What is Representation?

Репрезентация это широкое понятие, которое
связано со многими сферами повседневной жизни  

такими, как язык, СМИ, экономика, политика, культура
и социальная идентичность как таковая. 

Понимание различных способов функционирования репрезентации
является ключом к пониманию функционированию власти.

Когда ею пользуются государства и капиталисты,
репрезентация может быть мощным инструментом 

манипуляции, лишения гражданских прав и угнетения. 

Репрезентация в основном понимается как визуальное,
письменное или звуковое изображение чего-то или кого-то.

Это может относиться в широком смысле к тому,
что означают изображения и как они приобретают эти значения.

Также это может относиться к процессу того, как человек
становится участником определённого сообщества, 

политической партии или идеологии.
Понятие репрезентации

важно для анархизма из-за той фундаментальной
роли, которую она играет в создании  

и воспроизводстве социальных и политических иерархий.
Антиавторитарный взгляд помогает проанализировать и 

понять, как репрезентация устанавливает
правила того, что есть правда,

что считается нормальным,

как мы должны думать о других,

и как мы должны думать о себе.

Использование репрезентации как формы
власти и средства контроля  

существовало веками.

Могущественные государства всегда
поддерживали свой статус 

не только за счёт военной мощи,   

но и благодаря распространению идеологии. 

И одним из наиболее успешных способов
распространения идеологии была идея репрезентации.

История колониализма - это не только
череда военных завоеваний.  

Это также история религиозных
учений, художественная литература,

академические труды,

научные доклады,

музейные выставки.

Западноевропейские страны создавали образ
"иного" для описания людей, сообществ 

и целых наций, которые не относятся к
доминирующей группе, и поэтому  

отличаются от неё каким-то
фундаментальным образом.

Другими словами, люди клеймились как
отличные от "нормы", или выставлялись

более ценными или бесполезными, в зависимости
от того, как они были представлены 

Длительное порабощение колонизированных
народов этой расистской системой

репрезентации лежит в самом основании

культур колоний-поселений и их политических систем.

Колониальные изображения конкретных
этнических и расовых групп тесно связаны

с другими формами угнетения,

таких как превосходство белой расы 

и патриархальные концепции гендера.  

Правящие классы поддерживают свой контроль
путём создания образов и архетипов общих врагов

Без разницы, представлен ли этот враг в виде
террориста, иммигранта, гомосексуала или анархиста,

с помощью него можно поднять патриотические
настроения и развить чувство "мы против них",

связывая часть народа со своими правителями
через общие узы идентичности.

Такое использование репрезентации было основополагающим
для формирования национальных государств.  

И по сей день,

дегуманизирующие представления о внутренних и
внешних врагах пронизывают поп-культуру.

Это формирует коллективную психику 

и создаёт новые формы реакционной лояльности.

Репрезентация это источник жизни политики.

Это происходит каждый раз, когда политические деятели
отстаивают политический курс

или действуют ради выгоды других на политической арене.

В либеральных демократиях выбранные представители,
по идее, отражают волю большинства.  

Эти политики утверждают, что представляют
интересы своих избирателей,

тем самым обеспечивая им право голоса
в формировании государственной политики.

Это ложь, которая с каждым годом одурачивает всё меньше людей 

Независимо от того, управляют ли государством
либерально-демократические структуры,

военные диктатуры,

однопартийное руководство,

либо наследственные династии,  

Репрезентация является ключом к поддержанию
законности и власти.

За кулисами же

торгашество,

показушничество,

соперничество,

манипуляции,

кумовство

и целый ряд основополагающих социальных динамик

всегда влияют на то, как поддерживается и сохраняется власть.

Но для общественности

священные государственные институты
и харизматичные лидеры представляются

как борцы за такие абстрактные понятия, как
правление большинства и свобода нации. 

Представительная демократия продвигает идею
о том, что единственный способ, как решать что-либо в обществе -

это выборы того, кто будет нас представлять. 

Это отбивает у нас желание учиться
управлять собственной жизнью.

Демократия в этом не уникальна, хоть она и
может быть более эффективной в своих иллюзиях.  

Все институты управления склоняют людей
к пассивности и подчинению,

а затем, полагаются на язык репрезентации
для поддержания иерархии и разделения,

которые лишают людей возможности
действовать коллективно.

Идея о том, что обычные люди являются активными
участниками в благонамеренной политической системе, -    

утешительная ложь,

которая скрывает тот факт, что мы,
в большей или меньшей степени, 

лишь зрители крысиных бегов
между ответственными лицами. 

Мы должны понимать и противостоять тому,
как разные структуры используют репрезентацию,  

чтобы держать нас разделёнными, слабыми

и привязанными к доминирующей системе.

Политики, корпорации, СМИ,

организованные религии и НКО продолжают
распространять опасные идеологии, которые ведут  

к широко распространённой маргнинализации, порабощению,
предрассудкам, микроагрессии

и даже смерти.  

Нельзя игнорировать пагубное влияние
мэйнстримовой репрезентации

на уровне расы, гендера, этничности, религии,
ориентации и так далее.

В то же время 

мы не должны стать жертвой мифа о том,
что быть представленным в более позитивном ключе 

равносильно социальному, политическому и экономическому
освобождению.

То, как люди выглядят со стороны, и то,
как они видят себя сами   

является существенными компонентами революционной борьбы. 

Но в либерально-демократических капиталистических режимах, 

понятие равенства часто смешивается с понятием
репрезентации и поглощается им.  

Воруя и перекручивая идеи о том, как исторические
радикальные низовые движения

решали проблемы собственного угнетения

крупные корпорации, НКО и научные учреждения 

пытаются отдать приоритет реформистским, ненасильственным
шагам к более прогрессивной репрезентации 

Эта распространённая политическая тактика совпала
с ростом неолиберальной глобализации  

и её повышенной тенденции к индивидуализму. 

Неолиберализм перестроил глобальный рынок

под поток мировой рабочей силы.

Это сопровождалось идеологией,

которая делает большой акцент на приватизации
и индивидуальной ответственности.

В рамках этой системы

государства и капитал использовали репрезентацию,
чтобы создать иллюзию глобального сообщества;

они указывают на возросшее разнообразие внутри
правящих классов для поддержки идеи о том, что 

"свободные и открытые" рынки

являются доказательством того, насколько "демократичен"
и "толерантен" неолиберальный порядок.  

Неолиберализм превратил политическую
репрезентацию из способа решения проблем

расизма, сексизма и всех других форм несправедливости,
которые процветают при капитализме,

в требование разнообразить политические и
экономические элиты

без решения проблемы массового неравенства

в богатстве и доходах, которое и формирует
материальную основу угнетения.  

В итоге процветает новый вид
мультикультурного универсализма 

который превозносит различия, игнорируя
реальные, системные проблемы. 

Сегодня

способность капитализма извлекать прибыль
из репрезентации маргинальных сообществ 

становится более очевидным, чем когда-либо.

Интернет поощряет создание и постоянное формирование

множества аккаунтов и личностей с идеей того,
что наши профили в социальных сетях могут

представлять разные стороны себя для
внешнего мира, причём самыми разными

уникальными, бесконечно настраиваемыми способами.

Так называемый "поздний капитализм" искажает

наше представление о силе репрезентации.

Вместо того, чтобы мы заполучили равенство,

нам продают товар:  

репрезентацию "равенства" от тех самых систем,
которые делают нас неравными.

Репрезентация не только формирует то,
как выглядит наша культура.

Она влияет на наше чувство реальности.

И именно люди, создающие массовые системы
репрезентации, в итоге определяют, что есть реальность. 

Это держит всех нас в плену бесконечного зрелища 

без возможности противостоять нашему
системному бесправию и отчужденности;

Это постоянно меняющаяся ловушка  

для сохранения статуса-кво, которая никогда не устранит
суть структурного неравенства.

Мы должны отвергать роль репрезентации как
главного двигателя социальных изменений.

Вместо этого мы должны сосредоточиться на создании
новых способов признания нашего разнообразия

и продвижения наших собственных средств
художественного и культурного выражения

Это означает, что в любой репрезентации,
в которой мы принимаем участие,

приоритетом должны быть аутентичность,
расширение возможностей сообщества

и ясно выраженное стремление построить
новый, более свободный мир,

бросая при этом вызов существующему мировому порядку.

Анархизм отвергает идею о том, что кто-то может
по-настоящему представлять реальные потребности другого человека.

Это отвергает идею о том, что власть имущие должны
координировать желания и интересы людей.

В основе анархистской философии лежит глубокое
стремление к взаимосвязанному,  

не управляемому сверху миру.

Никакая репрезентация или представители
государственной системы

не помогут нам построить этот мир.

Мы должны сделать это сами.