وجهة نظر علم النفس في انعدام المساواة والانقسام السياسي

يقول عالم النفس الاجتماعي كيث باين: "إذا أردنا إصلاح سياستنا فعلينا أولاً أن نُصحح انعدام المساواة". يوضح باين كيف تُؤثّر الفروق الاقتصادية على الطريقة التي يرى فيها الناس ويتصرفون بها تجاه بعضهم البعض، ويُساعدنا على فهم سبب ظهور وتزايد الاستقطاب السياسي الذي يقسم المجتمع، ويتحدّانا لنتمهّل في حكمنا على الشخص الذي يخالفنا الرأي سياسياً.

على الأرجح أنّك سمعت بحلول اليوم

أن الفروق الاقتصادية كبيرة منذ القدم،

لدرجة أن عُشر الأمريكيين الأغنى

يملكون ما يملكه التسع أعشار المتبقية
من السكان مجتمعين،

أو أن أغنى ثمانية أشخاص في العالم

يملكون ثروةً تُعادل ما يملكه
أفقر 3.5 مليار من سكان هذا الكوكب.

ولكن هل تعلم بأن عدم المساواة الاقتصادية
ترتبط بقصر العُمر

وقلة السعادة

وارتفاع مستوى الجرائم

وزيادة معدل تعاطي المخدرات؟

تبدو هذه المشاكل بظاهرها
مشاكلَ ناجمة عن الفقر

ولكن في الدول الغنية والمتقدّمة

فإن هذه المشاكل الصحيّة والاجتماعية

ترتبط ارتباطاً وثيقاً
بعدم المساواة في الدخل

أكثر من ارتباطها بكمية الدخل ذاته.

وبسبب ذلك

فإن الولايات المتحدة الأمريكية

- وهي أغنى الدول
ولكن أسوءها من جانب المساواة -

تعد أسوأ بكثير
من كل الدول المتقدمة الأخرى.

تُظهر الدراسات
أن الأغلبية العُظمى من الأمريكيين

- سواءً الديموقراطيين أم الجمهوريين -

يعتقدون أن انعدام المساواة شديد
ويرغبون بتحقيق المساواة في الدخل.

ومع ذلك فإنه لا يبدو أن بإمكاننا كمجتمع
أن نوجد أرضيّة مشتركة

أو نُجمع أو نمتلك الإرادة السياسية
لنغيّر أيّاً من ذلك.

لأن تزايد انعدام المساواة
في العقود الأخيرة

أدّى لتزايد الاستقطاب السياسي معها.

نعتبر أولئك الذين يخالفوننا الرأي
أغبياءَ أو فاسدين.

ما يقرب من نصف الديموقراطيين والجمهوريين

لا يعتقدون أن الطرف الآخر مُخطئ فحسب

بل يُمثّل خطراً على وطنهم.

ويمنعنا هذا العداء من إيجاد أرضيّة مشتركة

تسمح لنا بتغيير الواقع.

أنا أستاذ في علم النفس الاجتماعي
في جامعة كارولينا الشمالية

وأدرس تأثيرات عدم المساواة
على تفكير الناس وسلوكياتهم.

وسأتحدّث مبيناً أن ترافق ظهور عدم المساواة
والانقسام السياسي ليس محض صدفة سيئة.

هناك دلائل قوية في علم النفس

على أن عدم المساواة تزيد الانقسام السياسي.

وهذا يعني أيضاً أن هناك طرقاً في علم النفس

لتحسين الأمرين معاً.

لنفهم سبب كون عدم المساواة
أمراً مؤثراً للغاية

علينا أن نفهم أولاً
أننا نُقارن أنفسنا دوماً بالآخرين،

وعندما نقوم بذلك

فإننا نُحب حقاً أن نكون في المقدمة

ويؤلمنا أن نكون متأخرين عن الآخرين.

يُسمّي علماء النفس ذلك
بـ"متلازمة أعلى من المتوسط."

يعتقد معظم الناس
أن مستواهم أعلى من المتوسط

في كل شيء يهتمون به تقريباً،

وهو أمرٌ غير دقيق تماماً،
فهذا هو المستوى المتوسط بالضبط.

(ضحك)

ولكن هكذا يشعر الناس.

يعتقد معظم الناس أنهم أذكى من المتوسّط

وأنهم يعملون بجد أكثر من المتوسط

وأن مهاراتهم الاجتماعية أعلى من المتوسط.

يعتقد معظم الناس أيضاً أن مستواهم
في قيادة السيارة أعلى من المتوسط.

(ضحك)

وهذا مُحقق حتى وإن أجريت الدراسة
على عيّنة من الأشخاص

ممن أُدخلوا إلى المستشفى
بسبب حادث مرور تسببوا به.

(ضحك)

لذا فإننا نرغب حقاً
بأن نرى أنفسنا أعلى من المتوسط،

وإذا وجدنا غير ذلك

فإن ذلك يُعد تجربة مُزعجة
يجب علينا التأقلم معها.

ونتأقلم مع هذه التجربة
من خلال تغيير طريقة رؤيتنا للعالم.

بهدف فهم آلية حدوث ذلك

قُمت أنا وزملائي بإجراء تجربة.

طلبنا من المشاركين أن يُنفّذوا مهمة
تتطلب مهارة اتخاذ القرارات مقابل بعض المال

وفي الحقيقة فإن كل المشتركين
حصلوا على نفس القدر من المال.

ولكننا قسمناهم عشوائياً إلى مجموعتين

وأخبرنا المجموعة الأولى
أن مستواهم كان أعلى من المتوسّط

والمجموعة الثانية
أن مستواهم أخفض من المتوسّط.

فأصبح لدينا مجموعة تعتقد أنها أغنى
من الأخرى ومجموعة تعتقد أنها أفقر

بدون أن يكون هناك سبب حقيقي لذلك.

ومن ثم سألناهم بعض الأسئلة.

عندما سألناهم عن براعتهم في اتخاذ القرارات

قالت المجموعة
ذات المستوى الأعلى من المتوسط

أنها أكثر براعة من المجموعة
ذات المستوى الأخفض من المتوسط.

وقالت المجموعة
ذات المستوى الأعلى من المتوسط

أن نجاحهم كان عن جدارة واستحقاق.

اعتقدت المجموعة ذات المستوى
الأقل من المتوسط أن النظام كان غير عادل،

وفي حالتنا هذه فقد كانوا على حق.

(ضحك)

وعلى الرغم من أن المجموعتين
حصلتا على نفس القدر من المال

إلّا أن المجموعة التي شعرت بأنها أغنى
قالت أنه يجب تخفيض الضرائب على الأغنياء

وتقليل المساعدات للفقراء.

وقالوا أن عليهم العمل بجد أكبر
وأن يكونوا مسؤولين عن أنفسهم.

نفترض عادة أن هذه المواقف متجذّرة فينا
بسبب قيم مترسخة فينا

وخبرة عشناها طيلة حياتنا،

ولكن تمريناً بسيطاً استغرق 10 دقائق

جعل الناس يشعرون بأنهم أغنى أو أفقر
مما هم عليه

كان كافياً لتغيير هذه المواقف.

هذا الاختلاف بين كونك غنياً أو فقيراً
وشعورك بأنك غني أو فقير هام للغاية

لأنهما لا يتوافقان دوماً.

كثيراً ما نسمع أُناساً يقولون
بحنينٍ إلى الماضي:

"لقد كُنا فقراء لكننا لم نكن ندري."

وهذا عنوان قصتي عندما كُنت صغيراً

حتى أتى يومٌ

كنت واقفًا في طابور الغداء في الصف الرابع

وكانت أمينة الصندوق جديدةً
فلم تكن تعرف القواعد

وطلبت مني 1.25 دولاراً.

فوجئت بذلك لأنّه لم يطلب مني قبل ذلك
أن أدفع ثمن غدائي.

لم أعرف ما يجب أن أقوله
لأنني لم أكن أحمل أي نقود.

وفجأةً أدركت وللمرة الأولى في حياتي

أن الطلاب الذين يحصلون على غدائهم مجاناً
هُم الفقراء.

تلك اللحظات التي شعرت فيها بالحرج
وأنا واقف في طابور الغداء

غيّرتني كثيراً،

لأنني وللمرة الأولى في حياتي
شعرت بأنني فقير.

رغم أنه لم ينقص ما نملكه من مال
عن اليوم الماضي

إلّا أنني وللمرة الأولى في حياتي

بدأت ألاحظ أشياء جديدة
بطريقة مختلفة عن السابق.

تغيّرت نظرتي للعالم.

بدأت ألاحظ أن الأطفال
الذين يدفعون ثمن غدائهم

يرتدون ملابس أفضل من الأطفال
الذين يحصلون على غدائهم مجاناً.

بدأت أنتبه لقوالب الجبنة الحكومية الضخمة
التي تصل إلى عتبة دارنا

وقسائم الطعام
التي تستخدمها أمي للشراء في البقاليات.

كُنت طيلة فترة طفولتي خجولاً

ولكنني أصبحت لا أتكلم إطلاقاً
في المدرسة بعد هذه الحادثة.

من أنا لأتكلم؟

حاول علماء الاجتماع ولعقود من الزمن
العثور على دليل

يُثبت أن الشعور بالحرمان
بالمقارنة مع الآخرين

يُحرّض الحراك السياسي.

كانوا يعتقدون أن ذلك
سيُحرّك الاحتجاجات والإضرابات

وحتى الثورات.

ولكن ما اكتشفوه هو أن ذلك يشل الناس،

لأن الحقيقة هي

أن الشعور بالنقص عن الآخرين

يجلب الشعور بالعار.

وتجعل الناس يبتعدون عن النظام
وهم يشعرون بالاشمئزاز منه.

في حين أن الشعور بأنك أفضل من الآخرين

هو شعورٌ محفّز.

فهو يُحفّزنا على حماية موقعنا هذا

ولذلك نتائج هامة على سياساتنا.

لتعرفوا سبب ذلك فكّروا بهذه التجربة.

طلبنا من المشتركين مرة أخرى
أن يتخذوا قراراتٍ ليحصلوا على بعض المال

وأخبرنا المجموعة الأولى
أن مستواهم في ذلك كان أعلى من المتوسط

والمجموعة الأخرى
أن مستواهم أخفض من المتوسط.

وقالت المجموعة ذات المستوى الأعلى
من المتوسط مُجدداً أن ذلك كان عن جدارة،

وطالبت بتخفيض الضرائب
المفروضة على الأغنياء

وتقليل المعونات المقدمة للفقراء.

ولكننا سألناهم أيضاً في هذه التجربة

عن رأيهم بالمشتركين الآخرين
الذين يخالفونهم الرأي في ذلك.

هل يعتقدون أن هؤلاء أذكياء
أم أنهم غير مؤهلون؟

وهل يعتقدون أنهم موضوعيون أم منحازون؟

قالت المجموعة ذات المستوى
الأعلى من المتوسّط أن كل من يخالف رأيهم

هو شخص غير مؤهّل ومنحاز

أعمته مصالحه الشخصية.

بينما المجموعة ذات المستوى
الأخفض من المتوسط

لم يفكّروا بنفس الطريقة عن مخالفيهم الرأي.

هُناك الكثير من الدراسات في علم النفس

تُظهر أننا نعتقد أن الأشخاص
الذين يوافقوننا الرأي أذكياء

وعندما يختلف الناس معنا

فإننا نميل للاعتقاد أنهم أغبياء.

(ضحك)

ولكن هذا أمرٌ جديد ومختلف لأننا وجدنا
أن كل ذلك يحدث بأكمله في المجموعة

التي تشعر بأن مستواها أعلى من المتوسط

والتي شعرت أنها تملك الحق
في نبذ أولئك الذين يخالفونهم الرأي.

لذا فكر فيما يفعله هذا بسياساتنا

كلّما تزايد التباين بين الأغنياء والفقراء.

نعم يعتقد الكثير منا أن الناس
الذين يخالفونهم الرأي أغبياء

ولكن الذين يصرخون على الآخرين
من المنخرطين في السياسة

هم بمعظمهم من الأثرياء.

وفي الحقيقة فإن تنامي انعدام المساواة
في العقود الأخيرة

أدى لتراجع المشاركة السياسية
والاهتمام بالسياسة من قبل الفقراء.

أقول مجدداً أننا نعتقد
أن الأشخاص المتخلفين عن الركب

لا يخرجون للشوارع للاحتجاج
ولا يُنظّمون حملات تسجيل للناخبين.

وغالباً لا يصوّتون بالأساس.

وعلى العكس
فإنهم يبتعدون عن المشاركة في ذلك.

لذا إذا أردنا
أن نُصحح انعدام المساواة الشديد هذا

يجب علينا أن نُصلح السياسة.

وإذا أردنا أن نُصلح سياستنا

علينا أن نُصحح انعدام المساواة.

فما الذي علينا فعله؟

من الأشياء الجميلة في الشكل الحلزوني

أن بإمكانك التوقّف في أي نقطة من أي دورة.

أعتقد أن أفضل خيار

هو البدء بأولئك الذين حققوا أكبر قدر
من الاستفادة من انعدام المساواة هذا،

أي أولئك ذوو المستوى الأعلى من المتوسط.

إذا كنت ناجحاً

فمن الطبيعي أن تعزي نجاحك لكدحك وجدك.

ولكن كما لاحظتم
في الدراسات التي عرضتها لكم

أن الكل يقوم بذلك

سواءً أكان السبب يكمن فعلاً
في الكدح والعمل الجاد.

يُمكن لكل ناجح

أن يُركّز بتفكيره على اللحظات
التي عمل فيها بجد ليحقق نجاحه هذا.

ولكن يُمكن لكل ناجح أن يُركّز بتفكيره

على اللحظات التي كان فيها محظوظاً
أو استعان بشخص ليعينه على تحقيق نجاحه هذا

ولكن هذا أصعب من السابق.

يُطلق عالما النفس شاي دافيداي
وتوم جيلوفيتش على ذلك

مصطلح "عدم تناسق الرياح المعاكسة."

عندما تقاوم رياحاً تعاكسك

فإن كل ما تراه هو العقبات.

وهي ما تلاحظه وتتذكره.

ولكن عندما تأتي الرياح من خلفك
لتدفعك وتساعدك

فإن كل ما تراه هو نفسك

ومواهبك المُذهلة.

لذا علينا أن نتوقّف لبرهة ونفكّر

حتى نستطيع إدراك وجود رياحٍ
تدفعنا من خلفنا وتساعدنا.

من السهل جداً كشف الأخطاء
الموجودة في الآخرين الذين يخالفونك الرأي.

فبعضكم حكم عليّ أنني غبي
منذ الدقائق الأولى

لأنني قلت أن عدم المساواة ضار.

(ضحك)

يكمن الجزء الأصعب في إدراك

أنك إذا كُنت في موقفٍ مختلف عن هذا

فقد تنظر للأشياء بشكل مختلف

تماماً كالمشتركين في تجاربنا السابقة.

لذا إذا كُنت من الفئة
ذات المستوى الأعلى من المتوسط،

وبما أنك تُشاهد محادثة TED هذه
فعلى الأغلب أنك من هذه الفئة،

(ضحك)

فسأتركك مع هذا التحدّي:

في المرة القادمة التي توسوس لك نفسك
لرفض أفكار شخصٍ تختلف معه

باعتباره أحمقاً،

فكّر في الرياح التي دفعتك من خلفك
وساعدتك للوصول إلى ما أنت عليه الآن.

ما هي اللحظات التي كُنت فيها محظوظاً

والتي أوصلتك لطريق مختلف عن الآخرين؟

ومن هم الأشخاص الذين ساعدوك
لتصل إلى ما أنت عليه الآن؟

يمنحنا إدراك هذه الرياح الخلفية
التواضعَ الذي نحتاجه

لنرى أن الاختلاف معنا
لا يجعل من الآخرين أغبياء.

يتجسد العمل الشاق الحقيقي
بإيجاد أرضية مشتركة

لأن الأثرياء هم من يمتلكون القوة
والمسؤولية لتغيير الوضع.

شكراً لكم.

(تصفيق)