Right Livelihood part1.Sister Jina. 2016.12.18

Buongiorno

Caro rispettato Thay, cari fratelli
e sorelle e cari amici

Oggi è Domenica 18 dicembre 2016

e siamo nel New Hamlet.

I questo ritiro invernale stiamo
esaminando l'Ottuplice Sentiero

Oggi vorrei condividere con voi qualcosa
riguardo al Retto Sostentamento.

La settimana scorsa Fratello Phap Lai
ha parlato della Retta Azione

e ha menzionato qualcosa riguardo
il Retto Sostentamento ed i monaci,

così, mentre sedevo qui,
ho pensato:

" Sto praticando il Retto
Sostentamento, in questo momento?"

Nella mia mente vedo il Buddha
che va in giro per chiedere l'elemosina.

ricevendo l'elemosina per nutrirsi

e il Buddha offrirà il Dharma

c'è uno scambio di Dana e Dharma.

Immagino di stare continuando.

Stiamo tutti continuando
la carriera del Buddha

ed il Buddha pratica il Retto Sostentamento

offrendo Dharma per Dana

Quindi immagino di stare praticando
il Retto Sostentamento.

E' possibile per i monaci

Quindi, il Nobile Ottuplice Sentiero.

Ci sono momenti,

in cui l'Ottuplice Sentiero viene presentato
(diviso) in tre gruppi

Un gruppo per l'etica, "Sila",

un gruppo per "Samadhi",
concentrazione

ed un gruppo per "Prajna",
Visione Profonda

Sila, o Addestramenti alla Consapevolezza

Thay ci insegna che gli Addestramenti
alla Consapevolezza

sono un'espressione molto concreta
di consapevolezza

ed nel logo di Plum Village c'è
Smrthi, che è consapevolezza,

Samadhi, concentrazione,
Prajna, visione profonda.

Quindi vorrei iniziare condividendo con voi

come gli otto elementi del
Nobile Ottuplice Sentiero

sono divisi in questi tre gruppi.

Magari li scriverò sulla lavagna

Grande e piccolo inter-sono

Retta Visione, Retto Sostentamento

Uno o due? Uno.

Consapevolezza

Normalmente li presentiamo in un cerchio

Quindi, per l'etica abbiamo Retta Visione
e Retto Pensiero

Sila

scusate

Sto cercando di guardare il foglio
anzichè guardare nella mia mente

Retta Parola, Retta Azione,
Retto Sostentamento sono etica, Sila

Retta Concentrazione, Retta Consapevolezza,
Retto Sforzo

è Retta Concentrazione, Samadhi

Retta Visione, Retto Pensiero
sono Prajna, visione profonda.

Quando il nostro modo di vivere è etico,

se esso va nella direzione della
non violenza verso noi stessi e gli altri

ci sentiamo gioiosi, abbiamo energia,
siamo felici

E questo è molto facile verificarlo
da soli.

La Retta Parola per esempio.

Se la prima cosa che abbiamo detto alla persona
che abbiamo incontrato al mattino

era gentile, amorevole, comprensiva,
ci sentiamo bene

e andiamo a lavorare,
ci sentiamo felici e gioiosi

Quando ci sentiamo felici e gioiosi,
è molto facile concentrarci,

avere concentrazione.

Quando abbiamo concentrazione,
possiamo guardare in profondità ed avere la visione profonda.

Se la prima cosa che diciamo
quando ci alziamo al mattino,

fa sentire male un altra persona,
anche noi ci sentiremo male,

potremmo andare a lavorare ma, da qualche parte
nel profondo della nostra mente

c'è questa sensazione sgradevole.

Abbiamo la concentrazione, ma potrebbe
non essere lo stesso tipo di concentrazione

di quando siamo felici e a nostro agio.

Quando guardiamo a questo sentiero,
il Nobile Ottuplice Sentiero

possiamo porci la domanda di dove entrare

Qual'è l'ingresso nel
Nobile Ottuplice Sentiero?

Consapevolezza,

quella è la porta attraverso la quale
entriamo nel Nobile Ottuplice Sentiero

Quando pratichiamo la consapevolezza,
riportiamo la mente a casa nel nostro corpo.

C'è un detto che dice "lavorare da casa".

Mi piace pensare a "vivere da casa"

Porto la mia mente a casa nel corpo

e vivo da quel luogo di consapevolezza.

Quando ritorniamo a noi stessi,
riportiamo la nostra mente a casa nel corpo,

noteremo che cosa sta succedendo
dentro di noi e attorno a noi

e avremo la chiarezza e calma
per sapere come rispondere

a ciò che sta succedendo dentro ed
intorno a noi.

Non solo attorno attorno a noi,
nel nostro ambiente diretto

ma anche nel mondo e nella società
in generale.

Quindi pratichiamo con la campana

e facciamo esattamente quello,
riportiamo la mente a casa nel nostro corpo

e saremo in grado di scoprire

che cosa sta succedendo dentro di noi,

che cosa stiamo facendo, corpo e mente

e come lo stiamo facendo.

Due aspetti, che cosa e come.

Quindi, mettetevi a vostro agio

riportate la mente a casa nel vostro corpo

per 'affondare' nel momento presente.

Basta diventare consapevoli di ciò che sta accadendo dentro di noi,
nel nostro corpo e nella nostra mente.

Smettere di essere trascinati via
dal nostro pensare,

delle nostre sensazioni,
dalle nostre emozioni

e tornare a casa nel nostro corpo,

è la base della nostra pratica
del Nobile Ottuplice Sentiero.

Tradizionalmente, il Retto Sostentamento

è descritto come avere una professione

che non danneggia gli esseri umani,
gli animali, la natura, la madre terra

Non causa alcun danno, fisicamente,
mentalmente o moralmente.

che significa non trattare armi,
così come è menzionato.

Non macellare animali
per il consumo della carne

non trattare veleni o droghe

nessun traffico di essere umani,
ad esempio

E oggi vorrei esaminare un po'
il Retto Sostentamento

alla luce dei nostri Addestramenti alla
Consapevolezza

Abbiamo i Cinque Addestramenti
alla Consapevolezza

e i 14 Addestramenti alla Consapevolezza
dell'Ordine dell'Interessere.

Il Retto Sostentamento è

guardare a come diamo
un contributo al mondo

come interagiamo con il
mondo in generale?

Inoltre, cercare di vedere e diventare consapevoli
dell'impatto che abbiamo sul mondo

così che possiamo andare nella direzione
della non-violenza

non danneggiando noi stessi,
gli altri, gli animali e madre natura.

Pratichiamo l'essere cittadini e
consumatori responsabili

Quindi, retto sostentamento

Ci sono due calligrafie di Thay

che, secondo me, esprimono molto bene

lo stato mentale che ci aiuta ad andare
nella direzione del Retto Sostentamento

e una è "Hai abbastanza"

Penso che noi tutti possiamo vedere
come ha a che fare con il Retto Sostentamento

così come:
"La felicità non è una questione individuale"

Abbiamo abbastanza,

Non prendiamo di più
dagli altri e da madre natura

e non prendiamo dagli altri e da
madre natura più di quello che ci necessita

e condividiamo quello che abbiamo con gli altri
non ti appropri di cose che gli appartengono.

Queste due calligrafie ci aiutano a guardare
in profondità nei nostri mezzi di sostentamento

Quando guardiamo i Cinque
Addestramenti alla Consapevolezza,

ci danno linee guida per le
nostre azioni del corpo e della parola

Nel corso della giornata facciamo
molte scelte

cosa fare, cosa non fare,
cosa dire, cosa non dire

cosa comprare, cosa non comprare,
dove andare o non andare

come andare, come non andare.

Facciamo scelte durante la giornata,
tutto il tempo.

I Cinque Addestramenti alla Consapevolezza
sono un buon punto di riferimento,

una guida per noi, per fare scelte

che migliorano non solo il nostro benessere

ma anche il benessere degli altri
e della madre terra.

Quindi, il Primo Addestramento alla Consapevolezza
si chiama "rispetto per la vita"

pratichiamo il proteggere la vita.

Il Secondo è "vera felicità"

pratichiamo la condivisione del nostro tempo ed energia

con gli altri e le risorse materiali.

"Vero amore"
vivere in una relazione impegnata

pratichiamo l'ascolto profondo e la parola
amorevole per mantenere le nostre relazioni felici.

E il "consumo consapevole" come nutrimento
e guarigione per una vita sana

I 14 Addestramenti alla Consapevolezza
dell'Ordine dell'Interessere

riflettono il Nobile Ottuplice Sentiero.

Il Nobile Ottuplice Sentiero,

quando li scriviamo in una lista,

essi iniziano di solito con la mente.

Retta Visione, Retto Pensiero

ed anche i 14 Addestramenti alla Consapevolezza
iniziano con la mente.

Abbiamo sette Addestramenti alla Consapevolezza

che sono connessi alla nostra mente.

Tiro fuori il libro

ne leggerò alcuni tra poco.

I primi tre Addestramenti alla Consapevolezza
dell'Ordine dell'Interessere

parlano della nostra attitudine mentale,
di che tipo di attitudine abbiamo.

Il primo è "apertura",
lo chiamiamo apertura.

E questo significa non essere
legati a nessuna dottrina.

Tante guerre sono state combattute
a causa delle dottrine

a cui ci aggrappiamo per molti, molti decenni.

quindi dottrine o ideologie.

Il secondo è
"Non attaccamento alle opinioni"

essere aperti alle opinioni degli altri,

essere inclusivi,

andare nella direzione
dell'intuizione collettiva.

Il terzo è "Libertà di pensiero"

non imponiamo le nostre opinioni agli altri.

Ognuno ha il diritto di guardare in profondità
e decidere da solo

cosa fare, com'essere, cosa scegliere,
cosa credere, cosa credere

libertà di pensiero.

Quando guardiamo questo
addestramento alla consapevolezza,

vediamo anche che molta sofferenza
è stata causata

dal non permettere agli altri di scegliere
cosa credere.

E il quarto ed il settimo

parlano della pratica personale.

Impariamo a prenderci cura della
nostra sofferenza

a guardare in profondità
la nostra sofferenza

e la sofferenza del mondo.

E per il quinto, andiamo nella
direzione di una vita sana

e per il sesto, ci prendiamo
cura della nostra mente.

Queste sono le nostre pratiche personali

come prenderci cura della rabbia per esempio

E quella può essere rabbia, irritazione,

agitazione

quindi ci prendiamo cura
della nostra rabbia.

E il settimo, come possiamo abitare
felicemente nel momento presente.

E l'ottavo e il nono sono sulla
comunione e la comunicazione,

e sul parlare veritiero e amorevole.

Riguardano le interazioni
che abbiamo con gli altri

E dal decimo al quattordicesimo
trattano l'agire nella società.

Proteggiamo e nutriamo la Sangha.

Per portare un cambiamento nella società,
abbiamo bisogno della Sangha, non possiamo farlo da soli.

quindi il Sangha è un gioiello prezioso
un posto in cui rifugiarci

è dove riceviamo supporto.

Sappiamo già che potremmo essere
su questo sentiero della consapevolezza

e quando torniamo a casa, cerchiamo altri
che praticano la stessa cosa,

perché stare da soli nella società
non è così facile.

ma avendo una Sangha con cui praticare,

siamo in grado di sostenere le scelte
che facciamo nella nostra vita.

Come un Sangha possiamo farlo.

L'undicesimo Addestramento alla Consapevolezza
parla del Retto Sostentamento

Il dodicesimo riguarda il
Rispetto profondo per la vita

Il tredicesimo riguarda la generosità

e il quattordicesimo riguarda la Retta Condotta
riguardo le nostre relazioni intime

il vero amore.

Quando guardiamo il Nobile Ottuplice Sentiero,
troveremo i 14 Addestramenti alla Consapevolezza

Quando guardi i
14 Addestramenti alla Consapevolezza

troverai tutti gli elementi del
Nobile Ottuplice Sentiero

Stiamo esaminando gli
addestramenti alla consapevolezza

così che possiamo comprendere
meglio noi stessi

Tutti vogliamo andare nella
direzione della felicità

non solo per noi stessi
ma per tutti gli altri

E guardando in noi stessi alla luce
dei Cinque Addestramenti alla Consapevolezza

possiamo vedere come possiamo

rafforzare la nostra pratica

di andare in una direzione
di non violenza e vera felicità.

Il Retto Sostentamento è espresso
anche nel modo in cui pensiamo,

e nel modo in cui parliamo e
come spendiamo il nostro tempo ed energia.

A questo punto vorrei leggere
l'undicesimo Addestramento alla Consapevolezza

Retto Sostentamento

Consapevoli che l’ambiente e la società

hanno subìto grandi violenze e ingiustizie,

ci impegniamo a non vivere di una professione

dannosa per gli esseri umani e per la natura.

Faremo del nostro meglio per
scegliere un mezzo di sostentamento

che contribuisca al benessere di tutte le specie sulla Terra

e che ci aiuti a realizzare il nostro ideale
di comprensione e di compassione.

Consapevoli delle realtà economiche
politiche e sociali in tutto il mondo,

come anche della nostra personale
interrelazione con l’ecosistema,

siamo determinati a comportarci in modo responsabile come consumatori e come cittadini.

Non faremo investimenti o
acquisti presso aziende

che contribuiscano all’esaurimento
delle risorse naturali,

danneggino la Terra e privino
altre persone della possibilità di vivere.

Quindi, in questo addestramento
vediamo molto chiaramente che

non è solo quello che facciamo
come professione

ma anche, come viviamo

quali sono le scelte che facciamo.

Come ho detto prima, scelte che
potrebbero,

scelte che supportano gli altri
nel loro sostentamento.

Per esempio, se siamo un insegnante

abbiamo a cuore...

l'educare i nostre studenti

in un modo che possa suscitare in loro
compassione e comprensione

e possiamo dire di praticare
il Retto Sostentamento

Poi dopo, andiamo al supermercato
e mettiamo cose nel nostro carrello

potremmo usare prodotti che contengono
sostanze chimiche ed inquinano l'ambiente

sino a quando mettiamo questi articoli
nel nostro carrello

essi verranno prodotti.

Quindi in questo modo, stiamo supportando
il sostentamento di qualcuno

che inquina l'ambiente

e quando guardiamo in questo modo

alle scelte che facciamo nella nostra vita

possiamo chiaramente vedere che il Retto Sostentamento
non è una questione individuale.

E' una questione collettiva

e se vogliamo realizzare un cambiamento

allora abbiamo bisogno di un risveglio collettivo.

Potremmo avere un suono di campana
prima di continuare?

Tutte le nostre azioni di corpo, parola e mente
hanno un effetto sulle altre persone

quindi quando andiamo al lavoro, andiamo in ufficio
o in qualsiasi altro posto dove potremmo lavorare

il modo in cui interagiamo con gli altri
ha un effetto su di loro

quindi possiamo praticare il Retto Sostentamento
nel modo in cui parliamo.

Se parliamo con comprensione e compassione

gli altri altri avranno più fiducia in noi.

Saranno capaci di ascoltarci

si apriranno con noi

e potrebbero vedere come viviamo.

Potrebbero diventare consapevoli
delle scelte che facciamo

e questo potrebbe ispirarli a
guardare le loro scelte.

Quando pratichiamo essere
aperti alle loro opinioni

a permettergli di credere
a ciò che loro vogliono credere

tutto questo fa parte del Retto Sostentamento

Il Retto Sostentamento non è solo
il lavoro che svolgiamo effettivamente.

Quando ero molto più giovane,

intorno ai 20 anni circa,

e feci qualche lavoro per guadagnare
un po' di soldi durante le vacanze.

Così andai in uno di quegli uffici dove
si trovano lavori temporanei.

Un giorno fui mandata in
un'agenzia pubblicitaria

e siccome so scrivere a macchina,
mi chiesero di dattilografare le note

di una riunione che avevano fatto il
giorno precedente

poiché la loro segretaria era malata,
io sostituivo la segretaria.

Mentre stavo scrivendo queste note,

c'era una frase, un
contributo da parte di un membro,

che era in qualche modo nella direzione di
"vorremmo davvero che questo prodotto si vendesse".

Non possiamo affermare che sia molto meglio
di altri prodotti

perché non è esattamente così

ma vorremmo descriverlo in modo
che sembri migliore

non possiamo dire che è migliore, ma lo
descriveremo in modo che lo sembri

così scrissi tutte le note.

Dovetti respirare quando arrivai a quella parte,
potete capire.

Quando fui pronta, andai dalla persona
che mi chiese di dattilografare

e gli diedi indietro il testo.

Lei disse "bene è tutto per oggi"

e io dissi "molte grazie"

e non mi inchinai perché...

Dissi "molte grazie, buona giornata"
e me ne andai

e sulla via per la stazione
mi fermai all'agenzia e dissi loro

"Non penso che ritornerò là, potreste
per favore darmi qualcos'altro da fare"

E la signora disse "No,

loro voglio qualcuno per un numero X di giorni
e questo è quello che ti offriamo."

Io dissi "bene, mi dispiace,
non posso accettarlo,

Andrò da qualche altra parte", dissi,

e lei disse

"Potresti non trovare altro da fare
da altre parti"

Io dissi "va bene, troverò un lavoro,
pulirò i bagni

ma, non sono a mio agio a lavorare
per questa compagnia

quindi andai a casa e dissi a mia madre,
"non credere a nulla di quello che vedi nella pubblicità"

E in quel momento, non realizzai,

Potevo tornare indietro,
le persone erano molto gentili

e magari in un modo o nell'altro

avrei potuto aiutare e aumentare la loro
consapevolezza del Retto Sostentamento.

Sono lì, sai che hanno bisogno di un lavoro,
hanno una famiglia da mantenere.

stanno facendo del loro meglio

Qualche volta scrivo ancora a macchina,
ma è tutto riguardante il Dharma

così mi trovo molto a mio agio a scriverlo.

Ma questo è solo per dire che se abbiamo
un lavoro, abbiamo bisogno di un lavoro,

abbiamo bisogno di qualcosa da fare, abbiamo bisogno
di avere del pane o del riso nel nostro piatto.

Quale impatto abbiamo sul mondo e sulle
persone attorno a noi

questo non riguarda andare in giro e

moralizzare,

andare in giro e dire a tutti
che non sono etici eccetra

ma qual è la nostra intenzione nella vita?

Da dove viviamo?

Qual'è la nostra intenzione
quando interagiamo con i nostri colleghi?

Che cosa innaffiamo in loro?

Innaffiamo in loro qualcosa
che che aiuta tutti noi

ad andare nella direzione
del non nuocere, della non-violenza?

Che cosa facciamo?

Come insegnanti possiamo fare molte cose.

Come segretari, possiamo fare molte cose.

Magari un giorno saremo
il direttore della compagnia

possiamo vedere che tipo di prodotti

o come vorremmo promuovere il mercato.

Ci sono, moltissime possibilità di praticare
il Retto Sostentamento.

Oggi, avremo un programma leggermente
differente per questa mattina

non proprio lo stesso dei giorni precedenti

Ho appena condiviso con voi qualcosa
riguardo il Retto Sostentamento

per farvi riflettere...

su come portare questo
aspetto nella vostra vita quotidiana

o per dire, come portare una dimensione
spirituale nella vostra vita quotidiana

attraverso la pratica
del Nobile Ottuplice Sentiero,

potrebbero essere i Cinque Addestramenti
alla Consapevolezza

e i 14 Addestramenti alla Consapevolezza
dell'Ordine dell'Interessere.

Magari possiamo goderci un suono di campana

Andare nella direzione del non nuocere,
anche a Plum Village, seguiamo questo cammino.

Quando arrivai la prima volta
a Plum Village, eravamo vegetariani

mangiavamo formaggio

In Francia, a quel tempo almeno,
potevi comprare una forma di formaggio

quadrata, di circa questa dimensione.

Sulla tavola, al mattino, c'erano fette
di formaggio tagliate con cura.

fette quadrate di formaggio
che potevamo mangiare

e poi, quando diventammo consapevoli dell'
industria casearia

diventammo vegani

andando nella direzione di essere
completamente vegani.

Lentamente diventammo consapevoli
dell'impatto sulla terra

dei prodotti che usiamo nei nostri hamlets

così considerammo prodotti biodegradabili

e stiamo ancora andando in quella direzione.

Qualche volta ne abbiamo molti,

a volte meno

ma stiamo andando in quella direzione
e questo è molto importante.

Oggi, quando ci spostiamo da un hamlet
all'altro, abbiamo gli autobus

prima, chiedevamo a tutti di usare la propria
auto e di riempirla di persone

sino a che realizzammo che
erano molte auto.

Quindi ora usiamo gli autobus, un solo grande
veicolo per molte persone

Stiamo andando nella direzione di cercare
di combinare i viaggi verso la città

Questo di solito intorno a Natale

quando abbiamo un giorno in cui possiamo andare e
comprare materiali per fare alcuni regali

se non troviamo il materiale qui.

Quindi, l'importante è l'atteggiamento
di andare nella direzione...

andare nella direzione
è molto compassionevole.

Questo ci evita anche di diventare dogmatici

andiamo nella direzione del
Retto Sostentamento.

Il Buddha andava camminando dovunque

per noi, è un po' troppo lontano camminare
dal Lower e Upper Hamlet al New Hamlet

così, ci andiamo in macchina

Cerchiamo inoltre di considerare veicoli che
non inquinino l'ambiente

quindi le scelte che facciamo
sono molto importanti.

Quando abbiamo una professione che
è nei media

raggiungiamo moltissime persone.

E' molto chiaro, l'impatto che abbiamo
sul mondo

Anche quando siamo artisti
raggiungiamo molte persone

Anche in questo caso abbiamo un
impatto sul mondo

Sappiamo che l'arte è sempre stata un mezzo
per educare le persone

Così oggi abbiamo invitato due
nostri amici, due praticanti

a condividere con noi qualcosa
riguardo al loro viaggio spirituale

vorrei invitare Paz e Jo

e Sorella True Dedication che sarà la
facilitatrice in questa parte del nostro programma