< Return to Video

هل تتضمن رواية "ساحر أوز العظيم" رسائل خفية؟ - دايفيد ب. بايكر

  • 0:08 - 0:10
    في صيف عام 1963،
  • 0:10 - 0:15
    غَيَّر مدرس مرحلة ثانوية
    الطريقة التي يرى العالم بها "ساحر الأوز".
  • 0:15 - 0:16
    كان اسمه "هنري ليتلفيلد"،
  • 0:16 - 0:19
    وكان يُدَرِّس التاريخ الأمريكي.
  • 0:19 - 0:24
    وصل في تدريسه إلى أواخر القرن 19،
    فترة تسمى بالعصر الذهبي،
  • 0:24 - 0:26
    ولكنه كان يكافح
    لكي يحافظ على انتباه طلابه واهتمامهم
  • 0:26 - 0:30
    في خضم المشاكل الاجتماعية
    والاقتصادية في ذلك الوقت.
  • 0:30 - 0:32
    وفي أحد الليالي وأثناء قراءته
  • 0:32 - 0:35
    قصة "ساحر أوز الرائع" لبناته،
  • 0:35 - 0:36
    خطرت له فكرة.
  • 0:36 - 0:41
    خلال فترة الثمانينات، أراد المزارعون
    إضافة الفضة بجانب الذهب في التعاملات
  • 0:41 - 0:43
    بهدف إضافة المزيد من المال في التداول
  • 0:43 - 0:46
    وتسهيل الاقتراض على المزارعين.
  • 0:46 - 0:50
    في القصة، مشت "دورثي" إلى مدينة الزمرد
    على طريق مصنوع من الطوب الأصفر
  • 0:50 - 0:53
    مرتدية حذاء فضيًّا.
  • 0:53 - 0:56
    والحذاء في الفيلم كان فضيًّا
    قبل أن يتم تغييره للون الأحمر.
  • 0:56 - 1:00
    الفضة والذهب في الطريق نحو الازدهار.
  • 1:00 - 1:03
    نشر "ل. فرانك بوم" الكتاب عام 1900
  • 1:03 - 1:05
    في ذروة العصر الذهبي،
  • 1:05 - 1:08
    بالتالي لم يكن التشبيه يبدو مستهجناً.
  • 1:08 - 1:10
    لم ينتبه أي شخص آخر لتلك الروابط،
  • 1:10 - 1:12
    لكن لم يكن ذلك ليردع "ليتلفيلد".
  • 1:12 - 1:15
    حيث قام بتدريس طلابه
    عن العصر الذهبي مستخدمًا الرواية،
  • 1:15 - 1:19
    وسرعان ما وجد هو وطلابه المزيد من الروابط.
  • 1:19 - 1:22
    مثلا، في أواخر فترة الثمانينات،
  • 1:22 - 1:25
    كانت الولايات المتحدة
    قد أنهت للتو الحرب الأهلية
  • 1:25 - 1:27
    وأدمجت إليها مناطق جديدة شاسعة،
  • 1:27 - 1:30
    وهو ما جلب حقبة من الازدهار لبعض الأشخاص.
  • 1:30 - 1:34
    ولكن في حين ازدهر قطاعي الصناعة والمالية
    في الشمال والشرق،
  • 1:34 - 1:39
    عانى المزارعون في الجنوب والغرب الأوسط.
  • 1:39 - 1:41
    هذا أدى لحدوث الحركة الشعوبية،
  • 1:41 - 1:45
    موحدة المزارعين والعمال
    في مواجهة النخبة في المدن.
  • 1:45 - 1:49
    في عام 1896، نمت الحركة لتشكل حزب الشعب،
  • 1:49 - 1:52
    وأدى دعمها للديموقراطي
    "ويليمز جنينجز براين"
  • 1:52 - 1:55
    لدخوله المنافسة على منصب الرئاسة.
  • 1:55 - 1:57
    في ذات الوقت، يقول " ليتلفيلد " في "أوز"
  • 1:57 - 2:00
    أن "دورثي" فتاة أمريكية عادية
  • 2:00 - 2:04
    والتي تعيش حياة صعبة في "كانسس"
    قد انقلبت حياتها رأسا على عقب
  • 2:04 - 2:08
    بفعل قوى كبيرة خارجة عن سيطرتها.
  • 2:08 - 2:12
    "المنشكنز" هم عامة الناس المضطهدون
    من قبل سحرة الشرق،
  • 2:12 - 2:14
    أصحاب البنوك والمحتكرون.
  • 2:14 - 2:16
    الفزاعة هي المزارع،
  • 2:16 - 2:19
    يعتبر ساذجًا ولكنه واسع الحيلة،
  • 2:19 - 2:24
    قاطع الخشب المعدني هو العامل الصناعي
    الذي فقد إنسانيته بسبب عمله في المصنع،
  • 2:24 - 2:27
    والأسد الجبان هو " ويليمز جنينجز براين"
  • 2:27 - 2:31
    الذي يمكنه أن يصبح شخصًا مؤثرًا
    إن تحلى بالشجاعة
  • 2:31 - 2:35
    لكي يتبنى البرنامج الأصولي للشعوبيين.
  • 2:35 - 2:38
    يمشون معًا على طريق ذهبي أصفر
  • 2:38 - 2:44
    متجهين نحو مدينة عظيمة
    ليتبين أن قوة حاكمها مبنية على أوهام.
  • 2:44 - 2:47
    نشر "ليتلفيلد" بعضًا من هذه الملاحظات
    في مقال.
  • 2:47 - 2:51
    ادعاؤه أن هذا العمل الخيالي
    هو في الواقع نقد جارح
  • 2:51 - 2:56
    للرأسمالية الأمريكية لقي قبولاً
    لدى الكثير في ستينات القرن الماضي.
  • 2:56 - 2:58
    تبنى علماء آخرون هذه الفكرة،
  • 2:58 - 3:02
    وتم تقديم مزيد من التشابهات المقترحة
  • 3:02 - 3:04
    أشاروا إلى أن كلب "دورثي" المسمى "توتو"
  • 3:04 - 3:08
    يمثل الممتنعين عن الخمور
    في حزب الحظر
  • 3:08 - 3:11
    "أوز" هي اختصار واضح للأوقية،
  • 3:11 - 3:13
    وحدة قياس مهمة في الجدل الدائر حول الفضة.
  • 3:13 - 3:15
    وتطول القائمة.
  • 3:15 - 3:19
    في ثمانينات القرن الماضي،
    انتشر هذا التفسير بشكل كبير
  • 3:19 - 3:21
    لدرجة أن العديد من كتب التاريخ الأمريكية
  • 3:21 - 3:26
    ذكرته في مناقشات سياسة أواخر القرن 19.
  • 3:26 - 3:28
    لكن هل هذه النظرية صحيحة؟
  • 3:28 - 3:32
    مقدمة "ل فرانك بوم" تزعم
    أن الكتاب مجرد قصة بريئة للأطفال.
  • 3:32 - 3:36
    هل تعمد أن يخدع الناس ويضللهم؟
  • 3:36 - 3:39
    وهل من العدل أن نتسائل عن المعنى
    بعد مرور عدة عقود؟
  • 3:39 - 3:41
    لا يوجد جواب نهائي،
  • 3:41 - 3:43
    وهو جزء من كون نية المؤلف
  • 3:43 - 3:47
    سؤالاً ممتعًا
    ومتشابكًا ومعقدًّا لتتم الإجابة عليه.
  • 3:47 - 3:51
    وبعض العلماء المعاصرين فسَّروا
    رواية "ساحر أوز العظيم"
  • 3:51 - 3:53
    بطريقة معاكسة لما قدمه "ليتلفيلد".
  • 3:53 - 3:58
    هم يدعون أنها احتفاء
    بالثقافة الاستهلاكية الحضارية الجديدة.
  • 3:58 - 4:02
    يطرح المؤرخ "ويليام ليتش" نظرية
    أن مدينة الزمرد المدهشة في الرواية
  • 4:02 - 4:07
    تهدف إلى أقلمة الناس
    مع أمريكا الجديدة اللامعة.
  • 4:07 - 4:10
    في النهاية، ما نعرفة يقينا هو أن "بوم"،
  • 4:10 - 4:12
    متأثرًا بالأساطير الشعبية الأوروبية،
  • 4:12 - 4:16
    شرع في إنشاء واحدة تخص الأطفال الأمريكيين.
  • 4:16 - 4:19
    وسواء قصد وضع معانٍ خفية أم لا،
  • 4:19 - 4:22
    فإن نجاحها المستمر في استقطاب الاهتمام
    دليل نجاحه
  • 4:22 - 4:26
    في إيجاد قصة خيالية
    يمكن لأمريكا أن تنسبها لنفسها.
Title:
هل تتضمن رواية "ساحر أوز العظيم" رسائل خفية؟ - دايفيد ب. بايكر
Description:

لمشاهدة الدرس كاملاً: http://ed.ted.com/lessons/does-the-wonderful-wizard-of-oz-have-a-hidden-message-david-b-parker

في مقدمة كتابه "ساحر أوز العظيم"، يزعم "ل فرانك بوم" أن الكتاب مجرد قصة بريئة للأطفال. لكن بعض العلماء وجدوا نقدًا خفيًّا للسياسات الاقتصادية في أواخر القرن التاسع عشر في الكتاب. هل يمكن أن تكون إحدى أشهر روايات الأطفال الأمريكية دعوة للتخريب؟ يتفحص دايفيد ب. بايكر النص بحثا عن الأدلة.

قدم الدرس: David B. Parker - قدم الرسوم: Avi Ofer
more » « less
Video Language:
English
Team:
closed TED
Project:
TED-Ed
Duration:
04:44

Arabic subtitles

Revisions

Our website uses cookies for analysis purposes.