Feminismo y nuevas masculinidades | Jorge Elbaum | TEDxSanIsidroWomen

¿Qué se espera de nosotros, los varones?
Que desaprendamos nuestro machismo. Que seamos custodios de la equidad. Que no seamos cómplices del maltrato. Que no juzguemos ni establezcamos jerarquías sobre elecciones sexuales de nadie. Que aceptemos que la dinámica de las luchas de género implican la autonomía de las mujeres, y que eso no significa nuestra exclusión. Que construyamos nuevas formas de ser varones. Que repudiemos la violencia.

El tiene una vasta trayectoria como investigador de diversidad, nuevas masculinidades, cultura y educación. Incluso, es integrante del colectivo Masculino Feminista ya que cree que los hombres deben desaprender su machismo y construir nuevas formas de ser varones. ¿Qué no decir de Jorge? El es muchas cosas: Sociólogo, periodista, Dr. en Ciencias Económicas, profesor universitario, exembajador a cargo de la representación Argentina ante la International Holocaust Remembrance Alliance” y autor de varios libros entre los cuales está “Que siga el baile. Discriminación y racismo en la noche urbana” entre otras cosas. No te alteres, por suerte, después de todas estas cosas que hace todavía tiene tiempo para venir a contarnos todas estas valiosas ideas que tiene para difundir.

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Hola, ¿cómo están? Efectivamente,
recién escuchaba que me presentaban

como un varón que buscaba desaprender
aquello que hemos incorporado,

con lo que nos hemos socializado.
Esta frase, que inicialmente tienen acá,

busca ubicar lo que voy a expresar
y compartir en este ratito con Uds.

Obviamente, no se necesita ser mujer
para defender derechos de un colectivo

al cual uno pertenece.
No se necesita ser pobre para tratar de

suscribir ideas de incorporación social.
Los problemas que tienen que ver

con la violencia contra la mujer
y con la sociedad patriarcal,

nos incumben a todos y el patriarcalismo
es una enfermedad, si se quiere,

que hemos construido socialmente
en la historia que estamos a tiempo

de empezar a desentender, a desaprender
y dejar de reproducir sistemáticamente.

Un disparador que me parece importante
para ubicarnos en términos estructurales

y que está presente en este chart.

Estos datos cuantitativos o duros
nos permiten ubicar en algo doloroso,

que es cómo a nivel mundial, en el marco
de datos de las organizaciones mundiales

vinculados a la temática de la mujer,
están presentes en la actualidad.

Por ejemplo, del total de horas trabajadas
en el mundo, las mujeres trabajan

52 horas y los hombres 48.
Del dinero en propiedades, si agarramos

todos los PBI, todo el dinero del mundo,
el 90 % está en poder de los varones.

Y el 10 % lo tienen las mujeres.

Si pensamos la tierra en propiedad,
es 99 % a 1 %.

Este es el resultado de la historia.

Y no de un capricho de la historia,
sino de decisiones tras decisiones

que fueron conformando esta realidad.

Si pensamos en el crédito agrícola,
que tiene que ver con la tenencia

de la tierra, es 98 % a 2 %.

Si vemos la totalidad de pobres del mundo,
que son más o menos un tercio de

la población mundial, de todos los pobres
el 67 % son mujeres y el 33 % hombres.

Si pensamos en el alfabetismo, el 70 %
de los analfabetos del mundo son mujeres

y el 30 % son hombres.
En cuanto a las personas desnutridas,

el 80 % de todos los desnutridos son
mujeres y el 20 % hombres.

Niñez no escolarizada, 67 % mujeres
y 33 % hombres.

Puestos parlamentarios, 83 % varones
y 17 % mujeres.

Puestos ministeriales, 84 % hombres
y 16 % mujeres.

Por último, puestos de dirección económica
en empresas, 86 % y 14 %.

Estos números son una fotografía
de una historia

que llega a mostrarnos esta realidad.

Tenemos que hacer algo con esto.

Porque estos números
son los fabricantes del feminicidio.

¿Cómo se llega de estos números
a la violencia de género?

Sosteniendo la idea de
la debilidad de la mujer, suscribiendo

los modelos de socialización y educación
que construimos nenes y nenas

que implican poner a la mujer en un lugar
de profunda debilidad y vulnerabilidad.

Esto supone la reproducción
en nuestra casa constantemente

cuando no solo dividimos por colores de
celeste y rosa, sino cuando otorgamos

derechos sexuales a varones vivos
que si tienen muchas relaciones sexuales

son nenes brillantes y vamos acotando,
o culpabilizando la vida sexual de

las nenas adolescentes a futuro.

El feminismo que aparenta ser solo
algo portador de la mujer,

de ninguna manera
es un tema de las mujeres.

Es simplemente la teoría que se desarrolló
en los últimos 5 siglos

y que pretende en última instancia
la prescindencia.

¿Qué es la prescindencia?
El hecho de que no importa

si uno es mujer, varón, si tiene
deseos u opciones sexuales determinados,

si tiene determinados genitales u otros,
si tiene tal conformación corporal u otra.

Debemos prescindir de eso
para evaluar a la gente.

Las personas son lo que son
más allá de su portación sexual,

de su genética, más allá de
cualquiera de esos elementos.

Para llegar a eso, hay una teoría
de la emancipación de la mujer

que tiene mucha ruta recorrida
que tiene que ver con el feminismo

y muchos varones tenemos que empezar
a aprender eso.

Es necesario empezar a aprender
después de ver esos números,

porque si continuamos reproduciendo
el modelo que sustenta esa vulnerabilidad

de la mujer, esa violencia simbólica,
material, familiar, sexual reproducida

en la sociedad, no solamente
somos responsables, sino que en el caso

de los varones, somos cómplices
en el marco del privilegio, porque

dados los números que mostré,
los varones sufrimos mucho menos,

proporcionalmente, o tenemos, al nacer
menos probabilidades de sufrir

esas vulnerabilidades de las que hablamos.

Es muy importante
la terminología porque nos ubica.

El machismo es la teoría que busca ubicar
a la mujer en un lugar de inferioridad.

El hembrismo es exactamente lo contrario.

Es importante
que conozcamos estas palabras.

¿Qué quiere decir hembrismo?
Es la creencia de que las mujeres

son per se superiores a los hombres.

¿Qué es la misoginia?
El odio a la mujer, que está muy presente

en nuestras sociedades de muchas formas.
Algunas más sutiles y otras más profundas.

¿Qué es el feminismo? La teoría de
la emancipación de la mitad del mundo.

¿Y qué es el feminazismo?
Es la terminología que utilizan aquellos

actores que se encuentran en un lugar de
privilegio que no soportan la existencia

del feminismo porque
la pérdida del privilegio los daña.

El feminismo no es lo opuesto al machismo.

Esto es habitual y es necesario
repetirlo hasta el hartazgo.

El feminismo es una teoría de
la emancipación de la mitad del mundo.

El machismo es la teoría, la portación
y la práctica de la opresión de esa mitad

del mundo.

Hay que terminar con este miedo a
la palabra feminismo porque pareciera

que el feminismo es siempre un odio
al varón.

Las nuevas masculinidades asumen
la realidad de los números que les mostré

y ponen en evidencia que no podemos
permanecer ajenos a esa realidad

y a esas desigualdades.

Nos tenemos que hacer cargo y para eso
necesitamos construir otra forma de

masculinidad que no implica dejar de ser
varón y no implica la opción sexual.

En el marco de las nuevas masculinidades
hay una corriente muy importante de

varones heterosexuales que ven
la evidencia material de

estas vulnerabilidades y dicen "no quiero
participar de esta lógica de opresión de

nadie, no me siento cómodo" y, al mismo
tiempo, en ese proceso gana la posibilidad

de construir otra forma de ser varones
que no necesita ser proveedor de nada,

dejar de llorar o de mostrar debilidades,
de mostrar sus vulnerabilidades, etc.

Las nuevas masculinidades es la forma
que asume actualmente la búsqueda

por parte de muchos varones de suscribir
la teoría de que es necesario

más feminismo para construir la igualdad
en relación al mundo y la mujer.

Y esto es muy importante: feminismo
no es agredir a los hombres.

Feminismo es dejar de ser su víctima.

Feminismo es la posibilidad de tomar
conciencia de los números estructurales.

Para decirlo en números, lo podemos decir
también en prácticas sociales.

Voy a contar una anécdota sobre mi hija,
que acaba de cumplir 17 años, Aitana.

Decía: "Pa, qué difícil que es esto.
Quiero viajar cuando sea grande y estoy

permanentemente con miedo a que me pasen
las cosas que les pasaron a las chicas

en Ecuador, que fueron violadas
y asesinadas hace poco tiempo".

Qué diferente es ser varón con respecto a
ser mujer, porque mi otro hijo, Emiliano,

piensa en viajar y no está pendiente de
esa situación como una potencialidad real

por la portación de un género.
Eso es, sin duda, la situación a la cual

llegamos en lo cotidiano de que las nenas
tengan que estar pendientes con quién

vuelven a la noche o con quién
están rodeadas.

No necesariamente esto pasa
con los varones.

Es muy importante que lo entendamos,
y que lo diga un varón

es doblemente importante.
Por eso preguntaba antes qué cantidad

de varones y mujeres había inscriptos
en este TEDx.

Y, siempre, las mujeres, que son
las víctimas de este modelo patriarcalista

son las que más están dispuestas
a escuchar esto y los varones tienen

más dificultad, más miedos para afrontar
lo nuevo, que es desaprender,

dejar de lado muchas de las cosas que nos
legaron nuestros padres.

Muchas de esas fueron buenas,
pero algunas incluían

ciertas lógicas machistas que están
profundamente naturalizadas, incorporadas,

que viene del latín "hecho cuerpo",
en nosotros y que nos cuesta fuertamente

desaprender y que cuando estas cosas
aparecen en una mesa de café

entre muchachos pareciera que cualquiera
que está pendiente de estos procesos

de desigualdad en realidad tiene
una intención de levantarse niñas mediante

el discurso feminista y/o en realidad
descree o es un gay disfrazado porque

no se puede defender los derechos de
la mujer siendo heterosexual.

Lamento defraudarlos.
La realidad es que es necesario asumir

las responsabilidades que tenemos como
mitad del mundo, y me refiero también

a los varones, a suscribir a todas
las luchas que impliquen la posibilidad

de que las mujeres no sigan siendo
asesinadas y vulneradas.

En los micromachismos, en la literatura
se les llama así, los procesos

sistemáticos que están naturalizados
y que implican desde la humorada

entre varones acerca de ciertas
deficiencias de las mujeres

o los trayectos públicos que implican
el miedo permanente al acoso por parte

de varones, eso que se llama vulgarmente
decirles cosas lindas a las chicas, etc,

y que muchas mujeres lo sienten como
una forma de violencia simbólica más allá

de las palabras que sean utilizadas
porque una mujer no sabe cuándo empieza

por un piropo y cuándo termina
en una agresión simbólica o material.

Hay muchos mitos en relación
a las masculinidades, que es importante

desentrañar, entender que la masculinidad
es un formato histórico y que de la misma

manera que formaron masculinidades
nuestros padres y abuelos

y que eran distintas a las nuestras,
sin duda, la de nuestros hijos deberá ser

superadora de lo que somos en términos
generacionales.

Y para que sea realmente superadora
hay que dejar de lado el modelo de

violencia simbólica que supone la relación
entre varones y nenas y que incluye

que no podemos hacer un montón de cosas
juntos. Todavía muchos de nosotros

somos parte de reuniones familiares
donde en determinado momento se separan

los varones y las mujeres para hablar
por separado. Pareciera que habláramos

de cosas diferentes o hay una segmentación
de temática como si las mujeres

no pudieran hablar de política, de fútbol
u otras cosas y los hombres no pudiéramos

hablar de ropa y si alguna de estas
conversaciones nos destruyeran nuestra

masculinidad y/o femineidad.
Hay que empezar a romper ese tipo de cosas

Hay muchas cosas que podemos hacer juntos
varones y mujeres porque ese hacer juntos

va a construir, de alguna manera,
esa necesidad de equidad y de ese punto

final de llegada relevante y necesario
que tiene que ver con la prescindencia.

Insisto en qué es la prescindencia.
Es tener en cuenta al otro más allá

del lugar del deseo, de la pareja,
del gusto en términos de afectividades

y de intimidades, sino que me refiero
en el mundo a que las personas no sean

elegidas para un trabajo si tienen
potencialidad o no de embarazarse

o si tienen lógicas de funcionamiento
cultural de mujer diferente a los hombres.

Creo que pensar en nuevas masculinidades
incluye asumir este chart.

El machismo es una forma desarrollada,
histórica, incorporada y naturalizada

muy inconsciente, que está presente
en muchos de nosotros, los varones,

de sometimiento de distintas formas
de la mujer.

El feminismo busca la igualdad
y el hembrismo es una doctrina de rechazo

que de tanta violencia sufrida muchas
veces por las mujeres pega la vuelta

y genera desprecio y disvalor a
las distintas formas de masculinidades.

Lo puse a propósito antes de terminar
el chart para que tomemos conciencia

de que esto no son solo numeritos.
Estas son personas.

Miles de millones de personas que están
incluidas en un formato de destino

atravesado por su género.
Tenemos que llegar a una sociedad donde

las elecciones sexuales, las portaciones
biológicas y el sexo no hagan

la diferencia para un trabajo,
para un vínculo, etc.

Que las mujeres y los hombres nos podamos
relacionar más allá del cuerpo

que poseemos.

Los lugares de desarrollo de
la desigualdad, de la inequidad y de

la exclusión sistemática en relación
a la mujer tienen que ver con la educación

el lenguaje está profundamente marcado
por el machismo y las formas de desprecio,

solamente piensa en los insultos
y los memoriza.

Les va a llamar la atención saber
que la mayoría de ellos son en femenino.

Y las malas palabras tienen
una carga femenina porque el lenguaje

también tiene historia y ha sido
construido por sujetos sociales

que han cargado en el formato de
las palabras y las formas comunicacionales

el machismo que heredamos.
La forma de la sexualidad, de la que ya

di un ejemplo, que tiene que ver con que
nos formamos con derechos diferentes

en la sexualidad y en el placer sexual.
El placer sexual ha sido sistemáticamente

ocluido para la mujer hasta la generación
del 60, hace 40 o 50 años, y todavía

muchas de las mujeres se acercan
a la sexualidad desde un lugar de culpa

y son visualizadas y estigmatizadas
por muchos varones desde ese espacio.

El trabajo y la economía, donde vemos
en los números que marcamos, que a igual

trabajo, la mujer gana aproximadamente
un tercio menos en la Argentina y esto es

más o menos similar a distintas partes
de América Latina y el mundo.

La pareja, y el tema del cuidado,
que tiene que ver con que la mujer

en el interior de la casa es la que más
dedica tiempo de cuidado a hijos,

familiares, etc. y los hombres nos hacemos
bastante los boludos.

Implica un trabajo no pagado que creemos
que por un tema biológico le corresponde

a la mujer.

La ciudadanía. Ahora se está trabajando
en Argentina, un 50 % de hombres y un 50 %

de mujeres, ley que alabo profundamente,
porque si no es por medidas de este tipo

nunca las mujeres van a poder tener lugar,
pero sigue existiendo en ese modelo

un circuito patético de dejarnos lugares
para silenciarlas después.

Por último, la salud reproductiva, donde
la mujer tiene un lugar central,

y que remite a seguir pensando y
debatiendo el aborto seguro, sobre todo

para las más pobres, que son las que más
pagan los problemas de salud vinculados

a esos temas.

Para terminar, esto como provocación.
Un violador no es un enfermo, es el hijo

sano del modelo patriarcal que nosotros
suscribimos muchas veces.

Y esta frase maravillosa de Angela Davis:
"El feminismo es la idea radical

que sostiene
que las mujeres son personas".

Nada más. Muchas gracias.

(Aplausos)