توصيل شبكة من أجل فائدة عالمية

نحن في لحظة فريدة في التاريخ، يقول رئيس الوزراء البريطاني غوردون براون: بإمكاننا إستخدام إتصالات اليوم لتطوير أخلاقنا المشتركة عالمياً-- ونعمل سوياً لمواجهة التحديات المتمثلة في الفقر، الأمن، تغير المناخ والإقتصاد.

هل أستطيع القول كم أنا مسرور بالبعد

عن الهدوء في وستمنستر و وايت هول؟

هذه كيم، فتاة فيتنامية عمرها تسعة سنوات،

تلف ظهرها بالنابلم،

وقد أيقظت ضمير الأمة الأمريكية

لبداية نهاية حرب فيتنام.

هذه بيرهان، التي كانت الفتاة الاثيوبية

التي بدأت الإعانات المباشرة في الثمانينات،

عندما تم إنقاذها قبل 15 دقيقة من الموت،

وتلك الصورة لها عند إنقاذها تم تداولها عبر العالم.

هذا هو ميدان تيانانمين.

صورة لرجل يقف في مواجهة دبابة

أصبحت رمز، لكل العالم، للمقاومة.

التالي هو الطفلة السودانية،

قبل لحظات من الموت،

نسر يحوم في الخلفية،

صورة تنقلت حول العالم

وصدمت الناس للعمل على معالجة الفقر.

هذه ندى، الشابة الإيرانية

التي قتلت أثناء المظاهرت مع والدها في إيران

قبل أسابيع قليلة فقط، وهي الآن تحت الضوء، وهي على حق،

لجيل اليوتيوب.

وما هو الرابط المشترك لكل هذه الصور والأحداث؟

المشترك بينهم هو ما نراه حبيساً

وما لا نستطيع رؤيته.

ما نراه حبيساً: الروابط الخفية

وأواصر التعاطف التي تجمعنا

لنصبح المجتمع الإنساني.

ما تثبته هذه الصور هو

نحن نحس بآلالام الآخرين،

ولكن بفارق كبير.

ما أعتقد أن هذه الصور تثبته

أننا نعتقد في شئ أكبر من أنفسنا.

ما تثبته هذه الصور هو

أن هناك إحساس أخلاقي بين كل الديانات، بين كل العقائد،

بين كل القارات -- إحساس أخلاقي

بأننا لا نتشارك آلالام الآخرين فقط،

ونعتقد في شيئ أكبر من أنفسنا

لكن لدينا واجب التحرك عندما نرى الأشياء

الخطأ وتحتاج الى تصحيح،

نرى الجروح التى تحتاج لعناية،

نرى المشاكل التي تحتاج الى حلول.

هناك حكاية عن أولوف بالمي، رئيس الوزراء السويدي،

ذاهباً لرؤية رونالد ريغان في أمريكا في الثمانينات.

قبل أن يصل قال رونالد ريغان --

وقد كان رئيس الوزراء السويدي ديموقراطي إشتراكي--

"أليس هذا الرجل شيوعي؟"

الإجابة كانت، "لا، سيدي الرئيس، أنه معادي للشيوعية."

وقال رونالد ريغان، " لا أهتم أي نوع من الشيوعيين هو!"

(ضحك)

سأل رونالد ريغان أولوف بالمي،

رئيس الوزراء الإشتراكي الديموقراطي،

"حسناً، ما الذي تراه ؟ هل تريد إلغاء الدول الغنية؟"

فكان رده، "لا أنا أريد إلغاء الدول الفقيرة."

مسئوليتنا هي توفير الفرصة للجميع

لتحقيق قابليتهم الى أقصاها.

أعتقد أن هناك حس أخلاقي وأخلاق عالمية

الذي يجذب إنتباه الناس من كل المناطق

وكل المعتقدات، والناس الذين لا يؤمنون.

لكن أعتقد أن الجديد هو أن لدينا الآن الإمكانية

للتواصل على الفور عبر الحدود

تماماً في كل أنحاء العالم.

نحن الآن لدينا الإمكانية لإيجاد أرضية مشتركة

مع الناس الذين لم نلتقيهم أبداً

لكن الذين سنلتقيهم عبر الإنترنت وعبر

كل وسائل الإتصالات العصرية،

أننا الآن لدينا الإمكانية لتنظيم

وأخذ تحركات إنتقائية معاً

للتعامل مع المشكلة أو الظلم

الذي نريد التعامل معه،

وأعتقد أن ذلك يجعل هذا وقتاً فريداً في تاريخ الإنسانية،

وهي بداية ما أسميه

خلق المجتمع العالمي الصحيح.

لنذهب الى الوراء 200 عاماً عندما كانت تجارة الرقيق

تحت الضغط من وليم ويلبرفورس وكل المحتجين.

لقد تظاهروا عبر بريطانيا.

وكسبوا الرأي العام على مدى فترة طويلة من الزمن

لكن إستغرق الأمر 24 عاماً للحملة لتصبح ناجحة.

ما قاموا به مع الصور التي قد تظهر

لو كان بمقدورهم إستخدام وسائل الإتصالات

لكسب قلوب الناس وعقولهم؟

أو اذا أخذتم إقلانتاين جيب،

المرأة التي أسست "انقذوا الأطفال" قبل 90 سنة مضت.

كانت مفزوعة جداً بما يحدث في النمسا

كنتيجة للحرب العالمية الأولى وما يحدث للأطفال

الذين كانوا جزء من الأسر المهزومة في النمسا،

وأنها في بريطانيا أرادت عمل شئ،

لكن كان عليها الذهاب من منزل الى منزل

منشور الى منشور، لحث الناس على حضور الحشد

في قاعة ألبرت الملكية

التي أوجدت في نهاية المطاف "أنقذوا الأطفال"،

المنظمة الدولية المعروفة كلياً الآن

كأحد المؤسسات العظيمة في بلدنا وفي العالم.

لكن ماذا أكثر كان بإمكانها فعله

اذا كان لديها وسائل الإتصالات متوفرة لها

لخلق إحساس الظلم الذي رأه الناس

كان لزاماً العمل عليه في الحال؟

الآن أنظر لما حدث في ال 10 سنوات الماضية.

في الفلبين في 2001، الرئيس إسترادا--

مليون شخص تراسلوا نصياً حول الفساد في تلك الحكومة،

أدت في نهاية المطاف لإسقاط الحكومة، وكانت بالطبع، اطلق عليه " إنقلاب النص."

بعدها في زيمبابوي الإنتخابات الأولى في سنوات حكم موغابي قبل عام.

لأنه كان بمقدور الناس أخذ صور بالهواتف النقالة

لما يجري في مراكز الإقتراع، كان مستحيلاً

لذلك الرئيس أن يجري الإنتخابات بالطريقة التي يريد.

أو خذ بورما و الرهبان الذين يدونون،

الدولة التي لم يعرف أي شخص عنها حتى تلك المدونات

أخبرت العالم أن هناك قمع،

ما يعني أن هناك أرواح تُزهق

والناس يُعدموا وآنغ سان سوو كيو،

الذي هو أحد أعظم سجناء الرأي العام في العالم،

يجب الإستماع إليه.

بعدها خذ إيران نفسها، وما يفعله الناس اليوم،

عقب ما حدث لندى،

الناس الذين يعملون في الخدمات الأمنية في إيران يتعقبون أولئك الناس

الذين يدوّنون الى خارج إيران،

يغيّرون عناوينهم الى طهران، إيران،

ويجعلون الأمر صعباً للجهات الأمنية.

خذ، بالتالي، ما هي إمكانية التكنلوجيا الحديثة:

قوة إحساسنا الأخلاقي تحالف مع قوة الإتصالات

ومقدرتنا على التنظيم عالمياً؟

ذلك، في نظري، يعطينا أول فرصة كمجتمع

لتغيير العالم جذرياً.

السياسة الخارجية لن تكون كما كانت بعد الآن. لا يمكن تسييرها بواسطة النُخب.

يتوجب تسييرها بالإستماع الى الرأي العام للمدونين،

الذين يتواصلون مع بعضهم حول العالم.

قبل 200 سنة مضت كانت المشكلة التي علينا حلها هي العبودية.

150 سنة مضت أفترض أن المشكلة الرئيسية في بلد مثل بلدنا

كانت كيف أن الشباب، الأطفال، لديهم الحق في التعليم.

قبل 100 سنة مضت في معظم الدول الأوروبية، كان الضغط لحقوق التصويت.

قبل 50 سنة مضت كان الضغط لحقوق الضمان الإجتماعي والرفاهية.

وفي ال 50 الى 60 سنة شهدنا الفاشية، معاداة السامية، العنصرية، الفصل العنصري،

التمييز على أساس الجنس والنوع والنشاط الجنسي.

كل هذا جاء تحت الضغط

لأن الإحتجاجات من الناس لتغيير العالم.

كنت مع نيلسون مانديلا قبل عام عندما كان في لندن.

كنت في الحفل الذي حضره إحتفاء بذكرى ميلاده

ومن أجل خلق موارد جديدة لمؤسسته.

كنت أجلس بجانب نلسون مانديلا-- كنت صاحب إمتياز للجلوس بجانبه--

وعندما جاءت آمي واينهاوس الى المسرح

وكان نلسون مانديلا مستغرباً جداً لظهور المغني

كنت أشرح له في ذلك الوقت من تكون هي.

قالت آمي واينهاوس، " نلسون مانديلا وأنا لدينا الكثير من الأشياء المشتركة.

زوجي أيضاً قضى وقت طويل في السجن."

(ضحك)

نلسون مانديلا بعدها ذهب الى المسرح

ولخّص التحديات لنا جميعاً.

قال أنه خلال حياته تسلّق جبلاً عظيماً، جبل

التحديات وبعدها هزم القهر العنصري وهزم الفصل العنصري.

قال أن هناك تحديات أكبر في المستقبل،

تحدي الفقر، تغير المناخ، تحديات عالمية

التي تحتاج الى حلول عالمية

وتحتاج لخلق مجتمع عالمي حقيقي.

نحن أول الأجيال التي هي في وضع القيام بهذا.

تجميع قوة الأخلاق العالمية

مع قوى قدرتنا على الإتصال

والتنظيم عالمياً على التحديات التي نواجهها الآن،

معظمها عالمية بطبيعتها.

تغير المناخ لا يمكن حله بواسطة دولة واحدة

لكن يجب حلها بعمل كل العالم سوياً.

والأزمة المالية، التي شهدناها للتو، لا يمكن حلها

بواسطة أمريكا واحدها أو أوروبا وحدها.

تحتاج كل العالم ليعمل عليها معاً.

خذ مشاكل الأمن والإرهاب و، على السواء،

مشكلة حقوق الإنسان والتنمية:

لا يمكن حلهما بواسطة أفريقيا لوحدها.

لا يمكن حلهما بواسطة أمريكا أو أوروبا لوحدهما.

لا يمكننا حل هذه المشاكل إلا اذا عملنا سوياً.

لذا فالمشروع العظيم لجيلنا، كما يبدو لي،

هو بناء لأول مرة من نتاج الأخلاق العالمية

ومقدرتنا العالمية للإتصال

والتنظيم سوياً، مجتمع عالمي حقيقي،

مبني على تلك الأخلاق مع المؤسسات

التي تستطيع خدمة المجتمع العالمي وصنع مستقبل مختلف.

لدينا الآن، ولأول جيل مع، المقدرة لعمل ذلك.

نأخذ تغير المناخ. أليس من المشين إطلاقاً

أن لدينا أوضاع

حيث أننا نعلم أن هناك مشكلة تغير المناخ،

حيث نعلم أيضاً أن ذلك سيعني بأننا يجب أن نقدم موارد أكثر

الى الدول الأكثر فقراً للتعامل مع ذلك،

حينما نريد خلق سوق عالمي للكربون،

لكن ليس هناك مؤسسة عالمية

قد تمكن الناس من الإتفاق عليها

للتعامل مع هذه المشكلة؟

أحد الأشياء التي يجب أن تخرج من كوبنهاغن في الأشهر القليلة القادمة

هو الإتفاق على أنه سيكون هناك

مؤسسة عالمية للبيئة

بمقدورها التعامل

مع المشاكل التي تقنع كل العالم

للتحرك بجانب جدول أعمال تغير المناخ

(تصفيق)

أحد الأسباب لماذا المؤسسة نفسها ليست كافية

هو أننا يجب أن نقنع الناس حول العالم

لتغيير تصرفاتهم أيضاً،

لذا نحتاج لأخلاق عالمية للعدل والمسئولية

عبر الأجيال.

نأخذ الأزمة المالية.

اذا كان الناس في الدول الأكثر فقراً يعانون من أزمة بدأت في نيويورك

أو بدأت في سوق الرهن العقاري الثانوي في الولايات المتحدة الأمريكية.

اذا كان بمقدور الناس الحصول على ذلك المنتج الثانوي

الذي ينتقل عبر الأمم

الكثير، الكثير من الوقت حتى ينتهي في بنوك في آيسلاندا

أو بقية أنحاء بريطانيا،

ومدخرات الناس العاديون تتأثر بها،

حينها لا تستطيع الإعتماد على نظام للمراقبة الوطنية.

تحتاج على المدى الطويل للإستقرار، للنمو الإقتصادي،

للوظائف، مثلها مثل الإستقرار المالي،

مؤسسات الإقتصاد الدولية التي تتأكد

بأن النمو المستدام يجب تقاسمه،

ومبني على أُسس

أن إزدهار هذا العالم غير قابل للتجزئة.

اذاً تحدي آخر لجيلنا هو خلق المؤسسات العالمية

التي تعكس أفكارنا للعدالة والمسئولية،

ليست الأفكار التي كانت أسس

المراحل الأخيرة للنمو المالي خلال السنوات القليلة الماضية.

بعدها خذ التنمية وخذ الشراكة التي نحتاجها بين بلداننا

وبقية العالم، الجزء الأفقر للعالم.

ليس لدينا أسس الشراكة الصحيحة للمستقبل،

وحتى الآن، من رغبة الناس لأخلاق عالمية

ومجتمع عالمي يمكن صنعه.

كنت أتحدث مع رئيس سيرلاليون قبل قليل.

هذه الدولة التي يبلغ تعداد سكانها ستة ملايين ونصف،

لكن لديها فقط 80 طبيباً، ولديها 200 ممرض،

لديها 120 قابلة.

لا يمكنك الشروع في بناء نظام صحي لستة ملايين نسمة

مع هذه الموارد المحدودة.

نأخذ الفتاة التي إلتقيتها عندما كنت في تنزانيا،

فتاة تسمى مريم.

كان عمرها 11 سنة، توفي والديها بسبب مرض الإيدز،

أمها وبعد ذلك أبوها.

كانت يتيمة بفعل الإيدز سُلمت

مع مختلف الأسر الممتدة للعناية بهم.

هي نفسها كانت تعاني من الإيدز،

كانت تعاني من السُل.

إلتقيتها في حقل، كانت خشنة، لم يكن لديها حذاء.

عندما تنظر الى عينيها، كل فتاة في عمر الحادية عشر

تتطلع الى المستقبل،

لكن كان هناك حزن لا نهائي في عيون تلك الفتاة

واذا أستطعت ترجمة ذلك الى بقية أنحاء العالم لتلك اللحظة،

أعتقد أن ذلك كل العمل الذي قامت به على الصعيد العالمي لدعم الإيدز

سيكون مكافأة للناس الجاهزين لتقديم التبرعات.

يجب علينا اذاً بناء علاقة صحيحة بين الدول الغنية

والدول الأكثر فقراً

تستند على رغبتنا في أن يصبحوا قادرين على إعالة أنفسهم

بالإستثمار الضروري لزراعتهم،

حتى أن افريقيا ليست مستورداً صافياً للغذاء، لكن مصدراً للغذاء.

نأخذ مشكلة حقوق الإنسان و

مشاكل الأمن في عديد من البلدان حول العالم.

بورما في الأغلال، زيمبابوي هي مأساة إنسانية،

وفي السودان مات الآلاف من الناس بغير ضرورة

لحروب كان بمقدورنا منعها.

في متحف رواندا للأطفال،

هناك صورة لطفل عمره 10 سنوات

ومتحف الطفل يحي ذكرى الأرواح التي زُهقت

في الإبادة الجماعية في رواندا حيث مات ملايين الناس.

كانت هناك صورة لصبي أسمه ديفيد.

بجانب الصورة هناك معلومات عن حياته.

وهي تقول "ديفيد، عمره 10."

ديفيد: طموحه أن يصبح طبيباً.

رياضته المفضلة: كرة القدم. ما يمتعه أكثر؟

جعل الناس يضحكون.

كيف مات؟

تم تعذيبه حتى الموت.

آخر كلمة قالها لأمه التي هي أيضاً عُذبت حتى الموت:

"لا تقلقي. الأمم المتحدة قادمة."

ولم نفعلها نحن.

وصدّق ذلك الولد الصغير وعودنا

أننا سنساعد الناس في مصاعبهم في رواندا،

ولم نفعل ذلك نحن.

لذا يتعين علينا صنع في هذا العالم أيضاً

مؤسسات حفظ السلام والمساعدات الإنسانية،

وأيضاً لإعادة الإعمار والأمن

لبعض الدول التي تعاني من الصراعات في العالم.

اذا كلامي اليوم هو في الأساس.

لدينا الوسائل التي عبرها نقدر على صنع مجتمع عالمي حقيقي.

مؤسسات هذا المجتمع العالمي يمكن صنعها بواسطة مساعينا.

تلك الأخلاق العالمية التي يمكنها بث العدالة والمسئولية الضرورية

لعمل هذه المؤسسات،

لكن لا يجب علينا تفويت الفرصة في هذا الجيل،

في هذا العقد تحديداً، مع الرئيس أوباما في أمريكا،

مع بقية الناس يعملون معنا حول العالم،

لخلق مؤسسات عالمية من أجل البيئة،

ومن أجل المالية،

ومن أجل الأمن ومن أجل التنمية،

التي تعطي معنى لمسئوليتنا تجاه بقية الناس،

رغبتنا في ربط العالم سوياً، و

و حاجتنا للتعامل مع المشاكل التي يعرف الجميع وجودها.

يقال أنه في روما القديمة عندما كان سيسرو يتحدث الى الحضور،

إعتاد الناس أن يتبادلوا مع بعضهم البعض ويقولوا عن سيسرو ، "حديث عظيم."

لكن قيل أنه في اليونان القديمة

عندما تحدث ديموسينس الى الحضور،

يلتفت الناس الى بعضهم البعض ولا يقولوا "حديث عظيم."

يقولوا، "هيا نسير ."

يجب علينا السير تجاه مجتمعنا العالمي.

شكراً لكم.

(تصفيق)