Qual é a definição de comédia? Banana — Addison Anderson

Vejam a lição completa em: http://ed.ted.com/lessons/what-s-the-definition-of-comedy-banana-addison-anderson

O que nos faz rir e dar gargalhadas? A dificuldade de definir a comédia é o seu próprio fator de atração: define-se pelo seu desafio à definição. Addison Anderson recorre à filosofia de Henri Bergson e a Aristóteles para esclarecer como uma definição traça limites, enquanto a comédia os destrói.

Lição de Addison Anderson, animação de Anton Bogaty.

Qual é a definição de comédia?

Pensadores e filósofos,
de Platão a Aristóteles,

a Hobbes, Freud e não só,

incluindo alguém tão insensato
que tentasse explicar uma piada,

pensaram nisto

mas nenhum deles respondeu.

Têm muita sorte
em terem encontrado este vídeo.

Antes de definir comédia, perguntamos

porque é que "comédia"
parece desafiar uma definição.

A resposta é simples.

Comédia é um desafio para uma definição

porque as definições, às vezes,
precisam de ser desafiadas.

Reparem na palavra "definição".

Quando definimos, usamos uma linguagem

que estabelece limites
em volta de uma coisa

que destacamos no rodopio
do caos da existência.

Dizemos o que significa

e encaixamo-la num sistema
de significados.

O caos passa a ser cosmos.

O universo é traduzido

numa construção cosmológica
de conhecimentos.

E, sejamos honestos,

precisamos de uma certa
ordem cósmica lógica

senão teríamos o puro caos.

O caos pode ser difícil

por isso, criamos uma coisa
a que chamamos realidade.

Pensem na lógica e no "logos",

esse nó cego que interliga
uma palavra e a verdade.

Pensemos no que é divertido,

porque algumas pessoas
dizem que é muito simples:

a verdade é divertida.

É divertida porque é verdade.
mas isso é simplista.

Há muitas mentiras divertidas.

A ficção cómica pode ser divertida.

A algaravia absurda
frequentemente é hilariante.

Por exemplo, o Florp

— hilariante!

Muitas verdades não são divertidas.

Dois mais dois é igual a quatro.

Não me estou a rir, só porque é verdade.

Podemos contar uma anedota verdadeira

e a nossa parceira não se rir.

Então, porque é que há inverdades
e só algumas verdades que são divertidas?

Como é que essas verdades
e inverdades divertidas

se relacionam com a Verdade
com maiúscula,

a realidade cosmológica
de factos e definições?

O que é que as torna divertidas?

Há um francês que talvez possa ajudar,

outro pensador que não definiu comédia

porque expressamente não o quis fazer.

Henri Bergson é um filósofo francês

que escreveu no prefácio
do seu ensaio sobre o riso

dizendo que não ia definir "o cómico"

porque é uma coisa viva.

Argumentou que o riso
tem uma função social

para destruir a falta
de elasticidade mecânica

nas atitudes e comportamentos das pessoas.

Uma pessoa que faz a mesma coisa
sem parar

ou que cria uma imagem falsa
de si mesma e do mundo

ou que não se adapta à realidade

nem para reparar
na casca de banana no chão

— isso é automatismo,

ignorância da sua própria
rigidez cega

e é perigosa, mas também é caricata.

O ridículo cómico ajuda a corrigi-la.

O cómico é uma força vital, cinética

ou um "élan" vital

que nos ajuda a adaptarmo-nos.

Bergson elabora esta ideia

para estudar o que é divertido
em todo o tipo de coisas.

Mas fiquemos por aqui.

Na base deste conceito
de comédia está a contradição

entre humanidade vital adaptativa

e automatismo desumanizado.

Um sistema que afirme definir realidade

pode ser uma dessas forças desumanizadoras

que a comédia pretende destruir.

Voltemos agora a Aristóteles.

Não à Poética, onde ele lança
alguns pensamentos sobre a comédia,

mas à Metafísica,

a lei fundamental da não contradição,

a pedra de suporte da lógica.

Afirmações contraditórias
não são verdades, simultaneamente,

Se A é um axioma,

não pode acontecer

que A e o oposto de A
sejam ambos verdadeiros.

A comédia parece viver aqui

para subsistir do ilógico

da contradição lógica e seus derivados.

Rimo-nos quando a ordem
que projetamos no mundo

é contrariada e rejeitada,

como quando a forma como agimos

contradiz verdades
de que não gostamos de falar

ou quando observações esquisitas
que todos fazemos

na escuridão silenciosa
do pensamento privado

são lançadas em público
numa boa "stand-up"

e quando gatos tocam piano,

porque os gatos, que também
têm qualquer coisa de humano,

comprometem a nossa realidade.

Assim, não nos rimos só da verdade,

rimo-nos com a revelação
divertida e edificante dos defeitos,

das incongruências, das coincidências,

e dos conflitos autênticos

no sistema de verdades
supostamente ordenado

que usamos para definir o mundo
e a nós mesmos.

Quando temos o nosso
pensamento em alta conta,

e achamos que as coisas são verdades,

só porque dizemos que são "logos"
e deixamos de nos adaptar,

tornamo-nos alvo
das piadas sobre nós

por esse velhaco lunático, o caos.

A comédia transmite esse divertimento
destruidor, instrutivo,

mas não tem uma definição lógica

porque atua sobre a nossa lógica,
paralogicamente,

do exterior dos seus limites finitos.

Longe de ter uma definição definida,

tem uma indefinição infinita.

A indefinição da comédia

é que nada pode ser
explorado para a comédia.

Assim, todas as definições da realidade

especialmente aquelas
que afirmam ser universais,

lógicas, cósmicas,

Verdades com maiúscula,

tornam-se risíveis.