Existe alguma verdade na lenda do Rei Artur? - Alan Lupack

O Rei Artur ressurgiu várias vezes em nossa imaginação coletiva junto com seu cortejo de cavaleiros, Guinevere, a Távola Redonda, Camelot e, é claro, Excalibur. Mas de onde estas histórias derivam, e existe alguma verdade nelas? Alan Lupack acompanha a evolução do Rei Arthur.

Lição por Alan Lupack, dirigido por Patrick Smith.

"Aqui jaz Artur, foi rei, e rei será."

É a inscrição no túmulo do Rei Artur

no livro de Thomas Malory,
"Le Morte d'Arthur".

Escrevendo no século 15,

Malory não tinha como saber o quão
profética esta inscrição se tornaria.

O Rei Artur ressuscitou
muitas vezes no imaginário coletivo,

junto com seu cortejo de cavaleiros,

a rainha Guinevere, a Távola Redonda,

Camelot, e claro, Excalibur.

Mas de onde essas histórias vieram,
e existe alguma verdade nelas?

O Rei Artur, como o conhecemos,
foi criado no final da Idade Média,

mas sua lenda tem suas raízes na poesia
céltica do início dos tempos antigos:

a invasão saxônica da Grã-Bretanha.

Depois que os Romanos saíram
da Grã-Bretanha em 410 EC,

os invasores saxões de países
como Alemanha e Dinamarca

rapidamente se aproveitaram da
vulnerabilidade de território abandonado.

Os habitantes da Grã-Bretanha
lutaram contra os invasores

através de muitos séculos de confusão.

Não há quase nenhum registro desta época,

então, fica difícil reconstruir
a história com exatidão.

No entanto, poesias existentes
da época nos dá uma ideia.

Um dos poemas, "The Gododdin",
contém a primeira referência Artur,

embora ele mesmo, na verdade, não apareça.

O poema diz que outro guerreiro,
chamado Gwawrddur,

era especializado em matar
seus inimigos, mas não era o Artur.

Não há muito o que dizer,

mas quem quer que o Artur fosse,

ele deve ter sido
o modelo de ouro dos guerreiros.

Se ele governou de fato,
ou até se existiu, não está claro.

Mesmo nessa incerteza,

referências ao Artur despertaram
a atenção de um aspirante a historiador

centenas de anos depois.

Em 1130, Geoffrey of Monmouth, era
um humilde clérigo com grandes ambições.

Usando fontes célticas e latinas,

devotou anos criando um crônica longa

entitulada "The History
of the Kings of Britain".

O destaque do livro era o Rei Artur.

História é um termo generoso
para o relato de Geoffrey.

Escrevendo 600 anos depois
da invasão saxônica,

ele emendou fragmentos do mito e da poesia

para compensar a falta quase total
de registros oficiais.

Algumas de suas fontes mencionavam Artur

e outras eram realísticos relatos
de batalhas e lugares.

Mas muitos apresentavam
heróis míticos lutando longamente

com a ajuda de espadas mágicas e magia.

Geoffrey misturou tudo:

uma espada mágica chamada Caledfwlch

e um castelo romano chamado Caerleon
apareceu no material de suas fontes.

Artur, de Geoffrey, governou de Caerleon
e manejou a espada Caliburnus,

a tradução do latim de Caledfwlch.

Geoffrey até adicionou um sábio
conselheiro chamado Merlim,

com base no poeta céltico Myrrdin,
para a história de Artur.

Se Artur realmente viveu, provavelmente
ele teria sido um líder militar,

mas um rei no seu castelo se encaixa
melhor na majestosa história de Geoffrey.

A crônica de Geoffrey conseguiu
a atenção desejada,

e logo foi traduzida
do latim para o francês.

pelo poeta Wace, por volta de 1155 EC.

Wace adicionou outro destaque
à lenda arturiana de Geoffrey da espada,

castelo, e mago: a Távola Redonda.

Escreveu que uma mesa
fora construída para Artur

para que todos os convidados na corte dele
ocupassem a mesma posição,

e ninguém se vangloriasse
por ter sentado em um lugar de honra.

Depois de ler a tradução de Wace,
outro poeta francês, Chrétien de Troyes,

escreveu romances que projetaram
a história de Artur para a fama.

Ele introduziu contos individuais
de cavaleiros como Lancelote e Gawain,

e misturou elementos de romance
com aventuras.

Ele idealizou o triângulo amoroso
de Artur, Lancelote e Guinevere.

Além da intriga interpessoal,
ele também inseriu o Cálice Sagrado.

Chrétien talvez baseou
os poderes dele no cálice

em objetos mágicos da mitologia céltica.

Ele viveu no meio das cruzadas,

e outros impuseram as preocupações
dos tempos do Cálice,

apontando-o como uma
relíquia da crucificação.

Inúmeras adaptações em francês
e em outras línguas

seguiram o trabalho de Chrétien.

No curso dessas versões,
Caerleon se tornou Camelot,

e Caliburnus foi rebatizada
como Excalibur.

No século 15,

Sir Thomas Malory sintetizou
essas histórias em "Le Morte D'Arthur",

a base para muitas versões
modernas do Rei Artur.

Nos mil anos desde que Artur apareceu
pela primeira vez em um poema céltico,

sua história foi transformada várias vezes

para refletir as preocupações
de seus historiadores e a audiência deles.

E continuamos reescrevendo
e adaptando a lenda ainda hoje.

Se ele existiu ou não, amou,
reinou ou aventurou-se,

é inegável que o personagem
atingiu a imortalidade.