:41
    ότι η αφύπνιση ήταν
    κάτι μυστικιστικό,
  • 36:41 - 36:45
    ότι κάτι θα γινόταν,
    ότι κάτι θα συνέβαινε
  • 36:46 - 36:49
    και θα ήταν σαν τον
    Ιησού ή τον Βούδα
  • 36:49 - 36:52
    ή όλους αυτούς τους
    φωτισμένους δασκάλους
  • 36:52 - 36:55
    και δεν συνέβαινε για μένα.
  • 36:55 - 36:56
    Δεν μπορούσα να καταλάβω γιατί.
  • 36:57 - 37:00
    Γιατί ενώ είμαι τόσο αφοσιωμένη
  • 37:01 - 37:07
    και περνώ βαθιές στιγμές γαλήνης και
    ευτυχίας και χαράς... και ακόμα παλεύω.
  • 37:07 - 37:10
    Άρχισα να συνειδητοποιώ
    την απλότητα
  • 37:10 - 37:13
    της αληθινής μας φύσης,
    που είναι η επίγνωση.
  • 37:14 - 37:19
    Έτσι, για κάποιον που
    με ακούει αυτή τη στιγμή,
  • 37:19 - 37:25
    η επίγνωση που ακούει αυτή τη φωνή,
    αυτό είμαστε.
  • 37:25 - 37:29
    Και δεν έχει τοποθεσία,
    δεν έχει φύλο,
  • 37:30 - 37:33
    δεν έχει χρώμα,
    δεν έχει σώμα,
  • 37:33 - 37:36
    και είναι εντελώς απεριόριστο.
  • 37:37 - 37:40
    Οπότε η αφύπνιση είναι το σημείο που ξυπνάμε
  • 37:41 - 37:44
    ως προς την αληθινή μας φύση.
  • 37:44 - 37:48
    Ξυπνάμε συνειδητοποιώντας
    ότι εγώ είμαι η επίγνωση
  • 37:48 - 37:53
    αυτής της εμπειρίας
    τώρα που είμαι εδώ.
  • 37:53 - 37:55
    Και είναι τόσο συνηθισμένο
  • 37:55 - 37:57
    που μας διαφεύγει.
  • 37:56 - 37:59
    Νομίζουμε ότι δεν μπορεί
    να είναι τόσο απλό.
  • 38:00 - 38:02
    Η αναγνώριση της αληθινής μας φύσης,
  • 38:02 - 38:04
    δεν οδηγεί στην ευτυχία.
  • 38:04 - 38:08
    Είναι η ευτυχία... η φύση της ύπαρξης
  • 38:08 - 38:10
    είναι η ίδια η ευτυχία.
  • 38:11 - 38:15
    Η αναγνώριση, λοιπόν της αληθινής μας
    φύσης είναι η εμπειρία της ευτυχίας.
  • 38:21 - 38:24
    Ποιος έχει επίγνωση αυτή τη στιγμή;
  • 38:25 - 38:26
    Ο νους θα ψάχνει για κάτι
  • 38:26 - 38:29
    ή θα προσπαθήσει
    να το περιπλέξει.
  • 38:30 - 38:32
    Είσαι ήδη
  • 38:32 - 38:37
    αυτό που ψάχνει ο νους.
  • 38:37 - 38:40
    Ο νους πάντα θα το χάνει.
  • 38:40 - 38:43
    Μην ψάχνεις, λοιπόν, στον νου για απάντηση.
  • 38:44 - 38:46
    Μην απομακρύνεις τις σκέψεις σου
  • 38:46 - 38:49
    και μην παγιδεύεσαι στις σκέψεις.
  • 38:50 - 38:55
    Απλώς άφησε να φύγει το ενδιαφέρον ή
    την προσκόλληση σε σκέψεις,
  • 38:55 - 38:57
    ιδέες και πεποιθήσεις.
  • 38:58 - 39:01
    Βάλε την πρόθεση να βιώσεις άμεσα
  • 39:01 - 39:04
    αυτό που είσαι.
  • 39:05 - 39:10
    Μην προσπαθείς να αρνηθείς τον νου
    ή να επιτύχεις κάποια κατάσταση.
  • 39:11 - 39:14
    Όλες οι πράξεις, όλοι οι χειρισμοί,
    όλες οι κινήσεις
  • 39:14 - 39:18
    σημαίνουν περισσότερο έλεγχο
    από τον νου.
  • 39:19 - 39:24
    Άφησε τον νου να είναι όπως είναι.
  • 39:28 - 39:33
    Μερικές φορές οι άνθρωποι μπορούν να
    αφυπνιστούν απλά μέσα στην καθημερινή ζωή.
  • 39:33 - 39:36
    Δεν χρειάζονται απαραίτητα εξάσκηση.
  • 39:36 - 39:40
    Έτσι, μερικές φορές θα συμβούν πράγματα
    στη ζωή εκεί όπου υπάρχει μια διακοπή
  • 39:40 - 39:45
    στο μοτίβο σου. Και μπορεί
    να υπάρξει μια αυθόρμητη αφύπνιση.
  • 39:46 - 39:50
    Αλλά, αν η ζωή κάποιου
    απλά συνεχίζεται με ένα είδος
  • 39:50 - 39:53
    ρομποτικού μοτίβου ή
    επαναλαμβανόμενου μοτίβου,
  • 39:53 - 39:57
    τότε απαιτείται κάποιου είδους παρέμβαση,
  • 39:57 - 40:04
    εάν κάποιος καλείται να αφυπνιστεί.
    Και αυτή η διακοπή στο μοτίβο σου
  • 40:04 - 40:07
    ονομάζεται μερικές φορές
    σάντανα ή πνευματική πρακτική.
  • 40:08 - 40:11
    Και αυτές οι πρακτικές γίνονται από τον
  • 40:11 - 40:13
    ήδη διαμορφωμένο νου μας.
  • 40:13 - 40:16
    Είναι κάτι που μαθαίνουμε με
    τον ήδη προγραμματισμένο νου.
  • 40:16 - 40:20
    Έτσι μπορούν να κάνουν πιο
    πιθανό να συμβεί η αφύπνιση,
  • 40:20 - 40:24
    χαλαρώνοντας τους δεσμούς
    μέσα στη δομή του εαυτού.
  • 40:24 - 40:29
    Μερικές φορές λένε ότι η αφύπνιση
    συμβαίνει τυχαία,
  • 40:29 - 40:32
    αλλά η εξάσκηση σε κάνει
    πιο "επιρρεπή σε ατυχήματα".
  • 40:33 - 40:37
    Οι τεχνικές, οι πρακτικές
    μπορεί να είναι πολύ χρήσιμες
  • 40:37 - 40:39
    για να σε κάνουν πιο "επιρρεπή
    στα ατυχήματα".
  • 40:39 - 40:43
    Αλλά μετά, κάποια στιγμή,
    πρέπει να τα αφήσεις πίσω σου.
  • 40:44 - 40:48
    Γιατί, αν ο νους κάνει
    συνεχώς κάποια πρακτική
  • 40:48 - 40:51
    ή ένα πράγμα, τότε
    ο νους κρατάει τα ηνία,
  • 40:51 - 40:55
    ο νους είναι στη θέση του οδηγού.
  • 40:55 - 40:59
    Έτσι, οι πρακτικές είναι
    χρήσιμες, πολύ χρήσιμες
  • 40:59 - 41:04
    ως σκαλοπάτια για να κάνουν
    τη δομή του εαυτού,
  • 41:04 - 41:08
    ας πούμε, λιγότερο πυκνή
    ή για να "ελαφρύνουν"
  • 41:09 - 41:12
    τη δομή του εαυτού
    ώστε να γίνει πιο διαπερατή
  • 41:12 - 41:14
    στην αληθινή μας φύση.
  • 41:16 - 41:21
    Το παράδοξο με την
    εξάσκηση είναι πως όταν τελικά
  • 41:21 - 41:24
    ξυπνάς, συνειδητοποιείς
    ότι όλες οι πρακτικές
  • 41:25 - 41:27
    έγιναν από τον ψεύτικο εαυτό,
  • 41:27 - 41:31
    τον χαρακτήρα στο παιχνίδι εικονικής
    πραγματικότητας, και ότι ΕΣΥ,
  • 41:31 - 41:35
    ο αληθινός εαυτός, δεν ήταν
    ποτέ σε περιορισμό.
  • 41:36 - 41:39
    Το μόνο που έχεις να κάνεις είναι να
    εγκαταλείψεις τις προτιμήσεις του εγώ,
  • 41:40 - 41:44
    να εγκαταλείψεις την εμμονική προσήλωση
    στα αντικείμενα.
  • 41:44 - 41:50
    Οτιδήποτε στο πεδίο της αλλαγής των
    φαινομένων δεν είναι ο αληθινός εαυτός.
  • 41:50 - 41:54
    Το εσύ που νομίζεις ότι είσαι,
    το εσύ με το οποίο πάντα
  • 41:54 - 41:57
    ταυτιζόσουν δεν θα αφυπνιστεί ποτέ.
  • 41:57 - 42:00
    Ξυπνάς από αυτόν τον χαρακτήρα.
  • 42:01 - 42:05
    Ξυπνάς από την αυταπάτη ότι ήσουν
    αυτός ο προγραμματισμένος χαρακτήρας.
  • 42:05 - 42:09
    Έτσι, όταν οι άνθρωποι έρχονται σε αυτές
    τις πνευματικές συναντήσεις, σκέφτονται
  • 42:09 - 42:13
    αυτό "εγώ" αυτό το μικρό "εγώ" πρόκειται
    να αφυπνιστεί, κάτι σπουδαίο θα συμβεί.
  • 42:13 - 42:16
    Αλλά κάποια στιγμή, αυτό το μικρό
    "εγώ" δεν θα το κάνει ποτέ.
  • 42:16 - 42:19
    Πρέπει να τα παρατήσει,
    πρέπει να αποτύχει.
  • 42:19 - 42:21
    Και μόνο σε αυτήν την αποτυχία
    συνειδητοποιούμε
  • 42:21 - 42:27
    ποιοι είμαστε, ότι πάντα είχαμε επίγνωση,
    ήμασταν πάντα σε παρουσία.
  • 42:27 - 42:31
    Απλώς αγκιστρωθήκαμε σε
    αυτόν τον χαρακτήρα
  • 42:31 - 42:33
    και πιστέψαμε ότι ήμασταν αυτός.
  • 42:44 - 42:50
    Ξεκίνησα την πνευματική μου αναζήτηση στην
    παράδοση της κλασικής Αντβάιντα Βεντάντα
  • 42:50 - 42:53
    που ήταν ένα ευλαβικό μονοπάτι
  • 42:53 - 42:57
    που περιελάμβανε διαλογισμό με μάντρα,
  • 42:57 - 43:01
    τον οποίο εξασκούσα πολύ
    επιμελώς για 20 χρόνια.
  • 43:01 - 43:04
    Και ο διαλογισμός με μάντρα περιλαμβάνει
  • 43:05 - 43:08
    την εστίαση της προσοχής σε έναν ήχο
  • 43:09 - 43:11
    και μετά σταδιακά ο ήχος εξασθενεί.
  • 43:12 - 43:16
    Ωστόσο, ήταν πραγματικά
    όταν ήρθα σε επαφή
  • 43:17 - 43:19
    με το άμεσο μονοπάτι
  • 43:19 - 43:26
    η πνευματική μου αναζήτηση έφτασε
    πραγματικά στο αποκορύφωμά της.
  • 43:26 - 43:29
    Επειδή σε αυτήν την άμεση
    προσέγγιση, δεν δίνουμε
  • 43:29 - 43:34
    την προσοχή μας σε κανένα
    αντικείμενο, όσο λεπτοφυές
  • 43:34 - 43:38
    κι αν είναι, για παράδειγμα, ένα
    μάντρα, ένας ήχος, η αναπνοή,
  • 43:38 - 43:42
    αφήνουμε την προσοχή
    μας να βυθιστεί προς τα μέσα
  • 43:42 - 43:45
    ή προς τα πίσω μέσα στην πηγή της.
  • 43:46 - 43:48
    Ας χρησιμοποιήσουμε μια αναλογία.
  • 43:49 - 43:52
    Φαντάσου ότι παρακολουθείς
    τη ζωή σου σε μια οθόνη τηλεόρασης.
  • 43:53 - 43:56
    Ταυτίζεσαι με τον
    χαρακτήρα στην οθόνη.
  • 43:57 - 43:58
    Μέρα με τη μέρα,
    χρόνο με τον χρόνο
  • 43:58 - 44:03
    ασχολείσαι με την
    ιστορία του χαρακτήρα
  • 44:03 - 44:06
    όταν ξαφνικά ξυπνάς από την ιστορία
  • 44:06 - 44:10
    για να παρατηρήσεις την οθόνη
    στην οποία εμφανίζεται ο χαρακτήρας
  • 44:10 - 44:14
    και συνειδητοποιείς ότι δεν είσαι ο
    χαρακτήρας που παρακολουθούσες.
  • 44:15 - 44:18
    Τα αντικείμενα μπορούν να έρχονται
    και να φεύγουν στην οθόνη.
  • 44:18 - 44:20
    Οι χαρακτήρες έρχονται και φεύγουν,
  • 44:20 - 44:23
    αλλά η οθόνη παραμένει αμετάβλητη.
  • 44:23 - 44:26
    Ο χαρακτήρας μπορεί να βραχεί,
    αλλά η οθόνη
  • 44:26 - 44:31
    δεν θα βραχεί. Ο χαρακτήρας
    μπορεί να διαταραχθεί,
  • 44:31 - 44:33
    αλλά η οθόνη δεν διαταράσσεται.
  • 44:34 - 44:37
    Χωρίς την οθόνη, οι χαρακτήρες
    δεν θα υπήρχαν,
  • 44:38 - 44:40
    αλλά η οθόνη περνά απαρατήρητη.
  • 44:40 - 44:43
    Οι χαρακτήρες ζουν
    σύμφωνα με το σενάριο.
  • 44:45 - 44:47
    Η επίγνωση είναι σαν την οθόνη.
  • 44:47 - 44:50
    Είναι σαν τον χώρο στον οποίο
    όλες οι σκέψεις, οι κινήσεις,
  • 44:50 - 44:54
    όλες οι καταστάσεις συνείδησης
    έρχονται και παρέρχονται.
  • 44:56 - 44:58
    Σκέψεις, αισθήσεις και
    ολόκληρος
  • 44:58 - 45:03
    ο έξω κόσμος εμφανίζονται στην οθόνη,
    αλλάζοντας συνεχώς.
  • 45:03 - 45:06
    Αλλά η οθόνη δεν αλλάζει.
  • 45:08 - 45:14
    Είναι ο νους που αλλάζει καταστάσεις
    μέσω της ανθρώπινης εμπειρίας.
  • 45:14 - 45:19
    Αλλά υπάρχει κάτι, αυτό
    που είσαι, που παραμένει.
  • 45:19 - 45:22
    Κάτι που είναι πάντα
    παρόν, που γνωρίζει
  • 45:22 - 45:25
    αυτές τις μεταβαλλόμενες
    καταστάσεις
  • 45:25 - 45:29
    και αυτή είναι η συνειδητότητα
    ​​ή, αλλιώς, η αληθινή μας φύση.
  • 45:29 - 45:33
    Όσο υπάρχει προσκόλληση
    σε έναν χαρακτήρα στην οθόνη,
  • 45:33 - 45:37
    μια αίσθηση ότι είμαι αυτός ο
    χαρακτήρας, τότε θα υπάρξουν βάσανα,
  • 45:37 - 45:41
    maya, η ψευδαίσθηση του εαυτού.
  • 45:42 - 45:44
    Τίποτα δεν μπορείς να κάνεις
    ως ο ονειρικός χαρακτήρας που
  • 45:44 - 45:49
    θα σε βοηθήσει να απελευθερωθείς.
    Είτε ακολουθείς το σενάριο
  • 45:49 - 45:52
    στο έργο της ζωής σου είτε
    επαναστατείς ενάντια στο σενάριο.
  • 45:52 - 45:56
    Αν ενεργείς από τη σκοπιά του χαρακτήρα,
  • 45:56 - 45:58
    τότε παγιδεύεσαι μέσα στην ψευδαίσθηση.
  • 45:59 - 46:00
    Για να αφυπνιστείς,
  • 46:00 - 46:05
    σταμάτα να ταυτίζεσαι
    με αυτό που εμφανίζεται στην οθόνη.
  • 46:06 - 46:09
    Αναγνώρισε ότι όλα είναι προσωρινά.
  • 46:09 - 46:14
    Σταμάτα να αντιδράς σε σκέψεις και να
    αντιμετωπίζεις το έργο ως πραγματικό.
  • 46:14 - 46:18
    Αν αποσύρω την προσοχή
    από την οθόνη, στρέφοντας την
  • 46:18 - 46:22
    επίγνωση προς τον εαυτό
    της, συμβαίνει κάτι ανεξιχνίαστο.
  • 46:23 - 46:27
    Η ίδια η επίγνωση ξυπνά.
  • 46:28 - 46:30
    Αυτό δεν είναι ένα συμβάν.
  • 46:31 - 46:33
    Το συμβάν είναι αυτό που συμβαίνει στην οθόνη.
  • 46:34 - 46:37
    Η αφύπνιση είναι απλώς η αναγνώριση
  • 46:37 - 46:40
    της οθόνης που ήταν πάντα εκεί.
  • 46:41 - 46:44
    Μην πιστεύεις την επόμενη σκέψη σου.
  • 46:45 - 46:50
    Αντίθετα, στρέψε την επίγνωση
    προς την ίδια την επίγνωση.
  • 47:01 - 47:04
    Πάντα ήμουν ο εαυτός μου.
  • 47:04 - 47:07
    Η αίσθηση του εαυτού μου
    διατρέχει όλη μου τη ζωή.
  • 47:07 - 47:11
    Παραμένει σταθερά
    παρούσα σε όλη μου τη ζωή.
  • 47:12 - 47:14
    Τι είναι αυτό που είναι παρόν
    μέσα μου τώρα,
  • 47:14 - 47:17
    που ήταν παρόν χθες, πέρυσι,
    πριν από δέκα χρόνια,
  • 47:17 - 47:20
    και όταν ήμουν δύο ετών παιδί;
  • 47:21 - 47:24
    Τι είναι στην ουσία αυτό
    το «εγώ» ή εαυτός;
  • 47:25 - 47:28
    Σε ποιον συμβαίνει όλη μου η εμπειρία;
  • 47:29 - 47:31
    Η αναγνώριση
  • 47:31 - 47:35
    της φύσης του
    είναι το μεγάλο μυστικό της ζωής.
  • 47:35 - 47:38
    Είναι το άμεσο μονοπάτι
    προς τη γαλήνη και την ευτυχία.
  • 47:38 - 47:43
    Δεν είναι κάτι που ένας άνθρωπος
    ξεκινά.
  • 47:44 - 47:47
    Είναι κάτι που ένας άνθρωπος
    αναγνωρίζει.
  • 47:48 - 47:50
    Για να ανα-γνωρίσει.
  • 47:50 - 47:53
    Δηλαδή, να γνωρίσει πάλι.
  • 47:54 - 47:56
    Αυτό που ξέραμε από
    την αρχή, αλλά απλά
  • 47:56 - 48:01
    ξεχάσαμε, ή αρνηθήκαμε
    ή αποτύχαμε να πιστέψουμε.
  • 48:01 - 48:04
    Δεν μπορούμε, λοιπόν, να ξεκινήσουμε
    την εγγύτητα με τον Θεό.
  • 48:04 - 48:10
    Μπορούμε απλά να αναγνωρίσουμε,
    να ξανα-γνωρίσουμε ότι ήταν πάντα εκεί
  • 48:10 - 48:13
    και ότι θα είναι πάντα εκεί.
  • 48:13 - 48:17
    Μόνο αυτή η άμεση στόχευση προς
    την αφύπνιση, αυτό το άνοιγμα
  • 48:17 - 48:22
    προς αυτό που είναι ήδη εδώ
    ήταν που μου επέτρεψε να βρω
  • 48:23 - 48:24
    έναν νέο τρόπο
  • 48:24 - 48:27
    ύπαρξης- ένα νέο στάδιο ανάπτυξης.
  • 48:27 - 48:34
    Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν
    ότι είναι ένας αδύνατος ή απρόσιτος
  • 48:34 - 48:39
    στόχος το να γνωρίσεις τον εαυτό,
    και ο δικός μου, κατά κάποιο τρόπο,
  • 48:39 - 48:43
    σκοπός ως δάσκαλα, απλά και μόνο
    λόγω της δικής μου αφύπνισης,
  • 48:43 - 48:48
    είναι να το κάνω πραγματικά πολύ
    πρακτικό, πολύ προσγειωμένο.
  • 48:48 - 48:52
    Μου αρέσει να διδάσκω,
    είναι διαθέσιμο σε όλους.
  • 48:52 - 48:57
    Αν πιστεύουμε και νιώθουμε
  • 48:57 - 49:00
    ότι είμαστε ένας προσωρινός,
    πεπερασμένος, ξεχωριστός εαυτός,
  • 49:01 - 49:04
    είτε το ξέρουμε είτε όχι,
  • 49:04 - 49:07
    αναζητούμε τη γαλήνη και την ευτυχία.
  • 49:07 - 49:10
    Δεν γίνεται, δηλαδή, να είσαι ένας
    ξεχωριστός εαυτός, να νιώθεις
  • 49:10 - 49:15
    ξεχωριστός εαυτός και να μη
    βρίσκεσαι σε αναζήτηση της ευτυχίας.
  • 49:15 - 49:18
    Αυτό που απαιτείται, λοιπόν,
    σε αυτή την περίπτωση είναι
  • 49:18 - 49:22
    να αναπροσανατολίσει κανείς
    την αναζήτηση της ευτυχίας.
  • 49:22 - 49:25
    Αντί να αναζητά την ευτυχία στο
    αντικειμενικό περιεχόμενο της εμπειρίας,
  • 49:26 - 49:28
    να αναζητήσει την ευτυχία μέσα
    στον εαυτό.
  • 49:28 - 49:32
    Άρα η πνευματική εξάσκηση που απαιτείται
  • 49:32 - 49:37
    είναι να κατευθύνει κανείς την
    προσοχή του ή, καλύτερα,
  • 49:37 - 49:41
    να αφήσει χαλαρά την προσοχή του
    στην πηγή του,
  • 49:42 - 49:46
    την καθαρή επίγνωση,
    αντί να κατευθύνεται προς
  • 49:46 - 49:49
    μια "αντικειμενική" δραστηριότητα
    ή σχέση και ούτω καθεξής.
  • 49:50 - 49:54
    Έτσι η πνευματική πρακτική, αν
    μπορούμε να την ονομάσουμε έτσι,
  • 49:54 - 49:57
    θα ήταν αυτή η χαλάρωση της προσοχής,
  • 49:57 - 50:01
    αυτή η βύθιση της προσοχής
  • 50:02 - 50:04
    στην καρδιά της επίγνωσης,
  • 50:05 - 50:08
    αναπαυόμενοι στην ύπαρξη ως ύπαρξη.
  • 50:09 - 50:10
    Αγάπη.
  • 50:11 - 50:13
    Η αγνή αγάπη είναι ο αληθινός μου εαυτός.
  • 50:13 - 50:15
    Είναι η αληθινή μου φύση.
  • 50:16 - 50:18
    Αγνή αγάπη για όλους και για όλα,
  • 50:18 - 50:21
    για κάθε πτυχή της ζωής.
  • 50:21 - 50:25
    Ακόμα και γι' αυτά με τα οποία διαφωνώ.
  • 50:25 - 50:30
    Για εκείνον που έχει αναγνωρίσει τη φύση
    της ύπαρξής του, γνωρίζει το είναι του
  • 50:30 - 50:33
    ως πηγή της γαλήνης και
  • 50:33 - 50:36
    της ευτυχίας που λαχταρά.
  • 50:37 - 50:42
    Έτσι ο κόσμος δεν γίνεται
    πλέον ο τόπος στον οποίο
  • 50:42 - 50:46
    κάποιος αναζητά την ευτυχία,
    αναζητά την εκπλήρωση.
  • 50:46 - 50:49
    Δεν σημαίνει ότι ένα τέτοιο
    άτομο δεν έχει πλέον επιθυμίες,
  • 50:49 - 50:54
    αλλά οι επιθυμίες δεν είναι εκεί για
    να εκπληρώσουν την αίσθηση της έλλειψης,
  • 50:54 - 50:58
    που είναι χαρακτηριστικό
    του ξεχωριστού εαυτού.
  • 50:59 - 51:02
    Ως εκ τούτου, ένα τέτοιο άτομο έχει
    βρει την πηγή της ευτυχίας μέσα του
  • 51:02 - 51:07
    και οι επιθυμίες του προέρχονται
    από αυτή την αίσθηση της ευτυχίας.
  • 51:08 - 51:10
    Δεν πάνε προς αυτή.
  • 51:10 - 51:13
    Για παράδειγμα, στον
    τομέα της σχέσης,
  • 51:13 - 51:15
    κάνει μεγάλη διαφορά
    στις σχέσεις μας.
  • 51:15 - 51:18
    Δεν αναζητούμε πια τον άλλον
  • 51:19 - 51:22
    για να ικανοποιήσουμε
    τις ανάγκες του εαυτού μας.
  • 51:23 - 51:25
    Ψάχνουμε τον άλλο
    για να μοιραστούμε
  • 51:26 - 51:28
    την εμπειρία της ευτυχίας
    που ήδη έχουμε.
  • 51:28 - 51:32
    Και αυτό απαλλάσσει τους
    φίλους μας από το αδύνατο
  • 51:32 - 51:36
    βάρος της παροχής
    ευτυχίας σε έναν αδηφάγο,
  • 51:37 - 51:40
    ανικανοποίητο εαυτό.
  • 51:40 - 51:42
    Τίποτα δε συμβαίνει στη ζωή μου
  • 51:43 - 51:47
    που δεν μου έφερε όφελος ή
    δεν θα μου φέρει όφελος,
  • 51:47 - 51:52
    με την έννοια ότι κάθε στιγμή, κάθε
    δραστηριότητα, κάθε αποτέλεσμα
  • 51:52 - 51:55
    με κινεί μπροστά
    στη διαδικασία
  • 51:55 - 51:58
    της εξέλιξης της ψυχής μου.
  • 51:58 - 52:01
    Και γι' αυτό ήρθα εδώ
    στον "υλικό" κόσμο,
  • 52:01 - 52:05
    για να εξελιχθώ.
  • 52:11 - 52:14
    Παραμείνετε ανοιχτοί.
  • 52:14 - 52:17
    Νιώστε την εσωτερική σας
    ζωτικότητα, αφήνοντας
  • 52:17 - 52:20
    την ενέργεια να κυκλοφορεί
    ελεύθερα.
  • 52:21 - 52:24
    Μην προσπαθείτε να κάνετε τίποτα.
  • 52:26 - 52:29
    Ποιος έχει επίγνωση αυτής
    της ενέργειας,
  • 52:29 - 52:32
    αυτής της εσωτερικής ζωτικότητας;
  • 52:36 - 52:41
    Παρατηρήστε την τάση του νου να ελέγχει
    και να χειραγωγεί,
  • 52:41 - 52:43
    να εμπλέκεται.
  • 52:44 - 52:48
    Χωρίς τη χρήση της μνήμης σου
    ή της γλώσσας σου,
  • 52:49 - 52:51
    ποιος είσαι;
  • 52:52 - 52:55
    Πέρα από τον νου και τις αισθήσεις,
  • 52:55 - 52:57
    ποιος είσαι;
  • 52:58 - 53:04
    Ποιος έχει επίγνωση;
  • 53:18 - 53:22
    Πολλοί άνθρωποι που ακούν
    αυτές τις ιδέες για πρώτη φορά,
  • 53:22 - 53:25
    δεν έχουν ακούσει ποτέ
    αυτή την ιδέα του εαυτού.
  • 53:26 - 53:29
    Στο μυαλό μου, υπάρχουν δύο
    διαφορετικές ομάδες ανθρώπων.
  • 53:29 - 53:33
    Υπάρχουν εκείνοι που βρίσκονται σε πνευματικό
    μονοπάτι και έχουν ακούσει αυτή την ιδέα.
  • 53:33 - 53:36
    Προσπαθούν να φτάσουν στον εαυτό,
    προσπαθούν να είναι ο εαυτός.
  • 53:36 - 53:39
    Ψάχνουν, αναζητούν.
  • 53:39 - 53:42
    Και μετά υπάρχουν οι άλλοι άνθρωποι
    που απλά ζουν τη ζωή τους.
  • 53:42 - 53:45
    Δεν έχουν ξανακούσει αυτές τις ιδέες.
  • 53:45 - 53:47
    Δεν έχουν ακούσει ποτέ για το "Γνώθι σαυτόν".
  • 53:47 - 53:51
    Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι γνώση του εαυτού
    σημαίνει να γνωρίζεις το σώμα,
  • 53:51 - 53:54
    να γνωρίζεις τον εαυτό σου, να
    είσαι ο εαυτός σου, να είσαι αυθεντικός.
  • 53:54 - 54:00
    Αυτό που πραγματικά σημαίνει το να γνωρίζεις
    τον εαυτό σου είναι να γνωρίζεις τι είσαι,
  • 54:00 - 54:04
    να ξέρεις τι είσαι στην αλήθεια και να
    γνωρίζεις πραγματικά την αληθινή σου φύση.
  • 54:04 - 54:07
    Οι λέξεις "Γνώθι σαυτόν"
    ήταν σκαλισμένες
  • 54:08 - 54:12
    στην είσοδο του ιερού του Απόλλωνα
    στους Δελφούς και ως εκ τούτου
  • 54:13 - 54:18
    στέκεται ως πρόσκληση της αυγής του
    δυτικού πολιτισμού προς την ανθρωπότητα,
  • 54:18 - 54:23
    υποδηλώνοντας ότι το να γνωρίζεις τον
    εαυτό σου είναι πραγματικά το θεμέλιο
  • 54:23 - 54:26
    όλου του πολιτισμού.
    Γιατί;
  • 54:27 - 54:32
    Γιατί ο εαυτός μας βρίσκεται
    στο κέντρο όλης της εμπειρίας μας.
  • 54:32 - 54:37
    Ό,τι και αν βιώνουμε,
    είμαστε εμείς που το βιώνουμε.
  • 54:37 - 54:40
    Ό,τι σκεφτόμαστε και αισθανόμαστε,
    οι σκέψεις και τα συναισθήματά μας
  • 54:40 - 54:43
    αναδύονται εκ μέρους του εαυτού μας.
  • 54:44 - 54:49
    Όποιες και αν είναι οι δραστηριότητες
    και οι σχέσεις στις οποίες εμπλεκόμαστε,
  • 54:49 - 54:54
    εμπλεκόμαστε σε αυτές υπηρετώντας
    τον εαυτό μας.
  • 54:55 - 55:00
    Έτσι ο εαυτός μας βρίσκεται
    στο κέντρο της εμπειρίας μας.
  • 55:00 - 55:05
    Τι θα μπορούσε, λοιπόν, να είναι πιο σημαντικό
    από το να γνωρίσουμε τη φύση του εαυτού μας;
  • 55:06 - 55:09
    Και θα ήταν δυνατό
  • 55:10 - 55:12
    να γνωρίζουμε τη φύση
    οποιουδήποτε άλλου,
  • 55:12 - 55:17
    αν δεν γνωρίζουμε πρώτα τη
    φύση αυτού που γνωρίζει;
  • 55:17 - 55:20
    Νομίζω ότι η αφύπνιση είναι
  • 55:21 - 55:23
    για το τέλος του εφιάλτη
  • 55:24 - 55:27
    και την είσοδο στο όνειρο.
  • 55:27 - 55:30
    Με αυτό εννοώ ότι
  • 55:30 - 55:33
    εγκαταλείπουμε ή τελικά
    εγκαταλείπουμε τον εφιάλτη των όσων
  • 55:33 - 55:39
    μας έχουν πει για τη ζωή, για
    τον Θεό και για τον εαυτό μας.
  • 55:39 - 55:42
    Και μπαίνουμε στο όνειρο
    του μεγαλειώδους νοήματός μας.
  • 55:42 - 55:46
    Συχνά ρωτάω, πώς πιστεύεις
    ότι θα ήταν η ζωή σου
  • 55:47 - 55:50
    αν έβρισκες τον εαυτό σου
    να μπαίνει στην πιο μεγαλειώδη,
  • 55:50 - 55:55
    πιο υπέροχη σκέψη που είχες
    ποτέ για τον Θεό και για τη ζωή
  • 55:55 - 55:58
    και για τον εαυτό σου.
  • 55:58 - 56:03
    Αυτή λοιπόν η αναγνώριση της
    αληθινής μας φύσης δεν είναι μόνο
  • 56:03 - 56:08
    η αναγνώριση που φέρνει τέλος στην
    επιθυμία μας για ευτυχία στον κόσμο.
  • 56:08 - 56:11
    Είναι, επίσης, η αναγνώριση
    που μας δίνει τη δυνατότητα
  • 56:11 - 56:16
    να ζούμε με τρόπο που να
    συνάδει με την κατανόηση
  • 56:16 - 56:22
    ότι στο βαθύτερο επίπεδο,
    όλα και όλοι, είναι ένα.
  • 56:23 - 56:25
    Αυτή η κατανόηση θα έφερνε
  • 56:25 - 56:28
    καλοσύνη, συμπόνια, δικαιοσύνη,
  • 56:28 - 56:33
    ανοχή, κατανόηση στην κοινωνία μας.
  • 56:34 - 56:36
    Στην κοινωνία μας θα ερχόταν
    μια επαναστατική αλλαγή
  • 56:36 - 56:38
    από αυτή την κατανόηση.
  • 56:39 - 56:43
    Όσο η ανθρωπότητα εγκαταλείπει τις
    προσεγγίσεις που βασίζονται στο εγώ,
  • 56:43 - 56:46
    η επιστήμη, η θρησκεία, η πολιτική
  • 56:46 - 56:50
    και τα οικονομικά αρχίζουν να
    αντικατοπτρίζουν την αιώνια σοφία.
  • 56:51 - 56:54
    Είτε είναι οι γηγενείς παραδόσεις
    που αναγνωρίζουν
  • 56:54 - 56:56
    Μεγάλο Πνεύμα σε όλα τα πράγματα,
  • 56:57 - 57:00
    είτε οι αιγυπτιακές/κεμετικές
    παραδόσεις που περιγράφουν
  • 57:00 - 57:05
    το ανθρώπινο εξελικτικό ταξίδι
    από τον ταπεινό σκαραβαίο
  • 57:05 - 57:07
    ως τη μία πηγή,
  • 57:07 - 57:09
    ή όταν ακούμε τα λόγια
  • 57:09 - 57:12
    των μυστικιστών της χριστιανικής,
    της ινδουιστικής,
  • 57:12 - 57:15
    της μουσουλμανικής ή της βουδιστικής παράδοσης,
  • 57:15 - 57:20
    ή τις διδασκαλίες του Πλάτωνα και
    του Πλωτίνου βρίσκουμε ότι όσοι έχουν
  • 57:20 - 57:26
    συνειδητοποιήσει την αληθινή τους φύση μιλούν
    για ομαδοποιήσεις συνειδητών παραγόντων.
  • 57:26 - 57:29
    Φυσικά, χρησιμοποίησαν τη
    γλώσσα της κουλτούρας και
  • 57:29 - 57:33
    της εποχής τους για να εκφράσουν
    τη μοναδική αιώνια αλήθεια.
  • 57:34 - 57:40
    Η επιστήμη τώρα αρχίζει να βλέπει,
    όχι έναν κόσμο μη συνειδητών
  • 57:40 - 57:42
    σωματιδίων και πεδίων, αλλά
    ένα σύμπαν φτιαγμένο από
  • 57:42 - 57:45
    συνειδητούς παράγοντες.
  • 57:45 - 57:49
    Κάτι νέο εμφανίζεται
    στον κόσμο της επιστήμης.
  • 57:50 - 57:53
    Όπως είπε ο Νίκολα Τέσλα,
  • 57:53 - 57:57
    τη μέρα που η επιστήμη αρχίσει
    να μελετά μη φυσικά φαινόμενα,
  • 57:57 - 58:01
    θα σημειώσει μεγαλύτερη πρόοδο σε μια δεκαετία
  • 58:01 - 58:05
    απ' ό,τι σε όλους τους προηγούμενους
    αιώνες της ύπαρξής της.
  • 58:06 - 58:11
    Αυτή η μέρα είναι σήμερα.
  • 58:16 - 58:19
    Κάθε φορά που είχαμε μια
    πρόοδο μαθηματικής ακρίβειας
  • 58:19 - 58:23
    στην επιστήμη,
    άνοιξε νέες τεχνολογίες
  • 58:23 - 58:27
    που μοιάζουν με μαγεία σε
    σύγκριση με αυτά που είχαμε πριν.
  • 58:27 - 58:31
    Άρα η αίσθηση μου είναι ότι αυτή η θεωρία
    των συνειδητών παραγόντων πέρα ​​από
  • 58:32 - 58:34
    τον χωροχρόνο θα μας δώσει τεχνολογίες
  • 58:34 - 58:36
    που θα είναι πραγματικά
    συγκλονιστικές.
  • 58:37 - 58:42
    Για παράδειγμα, αυτή τη στιγμή, στους
    περισσότερους από τους γαλαξίες που βλέπουμε,
  • 58:43 - 58:45
    νομίζω ότι στο 97% των γαλαξιών
    που βλέπουμε, δεν μπορούμε ποτέ
  • 58:45 - 58:50
    να πάμε. Απομακρύνονται από εμάς πιο
    γρήγορα από την ταχύτητα του φωτός.
  • 58:50 - 58:54
    Δεν κινούνται στο διάστημα πιο
    γρήγορα από την ταχύτητα του φωτός.
  • 58:54 - 58:57
    Το ίδιο το διάστημα διαστέλλεται, τόσο
    γρήγορα που η ταχύτητα με την οποία
  • 58:57 - 59:00
    απομακρύνονται από εμάς είναι
    μεγαλύτερη από την ταχύτητα του φωτός.
  • 59:00 - 59:02
    Έτσι δεν θα μπορούσαμε ποτέ
    να ταξιδέψουμε στο διάστημα
  • 59:02 - 59:04
    για να πάμε στο 97% των
    γαλαξιών που μπορούμε να δούμε.
  • 59:04 - 59:08
    Υπάρχει λοιπόν όλη αυτή η ακίνητη
    περιουσία εκεί έξω που μας χαιρετάει
  • 59:08 - 59:10
    και λέει, γεια, εδώ έξω είμαστε και
    δεν μπορείτε να έρθετε ποτέ σε εμάς.
  • 59:10 - 59:12
    Αυτό ισχύει αν περνάς μέσα
    από τον χωροχρόνο.
  • 59:12 - 59:15
    Αν όμως συνειδητοποιήσετε ότι ο
    χωροχρόνος είναι μόνο η εικονική συσκευή σας;
  • 59:16 - 59:18
    Ότι είναι απλώς η μορφή ενός παιχνιδιού;
  • 59:19 - 59:22
    Και δεν έχετε κολλήσει μέσα στη συσκευή;
  • 59:22 - 59:26
    Μπορείτε να παίξετε με το
    λογισμικό που εκτελεί το παιχνίδι.
  • 59:27 - 59:31
    Έτσι, είναι σαν στο βιντεοπαιχνίδι
    Grand Theft Auto
  • 59:31 - 59:32
    να είστε ο μάγος (Wizard) ,
  • 59:33 - 59:34
    ώστε να ξέρετε πώς να χρησιμοποιείτε
    το αυτοκίνητο και να οδηγείτε
  • 59:34 - 59:38
    στους δρόμους και να μπορείτε
    να νικήσετε τους πάντες στο παιχνίδι.
  • 59:38 - 59:41
    Αλλά ας υποθέσουμε ότι γνωρίζετε πραγματικά
    το λογισμικό που τρέχει το Grand Theft Auto.
  • 59:41 - 59:44
    Έτσι βγαίνετε έξω από τη συσκευή
    του Grand Theft Auto
  • 59:44 - 59:46
    και μπορείτε να παίξετε με το λογισμικό.
  • 59:46 - 59:49
    Θα μπορούσατε να αφαιρέσετε τη
    βενζίνη από το ρεζερβουάρ του μάγου.
  • 59:49 - 59:51
    Μπορείτε να του προκαλέσετε
    ένα σκασμένο λάστιχο.
  • 59:51 - 59:53
    Μπορείτε να αλλάξετε τη γεωμετρία των δρόμων.
  • 59:53 - 59:55
    Μπορείτε να κάνετε ό,τι θέλετε.
  • 59:55 - 59:57
    Έτσι, μόλις κατανοήσουμε τη
    χωροχρονική συσκευή μας,
  • 59:58 - 60:01
    δε θα χρειαστεί να ταξιδέψουμε
    στον Γαλαξία της Ανδρομέδας
  • 60:01 - 60:04
    μέσω του χωροχρόνου, που θα
    μας έπαιρνε 2,4 εκατομμύρια χρόνια.
  • 60:04 - 60:09
    Μπορούμε απλώς να παρακάμψουμε
    τον χωροχρόνο.
  • 60:11 - 60:15
    Βλέπω τον κόσμο γύρω μου
    να μπαίνει μέσα
  • 60:16 - 60:20
    σε μια πιο ήσυχη έκφραση και εμπειρία
    του τι σημαίνει να είσαι άνθρωπος
  • 60:21 - 60:24
    και τι σημαίνει να είσαι
    μια πτυχή της θεότητας.
  • 60:24 - 60:28
    Αλλά δεν νομίζω ότι
    έχουμε ατελείωτο χρόνο.
  • 60:28 - 60:30
    Έχω την αίσθηση
    ότι ο χρόνος
  • 60:30 - 60:34
    τελειώνει, ότι είναι
    η "τώρα ή ποτέ" ώρα.
  • 60:34 - 60:37
    Νομίζω ότι είμαστε στο σωστό δρόμο.
  • 60:37 - 60:42
    Έχω μια αίσθηση αισιοδοξίας
    ότι, λόγω των ευκαιριών
  • 60:42 - 60:45
    που βλέπουμε σήμερα
    στον κόσμο για επικοινωνία,
  • 60:45 - 60:47
    δυνατές και σημαντικές
    ιδέες,
  • 60:47 - 60:51
    τρόποι που δεν είχαμε ούτε
    πριν από λίγα χρόνια
  • 60:51 - 60:55
    δημιουργούν την πιθανότητα
    να φτάσουμε σε αυτό το σημείο
  • 60:55 - 60:58
    της κρίσιμης μάζας,
    να φτάσουμε σε κρίσιμη μάζα,
  • 60:59 - 61:01
    πριν τελειώσει ο χρόνος μας.
  • 61:02 - 61:06
    Θα κάναμε λάθος, αν πιστεύαμε
    ότι έχουμε ατελείωτο χρόνο
  • 61:08 - 61:09
    σε αυτόν τον πλανήτη.
  • 61:09 - 61:12
    Όταν κάθε άτομο
  • 61:12 - 61:15
    αποταυτισθει από τον χαρακτήρα
    του προγραμματισμού του,
  • 61:16 - 61:19
    τότε δεν ενεργεί
    πλέον ως εγωική οντότητα.
  • 61:20 - 61:24
    Και αυτό φέρνει μια
    μεταμόρφωση στον πλανήτη.
  • 61:24 - 61:26
    Αυτό φέρνει μια νέα Γη.
  • 61:26 - 61:29
    Η ζωή όπως τη γνωρίζουμε αυτή
    τη στιγμή σε αυτόν τον πλανήτη,
  • 61:30 - 61:33
    Νομίζω ότι πρέπει να
    κάνουμε κάποιες αλλαγές
  • 61:33 - 61:35
    και να τις κάνουμε
    γρήγορα, δραματικά και ριζικά,
  • 61:36 - 61:39
    αν θέλουμε να δούμε το αύριο
    που όλοι έχουμε ονειρευτεί.
  • 61:39 - 61:43
    Λοιπόν, θα μπορούσε αυτή η κατανόηση
    να γίνει κυρίαρχη στη ζωή μας;
  • 61:43 - 61:45
    Γιατί όχι; Ναι..
  • 61:46 - 61:49
    Η πρόκληση που έχουμε αυτή τη στιγμή
    είναι ότι τίποτα δεν λειτουργεί,
  • 61:49 - 61:54
    και ήρθε η ώρα να σηκωθούμε
    και να πούμε ότι αυτό είναι αλήθεια.
  • 61:55 - 61:57
    Σίγουρα μπορούμε να κάνουμε καλύτερα
    απ' ό,τι τώρα.
  • 61:58 - 61:59
    Σίγουρα.
  • 62:00 - 62:03
    Μπορούμε να διευρύνουμε
    την κατανόησή μας
  • 62:03 - 62:07
    για το ποιοι είμαστε και την έκφραση
    της αληθινής μας φύσης.
  • 62:08 - 62:09
    Πρέπει να δώσουμε προσοχή
  • 62:10 - 62:11
    στο περιβάλλον μας,
  • 62:11 - 62:14
    στην πολιτική μας,
    στα οικονομικά μας,
  • 62:15 - 62:18
    και στην πνευματική μας
    διαδικασία πάνω σ' αυτόν τον πλανήτη.
  • 62:20 - 62:24
    Γιατί το πρόβλημα στον κόσμο
    σήμερα δεν είναι πολιτικό πρόβλημα.
  • 62:24 - 62:26
    Δεν είναι οικονομικό πρόβλημα.
  • 62:27 - 62:29
    Δεν είναι κοινωνικό πρόβλημα.
  • 62:30 - 62:33
    Είναι ένα πνευματικό πρόβλημα.
  • 62:34 - 62:37
    Έχει να κάνει με το πόσο
    αφοσιωμένοι είμαστε
  • 62:37 - 62:41
    στο να μπαίνουμε στις υψηλότερες
    πνευματικές αλήθειες.
  • 62:42 - 62:45
    Αυτό δεν είναι νεοεποχήτικη φιλοσοφία.
  • 62:46 - 62:48
    Αυτές οι ιδέες υπάρχουν
  • 62:48 - 62:51
    εδώ και χιλιάδες χρόνια.
  • 62:55 - 62:58
    Η διαχρονική σοφία έχει
    εκφραστεί μέσα από αμέτρητες
  • 62:58 - 63:02
    παραδόσεις και πολιτισμούς
    και, όπως η ίδια η επίγνωση,
  • 63:02 - 63:06
    ήταν πάντα κρυμμένη
    σε κοινή θέα.
  • 63:08 - 63:10
    Στον Χριστιανισμό,
  • 63:10 - 63:12
    στο Γνωστικό Ευαγγέλιο του Θωμά
    περιέχονται
  • 63:12 - 63:16
    άμεσα ενδεικτικές αναφορές για
    την αληθινή μας φύση.
  • 63:16 - 63:21
    Οι μαθητές ρώτησαν τον Ιησού:
    Πότε θα έρθει η Βασιλεία;
  • 63:21 - 63:25
    Ο Ιησούς είπε:
    Δεν θα έρθει περιμένοντας την.
  • 63:26 - 63:30
    Δεν θα είναι κάτι για το οποίο θα
    πούμε, είναι εδώ ή είναι εκεί.
  • 63:30 - 63:34
    Μάλλον, το βασίλειο του Πατέρα
    απλώνεται
  • 63:34 - 63:38
    πάνω σε όλη τη γη και οι άνθρωποι
    δεν το βλέπουν.
  • 63:39 - 63:46
    Το Βασίλειο δεν είναι ούτε εδώ ούτε
    εκεί. Η επίγνωση δεν είναι εδώ ή εκεί.
  • 63:46 - 63:50
    Δεν είναι κάτι σταθερό μέσα στον χρόνο
    και τον χώρο.
  • 63:50 - 63:53
    Αν περιμένεις κάτι να συμβεί,
  • 63:53 - 63:58
    κάποιο εξωτερικό γεγονός ή κάποια
    κατάσταση, κάποια ανάταση,
  • 63:58 - 64:00
    κάποια θεραπεία ή κάτι ενεργειακό,
  • 64:00 - 64:04
    τότε ο προγραμματισμός του νου σου
    εξακολουθεί να αναζητά.
  • 64:04 - 64:07
    Εξακολουθεί να διαμεσολαβεί
  • 64:07 - 64:08
    στην εμπειρία του τώρα.
  • 64:10 - 64:12
    Στον βουδισμό λένε σαμσάρα,
  • 64:12 - 64:16
    ο κόσμος του πόνου
    και νιρβάνα,
  • 64:16 - 64:21
    ο κόσμος της απελευθέρωσης.
    Δεν είναι δύο ξεχωριστοί κόσμοι.
  • 64:22 - 64:24
    Είναι ένα και το αυτό.
  • 64:25 - 64:27
    Δεν χειραγωγούμε ή
    αλλάζουμε τα πράγματα
  • 64:27 - 64:31
    για να φτάσουμε σε κάποια
    μυστικιστική πραγματικότητα.
  • 64:31 - 64:36
    Όταν ξυπνάμε, η τελειότητα
    του κόσμου
  • 64:36 - 64:41
    αποκαλύπτεται άμεσα,
    όπως είναι.
  • 64:44 - 64:49
    Είναι δυνατόν να βρίσκεσαι
    απλώς εδώ και τώρα σε αυτή τη στιγμή,
  • 64:49 - 64:54
    χωρίς να διαμεσολαβεί
    αυτός ο αναζητητής νους;
  • 64:54 - 65:01
    Είναι δυνατό να είσαι εντάξει
    με αυτή τη στιγμή όπως είναι;
  • 65:01 - 65:11
    Απλά να είσαι.
Title:
Awakening Mind Part 1, "Know Thyself" (2023) - Complete HD Film
Description:

more » « less
Video Language:
English
Team:
Awaken the World
Project:
Awakening Mind Film Series
Duration:
01:07:15

Greek subtitles

Revisions Compare revisions