絶滅の危機に瀕した文化

美しい写真と物語　ナショナル・ジオグラフィックの探検家 ウェイド・デイヴィスが 脅威的な率で地球から消滅しつつある 世界の先住民族の文化の驚くべき多様性を称賛します

旅の大きな楽しみの１つであり

民族誌調査の喜びの１つは

昔ながらの暮らしをする人々と

共に暮らすことです

彼らは いまも 風の中に

雨で磨かれた石に 苦い葉に

己の過去を感じる人々です

ジャガーシャーマンが いまも銀河を超えて旅し

イヌイット族の古老の神話が いまも強烈な意味を持ち

ヒマラヤでは 仏教徒が 今なお

“法”を追求していると 知ることは

人類学の 最も重要な啓示を思い起こすことです

その啓示は - 私たちの住む世界は

絶対ではなく 多くの現実形態のただひとつで

何世代も前に

祖先たちが特定の適応を選んだ結果である-

という考え方です

もちろん 適応は人類の至上命令です

私たちは 皆生まれ 子供を産みます

皆 通過儀礼を経験します

皆 死別の悲嘆に耐えます

ですから誰もが 歌い 踊り 芸術を

持っていることは驚きではありません

でも面白いのは 全ての文化に固有の

歌や踊りのリズムがあることです

ボルネオ島の森林のペナン族も

ハイチのブードゥー教の信奉者も

ケニア北部にあるカイスット砂漠の戦士たちも

アンデス山脈のクランデロも

サハラのキャラバンサライも皆そうです

これは私が1ヶ月前に砂漠を

一緒に旅した人です

これは世界の地母神であるエベレスト

チョモランマの斜面に住むヤク飼いです

彼らが皆 私たちに教えてくれるのは - 世界には

別のあり方 考え方

自分と地球をつなぐ別の方法がある-ということで

それは私たちを希望で満たしてくれる

考えです

世界中の無数の文化が織りなす

精神生活と文化生活は

地球を包み

地球の幸せにとって 重要です

生物圏 すなわち生物学的領域と 同じくらいに重要なのです

この文化的領域を

民族誌圏と考え

民族誌圏の定義を

意識の発生以来 人間の想像力により

生み出された すべての考え 夢 神話

すべての発想 刺激 直感とすることができます

民族誌圏は 人類の素晴らしい遺産です

それは我々 人類全存在の象徴であり

私たちが驚くほど好奇心が強い 種であることの象徴です

生物圏が激しく侵されているのと同様に

民族誌圏も浸食されています

しかも もっと急速に

全ての種の50％以上が絶滅の危機に

瀕していると言う生物学者はいません

事実ではないからです

ですが生物多様性の領域における

どんなに最悪のシナリオも

文化的多様性のもっとも楽観的なシナリオの

脅威にはおよびません

言語の消失をみれば 明らかです

ここにいる皆さんが生まれた時

地球では6,000語が話されていました。

言語は 単に単語の集まり または

文法の規則一式ではありません

言語は人間の精神のひらめきです。

ある文化の魂が 物質の世界へ出るための

伝達手段なのです

言語は 心の原生林であり 河であり

思考であり 精神的可能性の エコシステムです

私たちがここでこうして座っている間に 6,000語の半分が

もはや子供の耳には聞かされていません

その言語を教わる赤ん坊はいません

何かが変わらない限り その言語は

すでに死んでいます

これ以上 寂しいことがあるでしょうか？ 沈黙に包まれ

自分の言葉をしゃべる最後の人となり

先祖の知恵を未来に伝える方法がなく

子供に将来をゆだねられないことほど?

その恐ろしい運命は 実際に誰かの身に起きています

ほぼ２週間に１つの言語の

太古なる響きが

年老いた長老とともに お墓に

葬られているからです

"皆が1つの言語を話す世界の方が-”

“良いのでは？”と

何人かの方はおっしゃるかと思います

それなら ヨルバ語に統一しましょう あるいは広東語に

コギ語でもいい

そう言われれば 自分の言語が なくなるのが

どういうことかに気付くでしょう

私は 今日皆さんを

民族誌圏の旅にお連れしたいと思います

その旅を通して

実際に何が失われているかを 感じて欲しいのです

我々の多くは“異なる人間のあり方”と言う時

それが どれだけ大きく異なるのか

忘れてしまいがちです

例えば この子は アマゾン北西のバラサナ族です

大蛇アナコンダの民族で

自分たちは 神聖な蛇の腹の中に守られ

東方から ミルク川を上がってきたという 神話を信じています

この人々は青と緑の違いを

区別しません

彼らにとっては 生活の糧である

森の頂と

天の頂は同じだからです

彼らには不思議な言語と結婚の掟があり

言語的に異族結婚 すなわち

自分と異なる言語を話す相手と 結婚しなければなりません

これは皆 神話の昔に根付いています

この結婚制度のおかげで大家族の

家の中では 多数の異なる言語が話されますが

面白いことに

誰も言語を練習しません

彼らはただ単に聞いて しゃべりだすのです

別の例は 私が共に暮らした

最も興味深い部族の１つ エクアドル北東部のワオラニ族です

1958年に初めて平和的に接触できた 人々です

1957年に5人の伝道者が接触を試みて

重大な失敗をしました

空から 大判の

自分たちの肖像写真を落としました

友好の印のつもりだったんです

でも 森の人々がそれまで一度も

二次元の写真を見たことがないことを 忘れていたのです

人々は地面から写真を拾い 写真の裏側にいる

人物を探しましたが

何も見つからなかったので 悪魔の印だと思い

5人の伝道者たちを槍で突き刺し殺しました

でもワオラニ族は部外者だけを 突き殺すのわけではあり ません

お互いも刺し合いました

彼らの死因の54%は 刺し合いでした

家系を8世代さかのぼり調査しましたが

自然死はたった２例でした

そのことについて少し問い詰めたところ

仲間の1人がとても年を取ったため

どうせ年だからと刺した - と白状しました（笑）

しかし同時に彼らは驚くほど 洞察力に富んだ森林の

知識を持っていました

狩人は40歩離れた場所から 動物の尿を嗅ぐことができ

どの種が残したかが分かります

80年代初め ハーバード大学の私の教授から

ハイチに行きドュバリエの兵力と

秘密軍事組織の基盤だった秘密結社に

侵入し ゾンビを作るのに

使われる毒を手に入れる仕事に

興味はないかという

思ってもみない任務のオファーを受けました

もちろん このセンセーショナルな対象を 理解するため

驚くべきブードゥーの信仰を 理解する必要がありました

ブードゥー教は黒魔術の 狂信的教団ではありません

それどころか 複雑で形而上学的な世界観です

とても面白いです

世界の主な宗教は？ と聞かれたら

何をあげますか？

キリスト教 イスラム教 仏教 ユダヤ教・・・

常に言及されない大陸が1つあります

サハラ砂漠以南のアフリカには 宗教が

ないかのように もちろん 間違いです

そしてブードゥー教は まさに奴隷の時代の

悲劇的な移住を通して伝わった

アフリカの大変奥深い宗教的思考の エッセンスです

しかしブードゥー教の興味深いところは

生者と死者とをつなぐ

密接な関係です

生者は魂を生み出し

魂は 大いなる海の下から呼び覚まされ

ダンスのリズムに呼応して

一時的に生者の魂と移し代わり

輝くその瞬間 信者が神になるのです

そのためブードゥー教の信者は

“白人は教会に行き 神について話しますが-”

“私たちは寺院で踊って 神になる”と言います

霊に取り憑かれ 乗り移られているのだから-

傷つくはずがない と

皆さんは 驚くべき光景を目撃します

ブードゥー教の信奉者がトランス状態で

燃えている残り火をやけどもせずに操作します

極限の興奮状態となったとき

心の器である 身体に

影響を及ぼす 心の驚くべき力を 見せてくれます

これまで私が共に過ごした人々の中で

最も並外れなのは

コロンビア北部のシェラネバダ山のコギ族でした

コロンビアのカリブ海沿岸の平野を

制圧していた 古来文明の

子孫たちは 侵略を受け

カリブ海沿岸の平野に高くそびえる

隔離された火山性断層地塊に逃げ込みました

血にまみれた大陸で

彼らは 唯一スペイン人に 征服されなかった人々です

現在も彼らは儀式を司る司祭によって 治められていますが

彼らの司祭職の修行は 非常に並外れたものです

修行を受ける若い信奉者は

3～４才の時に　家族から連れ去られ

氷河のふもとの石室の

暗闇の世界に18年間 隔離されます

９年間が２度なのは

母胎の中で過ごした 9ヶ月間の

妊娠期間の象徴です

彼らは 偉大な母なる大地の 母胎の中に置かれる訳です

その間ずっと

彼らの社会の価値文化を教え込まれます

彼らの祈りだけが 宇宙を維持し-

生態学的なバランスを 維持するのだ という

定理を維持する価値を受容します

この重要な儀式の終わりに

ある日突然彼らは連れ出され

18才にして初めて

日の出を見るのです 周囲の丘が太陽の光を浴びて

感嘆するほど美しい情景が広がる

その最初の光を見た 澄み切った ひらめきの瞬間

突然 抽象的に学んでいたことが

すばらしい栄光として確認されます そして司祭が

言います “ごらん 言ったとおりだろう-”

“こんなにも美しい これをお前が守るんだ”

彼らは 自分たちを"兄"と名乗り

世界を破壊している責任は

"弟"である我々にある と言います

このような直観は とても重要です

先住民の人々と自然の風景について考える時

ルソーが唱えた 高貴な野蛮人という

単純で人種差別的な

虚構を思い浮かべます

あるいは ソローを想起して

彼らは地球により近い人々と言うかもしれません

先住民の人々は感傷的でもなければ

郷愁によって衰弱してもいません

アスマットのマラリアの沼地にも

チベットの凍えるような風にも

そんな余地はありません しかしそれでもなお 彼らは

歴史と儀式を通し 地球の伝統的な神秘を 案出してきました

それは意識的に地球に近づこうと 考えるのではなく

もっと敏感な直感に基づき

地球が存在できるのは 人間の意識によって

息を吹き込まれているからだ と考えるのです

これはどういうことでしょうか？

たとえば アンデスの子供が

山はアプの精霊だと信じて育ち

山が彼の運命を導くと考えるのと

モンタナ州の子供が 山はだだの岩の堆積で

鉱業化を待つのみ と思って育ったのとでは

深いところで 異なる人間となり

資源や場所と自分との関係性も

異なるでしょう

山が霊の住む場所なのか 鉱石の山なのかは 重要ではありません

興味深いのは 個人と自然界の関係を

定義する隠喩です

私はブリティッシュコロンビア州の森林で

森林は伐採されるために存在すると

信じて育ち クワキトル族の友人とは

違う人間になりました

友人は 森とはフククと 天のまがったくちばしと

世界の北の果てに住む

人食い鬼のすみかだと信じていました

鬼はハマツサの通過儀礼で 戦を交えなければならない精霊です

このように文化により異なる現実が

作り上げられる ということに目を向けると

彼らの驚くべき発見を

あなたは理解し始めるでしょう この植物を見て下さい

つい4月にアマゾン北西部で撮った写真です

これは 名前をご存じかもしれません シャーマンが使う

最強の精神活性の調合

アヤフアスカです

アヤフヤスカが興味深いのは

この調合の単なる薬理的可能性ではなく

調合の入念さです 2つの異なる資源で作られています

ひとつは リアナの木のツル

ベータ・カルボリン　ハルミン　ハルモリンなど

軽い幻覚を起こす成分が含まれています

ただツルだけを摂取すると

青くかすんだ

煙のようなものが意識に流れます

でもこれをサイコトリア・ビリディスという

コーヒー科の木の葉と混ぜ合わせます

この植物には 脳内セロトニン ジメチルトリプタミン‐5

メソキシジルチルトリプタミン とよく似た

最強のトリプタミンが含まれています

ヤノマミ族が それを鼻から

吸っているのを見たことがあるでしょうか

あの材料は異なる種を 組み合わせて作りますが やはり

メソキシジルチルトリプタミンが含まれています

あの粉を鼻から吸い込むことは

体がバロック調の絵で飾られた ライフルの銃身を抜け

その銃で電流の海に撃ち込まれるような ぶっ飛び経験です（笑）

現実がねじれて見えるのではなく

現実世界が崩壊します

リチャード・E・シュルテス教授と よく議論しました

彼は1930年代にメキシコで

マジックマッシュルームを発見し

幻覚の時代の火付け役となった人です

トリプタミンは幻覚誘発剤分類すべきでない-と

私は主張しました　なぜなら効果が現れる頃には

幻覚を体験できる意識が とっくにぶっとんでしまっているからです（笑）

ただトリプタミンは モノアミン酵化酵素という人間の内臓に

常在する酵素によって

変性されるため 経口摂取することができません

トリプタミンは モノアミン酵化酵素の防止剤と

一緒に内服しなくてはいけません

とても面白いのは

先ほどのツル植物に見つかった ベータ・カルボリンは

トリプタミンの薬効を高めるのに必要な

モノアミン酵化酵素の防止剤なのです 考えてみて下さい

どうやって8万種もの収斂性の植物相から

彼らは形態的に無関連の２つの植物を探し

このように組み合わせると

単純な調合以上の効果がある という

生化学的な実証を導き出したのか？

私たちは ほぼ無意味に近い 大変遠回りな

試行錯誤を行って実証します

でもインディアンに聞くと “植物が語りかけてくる”と言います

どういうことでしょう？

このコファンの部族は17種類の アヤフアスカを持っていて

それらをそれぞれ森林の遠く離れた場所で見分けます

私たちの目からは それらは全て１つの種に属します

どうやって分類法を確立したのか と聞くと

彼らは“君は植物に詳しい と思っていたのに何も知らないの？”

といいます私は“知らないんだ”と

彼らは 17種類のそれぞれを満月の夜に採ると

それぞれ別の音で歌いかけてくるから分かると言います

これでハーバード大の博士号は取れませんが

雄しべを数える研究よりは 遥かに興味深いです

さて

（拍手）

問題は 先住民の状況に

共感する人々ですら 彼らはユニークで

興味深いけれども 歴史の隅に

追いやられた人々に過ぎず その間に現実世界

すなわち 我々の世界は 前進しているのだと 思うことです

真実は 今から300年後に 20世紀が

記憶されるのは　戦争 または

技術革命によってではなく

地球上の 生物と文化の多種多様性

その両方の大破壊に積極的に荷担した

または消極的に受け入れた時代として記憶されるということです

問題は変化ではありません

全ての文化が 全ての時代において

常に新しい生命の可能性と共に

戯れてきました

問題は 技術そのものではありません

スー族のインディアンは 弓矢を手放しても

スー族です それは

アメリカ人が馬車に乗らなくなっても

アメリカ人であり続けたのと同じです

民族誌圏の原理を脅かすのは

変化でも技術でもありませんそれは権力です

支配という生々しい事実です

皆さんが 世界を見渡せば これらが

姿を消すべく運命づけられた文化 などではないと気付きます

力強く生きる人々が 彼らの

適応力を超えた 特定の権力によって

存在できなくされています

東南アジアのサラワク州の

非定住民 ペナン族の母国で

実にひどい森林伐採がありました

一世代前まで 彼らは森林で 自由に暮らしていたのに

いまでは川岸で 奴隷と売春をするに

いたっています 川岸では

川自体が沈泥で汚染され ボルネオが半ば

南シナ海に突き出されたように

見え　その海では

日本の貨物船が水平線に光りを灯し

森から丸太を切りだそうと 手ぐすねを引いています

またはヤノマミ族の場合

金の発見をきっかけに

病気がはいりこみました

または 私が最近多く調査をしている

チベットの山々に行くと

露骨な占領支配を目にします

民族を集団虐殺し 物理的に死滅させることは

一般にも非難されていますが

文化の破壊は非難されないばかりか

世界各地で開発戦略の一部として

称賛されています

チベットの苦悩は 現地を見て

初めて分かります

中国西部の成都から陸路で

チベット南東を通って若い同僚と共に

6,000マイルを旅してラサへ着いた時にやっと

統計でみた数字が示していた 悲惨な実態が

分かったのです

6,000もの神聖な遺跡がこぼたれちりと灰になっていました

120万人もの人が 文化革命の最中に

幹部に殺されました

この若者の父親はパンチェン・ラマとつながりがあると見なされ

中国の侵略時に

すぐに 殺されました

彼の叔父はダライラマと共に逃げ

ネパールに移住しました

彼の母親は 裕福であるという罪で

投獄されました

母親は ２歳の彼と離れるにしのびなく

息子をスカートの下に隠して

牢獄にこっそりつれていきました

勇敢に抵抗した妹は 教育キャンプに

入れられました

ある日 妹はうっかり毛沢東の

腕章を踏んでしまい その罪で

7年間の重労働が課せられました

チベットの苦痛に耐えるのは不可能ですが

チベットの人々の あがないの精神は見守るべきものです

結局 何を選ぶか なのです

無味乾燥な単色の世界に住みたいか？

または多様性に富んだ多色の世界を受け入れたいか？

偉大なる人類学者のマーガレット・ミードが亡くなる前に

“最も恐れるのは私たちがあいまいで個性のない-”

“世界観へと押し流され-”

“人間の想像力の全域が 狭く パターン化した思考に-”

“縮小されることだけでなく-”

“ある日夢から覚め 違った可能性が-”

“あったことすら すっかり忘れていることだ” と言いました

私たち人類の歴史は たかだか60万年だと思えば

謙虚になります

新石器時代 - 我々が農業を知り

種を崇拝するようになり

シャーマンの詩が 司祭の賛歌に

置き換えられ

余剰生産により階級制度が生まれたのは -

つい1万年前のことです

近代産業社会は生まれてから

わずか300年です

その浅い歴史が 示唆するように

私たちは 次の1000年間に直面するすべての挑戦への

すべての答えを持っていません

世界の無数の文化に

人間でいる意味を問えば

1万の異なる声で 答えが戻ってくるでしょう

そして そのハーモニーの中から 私たちは 私たちでいられる 可能性を

再発見するのです - 全ての人 全ての楽園が

繁栄するための方法を確実に見つけることの大切さを知っている

意識のひらけた種となる可能性を思うと とても楽観的になれます

この写真はバフィン島の最北端でイヌイット族の人々と

イッカク狩りに行った時に撮ったもので

この男性 オラヤ が彼の祖父の驚くべき話をしてくれました

カナダ政府は イヌイット族の人々に常に

好意的ではなく1950年代に

国の主権を確立するために強制的に入植地に移住させました

彼の年老いた祖父は 行くのを拒みました

家族は彼の命を心配し彼の持っていた武器や道具を

取り除きました

イヌイット族は寒さをまったく恐れません

寒さを活用して生きてきました

彼らのそりの滑走部は もともと魚を

カリブー獣の皮で覆って作りました

なので彼の祖父は 北極の夜あるいは その夜の猛吹雪に

脅えることはありませんでした

彼は当たり前のように外へ出てアザラシの毛皮のズボンを下ろし

自分の手に排便しました排泄物が凍るに従い

彼はそれを刃物の形にしました

大便の刃に唾液を吹きかけ

やっと固体に固まるとそれで犬を切り裂きました

彼は犬の皮をはいで その場で引き具を作り

犬の胸郭を取って その場でそりを作り

そばにいた犬に 引き具を付け

ベルトには大便の刃物を巻いて浮氷塊の向こうへ姿を消しました

はだか一貫から身を起こす とはこういうことなんですね（笑）

そしてこれが色んな意味で

（拍手）

イヌイット族の人々そして世界中の全ての

先住民の人々の生命力の象徴です

カナダ政府は1999年4月

イヌイット族にカリフォルニア州とテキサス州の

総面積を上回る大きさの土地を与えました

ヌナブトという彼らの新しい故郷です

独立した準州です彼らが全ての鉱物資源を管理しています

国家が　その国民への賠償を追求した

素晴らしい例です

そして最後に 少なくともこれらの地球の

遠く離れた 現代社会から隔離された土地まで

旅をしたことのある人には明らかですが

そこは隔絶した土地では ありません

そこは誰かの母国です

太古の時代にさかのぼる人間の想像力の

枝先を象徴しています私たち全員にとって

これらの子供の夢は私たちの子供の夢のように

希望の地理学の一部となるのです

私たちがナショナルジオグラフィックで行っていることは

私たちは 政治家たちには何も達成できないと思っており

政治論争は

（拍手）

説得力がない

世界を変えるのは物語だと思います

そして私たちは物語を語る世界最高の機関だと思います

毎月私たちのウェブサイトには3500万ものヒット件数があります

156カ国で私たちのテレビチャンネルが放映されています

我々の雑誌は何百万もの人に読まれています

私たちがしていることは 皆さんを

こういった文化の驚異の場所へお連れして

そこで目にした文化に皆さんが

驚嘆せざるを得なくして そして

できれば この世界が様々な形で

存在することに価値を見いだし

全ての人の知恵が 集合的な幸福に貢献できる

真に多文化の多元的世界に共存する手段を

我々は見つけ出すことができるという

人類学の最も重要な啓示を

１つずつ徐々に受け入れていただけるよう

文化圏への旅をしているのです

ありがとうございました

（拍手）