Coragem para pedir ajuda: Bernardo Toro no TEDxAmazônia

Bernardo Toro é um pensador multidisciplinar da Colômbia e dedica-se a repensar a educação no século 21. Toro não acredita que haja democracia sem uma educação de qualidade, que capacita a criança entender o contexto na qual ela está inserida.

Vamos falar de cuidado como um paradigma.

O que é um paradigma?

Um paradigma é como um par de óculos

que se usa sobre o cérebro
em vez de sobre os olhos,

que nos faz enxergar
a realidade de certa forma.

Durante muitos, muitos séculos

o paradigma do sucesso,
do poder, do ganhar,

do acúmulo, do ser importante, do vencer,

tem orientado grande parte
de nossas decisões

pessoais, familiares, sociais
e dos países e regiões.

Se perguntar a um pai

o que quer que seu filho seja, dirá

que quer que seja inteligente,
que tenha um alto nível de educação

e um alto salário; o paradigma do sucesso.

Esse paradigma
nos levou à seguinte situação:

de um lado há o risco
de desaparecimento da espécie,

a mudança climática,

e do outro, a possibilidade
de comunicação entre todas as pessoas,

com qualquer pessoa,

a comunicação de quarta geração,

a possibilidade de nos encontrarmos
e nos reconhecermos como espécie.

É um paradoxo,
por um lado podemos desaparecer,

e por outro, podemos atingir
um nível superior de humanização.

A pergunta é como resolver esse paradoxo.

Não o podemos resolver
com o mesmo paradigma

que nos trouxe até aqui,
o paradigma do sucesso.

Precisamos buscar um paradigma melhor

e a proposta é que esse
paradigma melhor é o cuidado.

O cuidado pressupõe uma nova ética.

O que é ética?

Ética é um critério
que nos permite tomar decisões

perante dilemas e selecionar
o que nos permite viver dignamente.

Então esta é a pergunta:

Qual é essa nova ética?

A nova ética que propomos é a do cuidado.

O cuidado compreende
três saberes importantes:

saber cuidar, saber fazer transações
ganha-ganha e saber conversar.

Esses são valores fundamentais do cuidado.

Esta frase de Leonardo Boff,

o brasileiro que vocês conhecem,
resume o problema:

quando amamos, cuidamos,
e quando cuidamos, amamos.

O cuidado é a categoria central
do novo paradigma de civilização

que está emergindo em todo o mundo
e isso é o mais importante:

"O cuidado tem uma dupla função:

prevenir danos futuros e reparar
e regenerar os danos passados.

Esse é o valor do cuidado.

Gostaria que ficasse pelo menos
esse conceito desta palestra:

"O cuidado, hoje, não é uma opção.

Ou aprendemos a cuidar
ou vamos todos perecer."

Essa é a nova ética.

O cuidado tem a vantagem de
nos permitir ver o mundo

de uma forma positiva
e evitar o medo do desaparecimento,

evitar o medo do controle,
evitar o medo da inação,

de não gastar, de não consumir,

e nos permitir ver a realidade de cima,

a do cuidado. O cuidado pode
nos levar a novas posições.

O que é saber cuidar?

É cuidar de si mesmo. Cuidar dos outros.
Cuidar do planeta.

Que é cuidar de si mesmo?

Cuidar do corpo, cuidar do espírito
e cuidar do intelecto.

Cuidar do corpo basicamente significa

aprender o autocuidado e
cuidar dos vínculos afetivos.

Porque é em torno do vínculo afetivo

dos que estão próximos do corpo,
como nós mesmos,

do amor ao corpo como nós mesmos

podemos descobrir quem somos.
Não preciso explicar isso.

Porém, é muito importante
falar de cuidar do espírito.

Que significa cuidar do espírito?

Cuidar do espírito significa
buscar formas de desenvolver autonomia

e desenvolver a autonomia significa
aprender a autorregular-se,

aprender a auto-estima
e ter autoconhecimento.

Autorregulação, auto-estima
e autoconhecimento são as bases

da autonomia de uma pessoa.

Porém, ao mesmo tempo,
como disse o Dalai Lama,

é preciso aprender a controlar
os sentimentos aflitivos.

A doutrina cristã nos ensinou
a negar os sentimentos aflitivos,

a ira, a inveja, a avareza,
o desejo de acumular, a inveja,

porém, o que realmente temos de
aprender é a entender

os sentimentos aflitivos.

Vamos sempre sentir ira, avareza, inveja,

o problema não é senti-los,

o problema é
não ter consciência de senti-los.

Ao ter consciência de sua ira,
você pode controlá-la.

Uma vez consciente de sua inveja,
você pode controlá-la.

Essa educação espiritual é fundamental

para a sobrevivência do planeta,
e o cuidado do intelecto.

Fomos ensinados que
o intelecto é um bem privado,

guerreiro, para vencer
e ganhar, para triunfar

e para tirar uma nota alta no vestibular.

Formamos uma inteligência guerreira,

para ser o melhor, o mais bonito,
o mais poderoso.

Não podemos sobreviver
no planeta com esse intelecto.

Precisamos passar da inteligência
guerreira à inteligência altruísta.

à inteligência solidária.

Precisamos entender que
a inteligência é um bem solidário,

e aprender a perguntar,

aprender com quem andamos,

aprender a responder
quando nos fazem perguntas.

Entender que hoje a inteligência
consiste em saber pedir ajuda.

O que é um grande líder?
É alguém que sabe pedir ajuda.

Araújo e todos que realizaram este TED,

o fizeram porque souberam pedir ajuda.

Saber pedir é ter um norte ético,
saber pedir ajuda,

saber criar círculos de amizade,

emocionais, sociais e profissionais,

esses são indicadores fundamentais
de um grande profissional hoje.

Não é o conhecimento, tudo está no Google,

e o que Deus não sabe, Google sabe.

(Risos)

Precisamos aprender a cuidar dos outros,

dos próximos, de quem está distante
e dos estranhos.

Como podemos cuidar dos próximos?

Cuidando dos vínculos afetivos,
aprendendo a ser amigos

e aprendendo a buscar
um relacionamento estável.

67% dos jovens do mundo que vivem
em grandes cidades se sentem sós,

por isso a depressão,
as drogas e o suicídio.

É preciso ensinar a ter amigos,

é preciso ensinar a ter um relacionamento,

a cuidar dos estranhos,
cuidando das instituições.

É preciso aprender a desenvolver
as instituições,

a criar organizações e protegê-las,

assim poderemos evitar
a dor e cuidar dos estranhos.

Como podemos cuidar dos estranhos?
Cuidando dos bens públicos.

Imaginem o seguinte:

como cuidamos da criança

que está em uma favela de uma
grande cidade no Brasil ou na Colômbia?

Se tivéssemos um sistema de
educação pública, realmente pública,

e não dois sistemas, um para os ricos
e outro para os pobres.

Esse sistema não cuida de ninguém.

Quando aceitamos a existência
de dois sistemas educacionais no país,

não estamos cuidando
dos filhos dos outros.

Nós estamos acostumados
que nossos filhos tenham uma boa educação

e que os outros que se virem.

Se tivéssemos um sistema educacional
com a qualidade do da Finlândia,

estariam certos que estaríamos cuidando
das crianças que não conhecemos.

A abundância de bens públicos é
a base da igualdade, não é o dinheiro.

A sociedade é mais igualitária à medida
que tem mais bens públicos de qualidade.

Fazer transações ganha-ganha.

O nosso cérebro foi feito
para fazer transações ganha-perde.

Buscamos a namorada mais bonita,

o carro mais bonito, a casa mais bonita,

ou seja, todos os sistemas de competição
são sistemas de exclusão.

O mundo não resiste
a modelos ganha-perde

Não sou eu que digo isso.

John Nash, aquele do filme
Uma Mente Brilhante,

ganhou um Nobel por causa disso.

A pergunta de Nash é:

"Como é possível que
tenhamos criado riqueza

e ao mesmo tempo a desigualdade?"

Ele o demonstrou usando transações
ganha-perde e disse:

se queremos gerar riqueza e igualdade,

temos de aprender a fazer
transações do tipo ganha-ganha.

Saber conversar, disso vocês sabem bem.

Vou encerrar com o seguinte:

do Rio Bravo à Terra do Fogo,

a América Latina tem 22 milhões de km².

Nesse território vivem
550 milhões de habitantes.

Temos três vezes o território da China

e um terço de sua população.

Todo o nosso território é habitável.

Somos a maior reserva
de água doce do mundo.

Somos o continente verde do planeta,

no que todos os demais continentes
estão de olho no momento.

Porém, não podemos erigir um muro,

uma muralha para mantê-los
do lado de fora.

Se pudermos olhar para este continente
como latino-americanos,

do ponto de vista do paradigma do cuidado,

podemos oferecer uma alternativa
de boa humanização ao mundo,

de uma nova humanização
diante da mudança climática.

Muito obrigado.

(Aplausos)