القوة الاستثنائية للأناس العاديين

شيروين نولاند هو جراح وكاتب .. يتحدث عن تأملاته فيما يتعلق بالامل .. وعن رغبتنا في ان نصبح افضل .. وان نصنع عالماً أجمل .. وهو في حديثه هذا ذا 12 دقيقة يخط لنا الطريق لذلك

أتعلمون انا سيء جدا عندما يتعلق الأمر بالتكنولوجيا

قالت ابنتي .. والتي هي ابنة 41 عام الآن

عندما كانت في الخامسة من عمرها .. والذي سمعته صدفة

قالت لاحدى صديقاتها

ان كان الامر لا ينزف منه الدماء

فان والدي لن يفهمه - لأنه جراح -

(ضحك)

لذا فالمهمة التي اوكلت لي

تبدو مهمة عويصة بالفعل

ولكني سوف احاول ان

الخص ما سمعته من مؤتمر تيد

في الايام الاربعة الماضية

هذه هي زيارتي الثالثة لمؤتمر تيد

الاولى كانت لمؤتمر تيد الطبي .. واعتقد انكم سمعتوا حديثي هناك

والثانية كانت لمؤتمر تيد الاعتيادي منذ سنتين

ان الذي سمعته اليوم .. اعتقد انه امرٌ فريد من نوعه

وهو شيء لم المسه في المؤتمرين الماضيين

وقد لمست الجدل

والتنوع .. والاختلاط

بين الحس الاجتماعي والافكار التي تطرح

في معظم الاحاديث التي طرحت في المؤتمر

ربما يمكن القول انه حس اجتماعي عالمي - ان صح التعبير -

يهدف الى تنوير النفس

وينطلق الى ابعد من ذلك .. ابعد من تنوير النفس

وواحدة من الامور المدهشة التي لمستها

عند ما يقارب 10 متحدثين

اثناء تحدثهم عن اختصاصاتهم

هو الواقعية .. فعندما تستمع اليهم جيدا . تراهم لا يقولون

حسنا .. هذا الذي يجب القيام به .. او هذا الذي ارغب بالقيام به

بل .. هذا ما قمت به

لانني مهووس بذلك .. او مهتم .. نصير لتلك القضية

لانها امرٌ رائع .. وقد غيرتني تلك - الفكرة , القضية -

وحتما سينتج عن هذا - الفكر - حديثُ رائع وممتع

ان المفاهيم القديمة .. مفاهيم الاغريق

عن الفيلانثروبي .. في نصوصها الاصلية

الفيلانثروبي تعني حب البشر

والتفسير الذي رأيت عن ذلك الامر

من الامور التي استمعت لها في الايام الاربعة الماضية

هو نفسه .. ذلك العمل الذي يصدر عن النفس بدافع الحب

وذلك العمل الذي يدفع في انفسنا الامل الكبير

والامل .. هو الموضوع الذي أريد ان اتحدث عنه اليوم

وهذا الموضوع الذي يتوجب علي التحدث عنه

كنت قد نسيته تماما حتى وصلت الى هنا

وعندما وصلت .. فكرت

ان انظر الى القاموس لعلي اجد بعض التعاريف المتعلقة بالامل

لذا قمت انا وسارة - زوجتي - بالذهاب الى المكتبة العامة

والتي تبعد اربعة قطاعات سكنية عن هنا .. في شارع المحيط

وقد نظرنا هناك ووجدنا 14 تعريف للأمل

ولا واحد منهم مقنع صراحةً

بحيث تشعر انه ملائم فعلا لذلك المفهوم - الامل -

وحتما هذا امرٌ منطقي

فالامل هو ظاهرة مجردة .. فكرة مجردة

انها ليست كلمة مبسطة او واضحة او معرفة

ويذكرني هذا قليلا بالجراحة

فالمرض الذي له طريقة جراحية واحدة .. تكون عادة ناجحة

ولكن ان كان هنالك 15 طريقة جراحية لذلك المرض .. فعليك ان تعلم ان ولا واحدة منها ناجحة

وهكذا هي الامور مع الكلمات وتعريفها

فاذا كنت تعاني من الزائدة الدودية .. يمكننا بكل بساطة ازالتها .. وتكون بذلك قد شفيت

ولكن اذا كنت مصاب بتخلخل بفتحة المريء .. فهنالك 15 طريقة لتلافي ذلك

يعتمد الدكتور " جو سكمو " طريقة

والدكتور " ويل بلو " طريقة اخرى

وفي الواقع لا تنفع اي من تلك الطرق .. وهكذا هو الامر مع كلمة " الأمل "

فتلك التعاريف جميعا تصب في خانة " التوقعات "

توقع شيء جيد سوف يحدث

واتعلمون مالذي وجدته ايضا

وجدت جذر الكلمة " الهندو اوروبي " لكلمة الامل

انها " كيه - ايه - يو "

انها تلفظ " كي اي يو " ولكنها حقيقية تلفظ " كوي "

وهذا الجذر اللغوي هو نفس جذر كلمة منعطف

ولكن ماذا يعني هذا في اللغة الهندو اوروبية

انه يعني التغير في الاتجاه .. والانتقال الى منحى جديد

وقد وجدت ذلك امرا مثيرا للاهتمام والفضول

لان هذا ما كنا نسمعه في الايام الماضية

اي تغير الحياة والاتجاه والافكار

لان الوجهات التي نعتمد هي مشاكل فريدة .. ومميزة

وهنالك عدة مقاربات -نماذج- لاعتماد الوجهة المطلوبة

وكلمة - نماذج - هي كلمة سمعناها مرارا في الايام الماضية

وخاصة عندما جرى التحدث عن نماذج " كوهينيان "

أي عندما نفكر بالأمل الآن

علينا ان نفكر بالنظر في وجهات جديدة

غير تلك التي ننظر اليها الآن

وهناك وصف للامل - وليس تعريف له -

كان دوما يخطر في بالي قيل من قبل " فاكولف هافيل "

في كتابه الرائع " اختراق السلام "

والذي يقول فيه ان الأمل

ليس ان تجري الامور كما نريدها ان تكون

انما هو

ان تكون الامور منطقية لنا في النهاية

مهما كانت تلك النتائج

ولا يمكنني ان اخبركم كم كنت مطمئنا

لتلك الجملة الاخيرة

في العرض الرائع الذي قام به " دين كامين " منذ عدة ايام

ولست متاكدا ان كنت قد سمعت بالضبط ما اظن انني سمعته

فوجدته بعد المؤتمر في الاجتماعات الجانبية

وكان يتحدث الى رجل ضخم الجثة .. ولم اكترث لذلك

فقطاعت حديثهما .. وسئلته " هل قلت هذا ؟ "

قال " نعم اظن ذلك ! "

وهذا كان الذي قاله .. ساكرره لكم

" ان العالم لن يتم انقاذه بواسطة الانترنت

هذا امرٌ رائع .. هل تعلمون مالذي سينقذ العالم

سوف اخبركم .. قال .. ان الذي سينقذ العالم هي الروح البشرية

وبواسطة الروح البشرية لا اعني اي شيء " روحاني "

ولا اقصد حدوث معجزات .. او خوارق

فانا حتما لا أؤمن بهكذا امور

ولكن اعني بهذا . .القدرة

التي يملكها كل واحد منا

بان يصبح شيئاً أفضل مما هو عليه الآن

لكي يرتقي بنفسه .. ويحققَ شيئاً

شيء كنا نظن في البداية انه غير ممكن

وعندما نضع انفسنا جميعا في نفس السوية .. فنحن جميعا نشعر ..

بتلك الطاقة ربما أثناء ولادة طفل ما

او داخل مختبرات الابحاث

او في ورشات العمل

واحيانا نشعر بتلك الطاقة في الحفلات الموسيقية

بالنسبة لي انا اشعر بها داخل غرفة العمليات .. وفي غرف الانتظار

انها تلك الطاقة التي ترفعنا لكي نصل مستويات جديدة

وجميعنا سنشعر بتلك الطاقة يوما ما

ان الاشخاص الذين كنا نستمع اليهم هنا في هذا المؤتمر

كلمة . .بكلمة .. همسة بهمسة .. من العديد من الذين تحدثوا في الايام الماضية

فان الذي تخلل احاديثهم وانتشر عبر هذه القاعة

هي تحديدا تلك الطاقة

التي انا مفتون بها تماما

ذلك المفهوم الذي ظهر

في بداية القرن التاسع عشر

وتحديدا في نهاية العقد الثاني منه

بواسطة شاعر عمره 27 عاما

كان اسمه " بيرسي شيلي "

قد يخطر على بالكم الآن ان شيلي

هو شاعر رومانسي كبير .. وهو كذلك

ولكن من يعرفونه عادة يتناسون

انه كان يكتب مقالات رائعة جدا

وأكثر المقالات التي نتذكرها بشدة..

تدعى " دفاعا عن الشعر "

وهي عبارة عن مقالة من 5-6 صفحات

وتصبح معقدة وعميقة بعد الصفحة الثالثة

ولكن في الصفحة الثانية

يتحدث فيها عن مفهوم

يسميه " المخيلة الاخلاقية "

وفي تلك الصفحة يقول .. وهذه ترجمة سريعة لها

" الرجل - الرجل الحقيقي

الرجل " الكبير " الرائع

يجب ان يتخيل بصورة واضحة

نفسه .. والعالم

من خلال أعين شخص آخر

بل عدة أشخاص آخرون

لكي يرى العالم بمنظور آخر .. ليس العالم فحسب بل هو أيضاً

اذا ما المتوقع منا ؟

من قبل المليارات حول العالم ؟

الذين يعيشون فيما وصفه " لاري جاريت " ذاك اليوم

بصورة دقيقة

بالاحباط واليأس

ماذا من حقهم ان

يطلبوا منا نحن ؟

ومالذي يجب ان نطلبه نحن من انفسنا

من منظور تشاركنا الانساني .. ومن مفهوم الروح الانسانية المشتركة

حسنا .. اتعلمون ماذا هو هذا الشيء تحديدا

قد يكون هنالك جدل

يخصنا نحن ... على اعتبارنا امة كبيرة

عن حول انه يجب ان نلعب دور .. شرطي العالم .. وضابط امنه

وحامي اصقاعه

ولكن لا يجب ان يكون هنالك اي جدل

عن دورنا في شفاء ورفع الانسان سوية معيشته حول العالم

ولاشك قد كان هنالك جدلٌ حول هذا

في هذه القاعة منذ عدة ايام

إذاً، إن كنا نريد لعب دور " طبيب هذا العالم "

كل مريض في هذا العالم

وضمنهم مرضى الولايات المتحدة يصبحون مرض في إطار مسئوليتنا

وكل دولة في حالة عوّز .. او ربما في دولتنا

تصبح مسئوليتنا نحن

ومن الممتع ان ننظر الى جذور كلمة " مريض "

فهي تأتي من الجذر اللاتيني .. الذي يعني " معاناة " او " عوز - نقص "

وعندما نعود الى الجذر الهندو اوروبي مرة اخرى

نجد ان كلمة مريض تلفظ " باين "

ونحن نلفظها " بي إيه إي إن " ولا اعتقد انه من قبيل المصادفة

ان ذلك الجذر اللغوي هو نفسه الجذر اللغولي لكملة " تراحم "

واعتقد ان هذا الدرس مهم جدا .. هذا يعني " ان المريض خاصتنا " - مسئوليتنا -

حول العالم .. او النقص في سوية المعيشة حول العالم

يجب ان تنال منا التعاطف والتراحم والتفهم

واكثر من التعاطف .. واعظم منه

هو مخيلتنا الاخلاقية

وتعريفنا الشخصي لذواتنا ..

نحن الذين نعيش في هذا العالم

حيث لا يجب ان ننظر الى انفسنا وكأننا غابات

بل نحن أشار منفردة في تلك الغابة الكبيرة " العالم "

وحتما في هذا اليوم .. وفي هذا العصر .. يتوجب ان لا ندع اي شجرة

تنصاع او يشوش تفكيرها من قبل " بوش " في واشنطن .. قدر المستطاع

لكي لا يخرب علينا تلك المفاهيم

(ضحك)

لذا ها نحن

وهكذا يجب ان نكون

ملتزمين أخلاقيا

لن نكون مرشد العالم وحاميه

ولدينا عدة امثلة على هذا .. كثيرة جدا

سمعنا بعضاً منها منذ 15 دقيقة

عن اشخاص لم يلتزموا فحسب بواجباتهم

بل هم يملكون الكاريزما .. والتألق والذكاء

واعتقد وبما اننا في هذا المؤتمر فمن السهل القول انهم لامعون ومبدعون واذكياء

ذلك الذكاء الذي قادهم من بداية مشوارهم

في ذلك الالتزام

والذي بدون اي شك سوف يستمر معهم حتى النجاح

طالما اننا لا نتصرف بأنانية .. ونهتم بقضايا الآخرين

وان كنا نريد التحدث ...

عن الادوية

بينما نحن نتحدث عن الشفاء والعناية

فأنا اريد ان اقتبس من شخص لم يُقتبس منه من قبل

رغم انني أرى ان الجميع " يقتبس من الجميع "

فبوغو تم الاقتباس عنه

وشكسبير تم الاقتباس عنه مراراو تكرار

ولكني اريد اليوم ان اقتبس من من اعتبره احد الاسرة الإلهية

رغم اني اشك انه قال ذلك

لانني لا نعرف تحديدا مالذي قاله أبقراط

ولكننا نعلم انه كان حتما واحد من الاطباء الاغريق القدامى

وقد قال التالي

وقد قرأتها في احد الكتب المنسوبة اليه " ابقراط "

وذلك الكتاب يدعى " التعاليم "

وسوف اقرا لكم

تذكروا ما كنت اتحدث عنه من قبل

" العمل الخيري "

و حب الانسانية .. حب الاشخاص

حب الافراد

ذلك الحب الذي يدفع الاشخاص

لتحويله الى عمل

وتحويله الى قضية ... قضية شخصية .. قضية سامية

وهذا ما قيل منذ 2400 سنة

" عندما نحب البشر

حينها سنحب ان نداويهم من امراضهم "

وقد رأينا هذا في هذا المؤتمر

بكل منطق

وبكل حساسية

في الايام الثلاث الماضية

وبواسطة القوة التي لا تقهر . .قوة الروح البشرية

شكرا جزيلا لكم

(تصفيق)