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阿兰·德波顿：温和的成功哲学

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    我经常对事业感到恐慌，
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    周日下午
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    晚霞洒满天空
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    理想和现实的差距
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    是这样残酷
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    令我沮丧的只想抱头痛哭
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    我提出这件事是因为
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    我认为不只有我这么感觉。
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    你可能不这么认为
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    但我感觉我们活在一个充满
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    事业恐慌的时代
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    就在我们认为我们已经理解
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    我们的人生和事业时
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    真实便来恐吓我们
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    现在或许比以前更容易过上好生活
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    但却比以前更难保持冷静
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    或不为事业感到焦虑
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    今天我想要检视
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    我们对事业感到焦虑
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    的一些原因
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    为何我们会变成事业焦虑的囚徒
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    不时抱头痛哭
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    折磨人的因素之一是
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    我们身边的那些势利鬼
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    对那些来访牛津大学的外国友人
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    我有一个坏消息
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    这里的人都很势利
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    有时候英国以外的人会想象
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    势利是英国人特有的个性
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    来自那些乡间别墅和头衔爵位
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    坏消息是，并不只是这样
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    势利是一个全球性的问题
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    我们是个全球性的组织，这是个全球性的问题
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    它确实存在。势利是什么？
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    势利是以一小部分的你
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    来判别你的全部价值
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    那就是势利。
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    今日最主要的势利
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    就是对职业的势利
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    你在派对中不用一分钟就能体会到
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    当你被问到这个21世纪初
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    最有代表性的问题：你是做什么的？
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    你的答案将会决定对方接下来的反应
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    对方可能对你在场感到荣幸
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    或是开始看表然后想个借口离开
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    （笑声）
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    势利鬼的相反，是你的母亲
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    （笑声）
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    不一定是你我的母亲
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    而是一个理想母亲的想象
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    一个永远义无反顾的爱你，不在乎你是否功成名就的人
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    不幸地，大部分世人都不怀有这种母爱
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    大部分世人决定要花费多少时间
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    给于多少爱，不一定是浪漫的那种爱
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    虽然那也包括在内
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    世人所愿意给我们的关爱、尊重
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    取决于
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    我们的社会地位
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    这就是为什么我们如此在乎事业和成就
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    以及看重金钱和物质的原因
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    我们时常被告知我们处在一个物质挂帅的时代
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    我们都是贪婪的人
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    我并不认为我们特别看重物质
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    而是活在一个
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    物质能带来大量情感反馈
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    的时代
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    我们想要的不是物质，而是背后的情感反馈
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    这赋予奢侈品一个崭新的意义
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    下次你看到那些开着法拉利跑车的人
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    你不要想“这个人很贪婪”
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    而是“这是一个无比脆弱、急需爱的人”
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    也就是说 － （笑声）
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    同情他们，不要鄙视他们
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    还有一些其他的
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    （笑声）
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    还有一些其他理由，让我们比过去
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    更难获得平静
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    这有些矛盾因为拥有自己的事业
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    是一件不错的事
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    但同时 人们也从未对自己的短暂一生
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    有过这么高的期待
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    这个世界用许多方法告诉我们 我们无所不能
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    我们不再受限于阶级
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    而是只要靠着努力
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    就能攀上我们想到的高度
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    这是个美丽的理想
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    出于一种生而平等的精神 我们基本上是平等的
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    没有任何明显的
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    阶级存在
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    这造成了一个严重的问题
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    这个问题是嫉妒
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    嫉妒在今日是一种禁忌话题
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    但这个社会上最普遍的感受，便是嫉妒
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    嫉妒来自生而平等的精神。这么说吧
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    我想在场的各位 或是观看这个影片的众位
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    很少有人会嫉妒英国女皇
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    虽然她比我们都更加富有
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    住在一个巨大的房子里
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    我们不会嫉妒她的原因是她太怪异了
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    她太怪了
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    我们无法想象自己与她扯上关系，她的语调令人发噱
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    来自一个奇怪的地方
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    我们与她毫无关联。当你认为你与这个人毫无关联时，你便不会嫉妒
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    越是两个年龄、背景相近的人
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    越容易陷入嫉妒的苦海
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    所以千万避免去参加同学会
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    因为没有比同学
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    更强烈的参照点了
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    今日社会的问题是，它把全世界变成了一个学校
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    每个人都穿着牛仔裤，每个人都一样
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    但，并非如此
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    当生而平等的概念遇上现实中悬殊的不平等
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    巨大的压力就出现了
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    今日你变得像比尔-盖茨一样
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    有钱又出名的机会
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    大概就跟你在十七世纪
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    成为法国贵族一样困难
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    但重点是，感觉却差别很大
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    今日的杂志和其它媒体让我们感觉
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    只要你有冲劲、对科技有一些新颖的想法
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    再加上一个车库，你就可以踏上比尔的道路
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    （笑声）
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    我们可以从书店中感受到这些问题所造成的后果
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    当你像我一样到大型书店里的
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    自我帮助书籍类
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    如果你分析现在出版的这些自我帮助类书籍
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    它们基本上分成两种
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    第一种告诉你”你做得到！你能成功！没有不可能！“
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    另外一种则教导你如何处理
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    我们婉转地称呼为“缺乏自信”
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    或是直接了当地称为“自我感觉极差”
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    这两者中间有着绝对的关联
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    一个告诉人们他们无所不能的社会
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    和缺乏自信有着绝对的关联
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    这是另一件好事
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    也会带来坏影响的例子
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    还有一些其它原因造成我们对事业
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    对我们在世上的地位感到前所未有的焦虑
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    再一次地，它也和好的概念有关
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    这个好概念叫做“功绩主义“
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    现在，无论是左倾还是右倾的政治人物
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    都同意“功绩主义”是个好事
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    我们应该尽力让我们的社会崇尚“功绩主义”
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    换句话说，一个崇尚“功绩主义”的社会是什么样的呢？
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    一个崇尚功绩主义的社会相信
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    如果你有才能、精力、和技术
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    你就会飞黄腾达，没有什么能阻止你
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    这是个美好的想法。问题是
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    如果你打从心里相信
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    那些在社会顶层的人都是精英
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    同时你也暗示着，以一种残忍的方法
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    相信那些在社会底层的人
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    天生就该在社会底层
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    换句话说，你在社会的地位不是偶然
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    而都是你配得的
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    这种想法让失败变得更残忍
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    你知道，在中世纪的英国
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    但你遇见一个非常穷苦的人
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    你会认为他“不走运”
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    直接地说，那些不被幸运之神眷顾的人，不幸的人
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    今日，尤其在美国
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    如果人们遇见一些社会底层的人
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    他们被刻薄地形容成“失败者”
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    “不走运”和“失败者”中间有很大的差别
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    这表现了四百年的社会演变
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    我们对谁该为人生负责看法的改变
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    神不再掌握我们的命运，我们掌握自己的人生
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    如果你做的很好，这是件令人愉快的事
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    相反的情况，就很令人沮丧
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    社会学家 Emil Durkheim 分析发现
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    这提高了自杀率
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    追求个人主义的已发展国家的自杀率
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    高过于世界上其它地方
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    原因是人们把发生在自己身上的事情
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    全当作自己的责任
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    人们拥有成功，也拥有失败
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    有什么方法可以解决刚才提到的
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    这些焦虑呢？
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    是有的。我想提出几项
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    先说“功绩主义”
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    也就是相信每个人的地位忠实呈现他的能力
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    我认为这种想法太疯狂了
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    我可以支持所有相信这个想法的
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    无论是左倾还是右倾的政治家
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    我同样相信功绩主义
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    但我认为一个完全彻底以能力取决地位的社会
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    是个不可能的梦想
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    这种我们能创造一个
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    每个人的能力都忠实地被分级
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    好的就到顶端，坏的就到底部
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    而且保证过程毫无差错，这是不可能的
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    这世上有太多偶然的契机
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    不同的机运，出身
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    疾病，从天而降的意外等等
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    我们却无法将这些因素分级
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    无法完全忠实的将人分级
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    我很喜欢圣奥古斯丁在“上帝之城”里的一句话
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    他说“以社会地位评价人是一种罪”
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    用现在的口吻说
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    看一个人的名片来决定你是否要和他交谈
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    是罪
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    对圣奥古斯丁来说
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    人的价值不在他的社会地位
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    只有神可以决定一个人的价值
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    他将在天使围绕、小号奏鸣
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    天空破开的世界末日给于最后审判
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    如果你是像我一样的世俗论者，这想法太疯狂了
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    但这想法有它的价值
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    换句话说，最好在你开口评论他人之前悬崖勒马
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    你很有可能不知道他人的真正价值
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    这是不可测的
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    于是我们不该为人下定论
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    还有另一种慰藉
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    当我们想象人生中的失败
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    我们恐惧的原因并不只是
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    失去收入，失去地位
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    我们害怕的是他人的评论和嘲笑，它的确存在
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    今日世界上最会嘲笑人的
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    便是报纸
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    每天我们打开报纸
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    都能看到那些把生活搞砸的人
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    他们与错误对象共枕，使用错误药物
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    通过错误法案，种种
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    让人在茶余饭后拿来挖苦的新闻
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    这些人失败了，我们称他们为“失败者”
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    还有其它做法吗？
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    西方传统给了我们一个光荣的选择
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    就是“悲剧”
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    悲剧的艺术来自古希腊
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    西元前五世纪，这是一个专属于
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    描绘人类失败过程的艺术
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    同时也加入某种程度的同情
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    在现代生活并不常给于同情时
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    几年前我思考着这件事
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    我去见“周日运动期刊”
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    如果你还不认识这个小报
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    我建议你也别去读
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    我去找他们聊聊
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    西方艺术中最伟大的几个悲剧故事
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    我想知道他们会如何露骨地以新闻的方式
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    在周日下午的新闻台上
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    呈现这些经典悲剧故事
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    我谈到他们从未耳闻的《奥赛罗》，他们啧啧称奇
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    （笑声）
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    我要求他们以奥赛罗的故事写一句头条
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    他们写道“移民因爱生恨，刺杀参议员之女”
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    大头条
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    我告诉他们《包法利夫人》的故事
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    他们再一次感到惊异万分
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    写道“不伦购物狂信用欺诈，出墙妇女吞砒霜”
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    （笑声）
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    我最喜欢的是
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    这些记者真的很有才
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    我最喜欢的是索福克勒斯的《俄狄浦斯王》
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    “与母亲的盲目性爱”
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    （笑声）
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    （掌声）
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    如果同理心的一个极端
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    是这些八卦小报
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    另一个极端便是悲剧和悲剧艺术
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    我想说的是或许我们该从
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    悲剧艺术中学习
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    你不会说汉姆雷特是个失败者
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    虽然他失败了，他却不是一个失败者
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    我想这就是悲剧所要告诉我们的
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    也是我认为非常重要的一点
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    现代社会让我们焦虑的
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    另一个缘故是
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    我们除了人类以外没有其它重心
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    我们是从古至今的第一个无神社会
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    除了我们自己以外，我们不膜拜任何事物
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    我们对自己评价极高，为什么不呢
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    我们把人送上月球，达成了许多不可思议的事
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    我们习惯崇拜自己
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    我们的英雄是人类
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    这是一个崭新的情况
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    历史中大部分的社会重心
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    都是敬拜一位人类以外的灵体，神
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    自然力、宇宙
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    总之是人类以外的什么
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    我们逐渐失去了这种习惯
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    我想这也是我们越来越被大自然吸引的原因
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    虽然我们时常显示是为了健康，但我不这么认为
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    我认为是为了逃避人群的蚁丘
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    逃避人们的疯狂竞争
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    我们的戏剧化
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    这便是为什么我们如此喜欢看海、观赏冰山
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    从外太空观赏地球等等
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    我们希望重新和那些“非人类”的事物有所连接
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    那对我们来说很重要
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    我一直在谈论成功和失败
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    成功的有趣之处是
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    我们时常以为我们知道成功是什么
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    如果我现在说，这个屏幕后面站着一个非常成功的人
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    你心里马上就会产生一些想法
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    你会想，这个人可能很有钱
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    在某些领域赫赫有名
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    我对成功的理解是，首先
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    我是一个对成功非常有兴趣的人，我想要成功
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    我总是想着“要怎样我才能更成功？”
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    但当我渐渐长大，我越来越疑惑
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    究竟什么是“成功”的真正意义
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    我对成功有一些观察
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    你不可能在所有事情上成功
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    我们常听到有关工作和休闲的平衡
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    鬼话。你不可能全部拥有。你就是不能。
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    所有对成功的想象
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    必须承认他们同时也失去了一些东西
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    放弃了一些东西
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    我想一个智者能接受
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    如我所说，总是有什么是我们得不到的
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    常常，我们对一个成功
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    人生的想象
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    不是来自我们自己
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    而是来自他人
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    如果你是个男人，你会以父亲做榜样
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    如果你是个女人，你会以母亲做榜样
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    精神分析已经重复说了80年
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    但很少有人真正听进去。但我的确相信这件事
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    我们也会从电视、广告
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    各样的市场宣传中
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    得到我们对成功的想象
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    这些东西影响了我们
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    对我们自己的看法、我们想要什么
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    当我们听说银行业是个受人尊敬的行业
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    许多人便加入银行业
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    当银行业不再受人尊敬，我们便对银行业失去兴趣
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    我们很能接受建议
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    我想说的是，我们不该放弃
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    我们对成功的想象
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    但必须确定那些都是我们自己想要的
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    我们应该专注于我们自己的目标
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    确定这目标是我们真正想要的
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    确定这个梦想蓝图出自自己笔下
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    因为得不到自己想要的已经够糟糕了
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    更糟糕的是，在人生旅程的终点
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    发觉你所追求的
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    从来就不是你真正想要的。
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    我必须在这里做个总结
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    但我真正想说的是
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    成功是必要的
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    但请接受自己怪异的想法
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    朝着自己对成功的定义出发
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    确定我们对成功的定义都是出于自己的真心
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    非常谢谢各位
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    （鼓掌）
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    Chris Anderson: 说的真好。你要如何
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    与自己和解
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    把一个人称为失败者是糟糕的
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    但许多人都想掌握自己的生活
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    一个追求这些的社会
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    难免要有赢家和输家。
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    阿兰·德波顿: 是的，我只是想提出在
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    输赢的过程中，有太多偶然
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    今日我们太讲求
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    所有事情的正义和公平
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    政治人物总是在谈论正义
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    我非常支持正义，我只是觉得那不可能
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    我们应该尽力
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    尽力去追求正义
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    但我们也应该记得
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    我们所面对的，无论在他们人生中发生过什么
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    偶然总是一个强烈的因素
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    我希望大家留一点空间这么想
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    不然真令人有一种幽闭恐怖症的感觉
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    Chris Anderson: 我是说，你是否相信
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    在这种温和的哲学下
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    可以产生一个发达的经济？
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    还是你认为那不可行？
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    还是我们这样反复提醒人们也不甚重要？
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    阿兰·德波顿: 梦魇是相信
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    恐吓人们是刺激他们发奋的最好办法
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    或是环境越残酷
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    就会有越多人接受挑战
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    你必须想，你的理想父亲是怎样的？
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    你的理想父亲往往是严厉又温和的
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    虽然这界限很难画定
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    我们社会需要的模范性人物，是像一个理想父亲
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    不要走极端
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    不要完全集权、纯粹纪律
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    也不要模糊马虎，乱无规章
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    Chris Anderson: 阿兰·德波顿。
  • 16:22 - 16:24
    阿兰·德波顿：谢谢各位。
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    （鼓掌）
Title:
阿兰·德波顿：温和的成功哲学
Speaker:
Alain de Botton
Description:

阿兰·德波顿检视我们对成功和失败的看法，质疑它们所代表的意义。成功都是配得的吗？失败呢？听他机智地解答我们对成功的迷思，帮助我们摆脱势利，重新寻回对工作的热情。
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Video Language:
English
Team:
closed TED
Project:
TEDTalks
Duration:
16:39
Coco Shen added a translation

Chinese, Simplified subtitles

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