Um Hilfe bitten können | Bernardo Toro | TEDxAmazonia

Dieser Vortrag wurde bei einem nicht von den TED-Konferenzen ausgerichteten, örtlichen TEDx-Event gehalten.
Bernardo Toro ist ein multidisziplinärer Denker aus Kolumbien, der sich dem Umdenken in der Bildung des 21. Jahrhunderts widmet. Toro glaubt, dass Demokratie ohne eine qualitative Bildung nicht möglich ist, die es Kindern ermöglicht, die Zusammenhänge in der Welt zu verstehen.

(Musik)

(Applaus)

Reden wir von der Sorge als Paradigma.

Was ist ein Paradigma?

Ein Paradigma ist eine Brille,

die man nicht vor den Augen hat,
sondern im Gehirn,

wodurch man die Realität
auf eine bestimmte Weise sieht.

Über viele Jahrzehnte hinweg

war es das Paradigma des Erfolgs,
der Macht, des Gewinnens,

des Anhäufens,
des Wichtigseins, des Siegens --

das Paradigma,

das den Großteil unserer
Entscheidungen beeinflusste,

im persönlichen, familiären
und sozialen Bereich,

in den Ländern und Regionen.

Wenn man einen Vater fragt,

was sein Sohn werden soll, sagt er:

Er soll intelligent sein,
ein hohes Bildungsniveau haben

und ein hohes Gehalt,
das Paradigma des Erfolgs.

Dieses Paradigma hat uns
folgende Situation beschert:

Einerseits laufen wir Gefahr,
dass unsere Art verschwindet,

der Klimawandel,

und andererseits
haben wir die Möglichkeit,

dass jeder mit jedem
kommunizieren kann,

die Kommunikationsmittel
der vierten Generation,

die Möglichkeit, uns zu treffen
und als Art zu erkennen.

Das ist das Paradoxon,
einerseits können wir verschwinden,

andererseits können wir einen
höheren Stand der Humanisierung erlangen.

Die Frage ist, wie man
dieses Paradoxon auflösen kann.

Wir können es nicht mit
dem gleichen Paradigma auflösen,

das uns hierher gebracht hat,
dem des Erfolgs.

Wir müssen ein höherwertigeres
Paradigma finden.

Ich schlage vor,

dass dieses höherwertigere
Paradigma das der Sorge ist.

Sorge setzt eine neue Ethik voraus.

Was ist eine Ethik?

Eine Ethik ist ein Kriterium,

das es mir erlaubt,
im Angesicht von Dilemmas

Entscheidungen zu treffen
und das auszuwählen,

was mir ein Leben in Würde ermöglicht.

Die Frage ist:

Welche ist diese neue Ethik?

Diese neue Ethik sieht vor,
eine der Sorge zu sein.

Die Sorge besteht
aus drei wichtigen Lehren:

schützen, Win-Win-Geschäfte machen
und miteinander reden können.

Das sind die
grundlegenden Werte der Sorge.

Dieses Zitat von Leonardo Boff,

dem bekannten Brasilianer,
fasst das Problem zusammen:

"Wenn wir lieben, sorgen wir,

und wenn wir sorgen, lieben wir."

Sorge stellt die zentrale Kategorie

des neuen Paradigmas der Zivilisation dar,

die auf der ganzen Welt hervortritt

und das ist das Wichtigste:

"Die Sorge hat eine Doppelfunktion:

Sie verhindert zukünftige Schäden und
repariert und heilt vorhandene Schäden.

Das ist der Wert der Sorge.

Ich möchte, dass von diesem Vortrag

wenigstens dieses Konzept bleibt:

Sorge ist heute
keine Wahlmöglichkeit mehr.

Entweder lernen wir, Sorge zu tragen,
oder wir werden alle untergehen.

Das ist die neue Ethik.

Die Sorge bietet den Vorteil,
dass wir so die Welt positiv sehen können

und die Angst vor
dem Verschwinden umgehen,

sowie die Angst vor Kontrolle,
die Angst vor dem Nichtstun,

dem Nichtausgeben,
dem Nichtkonsumieren,

aber wir sehen die Realität
aus der höheren Perspektive

der Sorge.

Die Sorge kann uns zu
neuen Standpunkten führen.

Was bedeutet sorgen können?

Sich um sich selbst kümmern,
sich um andere kümmern,

sich um den Planeten kümmern.

Was heißt sich um sich selbst kümmern?

Den Körper umsorgen, den Geist,
und den Intellekt umsorgen.

Den Körper umsorgen ist
im Grunde die Selbstsorge,

und sich um
emotionale Bindungen kümmern.

Denn durch diese emotionale Bindung
der Nächsten zu unserem Körper,

der Liebe zu unserem Körper,

können wir wirklich
herausfinden, wer wir sind.

Das braucht man,

glaube ich, nicht zu erklären.

Es ist sehr wichtig, dass wir über
die Sorge für den Geist sprechen.

Was bedeutet es,
sich um den Geist kümmern?

Sich um den Geist kümmern,

heißt herauszufinden, wie man
die eigene Autonomie herstellt.

Und die eigene Autonomie herstellen heißt,

sich selbst regulieren lernen,

Selbstwert lernen
und Selbsterkenntnis erlangen.

Selbstregulation, Selbstwert
und Selbsterkenntnis sind die Grundlagen

der Autonomie einer Person.

Gleichzeitig, wie schon
der Dalai Lama sagt,

muss man lernen, feindselige Gefühle
zu kontrollieren.

Die christliche Doktrin lehrt uns,
feindseligen Gefühlen zu entsagen,

dem Zorn, dem Neid, der Habgier,
dem Drang anzuhäufen, dem Neid,

aber eigentlich müssen wir lernen,

mit feindseligen Gefühle umzugehen.

Wir werden immer Gefühle
wie Zorn, Gier und Neid empfinden,

die Gefühle sind nicht das Problem,

das Problem ist, sich ihrer
nicht bewusst zu sein.

Erst wenn man sich seines Zorns
bewusst ist, kann man ihn kontrollieren.

Ist man sich seines Neids bewusst,
kann man ihn kontrollieren.

Diese geistige Lehre ist grundlegend
für das Überleben des Planeten

und die Sorge für den Intellekt.

Wir entwickeln uns aus der Idee,

dass der Intellekt ein privates Gut ist,

ein Kämpfer, zu siegen,
zu gewinnen, zu triumphieren

und hohe Prozentsätze
aus dem Vestibulum zu ziehen.

Wir haben eine kämpferische
Intelligenz ausgebildet,

um der Beste zu sein, der Schönste,
der Mächtigste.

Mit diesem Bewusstsein können wir
auf diesem Planeten nicht überleben.

Wir müssen von
der kämpferischen Intelligenz

zur altruistischen Intelligenz wechseln,

zur solidarischen Intelligenz,

um zu verstehen, dass Intelligenz
ein solidarisches Gut ist,

um fragen zu lernen, um wissen zu lernen,

mit wem wir uns in Gesellschaft begeben,

um antworten zu lernen,
wenn wir gefragt werden.

Verstehen, dass Intelligenz
heute darin besteht,

dass man um Hilfe bitten kann.

Was ist ein großer Anführer?

Ein großer Anführer ist jemand,
der um Hilfe bitten kann.

Araújo und alle, die
diesen TEDx-Event veranstaltet haben,

konnten es umsetzen,

weil sie um Hilfe bitten konnten.

Ethisch handeln,
um Hilfe bitten können,

Netzwerke bilden können,

emotionale, soziale und berufliche,

das sind heutzutage
die grundlegenden Merkmale eines Profis.

Dabei geht es nicht um Wissen,

denn das findet man auf Google,

und wenn Gott es nicht weiß,
Google wird es schon wissen.

(Lachen)

Wir müssen lernen,
uns um andere zu kümmern,

um die, die uns nahestehen,
um die weiter Entfernten und die Fremden.

Wie kümmert man sich um Nahestehende?

Indem man Beziehungen pflegt,
lernt befreundet zu sein,

und lernt, einen stabilen
Partner zu finden.

In den Großstädten fühlen sich

67 % der Jugendlichen einsam,

daher Depressionen, Drogen und Suizid.

Man muss sie lehren, Freunde zu finden,

man muss sie lehren,
Partnerschaften aufzubauen.

Um für Entferntere zu sorgen,
muss es Einrichtungen geben.

Wir müssen lernen,
Einrichtungen zu schaffen,

Organisationen zu gründen
und diese Organisationen zu schützen,

mit deren Hilfe wir
den Schmerz verhindern können

und uns um andere kümmern können.

Wie kümmert man sich um Fremde?

Indem man für Allgemeingüter sorgt.

Stellen Sie sich Folgendes vor:

Wie sorgt man für das Kind

in der Favela einer Großstadt
Brasiliens oder Kolumbiens?

Hätten wir ein System
der öffentlichen Bildung,

wirklich öffentlich zugänglich,

und nicht zwei Systeme, eins für
die Reichen und eins für die Armen ...

Dieses System sorgt für niemanden.

Wenn wir hinnehmen,

dass es zwei Bildungssysteme
in einem Land gibt,

sorgen wir nicht für
die Kinder der Fremden.

Wir sind daran gewöhnt,
dass unsere Kinder

gute Bildungschancen haben,

und die anderen müssen sehen,
wo sie bleiben.

Hätten wir ein Bildungssystem
der gleichen Qualität wie Finnland,

könnten Sie sicher sein,
dass wir auch für die Kinder sorgen,

die wir nicht kennen.

Die Fülle an öffentlichen Gütern

bildet die Grundlage der Gerechtigkeit,
nicht das Geld.

Eine Gesellschaft ist gerechter,

je mehr öffentliche Qualitätsgüter
vorhanden sind.

Win-win-Geschäfte machen.

Unser Gehirn ist auf

Gewinn-Verlust-Geschäfte ausgerichtet.

Wir nehmen uns die schönste Braut,

das schönste Auto, das schönste Haus,

alle Konkurrenzsysteme
sind Ausschlusssysteme.

Die Welt hält

Gewinn-Verlust-Modellen nicht stand.

Das kommt nicht von mir.

John Nash aus dem Film "A Beautiful Mind"

geben sie den Nobelpreis dafür.

Nash stellt die Frage:

Wie kann es sein,
dass wir Reichtum erschaffen haben

und gleichzeitig Ungerechtigkeit?

Er zeigt es an Gewinn-Verlust-Geschäften
und sagt Folgendes:

"Wenn wir Reichtum schaffen wollen
und Gerechtigkeit,

müssen wir lernen,
Win-Win-Geschäfte zu machen."

Sich unterhalten können.
Sie wissen viel darüber.

Mit dem Folgenden
werde ich zum Schluss kommen.

Vom Río Bravo bis Feuerland

erstreckt sich Lateinamerika über
22 Millionen km².

Auf dieser Fläche leben
550 Millionen Einwohner.

Wir haben dreimal soviel Fläche wie China

und ein Drittel
der chinesischen Bevölkerung.

Unser gesamtes Land ist bewohnbar.

Wir haben das größte
Süßwasserreservoir der Welt.

Wir sind der grüne Kontinent des Planeten,

auf den alle anderen Kontinente
in diesem Moment schauen.

Aber wir können keine Mauer bauen,

damit die anderen nicht hierher kommen.

Wenn wir in der Lage sind,

diesen Kontinent
wie Lateinamerikaner zu sehen,

vom Standpunkt des Paradigmas der Sorge,

können wir der Welt eine Alternative

der guten Humanisierung bieten,

einer neuen Humanisierung
gegen den Klimawandel.

Vielen Dank.

(Applaus)