Return to Video

IWOW - Part 4 - Beyond Thinking

  • 0:14 - 0:18
    Gyvenimas, laisvė ir laimės siekimas.
  • 0:24 - 0:28
    Gyvename laimės ieškodami išorėje,
  • 0:28 - 0:30
    tarsi laimė būtų koks daiktas.
  • 0:30 - 0:34
    Tapome savo toškimų ir geismų vergais.
  • 0:39 - 0:44
    Laimės neįmanoma rasti
    ar nusipirkti kaip pigaus kostiumo.
  • 0:45 - 0:46
    Tai Maja,
  • 0:46 - 0:47
    iliuzija,
  • 0:47 - 0:49
    begalinis formų žaismas.
  • 0:51 - 0:56
    Budizmo mokyme
    Samsara, t.y. nesibaigintis kančios ratas,
  • 0:56 - 1:01
    išlieka dėl to, kad trokštame malonumo
    ir vengiame skausmo.
  • 1:03 - 1:07
    Froidas tai vadino "malonumo principu".
  • 1:07 - 1:10
    Viską darome dėl malonumo,
  • 1:10 - 1:12
    kad gautume tai, ko norime,
  • 1:12 - 1:15
    arba pašalintume tai,
    ko nenorime, nepageidaujame.
  • 1:19 - 1:23
    Taip elgiasi net patys paprasčiausi organizmai,
    pvz. klumpelė.
  • 1:23 - 1:26
    Tai vadinama atsaku į dirgiklį.
  • 1:26 - 1:30
    Kitaip negu klumpelės,
    žmogus turi daugiau galimybių.
  • 1:31 - 1:35
    Mes galime galvoti,
    o tai ir yra problemos esmė.
  • 1:35 - 1:40
    Būtent galvojimas apie tai, ko trokštame
    tapo nevaldomas.
  • 2:09 - 2:12
    Šiuolaikinės visuomenės dilema yra ta,
  • 2:12 - 2:17
    kad bandome suvokti pasaulį
    vadovaudamiesi ne pirmaprade vidine sąmone,
  • 2:17 - 2:25
    o moksliškai, protu matuodami ir rūšiuodami tai,
    ką suvokiame kaip išorinį pasaulį.
  • 2:26 - 2:30
    O mąstant kyla dar daugiau
    minčių ir klausimų.
  • 2:30 - 2:35
    Siekiame pažinti esmines pasaulį kuriančias
    ir jo raidos kryptį lemiančias jėgas.
  • 2:35 - 2:39
    Tačiau jų ieškome išorėje,
  • 2:39 - 2:44
    užuot suvokę jas kaip gyvastį,
    slypinčią pačių mūsų prigimtyje.
  • 2:44 - 2:48
    Grasus psichiatras Karlas Jungas sakė:
  • 2:48 - 2:55
    "kas žiūri išorėn - sapnuoja,
    kas žvelgia vidun - pabunda."
  • 2:56 - 3:00
    Norėti pabusti, būti laimingam - nieko bloga.
  • 3:00 - 3:04
    Bet klaidinga ieškoti laimės išorėje,
  • 3:04 - 3:08
    nes ją galima rasti tik viduje.
  • 3:25 - 3:30
    IV dalis: Kitapus mąstymo
  • 3:34 - 3:40
    2010 m. rugpjūčio 4 d. Kalifornijoje
    šalia Taho ežero vykusioje Techonomijos konferencijoje
  • 3:40 - 3:45
    Google generalinis direktorius Erikas Šmitas
    paminėjo stulbinantį faktą.
  • 3:45 - 3:48
    Pasak jo, per dvi dienas žmonės sukuria
    tiek informacijos,
  • 3:48 - 3:53
    kiek buvo sukurta nuo civilizacijos aušros
    iki 2003-iųjų.
  • 3:54 - 3:57
    Tai maždaug 5 eksabaitai duomenų.
  • 4:02 - 4:05
    Per visą žmonijos istoriją
    dar niekad nebuvo šitiek mąstoma
  • 4:05 - 4:09
    ir niekad nebuvo tokios sumaišties visoje planetoje.
  • 4:11 - 4:15
    Nejaugi spręsdami vieną problemą,
  • 4:15 - 4:18
    kas kartą sukuriame dvi naujas?
  • 4:18 - 4:20
    Kas iš viso šio mąstymo,
  • 4:20 - 4:23
    jeigu jis nepadaro mūsų laimingesnių?
  • 4:24 - 4:30
    Ar dėl to, kad mastome, esame laimingesni?
    Ramesni? Džiaugsmingesni?
  • 4:30 - 4:33
    Ar mąstymas kaip tik mus apriboja,
  • 4:33 - 4:37
    atitolina nuo gilesnės ir prasmingesnės
    gyvenimo patirties?
  • 4:43 - 4:48
    Mąstymas, veiksmas ir darbas
    turėtų derėti su būtimi.
  • 4:48 - 4:53
    Juk esame žmogiškosios būtybės,
    ne žmogiškieji veikėjai.
  • 5:04 - 5:09
    Norime pokyčių, bet kartu ir stabilumo.
  • 5:09 - 5:15
    Širdimi atitrūkome nuo gyvenimo spiralės,
    kitimo dėsningumų,
  • 5:15 - 5:19
    o mūsų mąstantis protas
    ragina siekti stabilumo, saugumo.
  • 5:19 - 5:23
    Jutimai prislopsta.
  • 5:25 - 5:28
    Apimti liguisto žavesio, stebime žudynes,
  • 5:28 - 5:31
    cunamius, žemės drebėjimus ir karus.
  • 5:34 - 5:38
    Nuolatos stengiamės įdarbinti savo protą,
    užpildyti jį informacija.
  • 5:38 - 5:41
    TV programos transliuojamos
    per kiekvieną galimą įrenginį.
  • 5:41 - 5:43
    Žaidimai ir galvosūkiai.
  • 5:43 - 5:47
    Informacinės žinutės.
    Ir visokiausi menkniekiai.
  • 5:48 - 5:52
    Leidomės užburiami
    nesibaigiančio naujų vaizdų,
  • 5:52 - 5:53
    naujos informacijos srauto,
  • 5:53 - 5:57
    naujų būdų dirginti
    ir slopinti mūsų jusles.
  • 6:00 - 6:04
    Nurimę ir sutelkę dėmesį į savo vidų,
    kartais išgirstame širdį sakant,
  • 6:04 - 6:08
    kad gyvenimas - šis tas daugiau
    negu dabartinė mūsų tikrovė
  • 6:08 - 6:12
    ir kad gyvename godžių šmėklų pasaulyje -
  • 6:12 - 6:16
    nuolat trokšdami ir vis nepatenkinti.
  • 6:24 - 6:27
    Sukūrėme
    per planetą lekiantį informacijos viesulą,
  • 6:27 - 6:30
    kad vieni kitus skatintume dar daugiau mąstyti,
  • 6:30 - 6:33
    kurti daugiau idėjų, kaip padėti pasauliui,
  • 6:33 - 6:38
    kaip spręsti problemas,
    kurias ir sukūrė mūsų pačių protas.
  • 6:38 - 6:43
    Tai mąstymas sukūrė visą šitą sumaištį,
    kurioje gyvename.
  • 6:46 - 6:50
    Skelbiame karus ligoms,
    priešams ir problemoms.
  • 6:50 - 6:55
    Čia ir paradoksas:
    tai, kam priešinamės - išlieka.
  • 6:55 - 6:59
    Kuo smarkiau kam nors priešinamės,
    tuo labiau tai stiprėja.
  • 6:59 - 7:02
    Tarsi treniruotume raumenį,
  • 7:02 - 7:05
    iš tikrųjų tik stipriname tai,
    ko norime atsikratyti.
  • 7:05 - 7:09
    Taigi, kuo pakeisti mąstymą?
  • 7:10 - 7:15
    Ar yra kita priemonė,
    galinti padėti žmonėms gyvuoti šioje planetoje?
  • 7:32 - 7:37
    Jau kelis šimtmečius Vakarų pasaulio žmonės
    tyrinėja išorės pasaulį
  • 7:37 - 7:39
    apie jį mąstydami ir analizuodami.
  • 7:39 - 7:43
    O senosiose kultūrose sukurta
    ne mažiau įmantrių būdų
  • 7:44 - 7:46
    vidinei erdvei pažinti.
  • 7:48 - 7:51
    Ryšio su vidiniu pasauliu praradimas
  • 7:51 - 7:54
    kaip tik ir pažeidė
    mūsų planetos pusiausvyrą.
  • 7:56 - 7:58
    Senovinį priesaką "pažink save"
  • 7:58 - 8:04
    pakeitė troškimas
    patirti išorinį formų pasaulį.
  • 8:04 - 8:08
    Tačiau norint atsakyti į klausimą
    "kas aš esu?"
  • 8:08 - 8:11
    nepakanka persakyti,
    kas parašyta ant vizitinės kortelės.
  • 8:16 - 8:20
    Budizme žmogus nėra savo sąmonės turinys.
  • 8:20 - 8:23
    Jis nėra vien minčių rinkinys,
  • 8:23 - 8:28
    nes už minčių yra tas,
    kuris tas mintis stebi.
  • 8:36 - 8:40
    Priesakas "pažink save" - tai Dzeno koanas,
    neišsprendžiamas klausimas.
  • 8:41 - 8:45
    Bandydamas rasti atsakymą,
    protas galų gale pavargsta.
  • 8:45 - 8:48
    Lyg šuo besivaikantis savo uodegą,
  • 8:48 - 8:52
    tai ego tapatybė siekia rasti atsakymą,
  • 8:52 - 8:55
    tikslą.
  • 8:57 - 9:01
    Tam, kas iš tikrųjų esame,
    atsakymas nereikalingas,
  • 9:01 - 9:06
    nes visus klausimus kelia ego, protas.
  • 9:08 - 9:11
    O mes nesame protas.
  • 9:16 - 9:21
    Tiesai pažinti reikia ne daugiau atsakymų,
    o mažiau klausimų.
  • 9:25 - 9:27
    Josephas Campbellas sakė:
  • 9:27 - 9:30
    "Manau, žmonės ieško ne gyvenimo prasmės,
  • 9:30 - 9:33
    o jausmo, kad yra gyvi."
  • 9:53 - 9:57
    Kai Budos paklausė, "kas tu esi?",
    jis atsakė paprastai:
  • 9:57 - 9:59
    "Aš esu pabudęs."
  • 9:59 - 10:02
    Ką reiškia būti pabudusiam?
  • 10:07 - 10:09
    To Buda aiškiai nepasako,
  • 10:10 - 10:13
    nes kiekvieno žmogaus gyvenimas
    pražysta savitai.
  • 10:13 - 10:18
    Tačiau vieną dalyką jis atskleidžia:
    tai - kančios pabaiga.
  • 10:22 - 10:26
    Kiekviena didžioji religija
    pabudimo būseną vadina savaip:
  • 10:26 - 10:30
    Dangus, Nirvana, Mokša.
  • 10:32 - 10:37
    Tėkmės prigimčiai pažinti
    tereikia nuraminti protą.
  • 10:37 - 10:40
    Kai tik jis nutils, viskas nutiks savaime.
  • 10:41 - 10:44
    Toje ramybėje vidinės energijos pabunda
  • 10:44 - 10:47
    ir ima veikti be jokių valios pastangų.
  • 10:48 - 10:53
    Pasak daoistų, "Či seka paskui sąmonę."
  • 10:56 - 11:01
    Nurimęs, žmogus ima jausti
    augalų ir gyvūnų išmintį.
  • 11:01 - 11:04
    Ramybė šnabžda sapnuose,
  • 11:05 - 11:11
    o žmogus išmoksta subtilių būdų
    tuos sapnus paversti tikrove.
  • 11:11 - 11:16
    Dao De Čing
    toks gyvenimo būdas vadinamas "vei vu vei"
  • 11:17 - 11:20
    - "Darymas, nedarymas."
  • 11:23 - 11:28
    Buda kalbėjo apie "vidurinįjį kelią":
    kelią, vedantį į nušvitimą.
  • 11:28 - 11:31
    Aristotelis kalbėjo apie aukso vidurį -
  • 11:31 - 11:35
    pusiausvyrą tarp dviejų kraštutinumų,
    grožio sąlygą.
  • 11:35 - 11:39
    Kai stengiamasi nei per daug,
    nei per mažai.
  • 11:40 - 11:43
    Tobula in ir jan pusiausvyra.
  • 11:57 - 12:00
    Vedantos mokyme
    apie Mają arba iliuziją teigiama,
  • 12:00 - 12:08
    kad mes patiriame ne pačią aplinką,
    o minčių sukurtą jos atspindį.
  • 12:08 - 12:13
    Žinoma, mintys teikia galimybę
    savaip patirti vibruojantį pasaulį,
  • 12:13 - 12:18
    bet išoriniai veiksniai
    neturėtų trikdyti vidinės mūsų ramybės.
  • 12:21 - 12:26
    Nuomonė, kad išorinis pasaulis
    nepriklauso nuo stebėtojo
  • 12:26 - 12:29
    yra mokslo pagrindas.
  • 12:30 - 12:34
    Bet juslės mums teikia
    tik netiesioginę informaciją.
  • 12:34 - 12:37
    Mūsų įsivaizdavimas apie šį
    proto kuriamą fizinį pasaulį
  • 12:37 - 12:44
    paremtas juslių perfiltruota informacija,
    todėl visada netobulas.
  • 12:44 - 12:48
    Už visų juslių slypi
    vienas vibruojantis laukas.
  • 12:49 - 12:51
    Kartais žmonės,
    kuriems pasireiškia "sinestezija",
  • 12:52 - 12:57
    šį vibruojantį lauką patiria visai kitaip.
  • 12:57 - 13:00
    Sinestetikai gali regėti garsus
    kaip spalvas ar formas,
  • 13:00 - 13:05
    vienas pojūtis
    jiems sukelia papildomų pojūčių.
  • 13:05 - 13:12
    Sinestezija vadinama pojūčių sintezė,
    jų susiliejimas.
  • 13:13 - 13:16
    Čakros ir juslės - tarsi prizmė,
  • 13:16 - 13:19
    filtruojanti vibruojančią visumą.
  • 13:20 - 13:22
    Visi daiktai Visatoje vibruoja,
  • 13:23 - 13:26
    tik jų vibracijų dažnis skiriasi.
  • 13:28 - 13:31
    Horo akį sudaro šeši simboliai,
  • 13:31 - 13:34
    kiekvienas jų reiškia vieną iš pojūčių.
  • 13:34 - 13:37
    Kaip ir senajame Vedų mokyme,
  • 13:37 - 13:40
    mintis laikoma pojūčiu.
  • 13:44 - 13:49
    Mintys kyla kartu
    su kūno patiriamasis pojūčiais.
  • 13:49 - 13:52
    Visi jie kyla iš to paties virpančio šaltinio.
  • 13:54 - 13:56
    Mąstymas tėra įrankis.
  • 13:56 - 13:58
    Vienas šešių pojūčių.
  • 13:58 - 14:01
    Tačiau mes jį taip išaukštinome,
  • 14:02 - 14:06
    kad ėmėme tapatintis su savo mintimis.
  • 14:07 - 14:10
    Tai, kad mąstymo
    nelaikome vienu iš pojūčių,
  • 14:10 - 14:12
    labai reikšminga.
  • 14:12 - 14:18
    Mes tiek pasinėrę į mąstymą,
    kad kalbėti apie jį kaip apie pojūtį
  • 14:18 - 14:20
    būtų tas pats,
    kaip žuviai aiškinti apie vandenį.
  • 14:21 - 14:23
    Vadenį? Kokį vandenį?
  • 14:32 - 14:34
    Upanišadose parašyta:
  • 14:34 - 14:41
    Ne tai, ką akys regi,
    o tai, dėka ko akys regi.
  • 14:41 - 14:47
    Pažink tai, kad būtum Brahma amžinuoju,
    o ne tuo, kurį garbina žmonės.
  • 14:47 - 14:54
    Ne tai, ką ausys girdi,
    o tai, dėka ko ausys girdi.
  • 14:54 - 15:01
    Pažink tai, kad būtum Brahma amžinuoju,
    o ne tuo, kurį garbina žmonės.
  • 15:03 - 15:09
    Ne tai, kas žodžiais apsakoma,
    o tai, dėka ko žodžiais apsakoma.
  • 15:09 - 15:16
    Pažink tai, kad būtum Brahma amžinuoju,
    o ne tuo, kurį garbina žmonės.
  • 15:22 - 15:29
    Ne tai, ką protas sugalvoja,
    o tai, dėka ko protas sugalvoja.
  • 15:29 - 15:36
    Pažink tai, kad būtum Brahma amžinuoju,
    o ne tuo, kurį garbina žmonės.
  • 16:04 - 16:10
    Pastarąjį dešimtmetį įvyko didžiulė
    smegenų tyrimų pažanga.
  • 16:10 - 16:13
    Mokslininkai atrado neuroplastiškumą.
  • 16:13 - 16:17
    Šis terminas susijęs su idėja, kad,
    keičiantis mąstymui,
  • 16:17 - 16:21
    kinta ir fizinės jungtys smegenyse.
  • 16:21 - 16:24
    Kanadiečių psichologo Donaldo Hebbo žodžiais,
  • 16:24 - 16:28
    "drauge suaktyvinti neuronai
    tarpusavyje susijungia."
  • 16:35 - 16:41
    Daugiausia neuronų jungtys susidaro tada,
    kai žmogus į ką nors sutelkęs dėmesį.
  • 16:41 - 16:46
    Tai reiškia, kad turime galimybę
    dėmesiu valdyti subjektyvų tikrovės patyrimą.
  • 16:46 - 16:49
    Kitaip tariant,
    jei mūsų mintys persmelktos baimės,
  • 16:49 - 16:52
    rūpesčio, nerimo ir negatyvumo,
  • 16:52 - 16:56
    tai smegenyse susikuria
    tokioms mintims tinkamas neuronų tinklas.
  • 16:56 - 16:59
    O jei mintis pripildome meilės,
  • 16:59 - 17:02
    užuojautos, dėkingumo ir džiaugsmo,
  • 17:02 - 17:05
    susikuria neuronų tinklas,
    kuris padeda atitinkamai patirčiai kartotis.
  • 17:05 - 17:10
    Bet kaip tai pasiekti,
    kai aplinkui mus tiek smurto ir kančios?
  • 17:10 - 17:14
    Ar tai nėra saviapgaulė,
    tikėjimas tuo, ko trokštame?
  • 17:15 - 17:18
    Neuroplastiškumas - ne tas pat,
    kas "naujojo amžiaus" nuostata,
  • 17:18 - 17:22
    kad savo tikrovę
    galime kurti pozityviu mąstymu.
  • 17:23 - 17:27
    Iš tikrųjų jis panašesnis į tai,
    ko prieš 2500 metų mokė Buda.
  • 17:30 - 17:38
    Vipasanos meditacija gali būti pavadinta
    sąmoningu neuroplastiškumu.
  • 17:39 - 17:46
    Per meditaciją tikrovė priimama tokia,
    kokia ji yra IŠ TIKRŲJŲ.
  • 17:47 - 17:51
    Tačiau tai suvokiama
    pamatiniu jutimų lygmeniu,
  • 17:51 - 17:53
    vibracijų ar energijų lygmeniu,
  • 17:53 - 17:57
    be jokio išankstinio nusistatymo
    ar minčių įtakos.
  • 17:57 - 18:00
    Ilgą laiką sutelkus dėmesį
    į patį sąmonės pagrindą,
  • 18:00 - 18:06
    sukuriamas visai kitokiam tikrovės
    suvokimui tinkamas neuronų tinklas.
  • 18:18 - 18:21
    Mūsų gyvenime
    šis procesas dažniausiai vyksta atbulai.
  • 18:21 - 18:28
    Mūsų neuronų tinklas nuolatos priklauso
    nuo to, kaip suvokiame išorinį pasaulį,
  • 18:28 - 18:33
    nors mūsų dvasinė pusiausvyra
    neturėtų priklausyti nuo to, kas vyksta išorėje.
  • 18:35 - 18:37
    Aplinkybės neturi reikšmės.
  • 18:38 - 18:41
    Svarbi tik mūsų sąmonės būsena.
  • 18:41 - 18:45
    Meditacija sanskrito kalba reiškia
    išsilaisvinimą nuo vertinimo.
  • 18:45 - 18:47
    Laisvę nuo bet kokio lyginimo(si).
  • 18:47 - 18:49
    Laisvę nuo bet kokio prisitaikymo.
  • 18:49 - 18:57
    Kai nebandome tapti kuo nors kitu,
    nebandome keisti to, kas yra.
  • 18:57 - 19:03
    Pakilti virš fizinio pasaulio kančios
    galima tik visiškai ją priėmus.
  • 19:03 - 19:05
    Su ja susitaikius.
  • 19:05 - 19:08
    Kad ji taptų mūsų dalimi,
  • 19:08 - 19:11
    o ne mes būtume jos dalimi.
  • 19:21 - 19:27
    Kaip gi gyventi,
    kad sąmonė nebesipriešintų savo turiniui?
  • 19:27 - 19:31
    Kad širdyje nebeliktų smulkmeniškų troškimų?
  • 19:32 - 19:35
    Sąmonė turi visiškai pasikeisti.
  • 19:36 - 19:41
    Žmogus, įpratęs žiūrėti į išorės pasaulį,
    turi atsigręžti į vidinį.
  • 19:41 - 19:46
    Šiam pasikeitimui
    tik valios ir pastangų neužtenka.
  • 19:46 - 19:48
    Dar reikia nuolankumo.
  • 19:48 - 19:52
    Priimti tikrovę tokią, kokia ji yra.
  • 20:01 - 20:03
    Kristaus, atvėrusio savo širdį, paveikslas
  • 20:03 - 20:08
    gyvai perteikia
    atsivėrimo pasaulio skausmui idėją.
  • 20:08 - 20:10
    Turime būti atviri VISKAM,
  • 20:10 - 20:15
    jeigu norime išlikti atviri gyvybės šaltiniui.
  • 20:15 - 20:17
    Nereiškia, kad turime tapti mazochistais,
  • 20:17 - 20:19
    siekti kančios.
  • 20:19 - 20:23
    Bet kai anksčiau ar vėliau ji ateina,
  • 20:23 - 20:27
    galime priimti tikrovę tokią, KOKIA JI YRA,
  • 20:27 - 20:31
    užuot siekę kitokios tikrovės.
  • 20:32 - 20:37
    Havajiečiai nuo seno tiki,
    jog tiesą pažįstame širdimi.
  • 20:38 - 20:43
    Širdis irgi savaip nuovoki -
    ne mažiau už smegenis.
  • 20:44 - 20:50
    Egiptiečiai tikėjo, kad žmogaus išmintis
    glūdi ne smegenyse, o širdyje.
  • 20:50 - 20:54
    Manyta, jog širdis yra sielos
    ir asmenybės ašis.
  • 20:55 - 20:58
    Būtent per širdį sklido dieviškoji žinia,
  • 20:58 - 21:02
    rodžiusi senovės egiptiečiams jų tikrąjį kelią.
  • 21:05 - 21:09
    Šiame papiruse vaizduojamas
    "šidies svėrimas".
  • 21:09 - 21:13
    Tikėta, kad į pomirtinį gyvenimą
    dera žengti lengva širdimi,
  • 21:13 - 21:17
    nes tai - doro gyvenimo įrodymas.
  • 21:21 - 21:24
    Visuotinė archetipinė būsena,
  • 21:24 - 21:28
    kurią žmonės patiria veriantis širdžiai,
  • 21:28 - 21:34
    - tai asmeninės ir
    Visatos energijos susiliejimo pojūtis.
  • 21:44 - 21:49
    Kai leidžiame sau justi šią meilę,
    ja tapti,
  • 21:49 - 21:53
    kai vidinį savo pasaulį
    sujungiame su išoriniu,
  • 21:53 - 21:56
    viskas tampa viena.
  • 21:56 - 22:00
    Kaip išgirsti sferų skambesį?
  • 22:01 - 22:03
    Kaip atsiveria širdis?
  • 22:07 - 22:09
    Šri Ramana Maharšis sakė:
  • 22:10 - 22:12
    "Dievas gyvena tavyje, tavo vardu,
  • 22:12 - 22:17
    ir nereikia nieko daryti, kad patirtum
    Dievo realizaciją ar savirealizaciją.
  • 22:17 - 22:20
    Tai tikroji, prigimtinė tavo būsena.
  • 22:21 - 22:25
    Tiesiog nustok ieškoti,
    sutelk dėmesį į vidų
  • 22:25 - 22:28
    ir atiduok savo protą savasčiai,
  • 22:28 - 22:31
    šviečiančiai iš tavo esybės gelmių.
  • 22:31 - 22:39
    Tiesiausias ir tiesioginis kelias į šią patirtį,
    yra savistaba."
  • 22:48 - 22:53
    Kai medituodami stebime vidinius pojūčius,
    vidinę savo gyvastį,
  • 22:53 - 22:57
    iš tikrųjų stebime kaitą.
  • 22:58 - 23:04
    Ši pokyčių jėga sukyla ir atslūgsta
    energijai keičiant pavidalą.
  • 23:05 - 23:08
    Asmens išsivystimo ar nušvitimo lygį parodo
  • 23:08 - 23:13
    jo gebėjimas prisitaikyti
    prie kiekvienos akimirkos,
  • 23:13 - 23:18
    kitaip sakant,
    nuolat kintantį žmogiškųjų aplinkybių,
  • 23:18 - 23:22
    skausmo ir malonumų srautą
    versti į palaimą.
  • 23:29 - 23:33
    "Karo ir taikos" autorius
    Levas Tolstojus rašė:
  • 23:33 - 23:36
    "visi norėtų pakeisti pasaulį,
  • 23:36 - 23:41
    tačiau niekas nenori pasikeisti pats."
  • 23:46 - 23:50
    Pasak Darvino, svarbiausia savybė,
    kurios reikia rūšiai išlikti, -
  • 23:50 - 23:56
    ne jėga ir ne intelektas,
    o sugebėjimas prisitaikyti prie pokyčių.
  • 24:08 - 24:11
    Turime tapti pristaikymo meistrais.
  • 24:12 - 24:15
    Panašiai budizmo tradicijoje
    mokoma apie "aniką":
  • 24:15 - 24:19
    viskas sukyla ir atslūgsta, keičiasi.
  • 24:19 - 24:21
    Nuolatos kinta.
  • 24:21 - 24:26
    Kančia egiztuoja tik dėl to,
    kad prisirišame prie tam tikros formos.
  • 24:31 - 24:34
    Kai žmogus susivienija
    su savo stebinčiaja esybe
  • 24:34 - 24:37
    ir ima suvokti aniką,
  • 24:37 - 24:40
    širdį užlieja palaima.
  • 25:24 - 25:26
    Įvairių laikų šventieji,
    išminčiai ir jogai
  • 25:27 - 25:31
    vienodai nusako šventąją sąjungą,
    sudaromą širdyje.
  • 25:31 - 25:33
    Ir Šv. Kryžiaus Tomo raštuose,
  • 25:34 - 25:36
    ir Rumio eilėse,
  • 25:37 - 25:40
    ir indiškame tantros mokyme
  • 25:40 - 25:46
    skirtingais būdais bandoma išreikšti
    sunkiai apčiuopiamą širdies slėpinį.
  • 25:47 - 25:50
    Širdyje susijungia Šiva ir Šakti.
  • 25:51 - 25:54
    Vyriškumas skerbiasi į gyvybės sukūrį,
  • 25:54 - 25:58
    o moteriškumas atsiduoda pokyčiams.
  • 25:59 - 26:04
    Suvokdami ir besąlygiškai priimdami
    visa, kas yra.
  • 26:07 - 26:11
    Kad atvertume širdį,
    turime atsiverti pokyčiams.
  • 26:11 - 26:14
    Gyventi iš pažiūros tvirtų formų pasaulyje,
  • 26:14 - 26:17
    suktis jo šokyje, pasinerti į jį,
  • 26:17 - 26:20
    gyventi visa esybe,
    mylėti visa širdimi,
  • 26:20 - 26:23
    ir kartu žinoti, kad tai laikina
  • 26:23 - 26:28
    ir galų gale visos formos išnyksta ir kinta.
  • 26:30 - 26:34
    Palaima yra energija, sklindanti iš ramybės.
  • 26:34 - 26:37
    Ji atsiranda pašalinus visą sąmonės turinį.
  • 26:37 - 26:43
    Iš ramybės gimstančios
    palaimos energijos turinys ir YRA sąmonė.
  • 26:43 - 26:45
    Naujoji širdies sąmonė.
  • 26:45 - 26:49
    Sąmonė,
    susivienijusi su VISKUO, kas YRA.
Title:
IWOW - Part 4 - Beyond Thinking
Description:

more » « less
Video Language:
English
Team:
Awaken the World
Project:
02 - Inner Worlds, Outer Worlds
Duration:
31:56

Lithuanian subtitles

Revisions