Richard Dawkins habla del ateísmo militante
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0:00 - 0:05Esta espléndida pieza, la música de apertura,
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0:05 - 0:11¨La marcha de los elefantes¨ de Aida, es la música que he escogido para mi funeral.
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0:11 - 0:12(Risas)
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0:12 - 0:17Y pueden ver porqué. Es triunfalista.
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0:17 - 0:21Sentiría -- No sentiré nada, pero si pudiera,
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0:21 - 0:25me sentiría triunfante por el solo hecho de haber vivido,
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0:25 - 0:27y haber vivido en este espléndido planeta,
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0:27 - 0:30y por haber tenido la oportunidad de entender
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0:30 - 0:37algo del porqué estaba aquí, para empezar, sin haber existido antes.
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0:37 - 0:44¿Pueden entender mi peculiar acento inglés?
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0:44 - 0:50Como el resto de ustedes, ayer estuve hipnotizado durante la sesión de fauna.
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0:50 - 0:55Robert Full, Frans Lanting y otros...
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0:55 - 0:57la belleza de las cosas que nos mostraron.
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0:57 - 1:03Lo único ligeramente irritante fue cuando Jeffrey Katzenberg habló sobre el mustang (caballo salvaje).
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1:03 - 1:07«Las criaturas más esplendidas que Dios puso sobre la faz de la tierra».
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1:07 - 1:10Ahora, por supuesto, sabemos que no era exactamente lo que él quiso decir...
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1:10 - 1:14pero en este país en estos momentos, no se puede ser demasiado cauteloso
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1:14 - 1:15(Risas)
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1:15 - 1:22Soy un biólogo, y el teorema central de nuestra materia: la teoría del diseño,
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1:22 - 1:27la teoría de Darwin de la evolución por selección natural.
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1:27 - 1:31En el ámbito profesional en cualquier lugar es, por supuesto, universalmente aceptada.
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1:31 - 1:37En ámbitos no profesionales fuera de Estados Unidos, es ampliamente ignorada.
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1:37 - 1:41Pero en ámbitos no profesionales dentro de Estados Unidos
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1:41 - 1:44provoca tanta hostilidad -
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1:44 - 1:45(Risas)
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1:45 - 1:51- que sería justo decir que los biólogos estadunidenses se encuentran en estado de guerra.
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1:51 - 1:53La guerra es tan preocupante en el presente,
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1:53 - 1:55originando demandas en una Estado tras otro,
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1:55 - 1:58que sentí que tenía que decir algo al respecto.
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1:58 - 2:02Si quieren saber lo que yo tengo que decir acerca del darwinismo,
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2:02 - 2:05me temo que vais a tener que leer mis libros,
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2:05 - 2:08que no encontrarán en la librería de afuera.
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2:08 - 2:11(Risas)
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2:11 - 2:13Juicios recientes...
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2:13 - 2:17a menudo incorporan una supuesta nueva versión del creacionismo.
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2:17 - 2:21llamada diseño inteligente o DI.
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2:21 - 2:25No se dejen engañar. No hay nada nuevo con respecto al DI.
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2:25 - 2:28Es simplemente creacionismo bajo otro nombre.
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2:28 - 2:32Rebautizado -- elegí esta palabra deliberadamente --
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2:32 - 2:33(Risas)
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2:33 - 2:35por razones tácticas y políticas.
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2:35 - 2:37Los argumentos de los presuntos teóricos del DI
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2:37 - 2:40son los mismos viejos argumentos que han sido refutados una y otra vez,
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2:40 - 2:44desde Darwin hasta el presente.
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2:44 - 2:47Hay un efectivo grupo de presión por la evolución
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2:47 - 2:49coordinando la lucha en nombre de la ciencia,
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2:49 - 2:52y trato de hacer todo lo que puedo para ayudarlos,
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2:52 - 2:56pero les molesta mucho cuando personas como yo se atreven a mencionar..
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2:56 - 3:00..que da la casualidad que somos ateos a la vez que evolucionistas.
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3:00 - 3:05Consideran que estamos creando problemas, y pueden entender porqué.
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3:05 - 3:10Ya que los creacionistas carecen de todo argumento científico coherente para su causa
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3:10 - 3:15..recurren a la fobia popular en contra del ateísmo,
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3:15 - 3:19«enseñen evolución a sus hijos en la clase de biología
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3:19 - 3:24y ellos pronto caerán en la drogadicción, hurto mayor y perversión sexual».
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3:24 - 3:29(Risas)
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3:29 - 3:32De hecho, por supuesto, teólogos con formación académica, desde el Papa hacia abajo
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3:32 - 3:35apoyan firmemente la teoría de evolución.
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3:35 - 3:38Este libro: "Encontrando el Dios de Darwin", de Kenneth Miller,
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3:38 - 3:40es uno de los ataques más eficaces al Diseño Inteligente
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3:40 - 3:43que conozco, y es así de efectivo..
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3:43 - 3:46..porque está escrito por un cristiano devoto.
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3:46 - 3:51Gente como Kenneth Miller podrían ser llamados "mensajeros de Dios" para el grupo de presión de la evolución.
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3:51 - 3:52(Risas)
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3:52 - 3:56porque exponen la mentira de que el evolucionismo es, de hecho,
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3:56 - 3:58equivalente a ateísmo.
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3:58 - 4:03Personas como yo, por otra parte, crean problemas.
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4:03 - 4:06Pero aquí, quiero decir algo bueno con respecto a los creacionistas.
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4:06 - 4:09No es algo que haga a menudo, así que escuchen con atención.
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4:09 - 4:10(Risas)
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4:10 - 4:13Pienso que tienen razón en una cosa.
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4:13 - 4:15Pienso que tienen razón al pensar que la evolución
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4:15 - 4:18es fundamentalmente hostil hacia religión.
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4:18 - 4:22Ya he dicho que muchos individuos evolucionistas, como el Papa,
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4:22 - 4:25son también religiosos, pero creo que se engañan a si mismos.
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4:25 - 4:28Creo que un verdadero entendimiento del darwinismo
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4:28 - 4:33es profundamente corrosivo a la fe religiosa.
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4:33 - 4:39Ahora, podría sonar como si yo fuera a predicar ateísmo,
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4:39 - 4:42Y les quiero asegurar que no es eso lo que haré.
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4:42 - 4:46Con una audiencia tan sofisticada como esa -como esta-
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4:46 - 4:49sería como darle una misa al Papa.
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4:49 - 4:53No, a lo que quiero incitarles,
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4:53 - 4:55(Risas)
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4:55 - 5:00en lugar de eso a lo que les quiero persuadir es al ateísmo militante.
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5:00 - 5:02(Risas)
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5:02 - 5:05(Aplausos)
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5:05 - 5:08Pero eso es ponerlo muy negativamente.
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5:08 - 5:13Si yo quisiera, si yo fuera una persona que estuviera interesada en preservar la fe religiosa,
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5:13 - 5:18tendría mucho miedo del poder positivo de las ciencias evolutivas,
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5:18 - 5:20y en general de cualquier ciencia, pero en particular de la evolución..
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5:20 - 5:28..por inspirar y cautivar, precisamente porque es atea.
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5:28 - 5:32Ahora, el problema para cualquier teoría de diseño biológico
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5:32 - 5:38es explicar la gran improbabilidad estadística de los seres vivos.
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5:38 - 5:43Improbabilidad estadística en el sentido de un buen diseño
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5:43 - 5:45(complejidad es otra palabra para eso).
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5:45 - 5:50El argumento creacionista estándar -sólo hay uno, todos se reducen a éste-
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5:50 - 5:52parte de la improbabilidad estadística:
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5:52 - 5:56«Los seres vivos son demasido complejos para existir por casualidad,
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5:56 - 5:58por tanto debieron haber tenido un diseñador.
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5:58 - 6:00Por supuesto, este argumento se dispara a si mismo en el pie,
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6:00 - 6:04cualquier diseñador capaz de diseñar algo verdaderamente complejo..
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6:04 - 6:09tiene que ser mucho más complejo en si mismo, y eso es antes de que empecemos a
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6:09 - 6:11considerar las otras cosas que se espera que él haga,
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6:11 - 6:14como perdonar pecados, bendecir bodas, escuchar oraciones,
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6:14 - 6:17apoyar nuestro lado en una guerra,
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6:17 - 6:19(Risas)
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6:19 - 6:22desaprobar nuestras vidas sexuales y demás.
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6:22 - 6:24(Risas)
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6:24 - 6:29La complejidad es el problema que cualquier teoría biologica tiene que resolver,
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6:29 - 6:34y no se puede resolver postulando un agente que es aún más complejo,
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6:34 - 6:37y agravando aún mas el problema.
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6:37 - 6:41La selección natural darwiniana es tan pasmosamente elegante
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6:41 - 6:45porque resuelve el problema de explicar la complejidad
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6:45 - 6:49en términos ni más ni menos que de simplicidad.
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6:49 - 6:52En esencia, lo hace brindando una suave rampa
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6:52 - 6:56de incremento gradual paso a paso.
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6:56 - 6:58Pero aquí, sólo quiero dejar claro que
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6:58 - 7:02la elegancia del darwinismo es corrosiva a la religión
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7:02 - 7:07precisamente por ser tan elegante, tan sencilla, tan poderosa,
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7:07 - 7:09tan económicamente poderosa.
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7:09 - 7:18Tiene la vigorosa economía de un hermoso puente colgante.
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7:18 - 7:20La teoría de Dios, no es sólo una mala teoría,
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7:20 - 7:26resulta ser, en principio, incapaz de realizar lo que se espera de ella.
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7:26 - 7:29Bueno, regresando a las tácticas y al grupo de presión evolucionista
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7:29 - 7:38quiero discutir que crear problemas podría ser precisamente la acción correcta.
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7:38 - 7:44Mi táctica de ataque al creacionismo es diferente a la del grupo de presión evolucionista.
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7:44 - 7:49Mi táctica al atacar al creacionismo es atacar a la religión en su totalidad
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7:49 - 7:53y en este punto necesito reconocer el extraordinario tabú
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7:53 - 7:56que existe en contra de criticar a la religión
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7:56 - 7:59y lo haré en las palabras del fallecido Douglas Adams
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7:59 - 8:01un querido amigo que, si nunca fue invitado a TED,
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8:01 - 8:04ciertamente debería haberlo sido.
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8:04 - 8:06(Richard Saul Wurman: «Lo fue».)
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8:06 - 8:08Richard Dawkins: ¡Lo fue! Bueno, eso pensé.
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8:08 - 8:11Él empezó su discurso, el cual fue grabado en Cambridge
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8:11 - 8:13poco antes de morir.
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8:13 - 8:17Empieza diciendo como la ciencia funciona mediante la verificación de hipótesis..
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8:17 - 8:21las cuales son vulnerables a ser refutadas, y prosigue diciendo,
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8:21 - 8:25y cito: « la religión no parece funcionar así.
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8:25 - 8:29Cuenta con ciertas ideas centrales a las cuales nos referimos como sagradas o santas,
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8:29 - 8:32lo que significa que esta es una idea o noción
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8:32 - 8:36de la cual no tienes derecho a hablar mal.
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8:36 - 8:40Simplemente, no puedes, ¿por qué no? ¡Porque no!
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8:40 - 8:44(Risas)
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8:44 - 8:48¿Por qué será que es perfectamente legítimo apoyar republicanos o demócratas,
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8:48 - 8:53un modelo económico en contra de otro, Macintosh en lugar de Windows...?
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8:53 - 8:56pero tener una opinión sobre el origen del universo,
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8:56 - 9:00acerca de quien creó el universo, ¡no! ¡Eso es sagrado!
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9:00 - 9:03Así que estamos acostumbrados a no desafiar las ideas religiosas
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9:03 - 9:06y es muy interesante cuánta furia crea Richard
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9:06 - 9:10cuando lo hace.» (Se refería a mí, no a él).
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9:10 - 9:13"Todo mundo se pone frenético con eso,
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9:13 - 9:17porque no tienes permiso de decir esas cosas. Aunque sí lo miras racionalmente,
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9:17 - 9:21no hay razón por la que esas ideas no deberían estar abiertas a debate
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9:21 - 9:25como cualquier otra, excepto que de alguna manera hemos acordado
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9:25 - 9:32que no deben estarlo», y éste es el fin de la cita de Douglas.
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9:32 - 9:36Desde mi punto de vista, no sólo la ciencia es corrosiva para la religión,
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9:36 - 9:40sino la religión es corrosiva para la ciencia.
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9:40 - 9:46Enseña a las personas a estar satisfechas con triviales y supernaturales 'explicaciones'
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9:46 - 9:52y les ciega a las maravillosas y verdaderas explicaciones que tenemos a nuestro alcance.
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9:52 - 9:59Les enseña a aceptar la autoridad, la revelación y la fe,
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9:59 - 10:04en lugar de a insistir siempre en la evidencia.
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10:04 - 10:10Ese es Douglas Adams, fotografía magnífica de su libro, "Mañana no estarán".
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10:10 - 10:14Ahora, existe una típica revista científica, "The Quarterly Review of Biology",
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10:14 - 10:17y estoy armando, como editor invitado
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10:17 - 10:22una edición especial sobre la pregunta, ¿mató un asteroide a los dinosaurios?
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10:22 - 10:26Y el primer artículo es un artículo científico estándar
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10:26 - 10:30mostrando evidencia: «Capa de iridio en los límites del Cretácico-terciario
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10:30 - 10:32y cráter en Yucatán datado con potasio-argón
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10:32 - 10:35indican que 'un asteroide mató a los dinosaurios'».
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10:35 - 10:38Un artículo científico totalmente ordinario.
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10:38 - 10:42Ahora, el que sigue, "Al Presidente de la Real Sociedad
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10:42 - 10:46le ha sido revelada una fuerte convicción interna: (Risas)
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10:46 - 10:49que 'un asteroide mató a los dinosaurios'".
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10:49 - 10:53(Risas)
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10:53 - 10:59Se le ha revelado privadamente al profesor Huxdane
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10:59 - 11:01que 'un asteroide mató a los dinosaurios'.
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11:01 - 11:04(Risas)
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11:04 - 11:07¨El profesor Hordley fue instruido
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11:07 - 11:10en tener una creencia absoluta e incuestionable en
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11:10 - 11:11(Risas)
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11:11 - 11:18que 'un asteroide mató a los dinosaurios'”.
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11:18 - 11:23El profesor Hawkins ha promulgado un dogma oficial
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11:23 - 11:26que compromete a todos los "hawkinsianos" leales
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11:26 - 11:29de que 'un asteroide mató a los dinosaurios'.
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11:29 - 11:32(Risas)
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11:32 - 11:36¡Por supuesto, eso es inconcebible!
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11:36 - 11:38Pero supongan...
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11:38 - 11:48(Aplausos)
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11:48 - 11:51-en 1987, un reportero le pregunto George Bush, padre,
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11:51 - 11:54si él reconocía la misma ciudadanía y patriotismo
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11:54 - 11:57de los estadounidenses que son ateos.
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11:57 - 12:00La respuesta del Sr. Bush se ha vuelto tristemente célebre:
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12:00 - 12:04«No, no sé si los ateos deberían ser considerados ciudadanos,
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12:04 - 12:06o si deberían ser considerados patriotas.
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12:06 - 12:09Esta es una nación bajo Dios».
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12:09 - 12:12La intolerancia de Bush no fue un error aislado,
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12:12 - 12:15no habló de más en el calor del momento, para luego retractarse.
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12:15 - 12:20Él mantuvo su opinión frente a repetidas peticiones de clarificación o de que se retractara.
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12:20 - 12:21Lo dijo en serio.
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12:21 - 12:27Es más, él sabía que esta postura no amenazaba su elección, todo lo contrario.
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12:27 - 12:31Tanto demócratas como republicanos exhiben su religiosidad
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12:31 - 12:37si quieren ser electos. Los dos partidos evocan: «una nación bajo Dios».
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12:37 - 12:42¡Qué diría Thomas Jefferson!
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12:42 - 12:47Incidentalmente, no me siento orgulloso de ser británico con frecuencia,
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12:47 - 12:51pero no puedes evitar hacer la comparación.
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12:51 - 12:59(Aplausos)
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12:59 - 13:02En la práctica, ¿qué es un ateo?
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13:02 - 13:06Un ateo es sólo alguien que siente por "Yahveh"
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13:06 - 13:13lo mismo que cualquier cristiano decente siente sobre Thor o Baal o el Becerro de oro.
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13:13 - 13:17Como ya se ha dicho antes, todos somos ateos de la mayoría de dioses
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13:17 - 13:22en los que humanidad ha creído. Algunos sólo vamos un dios más allá.
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13:22 - 13:25(Risas)
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13:25 - 13:32(Aplausos)
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13:32 - 13:35Y de cualquier forma que definamos "ateísmo", éste es sin lugar a dudas el tipo de creencia académica
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13:35 - 13:39que una persona tiene derecho a tener sin ser estigmatizado
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13:39 - 13:44como un "no patriota" o "no ciudadano" sin pode presentarse a unas elecciones.
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13:44 - 13:47No obstante, es un hecho innegable que el declararse uno mismo como ateo
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13:47 - 13:53es equivalente a presentarse como Hitler o Belzebub.
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13:53 - 13:56Y todo eso proviene de la percepción de que los ateos
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13:56 - 14:01son una minoría extraña que está en decadencia.
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14:01 - 14:04Natalie Angier escribió un artículo más bien triste en el New Yorker,
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14:04 - 14:06describiendo lo sola se sentía como atea.
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14:06 - 14:09Es claro que ella se siente en una minoría asediada,
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14:09 - 14:15sin embargo, ¿cuan adelantados están numéricamente los estadounidenses ateos?
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14:15 - 14:18El último sondeo resulta ser una lectura sorprendentemente alentadora.
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14:18 - 14:20Los cristianos, por supuesto, ocupan una enorme tajada
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14:20 - 14:24de la población, con casi 160 millones.
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14:24 - 14:27¿Pero cuál pensarían que es el segundo grupo más grande,
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14:27 - 14:33rebasando por mayoría a los judíos con 2.8 millones, musulmanes con 1.1 millones
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14:33 - 14:36e hindús, budistas y otras religiones juntas?
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14:36 - 14:39El segundo grupo mayoritario, con casi 30 millones,
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14:39 - 14:44es el descrito como no religioso o secular.
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14:44 - 14:47No puedes dejar de preguntarte por qué los políticos en busca de votos
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14:47 - 14:52son intimidados proverbialmente por el poder, por ejemplo, del grupo de presión judío.
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14:52 - 14:54El estado de Israel parece deber toda su existencia
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14:54 - 14:58al voto judío-estadounidense, y al mismo tiempo
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14:58 - 15:03consignando a los no religiosos al olvido político.
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15:03 - 15:07El voto secular no religioso, si es debidamente movilizado,
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15:07 - 15:11es nueve veces más grande que el electorado judío.
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15:11 - 15:14¿Por qué ésta minoría mucho más importante
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15:14 - 15:18no toma la iniciativa para ejercer su poder político?
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15:18 - 15:22Bueno, esto sobre la cantidad. ¿Qué hay de calidad?
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15:22 - 15:25¿Existe alguna correlación, positiva o negativa,
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15:25 - 15:28entre la inteligencia y la tendencia a ser religioso?
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15:28 - 15:36(Risas)
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15:36 - 15:39La encuesta que cité, la encuesta de identificación religiosa estadounidense,
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15:39 - 15:42no desglosó los datos con respecto al nivel socioeconómico o al educativo,
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15:42 - 15:44coeficiente intelectual u otros.
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15:44 - 15:48Pero un articulo reciente de Paul G. Bell de la revista Mensa
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15:48 - 15:50nos provee de algunas señales en el horizonte.
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15:50 - 15:52Mensa, como ustedes saben, es una organización mundial
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15:52 - 15:56para personas con un coeficiente intelectual muy alto.
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15:56 - 16:00Y de un meta-análisis de la literatura,
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16:00 - 16:06Bell concluye que, cito: “De 43 investigaciones realizadas desde 1927
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16:06 - 16:10sobre la relación entre creencias religiosas e inteligencia o nivel educativo,
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16:10 - 16:15todas menos cuatro encontraron una conexión inversa.
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16:15 - 16:18Esto es, cuanto más alto el nivel de inteligencia o educativo,
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16:18 - 16:21más baja la probabilidad de ser religioso".
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16:21 - 16:26Bueno, no he visto los 42 estudios originales y no puedo comentar sobre dicho meta-análisis
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16:26 - 16:30pero me gustaría ver más investigaciones en este sentido.
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16:30 - 16:32Y sé que hay, si pudiera hacer una pequeña publicidad,
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16:32 - 16:34hay personas en esta audiencia
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16:34 - 16:40fácilmente capaces de financiar una encuesta masiva de investigación para resolver esta incógnita,
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16:40 - 16:42y les sugiero que así sea, ya que valdría la pena.
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16:42 - 16:44Pero dejen que les muestre ahora algunos datos
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16:44 - 16:46que han sido apropiadamente publicados y analizados
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16:46 - 16:51sobre un grupo en especial, a saber, los científicos de primer nivel.
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16:51 - 16:54En 1998, Larson y Witham
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16:54 - 16:57encuestaron a la crema de los científicos estadounidenses,
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16:57 - 17:01aquellos que habían sido elegidos como los mejores en la Academia Nacional de Ciencias,
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17:01 - 17:03y dentro de este grupo
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17:03 - 17:10la creencia en un dios personal cayó drásticamente a un 7%.
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17:10 - 17:15Alrededor de un 20% son agnósticos, y el resto de ellos podrían ser directamente denominados ateos.
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17:15 - 17:18Resultados similares se encontraron con respecto a la creencia en la inmortalidad personal.
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17:18 - 17:21Entre científicos biólogos, las cifras son aún más bajas,
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17:21 - 17:28sólo un 5,5 por ciento cree en dios. Científicos físicos: 7.5 por ciento.
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17:28 - 17:31No he visto datos correspondientes para la élite de eruditos
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17:31 - 17:34en otros campos, como historia o filosofía,
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17:34 - 17:37pero estaría sorprendido si los resultados fueran diferentes.
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17:37 - 17:41Por tanto, hemos llegado a una situación verdaderamente notable,
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17:41 - 17:46una discordancia grotesca entre los intelectuales estadounidenses
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17:46 - 17:48y el electorado estadounidense.
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17:48 - 17:52Una opinión filosófica sobre la naturaleza del universo
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17:52 - 17:56la cual es compartida por la gran mayoría de los mejores científicos estadounidenses
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17:56 - 18:00y probablemente por la mayoría de los intelectuales en general,
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18:00 - 18:02es tan repugnante para el electorado estadounidense
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18:02 - 18:08que no hay candidato en elecciones populares que se atreva a afirmar eso en público.
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18:08 - 18:11Si estoy en lo correcto, esto significa que los altos cargos
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18:11 - 18:13en el mas poderoso país del mundo
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18:13 - 18:19está negada a quienes son precisamente más calificados, los intelectuales,
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18:19 - 18:22a menos que estén preparados para mentir sobre sus creencias.
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18:22 - 18:25En pocas palabras, las oportunidades políticas estadunidenses
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18:25 - 18:28están fuertemente en contra de aquellos
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18:28 - 18:31que son simultáneamente inteligentes y honestos.
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18:31 - 18:38(Aplausos)
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18:38 - 18:42No soy ciudadano de este país, así que espero que no piensen que es inapropiado,
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18:42 - 18:45si sugiero que algo tiene que hacerse al respecto.
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18:45 - 18:47(Risas)
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18:47 - 18:50Y ya he dado algunas pistas sobre qué es ese algo.
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18:50 - 18:54Por lo que he visto de TED, pienso que este puede ser el lugar ideal para iniciar esto,
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18:54 - 18:57De nuevo, me temo que costará dinero.
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18:57 - 18:59Necesitamos una concienciadora
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18:59 - 19:03campaña para que los ateos estadounidenses salgan del armario.
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19:03 - 19:05(Risas)
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19:05 - 19:08Esta podría ser una campaña similar a la organizada por homosexuales
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19:08 - 19:10hace algunos años,
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19:10 - 19:13aunque, dios no lo permita, que nos rebajemos
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19:13 - 19:15a forzar a gente a manifestarse en público.
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19:15 - 19:18En la mayoría de los casos, la gente que se manifieste
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19:18 - 19:22ayudará a destruir el mito de que está mal ser ateo.
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19:22 - 19:24Por lo contrario,
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19:24 - 19:26ayudarán a demostrar que los ateos son frecuentemente el tipo de personas
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19:26 - 19:29que podrían servir de modelos decentes a seguir para tus hijos.
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19:29 - 19:34El tipo de gente que un publicista podría usar para recomendar un producto,
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19:34 - 19:38El tipo de gente que está sentada en este auditorio.
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19:38 - 19:41Debería haber un efecto de bola de nieve, de retroalimentación positiva,
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19:41 - 19:44de forma que cuantos más nombres tenemos, más obtendremos.
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19:44 - 19:47Podría haber no linealidades, efectos de umbral.
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19:47 - 19:49Una vez obtenida una masa crítica,
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19:49 - 19:52hay una aceleración abrupta en el reclutamiento.
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19:52 - 19:55Y de nuevo, esto requerirá dinero.
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19:55 - 19:59Sospecho que la palabra «ateo» en si
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19:59 - 20:02contiene o permanece como un obstáculo
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20:02 - 20:06desproporcionado a su auténtico significado, y es un enorme obstáculo para personas
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20:06 - 20:09que de otra manera estarían felices de darse a conocer como ateas.
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20:09 - 20:12Consecuentemente, ¿qué otras palabras podrían ser usadas para facilitar este camino,
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20:12 - 20:19engrasar los engranajes, endulzar la píldora? El mismo Darwin prefería «agnóstico»,
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20:19 - 20:25y no sólo en lealtad a su amigo Huxley quien creó el término.
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20:25 - 20:27Darwin dijo: «Nunca he sido un ateo
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20:27 - 20:31en el mismo sentido de negar la existencia de Dios,
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20:31 - 20:33Pienso que en general, "agnóstico"
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20:33 - 20:37sería las descripción más correcta de mi estado mental».
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20:37 - 20:42Se volvió, incluso, inusualmente irritado con Edward Aveling.
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20:42 - 20:44Aveling era un ateo militante
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20:44 - 20:46quien fracasó al tratar de persuadir a Darwin
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20:46 - 20:49de aceptar la dedicatoria de su libro sobre ateísmo,
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20:49 - 20:52incidentalmente, originando el mito fascinante
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20:52 - 20:55de que Karl Marx trató de dedicar "El capital" a Darwin,
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20:55 - 20:57lo que no hizo. Realmente fue Edward Aveling.
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20:57 - 21:02Lo que pasó fue que la amante de Aveling era la hija de Marx.
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21:02 - 21:05Y cuando ambos, Darwin y Marx, murieron,
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21:05 - 21:09los documentos de Darwin y Aveling se traspapelaron
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21:09 - 21:14y una carta de Darwin decía:”Mi estimado señor: Muchas gracias,
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21:14 - 21:16pero no quiero que me dedique su libro”,
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21:16 - 21:19fue erróneamente interpretada como dirigida a Marx
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21:19 - 21:22originando todo este mito del cual probablemente han escuchado antes.
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21:22 - 21:24Es como un mito urbano
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21:24 - 21:27que Marx trató de dedicar ¨El capital¨ a Darwin.
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21:27 - 21:35De todas formas, fue Aveling y cuando se conocieron, Darwin reto a Aveling:
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21:35 - 21:42“¿Por qué se hacen llamar 'ateos'?
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21:42 - 21:46"Agnóstico", replicó Aveling, "sólo era ateo dicho respetablemente,
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21:46 - 21:50y ateo sólo era agnóstico dicho agresivamente".
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21:50 - 21:54Darwin se quejó, “¿por qué tienes que ser tan agresivo?”
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21:54 - 21:57Darwin pensaba que el ateísmo estaba muy bien para los intelectuales
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21:57 - 22:02pero que la gente ordinaria no estaba, cito, “madura para esto”.
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22:02 - 22:06Lo cual es claro, nuestro viejo y conocido argumento de "no crear problemas".
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22:06 - 22:11No está documentado si Aveling le dijo a Darwin que bajara sus humos.
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22:11 - 22:13(Risas)
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22:13 - 22:15Pero de todas formas, eso fue hace más de 100 años.
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22:15 - 22:18Pesarían que hemos crecido desde entonces.
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22:18 - 22:23Un amigo, un judío inteligente no practicante,
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22:23 - 22:25quien incidentemente guardó el sabbat
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22:25 - 22:27por razones de solidaridad cultural,
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22:27 - 22:31se describe a si mismo como un "agnóstico del ratoncito Pérez".
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22:31 - 22:33Él no se llamaría ateo,
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22:33 - 22:37porque es, en principio, imposible de probar lo opuesto,
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22:37 - 22:40pero agnóstico por si solo podría sugerir que la existencia de dios
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22:40 - 22:44tiene por tanto la misma probabilidad como la de su inexistencia.
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22:44 - 22:49Así que mi amigo es estrictamente agnóstico del ratoncito Pérez,
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22:49 - 22:54pero esto no es muy probable, ¿o sí?.. como Dios.
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22:54 - 22:56De allí la frase: "agnóstico del ratonito Pérez",
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22:56 - 22:58pero Bertrand Russell señaló el mismo punto
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22:58 - 23:02usando una hipotética tetera en órbita alrededor de Marte.
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23:02 - 23:04Tendríamos que ser estrictamente agnósticos
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23:04 - 23:06sobre la existencia, o no, de una tetera en órbita alrededor de Marte.
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23:06 - 23:09Pero eso no significa que se considere la probabilidad de su existencia
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23:09 - 23:12mano a mano con la de su inexistencia.
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23:12 - 23:15La lista de cosas de las cuales deberíamos ser estrictamente agnósticos
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23:15 - 23:19no termina con la leyenda del ratoncito Pérez y teteras. Esta es infinita,
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23:19 - 23:21si quieres creer una de ellas en particular:
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23:21 - 23:26unicornios, ratones de dientes o teteras o Yahveh,
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23:26 - 23:28la obligación es tuya de probar por qué.
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23:28 - 23:32La obligación de probar el porqué no creemos no es del resto de nosotros.
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23:32 - 23:37Nosotros, los que somos ateos, también somos «a-ratonistas» y «a-teteristas ».
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23:37 - 23:39(Risas)
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23:39 - 23:42Pero no nos preocupamos en decirlo,
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23:42 - 23:45y ésta es la razón por la que mi amigo usó la leyenda del ratoncito Pérez dientes
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23:45 - 23:48como una etiqueta de aquello a lo que la mayoría de la gente llamaría "ateo".
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23:48 - 23:54De cualquier forma, si queremos incitar profundamente a los ateos a que se manifiesten en público,
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23:54 - 23:56vamos a tener que encontrar algo mejor
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23:56 - 24:01que agnóstico en ratones de dientes o agnóstico de teteras en nuestras pancartas.
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24:01 - 24:04¿Qué tal «humanistas»?
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24:04 - 24:09Esta palabra tiene la ventaja de una red mundial, de asociaciones muy bien organizadas
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24:09 - 24:11y revistas y demás ya en existencia.
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24:11 - 24:14Mi único problema con esto es su aparente antropocentrismo.
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24:14 - 24:16Una de las cosas que aprendimos de Darwin
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24:16 - 24:18es que la especie humana es sólo una
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24:18 - 24:22entre millones de primas, algunas cercanas, algunas distantes.
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24:22 - 24:25Y existen otras posibilidades, como ¨naturista¨,
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24:25 - 24:27pero también tiene problemas de confusión
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24:27 - 24:29porque Darwin habría pensado ¨naturalista¨-
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24:29 - 24:32”naturalista” significa, por supuesto, lo opuesto a sobrenatural-
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24:32 - 24:34y así se usa algunas veces.
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24:34 - 24:37Darwin se habría confundido con el otro significado de naturalista,
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24:37 - 24:41el que el, por supuesto, y supongo que habrá otros
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24:41 - 24:43que lo confundirían con nudismo.
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24:43 - 24:45(Risas)
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24:45 - 24:52Estas personas podrían ser pertenecientes a la turba de linchadores británicos
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24:52 - 24:57que el año pasado atacaron a un pediatra que confundieron con un pedófilo.
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24:57 - 25:02(Risas)
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25:02 - 25:07Pienso que la mejor de las alternativas disponibles para ateo es simplemente ¨no-teista¨.
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25:07 - 25:10Carece de la fuerte connotación de que definitivamente no hay un dios,
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25:10 - 25:16y podría ser fácilmente aceptada por agnósticos de tetera o leyendas de ratones de dientes.
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25:16 - 25:20Es completamente compatible con el Dios de los físicos.
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25:20 - 25:24Cuando gente como -- cuando ateos
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25:24 - 25:28como Stephen Hawking and Albert Einstein usan la palabra “dios”,
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25:28 - 25:31la usan, por supuesto, como una metáfora y un atajo para
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25:31 - 25:36referirse a la aquella profunda y misteriosa parte de la Física que aún no entendemos.
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25:36 - 25:42“No-teista” serviría para todo esto, pero a diferencia de ateo,
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25:42 - 25:49no provoca las mismas reacciones fóbicas e histéricas.
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25:49 - 25:51Pero pienso que, realmente, la alternativa
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25:51 - 25:54es tomar lo áspero de la misma palabra “ateo”,
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25:54 - 25:57precisamente por ser una palabra tabú
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25:57 - 26:01que acarrea arrebatos de fobia histérica.
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26:01 - 26:05Podria ser más difícil lograr unas masa significativa de adeptos con la palabra ateo
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26:05 - 26:06que con la palabra no-teista,
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26:06 - 26:08o alguna otra palabra que no sea confrontativa.
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26:08 - 26:12Pero si llegaramos a lograrlo con esta temible palabra, ateo,
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26:12 - 26:16habría un impacto político más grande.
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26:16 - 26:20Ahora, yo diría que, si yo fuera religioso, tendría con mucho temor hacía la evolución. Aún más,
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26:20 - 26:23tendría miedo de la ciencia en general si fuera comprendida de forma apropiada.
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26:23 - 26:27Y eso es poque el punto de vista cientifico
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26:27 - 26:30hacía el mundo es mucho más emocionante, más poético,
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26:30 - 26:33más lleno de grandes maravillas que cualquiera
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26:33 - 26:39que salga de los pobres arsenales de la imaginación religiosa.
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26:39 - 26:44Como Carl Sagan, otro héroe recientemente fallecido, lo puso,
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26:44 - 26:48«¿por qué será que es tan dificil que ninguna religion dominante ha visto a la ciencia
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26:48 - 26:53y concluído, 'esto es mejor de lo que pensé!'
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26:53 - 26:55El universo es más grande de lo que nuestro profeta dijo,
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26:55 - 27:01mejor, más sutil, más elegante? En lugar de eso dicen, ¨no, no, no,
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27:01 - 27:06mi dios es un dios pequeño y asi quiero que se quede¨.
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27:06 - 27:08Una religión, vieja o nueva,
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27:08 - 27:11que enfatize la magnificiencia del universo
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27:11 - 27:13como es revelada por la ciencia moderna
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27:13 - 27:16podría motivar reservas de reverencia y admiración
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27:16 - 27:21difícilmente documentadas por los cultos convencionales.
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27:21 - 27:24Ahora, esta es una audiencia elitista,
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27:24 - 27:31así que esperaría que al menos un 10% de ustedes sean religiosos.
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27:31 - 27:38Muchos de ustedes probablemente están subscritos a nuestra educadas creencia cultural de que debemos respetar la religión,
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27:38 - 27:42pero también sospecho un buen número de ustedes
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27:42 - 27:46secretamente detesta la religión tanto como yo lo hago.
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27:46 - 27:47(Risas)
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27:47 - 27:50Si eres uno de ellos, y claro que muchos de ustedes tal vez no lo sean,
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27:50 - 27:53pero si eres uno de ellos, te estoy pidiendo que dejes de ser tan educado,
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27:53 - 27:57maniféstate y dilo, y si por casulidad eres rico,
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27:57 - 28:02piensa un poco en las formas en las que puedes marcar la diferencia.
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28:02 - 28:05El grupo de poder religioso en este país
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28:05 - 28:10es financiado masivamente por fundaciones, y ni hablar de los beneficios en impuestos
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28:10 - 28:15por fundaciones tales como el ¨Templeton Fundation¨ y el ¨Discovery Institute¨.
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28:15 - 28:21Necesitamos un anti-Templenton que salga adelante.
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28:21 - 28:24Si mis libros vendieran tanto como los de Stephen Hawking,
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28:24 - 28:30pero en lugar sólo venden tanto como los de Ricahrd Dawkins, yo mismo lo haría.
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28:30 - 28:39La gente siempre habla sobre ¨¿como el 11 de septiembre te cambió?¨
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28:39 - 28:41Aquí está el como me cambió a mi.
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28:41 - 28:46Dejemos de ser tan condenadamente respetuosos.
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28:46 - 28:48Muchas Gracias
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28:48 - 28:53(Aplausos)
- Title:
- Richard Dawkins habla del ateísmo militante
- Speaker:
- Richard Dawkins
- Description:
-
Richard Dawkins incita a todos los ateos a manifestar abiertamente su postura y a luchar contra la incursión de la iglesia en la política y la ciencia. Un discurso vehemente, divertido y poderoso.
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 28:53
Helene Batt edited Spanish subtitles for Militant atheism | ||
Helene Batt edited Spanish subtitles for Militant atheism | ||
Karla V. Leal added a translation |