阿兰·德波顿:温和的成功哲学
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0:00 - 0:03我经常对事业感到恐慌,
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0:03 - 0:05周日下午
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0:05 - 0:07晚霞洒满天空
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0:07 - 0:10理想和现实的差距
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0:10 - 0:14是这样残酷
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0:14 - 0:17令我沮丧的只想抱头痛哭
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0:17 - 0:19我提出这件事是因为
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0:19 - 0:22我认为不只有我这么感觉。
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0:22 - 0:24你可能不这么认为
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0:24 - 0:26但我感觉我们活在一个充满
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0:26 - 0:28事业恐慌的时代
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0:28 - 0:30就在我们认为我们已经理解
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0:30 - 0:32我们的人生和事业时
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0:32 - 0:36真实便来恐吓我们
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0:36 - 0:39现在或许比以前更容易过上好生活
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0:39 - 0:42但却比以前更难保持冷静
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0:42 - 0:45或不为事业感到焦虑
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0:45 - 0:47今天我想要检视
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0:47 - 0:49我们对事业感到焦虑
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0:49 - 0:52的一些原因
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0:52 - 0:54为何我们会变成事业焦虑的囚徒
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0:54 - 0:58不时抱头痛哭
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0:58 - 1:01折磨人的因素之一是
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1:01 - 1:03我们身边的那些势利鬼
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1:03 - 1:06对那些来访牛津大学的外国友人
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1:06 - 1:09我有一个坏消息
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1:09 - 1:11这里的人都很势利
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1:11 - 1:13有时候英国以外的人会想象
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1:13 - 1:15势利是英国人特有的个性
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1:15 - 1:18来自那些乡间别墅和头衔爵位
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1:18 - 1:20坏消息是,并不只是这样
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1:20 - 1:22势利是一个全球性的问题
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1:22 - 1:24我们是个全球性的组织,这是个全球性的问题
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1:24 - 1:26它确实存在。势利是什么?
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1:26 - 1:29势利是以一小部分的你
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1:29 - 1:32来判别你的全部价值
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1:32 - 1:34那就是势利。
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1:34 - 1:36今日最主要的势利
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1:36 - 1:38就是对职业的势利
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1:38 - 1:40你在派对中不用一分钟就能体会到
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1:40 - 1:43当你被问到这个21世纪初
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1:43 - 1:46最有代表性的问题:你是做什么的?
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1:46 - 1:48你的答案将会决定对方接下来的反应
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1:48 - 1:50对方可能对你在场感到荣幸
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1:50 - 1:52或是开始看表然后想个借口离开
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1:52 - 1:53(笑声)
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1:53 - 1:56势利鬼的相反,是你的母亲
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1:56 - 1:58(笑声)
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1:58 - 2:01不一定是你我的母亲
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2:01 - 2:03而是一个理想母亲的想象
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2:03 - 2:05一个永远义无反顾的爱你,不在乎你是否功成名就的人
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2:05 - 2:07不幸地,大部分世人都不怀有这种母爱
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2:07 - 2:10大部分世人决定要花费多少时间
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2:10 - 2:12给于多少爱,不一定是浪漫的那种爱
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2:12 - 2:14虽然那也包括在内
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2:14 - 2:16世人所愿意给我们的关爱、尊重
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2:16 - 2:19取决于
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2:19 - 2:21我们的社会地位
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2:21 - 2:24这就是为什么我们如此在乎事业和成就
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2:24 - 2:28以及看重金钱和物质的原因
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2:28 - 2:31我们时常被告知我们处在一个物质挂帅的时代
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2:31 - 2:33我们都是贪婪的人
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2:33 - 2:35我并不认为我们特别看重物质
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2:35 - 2:37而是活在一个
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2:37 - 2:39物质能带来大量情感反馈
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2:39 - 2:42的时代
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2:42 - 2:45我们想要的不是物质,而是背后的情感反馈
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2:45 - 2:47这赋予奢侈品一个崭新的意义
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2:47 - 2:49下次你看到那些开着法拉利跑车的人
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2:49 - 2:51你不要想“这个人很贪婪”
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2:51 - 2:54而是“这是一个无比脆弱、急需爱的人”
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2:54 - 2:59也就是说 - (笑声)
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2:59 - 3:01同情他们,不要鄙视他们
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3:01 - 3:03还有一些其他的
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3:03 - 3:04(笑声)
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3:04 - 3:06还有一些其他理由,让我们比过去
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3:06 - 3:08更难获得平静
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3:08 - 3:11这有些矛盾因为拥有自己的事业
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3:11 - 3:14是一件不错的事
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3:14 - 3:16但同时 人们也从未对自己的短暂一生
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3:16 - 3:19有过这么高的期待
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3:19 - 3:22这个世界用许多方法告诉我们 我们无所不能
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3:22 - 3:24我们不再受限于阶级
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3:24 - 3:26而是只要靠着努力
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3:26 - 3:28就能攀上我们想到的高度
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3:28 - 3:30这是个美丽的理想
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3:30 - 3:34出于一种生而平等的精神 我们基本上是平等的
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3:34 - 3:36没有任何明显的
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3:36 - 3:38阶级存在
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3:38 - 3:40这造成了一个严重的问题
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3:40 - 3:42这个问题是嫉妒
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3:42 - 3:45嫉妒在今日是一种禁忌话题
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3:45 - 3:48但这个社会上最普遍的感受,便是嫉妒
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3:48 - 3:52嫉妒来自生而平等的精神。这么说吧
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3:52 - 3:55我想在场的各位 或是观看这个影片的众位
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3:55 - 3:57很少有人会嫉妒英国女皇
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3:57 - 4:00虽然她比我们都更加富有
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4:00 - 4:03住在一个巨大的房子里
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4:03 - 4:07我们不会嫉妒她的原因是她太怪异了
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4:07 - 4:09她太怪了
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4:09 - 4:11我们无法想象自己与她扯上关系,她的语调令人发噱
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4:11 - 4:13来自一个奇怪的地方
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4:13 - 4:17我们与她毫无关联。当你认为你与这个人毫无关联时,你便不会嫉妒
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4:17 - 4:20越是两个年龄、背景相近的人
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4:20 - 4:23越容易陷入嫉妒的苦海
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4:23 - 4:26所以千万避免去参加同学会
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4:26 - 4:29因为没有比同学
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4:29 - 4:31更强烈的参照点了
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4:31 - 4:34今日社会的问题是,它把全世界变成了一个学校
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4:34 - 4:36每个人都穿着牛仔裤,每个人都一样
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4:36 - 4:38但,并非如此
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4:38 - 4:41当生而平等的概念遇上现实中悬殊的不平等
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4:41 - 4:44巨大的压力就出现了
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4:44 - 4:46今日你变得像比尔-盖茨一样
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4:46 - 4:48有钱又出名的机会
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4:48 - 4:50大概就跟你在十七世纪
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4:50 - 4:53成为法国贵族一样困难
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4:53 - 4:55但重点是,感觉却差别很大
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4:55 - 4:58今日的杂志和其它媒体让我们感觉
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4:58 - 5:01只要你有冲劲、对科技有一些新颖的想法
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5:01 - 5:05再加上一个车库,你就可以踏上比尔的道路
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5:05 - 5:06(笑声)
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5:06 - 5:09我们可以从书店中感受到这些问题所造成的后果
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5:09 - 5:12当你像我一样到大型书店里的
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5:12 - 5:14自我帮助书籍类
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5:14 - 5:16如果你分析现在出版的这些自我帮助类书籍
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5:16 - 5:18它们基本上分成两种
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5:18 - 5:21第一种告诉你”你做得到!你能成功!没有不可能!“
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5:21 - 5:24另外一种则教导你如何处理
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5:24 - 5:27我们婉转地称呼为“缺乏自信”
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5:27 - 5:29或是直接了当地称为“自我感觉极差”
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5:29 - 5:31这两者中间有着绝对的关联
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5:31 - 5:35一个告诉人们他们无所不能的社会
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5:35 - 5:37和缺乏自信有着绝对的关联
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5:37 - 5:39这是另一件好事
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5:39 - 5:41也会带来坏影响的例子
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5:41 - 5:44还有一些其它原因造成我们对事业
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5:44 - 5:48对我们在世上的地位感到前所未有的焦虑
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5:48 - 5:50再一次地,它也和好的概念有关
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5:50 - 5:53这个好概念叫做“功绩主义“
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5:53 - 5:55现在,无论是左倾还是右倾的政治人物
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5:55 - 5:57都同意“功绩主义”是个好事
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5:57 - 6:01我们应该尽力让我们的社会崇尚“功绩主义”
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6:01 - 6:05换句话说,一个崇尚“功绩主义”的社会是什么样的呢?
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6:05 - 6:07一个崇尚功绩主义的社会相信
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6:07 - 6:09如果你有才能、精力、和技术
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6:09 - 6:11你就会飞黄腾达,没有什么能阻止你
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6:11 - 6:14这是个美好的想法。问题是
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6:14 - 6:16如果你打从心里相信
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6:16 - 6:19那些在社会顶层的人都是精英
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6:19 - 6:22同时你也暗示着,以一种残忍的方法
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6:22 - 6:25相信那些在社会底层的人
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6:25 - 6:28天生就该在社会底层
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6:28 - 6:31换句话说,你在社会的地位不是偶然
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6:31 - 6:33而都是你配得的
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6:33 - 6:36这种想法让失败变得更残忍
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6:36 - 6:38你知道,在中世纪的英国
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6:38 - 6:40但你遇见一个非常穷苦的人
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6:40 - 6:43你会认为他“不走运”
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6:43 - 6:47直接地说,那些不被幸运之神眷顾的人,不幸的人
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6:47 - 6:49今日,尤其在美国
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6:49 - 6:51如果人们遇见一些社会底层的人
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6:51 - 6:54他们被刻薄地形容成“失败者”
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6:54 - 6:57“不走运”和“失败者”中间有很大的差别
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6:57 - 7:00这表现了四百年的社会演变
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7:00 - 7:03我们对谁该为人生负责看法的改变
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7:03 - 7:06神不再掌握我们的命运,我们掌握自己的人生
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7:06 - 7:08如果你做的很好,这是件令人愉快的事
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7:08 - 7:10相反的情况,就很令人沮丧
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7:10 - 7:13社会学家 Emil Durkheim 分析发现
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7:13 - 7:17这提高了自杀率
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7:17 - 7:20追求个人主义的已发展国家的自杀率
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7:20 - 7:22高过于世界上其它地方
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7:22 - 7:24原因是人们把发生在自己身上的事情
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7:24 - 7:26全当作自己的责任
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7:26 - 7:30人们拥有成功,也拥有失败
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7:30 - 7:32有什么方法可以解决刚才提到的
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7:32 - 7:34这些焦虑呢?
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7:34 - 7:36是有的。我想提出几项
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7:36 - 7:38先说“功绩主义”
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7:38 - 7:41也就是相信每个人的地位忠实呈现他的能力
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7:41 - 7:44我认为这种想法太疯狂了
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7:44 - 7:46我可以支持所有相信这个想法的
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7:46 - 7:48无论是左倾还是右倾的政治家
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7:48 - 7:50我同样相信功绩主义
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7:50 - 7:52但我认为一个完全彻底以能力取决地位的社会
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7:52 - 7:56是个不可能的梦想
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7:56 - 7:58这种我们能创造一个
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7:58 - 8:00每个人的能力都忠实地被分级
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8:00 - 8:02好的就到顶端,坏的就到底部
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8:02 - 8:04而且保证过程毫无差错,这是不可能的
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8:04 - 8:06这世上有太多偶然的契机
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8:06 - 8:08不同的机运,出身
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8:08 - 8:11疾病,从天而降的意外等等
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8:11 - 8:13我们却无法将这些因素分级
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8:13 - 8:15无法完全忠实的将人分级
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8:15 - 8:18我很喜欢圣奥古斯丁在“上帝之城”里的一句话
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8:18 - 8:22他说“以社会地位评价人是一种罪”
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8:22 - 8:24用现在的口吻说
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8:24 - 8:26看一个人的名片来决定你是否要和他交谈
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8:26 - 8:28是罪
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8:28 - 8:30对圣奥古斯丁来说
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8:30 - 8:32人的价值不在他的社会地位
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8:32 - 8:34只有神可以决定一个人的价值
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8:34 - 8:36他将在天使围绕、小号奏鸣
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8:36 - 8:38天空破开的世界末日给于最后审判
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8:38 - 8:41如果你是像我一样的世俗论者,这想法太疯狂了
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8:41 - 8:43但这想法有它的价值
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8:43 - 8:47换句话说,最好在你开口评论他人之前悬崖勒马
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8:47 - 8:50你很有可能不知道他人的真正价值
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8:50 - 8:52这是不可测的
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8:52 - 8:55于是我们不该为人下定论
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8:55 - 8:58还有另一种慰藉
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8:58 - 9:01当我们想象人生中的失败
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9:01 - 9:03我们恐惧的原因并不只是
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9:03 - 9:05失去收入,失去地位
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9:05 - 9:09我们害怕的是他人的评论和嘲笑,它的确存在
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9:09 - 9:11今日世界上最会嘲笑人的
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9:11 - 9:13便是报纸
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9:13 - 9:15每天我们打开报纸
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9:15 - 9:17都能看到那些把生活搞砸的人
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9:17 - 9:20他们与错误对象共枕,使用错误药物
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9:20 - 9:22通过错误法案,种种
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9:22 - 9:25让人在茶余饭后拿来挖苦的新闻
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9:25 - 9:28这些人失败了,我们称他们为“失败者”
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9:28 - 9:30还有其它做法吗?
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9:30 - 9:32西方传统给了我们一个光荣的选择
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9:32 - 9:35就是“悲剧”
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9:35 - 9:38悲剧的艺术来自古希腊
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9:38 - 9:40西元前五世纪,这是一个专属于
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9:40 - 9:43描绘人类失败过程的艺术
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9:43 - 9:47同时也加入某种程度的同情
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9:47 - 9:51在现代生活并不常给于同情时
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9:51 - 9:52几年前我思考着这件事
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9:52 - 9:54我去见“周日运动期刊”
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9:54 - 9:57如果你还不认识这个小报
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9:57 - 9:59我建议你也别去读
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9:59 - 10:01我去找他们聊聊
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10:01 - 10:04西方艺术中最伟大的几个悲剧故事
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10:04 - 10:06我想知道他们会如何露骨地以新闻的方式
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10:06 - 10:09在周日下午的新闻台上
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10:09 - 10:12呈现这些经典悲剧故事
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10:12 - 10:14我谈到他们从未耳闻的《奥赛罗》,他们啧啧称奇
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10:14 - 10:15(笑声)
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10:15 - 10:18我要求他们以奥赛罗的故事写一句头条
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10:18 - 10:21他们写道“移民因爱生恨,刺杀参议员之女”
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10:21 - 10:23大头条
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10:23 - 10:25我告诉他们《包法利夫人》的故事
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10:25 - 10:27他们再一次感到惊异万分
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10:27 - 10:32写道“不伦购物狂信用欺诈,出墙妇女吞砒霜”
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10:32 - 10:33(笑声)
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10:33 - 10:35我最喜欢的是
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10:35 - 10:37这些记者真的很有才
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10:37 - 10:39我最喜欢的是索福克勒斯的《俄狄浦斯王》
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10:39 - 10:42“与母亲的盲目性爱”
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10:42 - 10:45(笑声)
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10:45 - 10:47(掌声)
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10:47 - 10:50如果同理心的一个极端
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10:50 - 10:52是这些八卦小报
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10:52 - 10:55另一个极端便是悲剧和悲剧艺术
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10:55 - 10:57我想说的是或许我们该从
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10:57 - 10:59悲剧艺术中学习
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10:59 - 11:02你不会说汉姆雷特是个失败者
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11:02 - 11:05虽然他失败了,他却不是一个失败者
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11:05 - 11:07我想这就是悲剧所要告诉我们的
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11:07 - 11:10也是我认为非常重要的一点
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11:10 - 11:12现代社会让我们焦虑的
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11:12 - 11:14另一个缘故是
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11:14 - 11:17我们除了人类以外没有其它重心
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11:17 - 11:19我们是从古至今的第一个无神社会
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11:19 - 11:22除了我们自己以外,我们不膜拜任何事物
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11:22 - 11:24我们对自己评价极高,为什么不呢
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11:24 - 11:27我们把人送上月球,达成了许多不可思议的事
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11:27 - 11:29我们习惯崇拜自己
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11:29 - 11:31我们的英雄是人类
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11:31 - 11:33这是一个崭新的情况
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11:33 - 11:35历史中大部分的社会重心
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11:35 - 11:37都是敬拜一位人类以外的灵体,神
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11:37 - 11:39自然力、宇宙
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11:39 - 11:42总之是人类以外的什么
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11:42 - 11:44我们逐渐失去了这种习惯
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11:44 - 11:46我想这也是我们越来越被大自然吸引的原因
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11:46 - 11:49虽然我们时常显示是为了健康,但我不这么认为
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11:49 - 11:53我认为是为了逃避人群的蚁丘
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11:53 - 11:55逃避人们的疯狂竞争
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11:55 - 11:57我们的戏剧化
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11:57 - 11:59这便是为什么我们如此喜欢看海、观赏冰山
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11:59 - 12:03从外太空观赏地球等等
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12:03 - 12:07我们希望重新和那些“非人类”的事物有所连接
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12:07 - 12:11那对我们来说很重要
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12:11 - 12:14我一直在谈论成功和失败
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12:14 - 12:17成功的有趣之处是
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12:17 - 12:19我们时常以为我们知道成功是什么
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12:19 - 12:21如果我现在说,这个屏幕后面站着一个非常成功的人
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12:21 - 12:24你心里马上就会产生一些想法
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12:24 - 12:26你会想,这个人可能很有钱
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12:26 - 12:29在某些领域赫赫有名
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12:29 - 12:31我对成功的理解是,首先
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12:31 - 12:34我是一个对成功非常有兴趣的人,我想要成功
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12:34 - 12:36我总是想着“要怎样我才能更成功?”
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12:36 - 12:38但当我渐渐长大,我越来越疑惑
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12:38 - 12:40究竟什么是“成功”的真正意义
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12:40 - 12:42我对成功有一些观察
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12:42 - 12:45你不可能在所有事情上成功
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12:45 - 12:47我们常听到有关工作和休闲的平衡
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12:47 - 12:50鬼话。你不可能全部拥有。你就是不能。
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12:50 - 12:52所有对成功的想象
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12:52 - 12:54必须承认他们同时也失去了一些东西
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12:54 - 12:56放弃了一些东西
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12:56 - 12:59我想一个智者能接受
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12:59 - 13:02如我所说,总是有什么是我们得不到的
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13:02 - 13:04常常,我们对一个成功
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13:04 - 13:06人生的想象
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13:06 - 13:09不是来自我们自己
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13:09 - 13:11而是来自他人
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13:11 - 13:13如果你是个男人,你会以父亲做榜样
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13:13 - 13:15如果你是个女人,你会以母亲做榜样
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13:15 - 13:18精神分析已经重复说了80年
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13:18 - 13:21但很少有人真正听进去。但我的确相信这件事
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13:21 - 13:23我们也会从电视、广告
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13:23 - 13:25各样的市场宣传中
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13:25 - 13:27得到我们对成功的想象
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13:27 - 13:29这些东西影响了我们
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13:29 - 13:33对我们自己的看法、我们想要什么
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13:33 - 13:36当我们听说银行业是个受人尊敬的行业
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13:36 - 13:38许多人便加入银行业
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13:38 - 13:41当银行业不再受人尊敬,我们便对银行业失去兴趣
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13:41 - 13:44我们很能接受建议
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13:44 - 13:47我想说的是,我们不该放弃
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13:47 - 13:49我们对成功的想象
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13:49 - 13:51但必须确定那些都是我们自己想要的
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13:51 - 13:53我们应该专注于我们自己的目标
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13:53 - 13:56确定这目标是我们真正想要的
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13:56 - 13:58确定这个梦想蓝图出自自己笔下
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13:58 - 14:00因为得不到自己想要的已经够糟糕了
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14:00 - 14:03更糟糕的是,在人生旅程的终点
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14:03 - 14:06发觉你所追求的
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14:06 - 14:09从来就不是你真正想要的。
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14:09 - 14:11我必须在这里做个总结
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14:11 - 14:14但我真正想说的是
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14:14 - 14:16成功是必要的
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14:16 - 14:18但请接受自己怪异的想法
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14:18 - 14:21朝着自己对成功的定义出发
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14:21 - 14:25确定我们对成功的定义都是出于自己的真心
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14:25 - 14:27非常谢谢各位
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14:27 - 14:43(鼓掌)
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14:43 - 14:45Chris Anderson: 说的真好。你要如何
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14:45 - 14:50与自己和解
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14:50 - 14:53把一个人称为失败者是糟糕的
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14:53 - 14:57但许多人都想掌握自己的生活
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14:57 - 15:00一个追求这些的社会
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15:00 - 15:03难免要有赢家和输家。
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15:03 - 15:06阿兰·德波顿: 是的,我只是想提出在
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15:06 - 15:08输赢的过程中,有太多偶然
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15:08 - 15:10今日我们太讲求
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15:10 - 15:12所有事情的正义和公平
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15:12 - 15:14政治人物总是在谈论正义
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15:14 - 15:17我非常支持正义,我只是觉得那不可能
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15:17 - 15:19我们应该尽力
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15:19 - 15:21尽力去追求正义
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15:21 - 15:23但我们也应该记得
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15:23 - 15:26我们所面对的,无论在他们人生中发生过什么
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15:26 - 15:29偶然总是一个强烈的因素
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15:29 - 15:31我希望大家留一点空间这么想
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15:31 - 15:33不然真令人有一种幽闭恐怖症的感觉
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15:33 - 15:35Chris Anderson: 我是说,你是否相信
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15:35 - 15:37在这种温和的哲学下
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15:37 - 15:41可以产生一个发达的经济?
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15:41 - 15:43还是你认为那不可行?
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15:43 - 15:45还是我们这样反复提醒人们也不甚重要?
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15:45 - 15:48阿兰·德波顿: 梦魇是相信
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15:48 - 15:52恐吓人们是刺激他们发奋的最好办法
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15:52 - 15:55或是环境越残酷
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15:55 - 15:57就会有越多人接受挑战
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15:57 - 16:01你必须想,你的理想父亲是怎样的?
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16:01 - 16:04你的理想父亲往往是严厉又温和的
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16:04 - 16:06虽然这界限很难画定
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16:06 - 16:10我们社会需要的模范性人物,是像一个理想父亲
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16:10 - 16:12不要走极端
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16:12 - 16:16不要完全集权、纯粹纪律
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16:16 - 16:20也不要模糊马虎,乱无规章
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16:20 - 16:22Chris Anderson: 阿兰·德波顿。
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16:22 - 16:24阿兰·德波顿:谢谢各位。
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16:24 - 16:34(鼓掌)
- Title:
- 阿兰·德波顿:温和的成功哲学
- Speaker:
- Alain de Botton
- Description:
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阿兰·德波顿检视我们对成功和失败的看法,质疑它们所代表的意义。成功都是配得的吗?失败呢?听他机智地解答我们对成功的迷思,帮助我们摆脱势利,重新寻回对工作的热情。
- Video Language:
- English
- Team:
closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 16:39