< Return to Video

Будда-цілитель Бгайсадж'я-гуру (Яоши Фо), 1319

  • 0:06 - 0:12
    Ми в музеї мистецтва Метрополітен,
    дивимось на величезну картину на штукатурці.
  • 0:12 - 0:17
    Вона зі східного шпилю нижнього
    храму Гуаншень в провінції Шансі.
  • 0:17 - 0:20
    Цей храм був перевідкритий
    у 1930-х роках , оскільки
  • 0:20 - 0:25
    у цьому храмовому комплексі було знайдено цілий набір буддистських скульптур, відомих як сутри.
  • 0:25 - 0:31
    І з цього часу він позначений на карті.
    Ченці вирішили розібрати стіни
  • 0:31 - 0:34
    та продати їх, щоб відреставрувати будівлю.
    Вона була знята
  • 0:34 - 0:37
    і, як мені здається, продана перекупнику,
    який продав її
  • 0:37 - 0:40
    Артуру Секлеру, а потім у 1964 році
  • 0:40 - 0:43
    Артур Секлер подарував її
    Музею Мистецтва Метрополітен.
  • 0:43 - 0:46
    Вона дуже гарна, але незвична для мене.
    Я звик спостерігати за
  • 0:46 - 0:49
    китайськими картинами-сувоями.
    Наскільки традиційним є настінний живопис?
  • 0:49 - 0:52
    Дійсно, першим відомим
    форматом живопису в Китаї
  • 0:52 - 0:56
    був настінний живопис. І ми знаємо це з
    текстових джерел і знайшли
  • 0:56 - 1:00
    не дуже цінний зміст в останні 50 років.
    Але на північно-західному Китаї
  • 1:00 - 1:06
    печера Могао - це справжня
    енциклопедія настінного живопису
  • 1:06 - 1:08
    починаючи з 4, закінчуючи 14 століттям.
  • 1:08 - 1:14
    В усіх палацах та храмах Китаю був настінний живопис, який перестав існувати, не дивлячись на свою значимість.
  • 1:14 - 1:19
    Тож ця картина з початку 14 століття
    і до сьогоднішнього дня.
  • 1:19 - 1:25
    Буддизм практикувався в Китаї вже тисячу років. Тож це дуже гарно розроблена техніка зображання.
  • 1:25 - 1:29
    Так, вона належить до часів династії Юань, які управляли Китаєм, будучи іноземцями.
  • 1:29 - 1:35
    Тож коли картина була намальована, Китай проходив через важливі політичні зміни.
  • 1:35 - 1:38
    Монголи в той час володіли Китаєм,
    як опозиція Хану.
  • 1:38 - 1:40
    Монголи об'єднали Китай та
  • 1:40 - 1:44
    у дворі зазвичай використовували
    зовсім інший тип живопису
  • 1:44 - 1:49
    Цей стиль був більше схожим на Гімалайське чи Тибетське мистецтво.
  • 1:50 - 1:56
    Я бачу надзвичайну різницю між
    бодісатвами та зображенням Будди.
  • 1:56 - 1:58
    Будда здається таким худим
  • 1:58 - 2:04
    Цей стиль,здається, дуже скромним , на противагу цьому танцювальному костюму повному прикрас.
  • 2:04 - 2:10
    Будда позбувся всього, що пов'язувало його зі
    світом, і це зображено на снопі ченця.
  • 2:10 - 2:16
    Бодгісатви, як високоосвічені істоти,
    поклялися, що залишаться
  • 2:16 - 2:24
    у земному царстві, щоб допомагати розумним істотам знайти шлях звільнення від самсари, безкінечного циклу перероджень.
  • 2:24 - 2:28
    і тому вони зображені все ще у королівському вбранні.
  • 2:28 - 2:31
    Будда сидить у позі лотоса
  • 2:31 - 2:35
    Жести Будди відомі як мудри та часто
  • 2:35 - 2:40
    особлива позиція рук може підказати нам,
    який саме будда зображений
  • 2:40 - 2:43
    Тож я трохи розгублений, бо
  • 2:43 - 2:45
    дивлюся на центрального Будду,
  • 2:45 - 2:50
    бачу довгі мочки вух, невелике
    підвищення на тім'ї та
  • 2:50 - 2:53
    роблю висновок, що це історичний Будда
  • 2:53 - 2:57
    Чи підходять ці характеристики і для інших буд?
  • 2:57 - 3:00
    Буддизм зароджується на північних
    рівнинах Індії та поширюється в Китаї
  • 3:00 - 3:03
    Спочатку Будда був людиною,
  • 3:03 - 3:06
    а не богом. Це історичний Будда Шак'ямуні.
  • 3:06 - 3:08
    Він народився у підніжжі Гімалай.
  • 3:08 - 3:15
    Релігія розгалужувалася і той вид буддизму, що набув поширенння в Китаї, називається Махаяна.
  • 3:15 - 3:19
    У системі вірувань Махаяни, будди головують у
    різних сферах раю повсюди.
  • 3:19 - 3:25
    На цій картині,скоріш за все, зображено зібрання
    Бгайсадж'я-гуру, будди-цілителя.
  • 3:25 - 3:30
    Ще однією важливою річчю в махаянській течії
    буддизму є бодгісатва.
  • 3:30 - 3:34
    тому що у цій релігії має місце співчуття, а бодгісатва - це співчутлива фігура,
  • 3:34 - 3:40
    багато богослужінь були присвячені бодгісатві
    у китайському буддизмі
  • 3:40 - 3:46
    Коли ми спускаємося нижче, ми рухаємося від зображення неба, яке ми бачимо так чітко від верху картини до
  • 3:46 - 3:53
    реальних фігур. Ви бачите здоровенних
    бодгісатв та Будду на квітках лотоса.
  • 3:53 - 3:57
    нижче намальований п'єдестал,
    дуже гарно декорований
  • 3:57 - 4:01
    а ще нижче знаходяться
    служителі, які сидять
  • 4:01 - 4:07
    на нашому рівні, так ніби картина була повішена
    в музеї, але все одно була б занадто високою.
  • 4:07 - 4:11
    Можна побачити різні
    жертвоприношення, які
  • 4:11 - 4:14
    відокремлені п'єдесталом з
    лотоса та заднім німбом.
  • 4:14 - 4:19
    Чи дивимось ми на великого будду,
    бодгісатв, чи цих людей внизу картини,
  • 4:19 - 4:23
    все одно помічаємо підкреслену гарну криволінійну форму
  • 4:23 - 4:27
    Майже все окреслено дуже сильним контуром
  • 4:27 - 4:31
    Це дуже помітно на пов'язках,
    які прикрашають кожну фігуру
  • 4:31 - 4:36
    Ви можете побачити, що рух та
    хода відокремлені через лінію
  • 4:36 - 4:39
    Подивіться як чітко
    промальована повнота фігур.
  • 4:39 - 4:42
    Лінія то робиться тоншою,
    то знов розширюється
  • 4:42 - 4:45
    важливу роль грає і цей неймовірний колір.
  • 4:45 - 4:50
    Колір мав би бути більш живим і якщо ви
    його уявите у храмовому комплексі
  • 4:50 - 4:56
    вона б стояла разом з іншими настінними картинами, а також зі скульптурою,яка була б дуже яскраво забарвлена
  • 4:56 - 5:00
    Це ж для монастиря. Воно має бути повчальним?
  • 5:00 - 5:07
    Буддистську ікону було створено майстром та оглянуто ченцями, які підтвердили, що вона виконана за всіма правилами.
  • 5:07 - 5:10
    Буддистську скульптуру та ікону
    використовували з метою навчання.
  • 5:10 - 5:18
    така незвична іконографія. Я вважаю це вражаючим,
    що навіть зараз ми не впевнені у її темі.
  • 5:18 - 5:23
    Мені видається цікавим, що у китайському буддистському мистецтві ще стільки непізнаних доріжок.
  • 5:23 - 5:26
    Це нагадує про те що, історія мистецтва продовжується до сьогоднішнього дня. Ми все ще змінюємо свої погляди.
Title:
Будда-цілитель Бгайсадж'я-гуру (Яоши Фо), 1319
Description:

Будда-цілитель Бгайсадж'я-гуру (Яоши Фо), 1319, династія Юань,глиняна фарба на водній основі з соломою, 24 футів, 8 дюймів х 49 футів 7 дюймів / 751,8 см х 1511,3 см (музей Метрополітен, Нью-Йорк).

more » « less
Video Language:
English
Duration:
05:37

Ukrainian subtitles

Revisions