< Return to Video

Добрая, мягкая философия успеха

  • 0:00 - 0:03
    У меня кризисы в карьере начинаются
  • 0:03 - 0:05
    чаще всего в воскресенье вечером,
  • 0:05 - 0:07
    как раз тогда, когда солнце идёт на закат,
  • 0:07 - 0:10
    а разрыв между моими надеждами
  • 0:10 - 0:14
    и реальностью жизни
    начинает болезненно расти.
  • 0:14 - 0:17
    В результате я утыкаюсь
    в подушку весь в слезах.
  • 0:17 - 0:19
    Говоря так...
  • 0:19 - 0:22
    Говоря так, я уверен, что это не только
    личная проблема человека.
  • 0:22 - 0:24
    Вы можете не согласиться.
  • 0:24 - 0:26
    Но я думаю, что мы живём
    в такое время, когда наша жизнь
  • 0:26 - 0:28
    постоянно спотыкается
    о профессиональные кризисы,
  • 0:28 - 0:30
    о такие моменты, когда то,
    что мы вроде бы знали,
  • 0:30 - 0:32
    о жизни, о карьере,
  • 0:32 - 0:36
    начинает сталкиваться
    с угрожающей реальностью.
  • 0:36 - 0:39
    Может быть, сегодня стало намного проще,
    чем раньше, хорошо зарабатывать.
  • 0:39 - 0:42
    Но, вероятно, именно сегодня
    и труднее, чем раньше,
  • 0:42 - 0:45
    оставаться спокойным и свободным
    от профессиональных страхов.
  • 0:45 - 0:47
    Я хотел бы рассмотреть, если позволите,
  • 0:47 - 0:49
    несколько причин,
  • 0:49 - 0:52
    почему мы стали чувствовать страх,
    идя по карьерной лестнице.
  • 0:52 - 0:54
    Почему мы становимся
    жертвами этих карьерных кризисов,
  • 0:54 - 0:58
    и тихо ноем в подушку?
  • 0:58 - 1:01
    Одна из причин,
    почему мы можем страдать —
  • 1:01 - 1:03
    это то, что мы окружены снобами.
  • 1:03 - 1:06
    У меня есть плохая новость,
  • 1:06 - 1:09
    которая касается почти всех,
    кто приехал в Оксфорд из-за границы.
  • 1:09 - 1:11
    Здесь очень большая проблема со снобизмом.
  • 1:11 - 1:13
    Потому что иногда люди
    не из Великобритании думают,
  • 1:13 - 1:15
    что снобизм — это исключительно
    британский феномен,
  • 1:15 - 1:18
    который передается в наследство
    как дом или титул.
  • 1:18 - 1:20
    У меня плохая новость.
    Это — не правда.
  • 1:20 - 1:22
    Снобизм —
    это феномен глобального уровня.
  • 1:22 - 1:24
    Мы — глобальная организация.
    Это — глобальный феномен.
  • 1:24 - 1:26
    Он существует. Кто такой сноб?
  • 1:26 - 1:29
    Сноб — это тот, кто берёт
    какую-то незначительную часть вас
  • 1:29 - 1:32
    и использует её для того,
    чтобы понять, что вы за человек.
  • 1:32 - 1:34
    Вот это — снобизм.
  • 1:34 - 1:36
    Доминирующий же вид снобизма,
  • 1:36 - 1:38
    который сегодня можно наблюдать —
    это профессиональный снобизм.
  • 1:38 - 1:40
    Вы можете столкнуться с ним
    на первых минутах на вечеринке,
  • 1:40 - 1:43
    когда вам задают тот самый
    известный стандартный вопрос
  • 1:43 - 1:46
    21-го века — «Чем вы занимаетесь?».
  • 1:46 - 1:48
    В зависимости от того,
    как вы ответите на этот вопрос,
  • 1:48 - 1:50
    люди или невероятно обрадуются
    знакомству с вами,
  • 1:50 - 1:52
    или посмотрят на свои часы,
    чтобы извиниться и уйти.
  • 1:52 - 1:53
    (Смех)
  • 1:53 - 1:56
    Противоположность снобу —
    ваша мама.
  • 1:56 - 1:58
    (Смех)
  • 1:58 - 2:01
    Не обязательно ваша или даже моя.
  • 2:01 - 2:03
    Но такая идеальная мама.
  • 2:03 - 2:05
    Такая, которой всё равно,
    чего вы достигли.
  • 2:05 - 2:07
    К сожалению, большинство людей —
    не наши матери.
  • 2:07 - 2:10
    Большинство людей видят прямую связь
    между тем, сколько времени,
  • 2:10 - 2:12
    даже любви, не романтической любви,
  • 2:12 - 2:14
    но всё же чего-то,
  • 2:14 - 2:16
    что похоже на любовь в общем, уважения,
  • 2:16 - 2:19
    они готовы посвятить нам,
    будет жестко определено
  • 2:19 - 2:21
    нашей позицией в социальной иерархии.
  • 2:21 - 2:24
    Это самая главная причина того, почему
    мы так сильно озабочены карьерой.
  • 2:24 - 2:28
    И конечно же, поэтому начинаем
    гнаться за материальными благами.
  • 2:28 - 2:31
    Знаете, нам часто говорят, что мы
    живем в материалистичном мире.
  • 2:31 - 2:33
    Что все мы — жадные люди.
  • 2:33 - 2:35
    Я не считаю нас
    такими уж материалистичными.
  • 2:35 - 2:37
    Я думаю, что мы живем в том обществе,
  • 2:37 - 2:39
    которое попросту воздает
    определенные эмоциональные вознаградения
  • 2:39 - 2:42
    за владение материальными благами.
  • 2:42 - 2:45
    Нам нужны не эти материальные блага.
    Нам нужно вознаграждение.
  • 2:45 - 2:47
    Это и есть новый взгляд
    на предметы роскоши.
  • 2:47 - 2:49
    В следующий раз, когда вы
    увидите кого-то на Ferrari,
  • 2:49 - 2:51
    не думайте «Этот человек жаден!».
  • 2:51 - 2:54
    Но думайте так: «Этот человек
    неимоверно уязвим и нуждается в любви».
  • 2:54 - 2:59
    Другими словами...
    (Смех)
  • 2:59 - 3:01
    почувствуйте симпатию к нему,
    вместо того, чтобы гневаться.
  • 3:01 - 3:03
    Есть и другие причины...
  • 3:03 - 3:04
    (Смех)
  • 3:04 - 3:06
    Есть и другие причины,
    почему сегодня может быть
  • 3:06 - 3:08
    сложнее чем раньше
    чувствовать себя спокойно.
  • 3:08 - 3:11
    Одна из причин — и она парадоксальна, потому что
    связана с чем-то, что скорее является плюсом —
  • 3:11 - 3:14
    это надежда, которую мы питаем
    в отношении своей карьеры.
  • 3:14 - 3:16
    Никогда до этого надежды
    не были столь высоки
  • 3:16 - 3:19
    по поводу того, каких высот
    может достичь человек за свою жизнь.
  • 3:19 - 3:22
    Нам твердят, причем из разных источников,
    что каждый может достичь любых высот.
  • 3:22 - 3:24
    Мы покончили с классовым обществом.
  • 3:24 - 3:26
    Сегодня мы живем в системе,
    где каждый может подняться
  • 3:26 - 3:28
    до любой позиции, до которой он захочет.
  • 3:28 - 3:30
    Очень красивая идея.
  • 3:30 - 3:34
    Вместе с ней нога в ногу идет
    дух равенства. Мы все практически равны.
  • 3:34 - 3:36
    Нет жестких рамок
  • 3:36 - 3:38
    разных видов иерархий.
  • 3:38 - 3:40
    Существует только одна большая
    проблема, связанная с этим.
  • 3:40 - 3:42
    Ее имя — зависть.
  • 3:42 - 3:45
    Зависть — даже упоминать ее стало табу —
  • 3:45 - 3:48
    но в современном обществе есть
    одна доминирующая эмоция — зависть.
  • 3:48 - 3:52
    Она тесно связана с духом равенства.
    Позвольте мне объяснить.
  • 3:52 - 3:55
    Скорее всего, было бы нетипично
    для присутствующих здесь, или для зрителей
  • 3:55 - 3:57
    завидовать королеве Англии.
  • 3:57 - 4:00
    Даже не смотря на то, что она
    намного богаче любого из нас.
  • 4:00 - 4:03
    И у неё очень большой дом.
  • 4:03 - 4:07
    Однако, мы не завидуем ей,
    потому что она очень странная.
  • 4:07 - 4:09
    Слишком странная.
  • 4:09 - 4:11
    У нас нет личного контакта с ней.
    Она смешно говорит.
  • 4:11 - 4:13
    Она живёт в странном месте.
    Мы не можем сопоставить себя с ней.
  • 4:13 - 4:17
    И когда мы не видим связи с кем-то,
    мы не можем завидовать этому человеку.
  • 4:17 - 4:20
    Чем ближе друг к другу два человека,
    по возрасту, происхождению,
  • 4:20 - 4:23
    тем больше причин для зависти, которые
    возникают в процессе идентификации.
  • 4:23 - 4:26
    По этой же причине никто из вас
    не должен ходить на встречи выпускников.
  • 4:26 - 4:29
    Потому что не существует
    более четкого ориентира
  • 4:29 - 4:31
    чем, тот который был в школе.
  • 4:31 - 4:34
    Проблема современного общества
    в том, что весь мир
  • 4:34 - 4:36
    превращается в большую школу.
    Все носят джинсы, все одинаковы.
  • 4:36 - 4:38
    И всё же — разные.
  • 4:38 - 4:41
    Дух равенства перемешивается
    с глубоким неравенством.
  • 4:41 - 4:44
    Это может привести
    к очень большой стрессовой ситуации.
  • 4:44 - 4:46
    Скорее всего, сегодня так же трудно стать
  • 4:46 - 4:48
    таким же богатым и известным как Билл Гейтс,
  • 4:48 - 4:50
    так же как в и 17-м веке
  • 4:50 - 4:53
    было практически нереально
    стать членом французской аристократии.
  • 4:53 - 4:55
    Смысл в том, что мы больше
    не воспринимаем это нереальным.
  • 4:55 - 4:58
    Журналы и другие СМИ внушили нам,
  • 4:58 - 5:01
    что, если у тебя есть энергия, несколько
    хороших идей о применении технологий,
  • 5:01 - 5:05
    если у тебя есть гараж, то ты
    тоже можешь начать что-то великое.
  • 5:05 - 5:06
    (Смех)
  • 5:06 - 5:09
    Следствия этой проблемы можно заметить
    на полках в книжных магазинах.
  • 5:09 - 5:12
    Зайдите в большой книжный магазин и посмотрите
    на полки с книгами на тему «Помоги себе сам» —
  • 5:12 - 5:14
    я иногда так и делаю —
  • 5:14 - 5:16
    если вы изучите книги о саморазвитии,
    которые сегодня издаются
  • 5:16 - 5:18
    во всем мире, то вы заметите
    два их основных вида.
  • 5:18 - 5:21
    Первые вам скажут «Ты сможешь!
    Ты добьешься успеха! Все возможно!»
  • 5:21 - 5:24
    Другие книги научат вас
  • 5:24 - 5:27
    справляться с тем,
    что мы называем «низкой самооценкой»,
  • 5:27 - 5:29
    или другими словами
    «разочарованием в самих себе».
  • 5:29 - 5:31
    В этом есть прямая взаимосвязь.
  • 5:31 - 5:35
    Взаимосвязь между обществом, которое
    убеждает людей в том, что они могут всё,
  • 5:35 - 5:37
    и существующей заниженной самооценкой.
  • 5:37 - 5:39
    Это ещё один пример того, как что-то
    с положительными чертами
  • 5:39 - 5:41
    может иметь ужасный эффект.
  • 5:41 - 5:44
    Есть и другая причина, по которой
    мы сегодня испытываем больше страхов
  • 5:44 - 5:48
    по поводу карьеры, статуса в мире,
    чем когда бы то ни было раньше.
  • 5:48 - 5:50
    И это снова связано с кое-чем приятным.
  • 5:50 - 5:53
    В данном случае приятным
    выступает меритократия.
  • 5:53 - 5:55
    Все политики, как левые, так и правые,
  • 5:55 - 5:57
    соглашаются с тем,
    что принцип меритократии очень хорош.
  • 5:57 - 6:01
    И что все мы должны прикладывать все усилия,
    чтобы сделать наше общество воистину меритократическим.
  • 6:01 - 6:05
    Другими словами, что такое
    меритократическое общество?
  • 6:05 - 6:07
    Меритократическое общество —
    это общество, в котором,
  • 6:07 - 6:09
    если у тебя есть особый талант,
    энергия и навыки,
  • 6:09 - 6:11
    ты доберешься до самой верхушки.
    Ничто не остановит тебя.
  • 6:11 - 6:14
    Прекрасная идея.
    Проблема только в том,
  • 6:14 - 6:16
    что, если ты действительно
    веришь в общество,
  • 6:16 - 6:19
    в котором способные достичь верхов
    достигают верхов,
  • 6:19 - 6:22
    то ты также, разумеется,
    только в ещё более грязной форме,
  • 6:22 - 6:25
    веришь в общество, в котором те,
    кто заслуживает быть на дне,
  • 6:25 - 6:28
    действительно опускаются на дно
    и там и остаются.
  • 6:28 - 6:31
    Другими словами, твоя позиция в жизни
    оказыватся не случайной,
  • 6:31 - 6:33
    но по праву заслуженной.
  • 6:33 - 6:36
    При этом неудача выглядит
    ещё более разрушительной.
  • 6:36 - 6:38
    Знаете, в средние века в Англии,
  • 6:38 - 6:40
    когда встречался очень бедный человек,
  • 6:40 - 6:43
    этого человека называли «неудачником».
  • 6:43 - 6:47
    Буквально, если ты не благословлен удачей,
    то ты — неудачник.
  • 6:47 - 6:49
    Сегодня же, например, в США,
  • 6:49 - 6:51
    если вы встречаете кого-то
    со дна общества,
  • 6:51 - 6:54
    этот человек может быть
    даже грубо назван «лузер».
  • 6:54 - 6:57
    Между неудачником и лузером
    большая разница.
  • 6:57 - 7:00
    Это доказывает и 400-летняя
    эволюция в обществе,
  • 7:00 - 7:03
    и наша уверенность в том,
    кто в ответе за наши жизни.
  • 7:03 - 7:06
    Это уже не боги, эти мы сами.
    Мы за штурвалом.
  • 7:06 - 7:08
    Это приятно, если у тебя всё хорошо,
  • 7:08 - 7:10
    и ужасно, если у тебя всё плохо.
  • 7:10 - 7:13
    В худшем случае это приводит, судя
    по результатам исследований социологов,
  • 7:13 - 7:17
    таких как Эмиль Дюркгейм,
    это приводит к суицидальным случаям.
  • 7:17 - 7:20
    Больше всего суицидов случается
    в развитых индивидуалистичных странах,
  • 7:20 - 7:22
    чем в любой другой части мира.
  • 7:22 - 7:24
    Одна из причин суицидов заключается
    в том, что люди слишком близко к сердцу
  • 7:24 - 7:26
    воспринимают то, что происходит вокруг.
  • 7:26 - 7:30
    Их успех в их руках.
    Но и их неудачи тоже в их руках.
  • 7:30 - 7:32
    Есть ли выход из-под того давления,
  • 7:32 - 7:34
    которое я только что описал?
  • 7:34 - 7:36
    Думаю, есть. Давайте рассмотрим
    несколько таких выходов.
  • 7:36 - 7:38
    Возьмем к примеру меритократию.
  • 7:38 - 7:41
    Принцип того, что каждый по заслугам
    оказывается на той или иной позиции.
  • 7:41 - 7:44
    Мне кажется, это абсолютно сумасшедшая идея.
  • 7:44 - 7:46
    Я выступлю в поддержку любого политика,
    правого или левого,
  • 7:46 - 7:48
    у которого есть более или менее приличное
    понимание идеи меритократии.
  • 7:48 - 7:50
    Я и сам меритократ. Вот так.
  • 7:50 - 7:52
    Но я уверен, что было бы безумно
    верить в то, что однажды
  • 7:52 - 7:56
    мы построим истинно меритократическое
    общество. Нереальная мечта.
  • 7:56 - 7:58
    Идея построения общества,
  • 7:58 - 8:00
    в котором каждый человек оценивается,
  • 8:00 - 8:02
    лучшие — наверх, худшие — вниз,
  • 8:02 - 8:04
    причем делается это по идеальной схеме —
    осуществление этой идеи нереально.
  • 8:04 - 8:06
    Слишком много случайных факторов.
  • 8:06 - 8:08
    Аварии, родовые травмы,
  • 8:08 - 8:11
    несчастные случаи, болезни и так далее.
  • 8:11 - 8:13
    У нас никогда не получится
    оценить все эти случаи.
  • 8:13 - 8:15
    И никогда не получится оценить людей,
    попавших в эти ситуации, по достоинству.
  • 8:15 - 8:18
    Мне нравится прекрасная цитата
    из «О граде Божьем» Святого Августина,
  • 8:18 - 8:22
    где он говорит: «Судить человека
    по занимаемой им должности — грех».
  • 8:22 - 8:24
    Говоря современным языком, это значит:
  • 8:24 - 8:26
    грешно давать оценку человеку,
  • 8:26 - 8:28
    судя по его визитной карточке.
  • 8:28 - 8:30
    Не должность важна.
  • 8:30 - 8:32
    И, в соответствие со Святым Августином,
  • 8:32 - 8:34
    только Бог может поместить человека
    на то место, которое он заслуживает.
  • 8:34 - 8:36
    Бог так и сделает в Судный день,
  • 8:36 - 8:38
    когда вокруг будут ангелы
    и звуки труб, и небеса раскроются.
  • 8:38 - 8:41
    Если вы не верите в Бога, эта идея
    покажется вам безумной, как и мне.
  • 8:41 - 8:43
    Но тем не менее,
    в ней есть что-то очень ценное.
  • 8:43 - 8:47
    Другими словами, придержи коней,
    если собрался судить людей.
  • 8:47 - 8:50
    Не факт, что ты понимаешь
    истинную ценность этого человека.
  • 8:50 - 8:52
    Не видишь его скрытую сторону.
  • 8:52 - 8:55
    И не надо вести себя так, как будто
    нам всё про других понятно.
  • 8:55 - 8:58
    Есть ещё один источник
    утешения и комфорта во всём этом.
  • 8:58 - 9:01
    Если мы начинаем
    задумываться о неудачах,
  • 9:01 - 9:03
    одна из причин,
    почему мы боимся этих неудач,
  • 9:03 - 9:05
    не в потере денег и статуса.
  • 9:05 - 9:09
    Мы боимся осуждения и насмешек
    со стороны людей. Так и есть.
  • 9:09 - 9:11
    Знаете, под номером один
    в списке осуждающих органов
  • 9:11 - 9:13
    сегодня идут газеты.
  • 9:13 - 9:15
    Если вы возьмете газету за любой день,
  • 9:15 - 9:17
    вы найдете в ней множество имен людей,
    которые напортачили в жизни.
  • 9:17 - 9:20
    Они спали не с теми.
    Они принимали не те таблетки.
  • 9:20 - 9:22
    Они утверждали не те законы.
    Да что угодно.
  • 9:22 - 9:25
    Они готовы к осуждению.
  • 9:25 - 9:28
    Другими словами, они — неудачники.
    Их и называют «лузерами».
  • 9:28 - 9:30
    Есть ли этому альтернатива?
  • 9:30 - 9:32
    Я считаю, что западная традиция
    указывает нам на прекрасную альтернативу.
  • 9:32 - 9:35
    Эта альтернатива называется трагедией.
  • 9:35 - 9:38
    Трагическое искусство в том виде, в котором
    оно развивалось в древней Греции
  • 9:38 - 9:40
    в пятом веке до нашей эры.
    Это была основная форма искусства,
  • 9:40 - 9:43
    посвященная изучению человеческих неудач.
  • 9:43 - 9:47
    Соответственно,
    и изучению приятия таких неудач.
  • 9:47 - 9:51
    Однако, обычная жизнь не всегда
    соответствует принципам трагедии.
  • 9:51 - 9:52
    Помню, несколько лет назад
    я размышлял на эту тему.
  • 9:52 - 9:54
    Тогда же у меня была встреча
    в редакции газеты The Sunday Sport.
  • 9:54 - 9:57
    Это жёлтая газета, которую я не советую
    вам даже начинать читать,
  • 9:57 - 9:59
    если вы с ней уже не знакомы.
  • 9:59 - 10:01
    Я начал говорить с ними
  • 10:01 - 10:04
    об определенных великих трагедиях,
    представленных в западном искусстве.
  • 10:04 - 10:06
    Мне хотелось понять,
    как они расскажут о голой правде
  • 10:06 - 10:09
    некоторых историй,
    если те попадут как новости
  • 10:09 - 10:12
    в отдел новостей их газеты.
  • 10:12 - 10:14
    Так я рассказал им об Отелло. Они, конечно,
    ничего о нем не слышали, но история им понравилась.
  • 10:14 - 10:15
    (Смех)
  • 10:15 - 10:18
    Я попросил их попробовать
    написать заголовок к заметке об Отелло.
  • 10:18 - 10:21
    Они придумали «Свихнувшийся на любви
    иммигрант убил дочь сенатора».
  • 10:21 - 10:23
    Большими буквами на всю полосу.
  • 10:23 - 10:25
    Тогда я рассказал им
    фабулу Мадам Бовари.
  • 10:25 - 10:27
    И снова они были очарованы историей.
  • 10:27 - 10:32
    Заголовок: «Изменщица-шопоголик отравилась
    мышьяком, совершив кредитное мошенничество».
  • 10:32 - 10:33
    (Смех)
  • 10:33 - 10:35
    А вот мой любимый пример.
  • 10:35 - 10:37
    Эти ребята действительно
    по-своему гениальны.
  • 10:37 - 10:39
    Мой любимый «Царь Эдип» Софокла.
  • 10:39 - 10:42
    «Ослепленный сексом с матерью».
  • 10:42 - 10:45
    (Смех)
  • 10:45 - 10:47
    (Аплодисменты)
  • 10:47 - 10:50
    С одной стороны этой палитры реакций
  • 10:50 - 10:52
    у нас есть жёлтая газета.
  • 10:52 - 10:55
    С другой стороны —
    трагедия и трагическое искусство.
  • 10:55 - 10:57
    Предполагаю, что нам стоит
    хоть немного изучить то,
  • 10:57 - 10:59
    что происходит в трагическом искусстве.
  • 10:59 - 11:02
    Было бы глупо называть Гамлета лузером.
  • 11:02 - 11:05
    Он не лузер, даже не смотря на то,
    что многое потерял.
  • 11:05 - 11:07
    Скорее всего, нужно обратить внимание
    на то, какое послание шлет нам трагедия,
  • 11:07 - 11:10
    и каково его значение для нас.
  • 11:10 - 11:12
    Ещё одна сторона
    современного общества,
  • 11:12 - 11:14
    та, которая будит в нас страх,
  • 11:14 - 11:17
    это то, что всё вокруг
    ставит в центр человека.
  • 11:17 - 11:19
    Мы стали первым обществом,
    которое живет в мире,
  • 11:19 - 11:22
    поклоняющемся самим себе
    и ничему другому.
  • 11:22 - 11:24
    Мы высоко ценим себя.
    И правильно делаем.
  • 11:24 - 11:27
    Мы отправили людей на Луну. Мы сделали
    целый ряд экстраординарных вещей.
  • 11:27 - 11:29
    Поэтому мы и поклоняемся самим себе.
  • 11:29 - 11:31
    Наши герои — люди.
  • 11:31 - 11:33
    Это очень новая модель.
  • 11:33 - 11:35
    Большинство других обществ
    ставят во главу угла
  • 11:35 - 11:37
    что-то трансцендентальное.
    Бога, например,
  • 11:37 - 11:39
    духа, силу природы, вселенную.
  • 11:39 - 11:42
    Чем бы это ни было,
    этому поклоняются.
  • 11:42 - 11:44
    Мы немного отвыкли
    от этой привычки.
  • 11:44 - 11:46
    Я думаю, именно поэтому нас
    с небывалой силой тянет к природе.
  • 11:46 - 11:49
    И не для улучшения здоровья, даже если
    именно так нам это и преподносится.
  • 11:49 - 11:53
    Но прежде всего эта тяга к природе —
    бегство из человеческого муравейника.
  • 11:53 - 11:55
    Бегство от наших соревнований
  • 11:55 - 11:57
    и от наших драм.
  • 11:57 - 11:59
    По этому причине нам нравится
    созерцать океан и горы,
  • 11:59 - 12:03
    рассматривать Землю из космоса, и прочее.
  • 12:03 - 12:07
    Нам нравится быть в контакте
    с чем-то, отличным от человека.
  • 12:07 - 12:11
    Для нас это очень важно.
  • 12:11 - 12:14
    То, о чем я на самом деле говорю —
    это успех и неудача.
  • 12:14 - 12:17
    Одним из интересных аспектов успеха
  • 12:17 - 12:19
    можно назвать то, что мы думаем,
    что мы знаем, что такое успех.
  • 12:19 - 12:21
    если бы я сказал вам,
    что есть такой человек за кулисами,
  • 12:21 - 12:24
    который очень-очень успешен, то у вас сразу же
    возникли определенные представления о нём.
  • 12:24 - 12:26
    Вы бы подумали, что этот человек
    заработал много денег,
  • 12:26 - 12:29
    добился признания в какой-то области.
  • 12:29 - 12:31
    У меня тоже всплыла бы
    моя теория успеха, так как я
  • 12:31 - 12:34
    сильно заинтересован в успехе.
  • 12:34 - 12:36
    Я всегда думаю:
    «Как мне стать ещё более успешным?»
  • 12:36 - 12:38
    Но чем старше я становлюсь,
    тем лучше я понимаю
  • 12:38 - 12:40
    значение слова «успех».
  • 12:40 - 12:42
    Вот пример того, как я понимаю успех.
  • 12:42 - 12:45
    Нельзя быть успешным во всём.
  • 12:45 - 12:47
    Часто мы слышим разговоры на тему
    баланса между работой и личной жизнью.
  • 12:47 - 12:50
    Нонсенс. Нельзя получить всё. Нельзя.
  • 12:50 - 12:52
    Поэтому в любом представлении об успехе
  • 12:52 - 12:54
    должно быть место для того,
    от чего придется отказаться,
  • 12:54 - 12:56
    своеобразный элемент утраты.
  • 12:56 - 12:59
    Разумный подход к жизни
  • 12:59 - 13:02
    как я говорю, примет факт
    существования элемента неудачи.
  • 13:02 - 13:04
    Успешная жизнь, в свою очередь,
  • 13:04 - 13:06
    это — время, идеи
  • 13:06 - 13:09
    того, что значит быть успешным —
    всё это не наше собственное.
  • 13:09 - 13:11
    Мы переняли эти идеи у других людей.
  • 13:11 - 13:13
    В основном, если ты мужчина,
    ты перенял это от отца.
  • 13:13 - 13:15
    Если ты женщина — от матери.
  • 13:15 - 13:18
    Психоаналитики пытаются вдолбить это в нас
    уже на протяжение 80 лет.
  • 13:18 - 13:21
    Никто их не слушает.
    Я же уверен, что именно так и есть.
  • 13:21 - 13:23
    Мы впитываем послания
  • 13:23 - 13:25
    из телевизора и рекламы,
  • 13:25 - 13:27
    из маркетинга и так далее.
  • 13:27 - 13:29
    Всё это — мощные силы.
  • 13:29 - 13:33
    Всё это влияет на наши желания
    и наше представление о самих себе.
  • 13:33 - 13:36
    Если нам говорят, что заниматься
    банковским делом престижно,
  • 13:36 - 13:38
    то многие из нас
    пойдут работать в банки.
  • 13:38 - 13:41
    Если вдруг банковское дело перестанет
    быть престижным, мы потеряем к нему интерес.
  • 13:41 - 13:44
    Мы очень открыты для любых предложений.
  • 13:44 - 13:47
    Однако, я не хотел бы
    призывать отказываться
  • 13:47 - 13:49
    от наших представлений об успехе.
  • 13:49 - 13:51
    Но мы должны удостовериться,
    что эти представления — наши собственные.
  • 13:51 - 13:53
    Мы должны сфокусироваться
    на наших идеях.
  • 13:53 - 13:56
    И удостовериться, что они —
    наши, а не чьи-то,
  • 13:56 - 13:58
    что мы действительно
    авторы наших амбиций.
  • 13:58 - 14:00
    Потому что действительно
    не очень приятно не получать то, что хочешь.
  • 14:00 - 14:03
    Но ещё хуже — иметь представление
  • 14:03 - 14:06
    о том, что ты хочешь,
    а в конце пути вдруг обнаружить,
  • 14:06 - 14:09
    что на самом деле это не то,
    чего ты хотел на протяжение всего пути.
  • 14:09 - 14:11
    Поставлю здесь точку.
  • 14:11 - 14:14
    Сделаю ещё раз ударение на том,
  • 14:14 - 14:16
    что успеху всё равно надо сказать «да».
  • 14:16 - 14:18
    Однако, давайте всё же не отказываться
    от некоторых наших странных идей.
  • 14:18 - 14:21
    Давайте будем пробовать уходить
    от привычных путей к успеху.
  • 14:21 - 14:25
    Пусть у нас будут только наши собственные
    представления об успехе.
  • 14:25 - 14:27
    Спасибо большое.
  • 14:27 - 14:43
    (Аплодисменты)
  • 14:43 - 14:45
    Крис Андерсон: Было очень интересно.
    Как примирить
  • 14:45 - 14:50
    представление о ком-то...
  • 14:50 - 14:53
    о ком-то, кто нам кажется лузером,
  • 14:53 - 14:57
    с идеей, которая понравится большинству,
    о снижении уровня контроля над собственной жизнью.
  • 14:57 - 15:00
    И с тем, что общество, поощряющее к этому,
  • 15:00 - 15:03
    возможно, должно иметь
    победителей и проигравших.
  • 15:03 - 15:06
    Алан де Боттон: Да.
    Я думаю, здесь простая случайность
  • 15:06 - 15:08
    в процессе побед и поражений,
    которую я хотел подчеркнуть.
  • 15:08 - 15:10
    Потому что уж слишком
    большое внимание сегодня
  • 15:10 - 15:12
    уделяется справедливому
    объяснению всего происходящего.
  • 15:12 - 15:14
    Политики постоянно
    говорят о справедливости.
  • 15:14 - 15:17
    Лично я тоже полностью верю в справедливость.
    Только я также верю, что она не возможна.
  • 15:17 - 15:19
    Поэтому нам надо сделать
    всё, что в наших силах,
  • 15:19 - 15:21
    мы должны предпринять всё возможное,
    чтобы добиться справедливости.
  • 15:21 - 15:23
    В конце концов, нам надо всегда помнить,
  • 15:23 - 15:26
    что с кем бы мы не повстречались,
    и что бы ни произошло в их жизнях,
  • 15:26 - 15:29
    всегда будет присутствовать
    элемент случайности.
  • 15:29 - 15:31
    Именно для случайности
    я хотел бы оставить место.
  • 15:31 - 15:33
    Иначе всё примет довольно-таки
    клаустрофобическую форму.
  • 15:33 - 15:35
    Крис Андерсон: Мне интересно,
    верите ли вы в то, что можно смешать
  • 15:35 - 15:37
    вашу нежную, добрую философию карьеры
  • 15:37 - 15:41
    с успешной экономикой?
  • 15:41 - 15:43
    Или же вы думаете,
    что это невозможно?
  • 15:43 - 15:45
    И в принципе ведь не важно,
    как много внимания мы уделяем этому?
  • 15:45 - 15:48
    Алан де Боттон:
    Кошмар заключается в том,
  • 15:48 - 15:52
    что именно пугающие нас люди
    добиваются успеха.
  • 15:52 - 15:55
    Получается, что чем хуже
    окружающая среда,
  • 15:55 - 15:57
    тем больше людей примут вызов.
  • 15:57 - 16:01
    Вы даже можете задуматься над тем,
    каким бы в идеале вы хотели бы видеть своего отца?
  • 16:01 - 16:04
    Идеальный отец будет жестким, но нежным.
  • 16:04 - 16:06
    Этого очень трудно достичь.
  • 16:06 - 16:10
    Нам нужны такие отцы, которые стали бы
    образцами для подражания нашему обществу,
  • 16:10 - 16:12
    но которые не склонялись к одной из этих
    экстремальных моделей поведения.
  • 16:12 - 16:16
    Чтобы они не были или слишком
    авторитарными и твердыми.
  • 16:16 - 16:20
    Или же чтобы они не были
    только беспринципными и расслабленными.
  • 16:20 - 16:22
    Крис Андерсон: Алан де Боттон.
  • 16:22 - 16:24
    Алан де Боттон: Спасибо большое.
  • 16:24 - 16:34
    (Аплодисменты)
Title:
Добрая, мягкая философия успеха
Speaker:
Алан де Боттон
Description:

Алан де Боттон изучает теории успеха и неудачи и ставит под вопрос оба этих понятия. Всегда ли успех является заслуженным достижением? Насколько заслужены неудачи? Он приводит красноречивый, юмористичный пример, с помощью которого помогает переступить через профессиональный снобизм и научиться видеть истинные радости в рабочем процессе.

more » « less
Video Language:
English
Team:
closed TED
Project:
TEDTalks
Duration:
16:39
Aliaksandr Autayeu edited Russian subtitles for A kinder, gentler philosophy of success
Dimitrie D. Ross added a translation

Russian subtitles

Revisions Compare revisions