Is there life after death?

Thay answers questions on 21 June 2014. Question 6

（半钟）

法国梅村，2014年5月

一行禅师答问

（钟声）

死后有生命吗？

（法语）
所以我们的问题是：
死后有生命吗？

（英语）
我们的问题是：
死后有生命吗？

两个人一个问题？

（众笑）

生命是一直和死亡一并同在的，

不只是之前！

还有...

它不能和死亡分开。

有生命亦有死亡。
有死亡亦有生命。

这是需要一点禅修的。

在佛法力，我们说「相互而存」。

「相互而存」。

这就是说你不能自处。

你得和另外一边互存。

就像是左和右。

如果右不在，
左也不能存在。

如果左不在，
右也不能存在。

是不能将左从右拿走的。

是没有可能将右从左拿走的。

假设我叫你们其中一个人前来，
将左带到梅村下村去；

其中一个人将右带到梅村新村去。

这是不可能的！

左和右，
他们要在一起。

因为没有了彼此，你是不能存在的。

这是很清楚的。

就像上和下。

如果没有了下，
上是不能存在的。

那就是佛法中的
「相互而存」，「 'interêtre'」。

它们必须同时并在。

当上帝说：

「要有光，」

光说：

「我得等，
我的上帝，我得等。」

上帝：「你在等什么？」

光：「我在等待黑暗以便一起显现。」

因为光和暗，它们是相存的。

然后上帝说：
「黑暗已经在那里了。」

光就说：
「那么的话，我也就已经在那里了。」

所以善和恶也是同样的道理，

之前和之后，

这里和那里，
你和我。

没有你我不可能在那里。

莲花没有了泥是不可能在那里的。

没有了泥，
莲花是不可能存有的。

没有痛苦就没有快乐。

没有死亡就没有生命。

而当一位生物学家观察...

人类的身体时，

他们看到了生命和死亡
同时在身体内发生着。

在此时此刻，

千千万万的细胞正在死亡。

当你这么抓自己时，
许多干细胞会掉落下来。

它们会死亡。

我们日常生活中的每一刻
都有许多细胞死亡。

因为你那么忙碌，
你没有注意到你在死亡。

如果他们死，你也在死！

你以为你还没有死，

你要等到50或70岁才会死。

那是不真实的！

死亡不是在日后才发生的，
死亡就在此时此刻发生着。

所以「la mort」，死亡，
就发生于此时此刻，在每一刻。

因为许多细胞的死亡，

所以其他细胞的再生是有可能的。

因此有许多细胞正在此刻新生了。

我们没有时间为它们主办庆生。

所以事实是，
以科学的角度来说，

你已经看到了生死
正在此刻发生。

因为细胞的死亡，
细胞的新生是有可能的。

因为细胞的新生是有可能的，
细胞的死亡是有可能的。

它们依偎着彼此而存在。

所以你每一刻正在

体验着生死。

不要以为你只是在那一时刻生出来的。

写在你出生证明书上的一时刻

只是其中一个时刻。

而那不是第一个时刻。

在那一时刻之前，
还有许多时刻你就已经存在那里了。

在你未在母胎前，

你已经以另外一种形态

存在于你的父亲和母亲里了。

所以没有生，没有真正的开始
也没有真正的结束。

当我们知道生和死
一直都是同在一起时，

我们就再也不会害怕死亡了，

因为死的那一刻，
也有生。

（法语）生与死

它们不可拆散。

这是非常深入的禅修。

你不要单是从你的头脑来观照这点。

你要在你日常生活中

观察生命。

你就会看到生和死
在万物中是相互而存的。

树木、动物、天气、
物质、能量...

科学家也说过：

无生无死。

（法语）
没有什么被创造、没有什么被毁灭。

只有转化。

所以转化是可能的、是真实的。

而生死不是真实的。

你所谓的生和死都只是转化。

当你形成了一个化学反应，

你将一些物质放在一起，

当这些物质交合就有一个转化。

有时你以为物质已经不在那里了，

它消失了。

但事实上，深入观照，
你就会照见物质还在那里

它以另一种形态呈现。

当你看着蓝天时，
你就看不到你的云朵了。

你以为你的云朵已经死了，

可是事实上你的云朵是永远
继续以雨水的形态存在等等。

所以生和死只是以外表来看。

如果你往深处、深入地，
是没有生和死的。

只有延续。

而当你接触到这延续性，
无生无死的本性，

你就再也不会害怕死亡了。

不只是佛教徒说无生无死，

连科学也说无生无死。

他们对于他们的发现进行了交流。
很有趣。

这是给予我们的一个邀请
来深入地过我们的人生。

那么我们就可以接触到
我们无生无死的真实本性。

而且，我知道，老师的答案...

只是一个修习的邀请。

我们要更有觉知性，
用专注力来过我们的生活，

那么我们就可以深入地接触
所有在发生的事。

那我么就有机会接触
事实的真实本性。

无生无灭。

那是佛教所形容的「涅槃」。

「涅槃」即是无生无灭。

基督教你或可称为：

「极尽」，「上帝」。

上帝是我们无生无灭的真实本性。

而我们不用去找上帝。

上帝是我们的真实本性。

就像一个浪。

一个浪相信自己是
受到生死支配的。

而每次它随着浪起浪落，

它害怕死亡。

一个浪害怕死亡。

但是如果浪觉悟到它是水，

它就再也不会害怕死亡了。

浪起时，它是水。
浪退后，它是水。

在浪退后，
它还是水。

没有死亡。

修禅对浪来说是很重要的

那能让它悟到它是浪，
但与此同时也是水。

当它知道它是水时，
它就再也不会害怕死亡了。

浪起时，它感到美妙，
浪退时，它感到美妙。

它是毫无恐惧的。

而我们的云朵也一样，
它们不害怕死亡。

因为它们知道，如果它们不是一朵云，
它们可以是其它的什么，

同样的美丽，
比如是雨水或是雪花。

所以浪不会去找水。

它不需要去找水，

因为在此时此刻它就是水。

对于上帝也一样。

我们不需要...

去找上帝。

我们是上帝，
上帝是我们自然的真实本性。

你不用去找涅槃。

涅槃是我们的基础。

那是佛陀的教义。

而我们其中一些人
已经能够悟到了。

我们享受当下这刻。

我们知道我们是不可能死亡的。

（半钟）

连系 启发 滋养

（钟声）