Alain de Botton: łagodniejsza filozofia sukcesu
-
0:00 - 0:03Kryzysy związane z karierą przeżywam najczęściej
-
0:03 - 0:05w niedzielne wieczory
-
0:05 - 0:07gdy słońce zaczyna zachodzić
-
0:07 - 0:10a przepaść między nadziejami, które w sobie pokładam
-
0:10 - 0:14a rzeczywistością ukazuje się w bolesnej okazałości
-
0:14 - 0:17i kończy się to szlochaniem w poduszkę.
-
0:17 - 0:19Mówię o tym
-
0:19 - 0:22gdyż uważam że nie jest to tylko mój problem
-
0:22 - 0:24Możecie myśleć, że się mylę
-
0:24 - 0:26Ale uważem, że żyjemy w czasach, w których regularnie
-
0:26 - 0:28każdy przeżywa kryzysy związane z karierą,
-
0:28 - 0:30chwile, gdy wszystko co wiedzieliśmy
-
0:30 - 0:32o swoim życiu, karierze
-
0:32 - 0:36jest konfrontowane z zagrażającą rzeczywistością.
-
0:36 - 0:39Dziś pewnie łatwiej niż kiedykolwiek wcześniej zarobić na wygodne życie.
-
0:39 - 0:42Za to trudniej niż kiedykolwiek
-
0:42 - 0:45zachować spokój, być wolnym od lęku związanego z karierą.
-
0:45 - 0:47Chciałbym się przyjrzeć, jeśli mogę
-
0:47 - 0:49kilku powodom dlaczego
-
0:49 - 0:52czujemy lęk związany z karierą.
-
0:52 - 0:54Dlaczego stajemy się ofiarami kryzysów związanych z karierą
-
0:54 - 0:58gdy płaczemy cicho w poduszkę
-
0:58 - 1:01Jednym z powodów dlaczego cierpimy
-
1:01 - 1:03jest fakt, że jesteśmy otaczeni przez snoby.
-
1:03 - 1:06I w pewnym sensie mam złe wieści
-
1:06 - 1:09szczególnie dla tych, którzy przyjechali do Oxfordu z zagranicy.
-
1:09 - 1:11Snobizm to poważny problem.
-
1:11 - 1:13Czasami ludziom spoza Anglii wydaje się
-
1:13 - 1:15ze snobizm to zjawisko wyłącznie angielskie
-
1:15 - 1:18związane z posiadłościami wiejskimi i tytułami.
-
1:18 - 1:20Niestety to nieprawda.
-
1:20 - 1:22Snobizm to zjawisko globalne.
-
1:22 - 1:24Jesteśmy organizacją globalną. To jest zjawisko globalne.
-
1:24 - 1:26Snobizm faktycznie istnieje. Co to takiego snob?
-
1:26 - 1:29Snob to każdy człowiek, który na podstawie jednej małej cechy
-
1:29 - 1:32tworzy kompletną wizję drugiego człowieka.
-
1:32 - 1:34Oto snobizm.
-
1:34 - 1:36A dominujący rodzaj snobizmu
-
1:36 - 1:38w dzisiejszych czasach dotyczy pracy.
-
1:38 - 1:40Doświadcza się go już po kilku minutach każdego przyjęcia
-
1:40 - 1:43kiedy słyszymy słynne, nieśmiertelne pytanie
-
1:43 - 1:46XXI wieku: "czym się zajmujesz?"
-
1:46 - 1:48I w zależności od odpowiedzi
-
1:48 - 1:50ludzie są albo zachwyceni, że cię poznali
-
1:50 - 1:52albo spoglądają na zegarek i szukają wymówki, żeby zmienić towarzystwo.
-
1:52 - 1:53(śmiech)
-
1:53 - 1:56A przeciwieństwem snoba jest matka.
-
1:56 - 1:58(śmiech)
-
1:58 - 2:01Niekoniecznie wasze, a przede wszystkim nie moja.
-
2:01 - 2:03Ale idealna matka.
-
2:03 - 2:05Ktoś, dla kogo nasze osiągnięcia nie mają znaczenia.
-
2:05 - 2:07Niestety, większość ludzi to nie nasze matki.
-
2:07 - 2:10Większość ludzi poświęca proporcjonalnie dużo czasu
-
2:10 - 2:12czy, jeśli wolicie-miłości, ale nie romantycznej
-
2:12 - 2:14bliżej jest to takiej
-
2:14 - 2:16ogólnie pojętej miłości i szacunku
-
2:16 - 2:19dokładnie proporcjonalnie
-
2:19 - 2:21do zajmowanej pozycji społecznej.
-
2:21 - 2:24I głównie dlatego tak bardzo martwimy się o nasze kariery.
-
2:24 - 2:28I zaczyna nam tak bardzo zależeć na rzeczach materialnych.
-
2:28 - 2:31Wiecie, często się mówi, że żyjemy w materialistycznych czasach,
-
2:31 - 2:33że wszyscy jesteśmy chciwi.
-
2:33 - 2:35Nie uważam żebyśmy byli szczególnie materialistyczni.
-
2:35 - 2:37Myślę, że żyjemy w społeczeństwie
-
2:37 - 2:39które przypisało określone korzyści emocjonalne
-
2:39 - 2:42zdobywaniu dóbr materialnych.
-
2:42 - 2:45A my nie chcemy rzeczy. My chcemy korzyści emocjonalnych.
-
2:45 - 2:47I to jest nowy sposób patrzenia na dobra luksusowe.
-
2:47 - 2:49Następnym razem gdy zobaczycie kogoś w Ferrari
-
2:49 - 2:51nie myślcie : "ten człowiek jest chciwy".
-
2:51 - 2:54Pomyślcie: "to bardzo delikatny człowiek, który potrzebuje miłości".
-
2:54 - 2:59Innymi słowy -- (śmiech)
-
2:59 - 3:01należy mu współczuć, a nie pogardzać.
-
3:01 - 3:03Są też inne powody
-
3:03 - 3:04(śmiech)
-
3:04 - 3:06Są inne powody dlaczego dziś trudniej niż kiedykolwiek
-
3:06 - 3:08zachować spokój.
-
3:08 - 3:11Między innymi - i jest to paradoks ponieważ wiąże się z czymś raczej miłym
-
3:11 - 3:14jest nadzieja, jaką wszyscy pokładamy w naszych karierach.
-
3:14 - 3:16Nigdy wcześniej nie mieliśmy tak wysokich oczekiwań
-
3:16 - 3:19wobec tego co człowiek może osiągnąć wciągu swojego życia.
-
3:19 - 3:22Z wielu stron słyszymy, że każdy może osiągnąć wszystko.
-
3:22 - 3:24Poradziliśmy sobie z systemem kastowym.
-
3:24 - 3:26Dziś żyjemy w świecie, w którym każdy może wspiąć się
-
3:26 - 3:28na jakąkolwiek pozycję.
-
3:28 - 3:30I to jest piękna idea.
-
3:30 - 3:34Za którą idzie duch równości. Wszyscy w zasadzie jesteśmy równi.
-
3:34 - 3:36Nie ma ściśle określonych
-
3:36 - 3:38hierarchii.
-
3:38 - 3:40Istnieje tylko jeden, spory problem.
-
3:40 - 3:42I tym problemem jest zawiść.
-
3:42 - 3:45Zawiść, a jest to prawdziwe tabu
-
3:45 - 3:48ale jeśli istnieje jedna wszechobecna emocja w dzisiejszym społeczeństwie jest nią zawiść
-
3:48 - 3:52I jest powiązana z duchem równości, Pozwólcie, że wyjaśnię.
-
3:52 - 3:55Myślę, że dziwne byłoby gdyby ktokolwiek z was
-
3:55 - 3:57zazdrościł Królowej Angielskiej.
-
3:57 - 4:00Mimo tego, że jest bogatsza od każdego z was.
-
4:00 - 4:03I ma bardzo duży dom.
-
4:03 - 4:07Nie zazdrościmy jej jednak dlatego, że jest zbyt dziwna.
-
4:07 - 4:09Jest po prostu dziwaczna.
-
4:09 - 4:11Nie mamy z nią związku. Mówi w dziwny sposób.
-
4:11 - 4:13Pochodzi z dziwnego miejsca.
-
4:13 - 4:17Więc nie potrafimy się do niej odnieść. A gdy nie możesz się do kogoś odnieść, nie możesz mu zazdrościć.
-
4:17 - 4:20Im bliżej ktoś jest pod względem wieku, pochodzenia,
-
4:20 - 4:23w procesie identyfikacji, tym większe ryzyko zawiści.
-
4:23 - 4:26I dlatego należy unikać zjazdów absolwentów.
-
4:26 - 4:29Ponieważ nie ma silniejszego punktu odniesienia
-
4:29 - 4:31niż ludzie, z którymi chodziło się do szkoły.
-
4:31 - 4:34Problemem nowoczesnego społeczeństwa jest to, że cały świat
-
4:34 - 4:36zmienił się w szkołę. Wszyscy noszą dżinsy, wszyscy są tacy sami.
-
4:36 - 4:38A jednak nie są.
-
4:38 - 4:41Więc duchowi równości towarzyszą poważne nierówności.
-
4:41 - 4:44Co powoduje - może powodować bardzo stresującą sytuację.
-
4:44 - 4:46W dzisiejszych czasach jest pewnie równie nieprawdopodobne
-
4:46 - 4:48że ktoś stanie się tak bogaty i sławny jak Bill Gates,
-
4:48 - 4:50jak było nieprawdopodobne w XVII wieku
-
4:50 - 4:53awansowanie do francuskiej arystokracji.
-
4:53 - 4:55Ale sęk w tym, że tego się nie czuje.
-
4:55 - 4:58Wydaje się, przez magazyny i inne media,
-
4:58 - 5:01że jeśli masz energię, kilka błyskotliwych technologicznych pomysłów,
-
5:01 - 5:05i garaż, ty też możesz zapoczątkować jakąś poważną sprawę.
-
5:05 - 5:06(śmiech)
-
5:06 - 5:09A konsekwencje tego problemu można zobaczyć w księgarniach.
-
5:09 - 5:12Gdy będąc w dużej księgarni zajrzycie do sekcji z poradnikami
-
5:12 - 5:14jak sam czasami robię
-
5:14 - 5:16to jeśli przyjrzeć się dzisiejszym poradnikom
-
5:16 - 5:18to można wyróżnić dwa rodzaje.
-
5:18 - 5:21Pierwszy mówi: "Uda ci się! Potrafisz! Wszystko jest możliwe!"
-
5:21 - 5:24A drugi rodzaj mówi jak sobie poradzić
-
5:24 - 5:27z tym, co ładnie nazywamy "niską samooceną",
-
5:27 - 5:29czy mniej ładnie "nielubieniem samego siebie".
-
5:29 - 5:31Istnieje rzeczywista korelacja
-
5:31 - 5:35pomiędzy społeczeństwem, które mówi ludziom, że mogą osiągnąć wszystko
-
5:35 - 5:37a występowaniem niskiej samooceny.
-
5:37 - 5:39I to jest kolejny sposób w jaki coś całkiem pozytywnego
-
5:39 - 5:41może się odbić w przykry sposób.
-
5:41 - 5:44Jest jeszcze jeden powód dla którego czujemy lęk
-
5:44 - 5:48dotyczący naszych karier, statusu, bardziej niż w przeszłości.
-
5:48 - 5:50I to też jest połączone z czymś miłym.
-
5:50 - 5:53A ta miła rzecz nazywa się merytokracją.
-
5:53 - 5:55Wszyscy, każdy polityk lewicy i prawicy
-
5:55 - 5:57twierdzi, że merytokracja jest świetna
-
5:57 - 6:01i że powinniśmy dążyć do tego, aby nasze społeczeństwa były naprawdę merytokratyczne.
-
6:01 - 6:05Innymi słowy, czym jest społeczeństwo merytokratyczne?
-
6:05 - 6:07To takie społeczeństwo, w którym
-
6:07 - 6:09gdy ma się talent, energię i umiejętności
-
6:09 - 6:11dojdzie się na szczyt. Nic nie powinno przeszkodzić.
-
6:11 - 6:14To jest piękna idea. Problem w tym
-
6:14 - 6:16że jeśli naprawdę wierzy się w społeczeństwo
-
6:16 - 6:19w którym ludzie, którzy zasługują być na szczycie tam trafiają
-
6:19 - 6:22wierzy się też, przez implikację
-
6:22 - 6:25w społeczeństwo, w którym ci, którzy zasługują trafić na dno
-
6:25 - 6:28trafiają na dno i tam pozostają.
-
6:28 - 6:31Innymi słowy, czyjaś pozycja życiowa nie wydaje się przypadkowa
-
6:31 - 6:33lecz zasłużona.
-
6:33 - 6:36I przez to porażka wydaje się jeszcze gorsza.
-
6:36 - 6:38W średniowiecznej Anglii
-
6:38 - 6:40gdy spotykano bardzo biedną osobę
-
6:40 - 6:43mówiło się o niej, że jest "nieszczęśliwa".
-
6:43 - 6:47Dosłownie, ktoś kto nie jest błogosławiony przez los, nieszczęśliwy
-
6:47 - 6:49Dziś, szczególnie w Stanach
-
6:49 - 6:51gdy spotyka się kogoś z nizin społecznych
-
6:51 - 6:54mówi się o nim "przegrany".
-
6:54 - 6:57Jest zasadnicza różnica pomiędzy nieszczęśnikiem a przegranym.
-
6:57 - 7:00I tu widać 400 lat ewolucji społecznej
-
7:00 - 7:03i naszych poglądów na to kto jest odpowiedzialny za nasze życia
-
7:03 - 7:06Już nie bogowie, tylko my sami. My siedzimy za kierownicą.
-
7:06 - 7:08I to jest fantastyczne gdy idzie dobrze
-
7:08 - 7:10i przybijające gdy idzie źle.
-
7:10 - 7:13To prowadzi, w najgorszym przypadku w analizie socjologicznej
-
7:13 - 7:17jak u Emila Durkheima, do zwiększonej liczby samobójstw.
-
7:17 - 7:20W rozwiniętych krajach indywidualistycznych jest więcej samobójstw
-
7:20 - 7:22niż w jakiejkolwiek innej części świata.
-
7:22 - 7:24I jednym z powodów jest fakt, że ludzie biorą wszystko co się im przydarza
-
7:24 - 7:26bardzo personalnie.
-
7:26 - 7:30Czują się autorami swojego sukcesu, ale też porażki.
-
7:30 - 7:32Czy jest sposób zmniejszenia
-
7:32 - 7:34presji które opisałem?
-
7:34 - 7:36Myślę, że jest. Chciałbym przyjrzeć się kilku.
-
7:36 - 7:38Weźmy taką merytokrację.
-
7:38 - 7:41Myśl, że każdy zasługuje na to, co dostaje.
-
7:41 - 7:44Myślę, że to jest szalona idea, zupełnie szalona.
-
7:44 - 7:46Poprę każdego polityka, z lewicy czy z prawicy
-
7:46 - 7:48który będzie miał w miarę sensowny pomysł na merytokrację.
-
7:48 - 7:50Sam jestem merytokratą.
-
7:50 - 7:52Ale myślę, że szaleństwem jest wierzyć, że kiedykolwiek
-
7:52 - 7:56stworzymy społeczeństwo prawdziwie merytokratyczne. To marzenie nieosiągalne.
-
7:56 - 7:58Myśl, że stworzymy społeczeństwo
-
7:58 - 8:00w którym dosłownie każdy jest oceniany
-
8:00 - 8:02dobrzy są na górze a źli na dole,
-
8:02 - 8:04i że uda się to zrobić sprawiedliwie, to jest niemożliwe.
-
8:04 - 8:06Po prostu w grę wchodzi zbyt wiele przypadkowych czynników.
-
8:06 - 8:08Wypadki, przypadek narodzin,
-
8:08 - 8:11przypadek, że coś komuś spadnie na głowę, zachoruje, itp.
-
8:11 - 8:13Nigdy nie uda nam się ich ocenić.
-
8:13 - 8:15Nigdy nie uda się ocenić ludzi sprawiedliwie.
-
8:15 - 8:18Lubię ten piękny cytat z "O Państwie Bożym" św. Augustyna
-
8:18 - 8:22gdzie mówi, że grzechem jest oceniać człowieka po stanowisku.
-
8:22 - 8:24W dzisiejszych czach to by znaczyło
-
8:24 - 8:26że grzechem jest decydować o tym z kim się chce rozmawiać
-
8:26 - 8:28na podstawie wizytówki.
-
8:28 - 8:30Zajmowane stanowisko nie powinno mieć znaczenia.
-
8:30 - 8:32I według św Augustyna
-
8:32 - 8:34tylko Bóg może ocenić gdzie jest czyje miejsce.
-
8:34 - 8:36I zrobi to w dniu sądu ostatecznego
-
8:36 - 8:38z aniołami i fanfarami i niebo się otworzy.
-
8:38 - 8:41Szalony pomysł dla każdego, kto, jak ja, jest sekularystą.
-
8:41 - 8:43Ale jest w nim coś wartościowego.
-
8:43 - 8:47Innymi słowy, powstrzymaj się, gdy zaczynasz osądzać ludzi.
-
8:47 - 8:50Niekoniecznie wiesz jaka jest czyjaś faktyczna wartość.
-
8:50 - 8:52To jest niepoznana część osoby.
-
8:52 - 8:55I nie powinniśmy się zachowywać jakby było inaczej.
-
8:55 - 8:58Istnieje inne źródło pocieszenia.
-
8:58 - 9:01Gdy myślimy o porażkach życiowych
-
9:01 - 9:03jednym z powodów dla których boimy się porażki
-
9:03 - 9:05nie jest strata dochodów czy statusu.
-
9:05 - 9:09Boimy się oceny i wyśmiania przez innych ludzi. I to jest możliwe.
-
9:09 - 9:11Naczelnym organem prześmiewczym
-
9:11 - 9:13są dziś gazety.
-
9:13 - 9:15I gdy otworzymy gazetę któregokolwiek dnia tygodnia
-
9:15 - 9:17jest ona pełna ludzi, którzy namieszali w życiu.
-
9:17 - 9:20Przespali się z niewłaściwą osobą. Wzięli niewłaściwą substancję.
-
9:20 - 9:22Przyjęli niewłaściwą ustawę. Nie ma znaczenia.
-
9:22 - 9:25I stają się obiektem drwin.
-
9:25 - 9:28Innymi słowy, odnieśli porażkę. I mówi się o nich "nieudacznicy".
-
9:28 - 9:30Czy może być inaczej?
-
9:30 - 9:32Myślę, że kultura zachodnia ma jedną, cudowną alternatywę.
-
9:32 - 9:35Jest nią tragedia.
-
9:35 - 9:38Sztuka tragiczna, która wykształciła się w teatrach starożytnej Grecji
-
9:38 - 9:40w V p.n.e była formą poświęconą
-
9:40 - 9:43śledzeniu jak ludzie popełniają porażki.
-
9:43 - 9:47I wiązał się z nią pewien poziom współczucia.
-
9:47 - 9:51Który w zwykłym życiu niekoniecznie by ich spotkał.
-
9:51 - 9:52Pamiętam, że myślałem o tym kilka lat temu.
-
9:52 - 9:54Poszedłem do redakcji "The Sunday Sport"
-
9:54 - 9:57tabloidu, którego wam nie polecam
-
9:57 - 9:59jeśli go nie znacie.
-
9:59 - 10:01Poszedłem z nimi porozmawiać
-
10:01 - 10:04o kilku wielkich tragediach sztuki zachodniej.
-
10:04 - 10:06I chciałem zobaczyć jak uchwycą szkielet
-
10:06 - 10:09określonych historii, jeśli trafiłyby do nich jako wydarzenia
-
10:09 - 10:12z ostatniej chwili w sobotnie popołudnie.
-
10:12 - 10:14Więc opowiedziałem im historię Otella. Nie znali jej, ale byli zafascynowani.
-
10:14 - 10:15(śmiech)
-
10:15 - 10:18I poprosiłem o napisanie tytułu do historii Otella.
-
10:18 - 10:21"Oszalały z miłości imigrant morduje córkę senatora",
-
10:21 - 10:23na pierwszej stronie.
-
10:23 - 10:25Opowiedziałem im historię Madame Bovary.
-
10:25 - 10:27I znów, słuchali jak zaczarowani.
-
10:27 - 10:32Tytuł redakcji "Zakupoholiczka - cudzołożnica połyka arszenik popełniwszy oszustwo podatkowe"
-
10:32 - 10:33(śmiech)
-
10:33 - 10:35I mój faworyt.
-
10:35 - 10:37Oni są na swój sposób naprawdę genialni
-
10:37 - 10:39Mój ulubiony to "Król Edyp" Sofoklesa
-
10:39 - 10:42"Oślepiający seks z matką".
-
10:42 - 10:45(śmiech)
-
10:45 - 10:47(oklaski)
-
10:47 - 10:50W pewnym sensie, na jednym końcu kontinuum współczucia
-
10:50 - 10:52znajduje się plotkarska gazeta.
-
10:52 - 10:55A na drugim końcu kontinuum jest tragedia i sztuka tragiczna.
-
10:55 - 10:57I chyba chciałbym postulować abyśmy dowiedzieli się trochę
-
10:57 - 10:59o tym co się dzieje w sztuce tragicznej.
-
10:59 - 11:02Nazwać Hamleta nieudacznikiem byłoby szaleństwem.
-
11:02 - 11:05On nie jest nieudacznikiem, choć przegrał.
-
11:05 - 11:07Myślę, że to jest główny przekaz tragedii
-
11:07 - 11:10i powód dlaczego jest taka ważna.
-
11:10 - 11:12Inną cechą współczesnego społeczeństwa
-
11:12 - 11:14które powoduje lęk
-
11:14 - 11:17jest fakt, że w jego centrum nie znajduje się nic ponad ludzkiego.
-
11:17 - 11:19Jesteśmy pierwszym społeczeństwem żyjącym na swiecie
-
11:19 - 11:22które nie czci czegokolwiek poza nami samymi.
-
11:22 - 11:24Myślimy o sobie bardzo dobrze. I tak powinno być.
-
11:24 - 11:27Wysłaliśmy ludzi na księżyc. Dokonaliśmy wielu niesamowitych rzeczy.
-
11:27 - 11:29Więc mamy tendencje do uwielbienia samych siebie.
-
11:29 - 11:31Nasi bohaterowie są ludźmi.
-
11:31 - 11:33To jest zupełnie nowa sytuacja.
-
11:33 - 11:35Większość kultur stawiało w centrum
-
11:35 - 11:37uwielbienie dla czegoś transcendentnego. Dla boga
-
11:37 - 11:39ducha, sił natury, wszechświata.
-
11:39 - 11:42Obojętnie co, czczono coś innego.
-
11:42 - 11:44Utraciliśmy po części ten nawyk.
-
11:44 - 11:46Co jest moim zdaniem powodem dlaczego tak nas ciągnie do przyrody.
-
11:46 - 11:49Nie ze względu na zdrowie, choć często tak to się tłumaczy
-
11:49 - 11:53Ale dlatego, że jest to ucieczka z ludzkiego mrowiska.
-
11:53 - 11:55Jest to ucieczka od rywalizacji
-
11:55 - 11:57i dramatów.
-
11:57 - 11:59I dlatego tak bardzo lubimy patrzeć na lodowce i oceany
-
11:59 - 12:03i rozmyślać o Ziemi, jej parametrach itp.
-
12:03 - 12:07Lubimy być w kontakcie z czymś poza ludzkim.
-
12:07 - 12:11I to jest tak bardzo dla nas ważne.
-
12:11 - 12:14Myślę, że mówiłem tak naprawdę o sukcesie i porażce,
-
12:14 - 12:17I jedną z interesujących rzeczy w sukcesie
-
12:17 - 12:19jest to, że wydaje nam się, że wiemy co oznacza.
-
12:19 - 12:21Gdybym powiedział, że za ekranem znajduje się człowiek
-
12:21 - 12:24który odniósł niesamowity sukces, natychmiast pomyślicie o pewnych rzeczach.
-
12:24 - 12:26Pomyślicie, że ta osoba zarobiła dużo pieniędzy
-
12:26 - 12:29osiągnęła renomę w jakiejś dziedzinie.
-
12:29 - 12:31Moja własna teoria sukcesu, a jestem osobą
-
12:31 - 12:34niezmiernie zainteresowaną tym zagadnieniem. Naprawdę chciałbym odnieść sukces.
-
12:34 - 12:36I zawsze myślę "Co mogę zrobić, żeby odnieść większy sukces?"
-
12:36 - 12:38Ale z wiekiem jestem coraz bardziej wyczulony
-
12:38 - 12:40na to co oznacza słowo "sukces".
-
12:40 - 12:42Oto moje przemyślenia na temat sukcesu.
-
12:42 - 12:45Nie można mieć sukcesów we wszystkim.
-
12:45 - 12:47Dużo się mówi o godzeniu pracy i życia prywatnego.
-
12:47 - 12:50Bzdura. Nie można mieć wszystkiego. Nie da się.
-
12:50 - 12:52Więc każda wizja sukcesu
-
12:52 - 12:54musi przyznać się do tego co traci
-
12:54 - 12:56gdzie jest ten element straty.
-
12:56 - 12:59I myślę, że każdy mądry człowiek
-
12:59 - 13:02zaakceptuje, że jest jakaś dziedzina, w której nie odnosi sukcesu.
-
13:02 - 13:04A problem z sukcesem jest taki
-
13:04 - 13:06że najczęściej to, co myślimy
-
13:06 - 13:09o życiu pełnym sukcesów, to nie są nasze pomysły.
-
13:09 - 13:11Tylko wzięte od innych ludzi.
-
13:11 - 13:13Mężczyźni biorą głównie od ojców.
-
13:13 - 13:15A kobiety od matek.
-
13:15 - 13:18Psychoanalitycy trąbią o tym od 80 lat.
-
13:18 - 13:21Ale nikt nie słucha. Ja jednak wierzę, że to prawda.
-
13:21 - 13:23Słuchamy również co nam mówią
-
13:23 - 13:25telewizja, reklamy
-
13:25 - 13:27marketing itp.
-
13:27 - 13:29To są potężne siły
-
13:29 - 13:33które określają nasze pragnienia i to jak się postrzegamy.
-
13:33 - 13:36Gdy mówi się nam, że praca w banku jest bardzo szanowana
-
13:36 - 13:38wielu z nas chce pracować w bankowości.
-
13:38 - 13:41Gdy bankowość przestaje być szanowana, tracimy zainteresowanie.
-
13:41 - 13:44Jesteśmy bardzo otwarci na sugestie.
-
13:44 - 13:47Więc uważam, że nie powinniśmy pozbywać się
-
13:47 - 13:49naszych wyobrażeń o sukcesie
-
13:49 - 13:51Ale powinniśmy się upewnić, że na pewno są nasze.
-
13:51 - 13:53Powinniśmy skupić się na naszych pomysłach
-
13:53 - 13:56I mieć pewność, że są nasze
-
13:56 - 13:58że naprawdę jesteśmy autorami naszych ambicji.
-
13:58 - 14:00Bo wystarczająco bolesne jest nie dostać czego się pragnie.
-
14:00 - 14:03Ale jeszcze gorzej jest myśleć
-
14:03 - 14:06że czegoś się pragnie, a na końcu zorientować się
-
14:06 - 14:09że tak naprawdę nie o to chodziło.
-
14:09 - 14:11Więc na tym zakończę.
-
14:11 - 14:14Ale co naprawdę chciałbym podkreślić
-
14:14 - 14:16oczywiście, sukces, jak najbardziej.
-
14:16 - 14:18Ale zaakceptujmy, że niektóre nasze pomysły mogą być dziwne.
-
14:18 - 14:21Przyjrzyjmy się naszym przekonaniom dotyczącym sukcesu.
-
14:21 - 14:25Upewnijmy się, że naprawdę chcemy tego, do czego dążymy.
-
14:25 - 14:27Dziękuję bardzo.
-
14:27 - 14:43(oklaski)
-
14:43 - 14:45Chris Anderson: To było fascynujące. Jak można pogodzić
-
14:45 - 14:50to, że ktoś może być
-
14:50 - 14:53że to źle myśleć o kimś jako o przegranym
-
14:53 - 14:57z tym, że wielu ludzi chciałoby kontrolować nasze życie.
-
14:57 - 15:00I że społeczeństwo zachęca nas
-
15:00 - 15:03a może nawet musi mieć zwycięzców i przegranych.
-
15:03 - 15:06Alain de Botton: Faktycznie.Chciałem pokazać przypadkowość
-
15:06 - 15:08wygranej i przegranej.
-
15:08 - 15:10Gdyż obecnie jest tak duży nacisk
-
15:10 - 15:12na sprawiedliwość.
-
15:12 - 15:14I politycy wciąż mówią o sprawiedliwości.
-
15:14 - 15:17Ja oczywiście wierzę w sprawiedliwość. Myślę tylko, że jest niemożliwa.
-
15:17 - 15:19Więc powinniśmy robić wszystko co w naszej mocy
-
15:19 - 15:21aby do niej dążyć.
-
15:21 - 15:23Ale nie możemy zapominać
-
15:23 - 15:26że ktokolwiek przed nami stoi, cokolwiek się wydarzyło w jego życiu
-
15:26 - 15:29będzie to w dużej mierze efekt przypadku.
-
15:29 - 15:31I temu właśnie chciałbym zapewnić odrobinę przestrzeni
-
15:31 - 15:33bo inaczej robi się dość klaustrofobicznie.
-
15:33 - 15:35Chris Anderson: Czy myślisz, że można połączyć
-
15:35 - 15:37twoją łagodną filozofię pracy
-
15:37 - 15:41z przynoszącą zyski ekonomią?
-
15:41 - 15:43Czy może jest to niemożliwe?
-
15:43 - 15:45Ale to nie ma znaczenia, że kładziemy na to zbyt duży nacisk?
-
15:45 - 15:48Alain de Botton: To jest koszmarny pomysł
-
15:48 - 15:52że straszenie ludzi to najlepszy sposób zagonienia ich do pracy.
-
15:52 - 15:55I że im okrutniejsze otoczenie
-
15:55 - 15:57tym więcej ludzie z siebie dadzą.
-
15:57 - 16:01Pomyśl, jaki byłby twój wymarzony ojciec?
-
16:01 - 16:04Idealny ojciec jest twardy, ale łagodny.
-
16:04 - 16:06I to jest bardzo trudne do wyważenia.
-
16:06 - 16:10Potrzebujemy ojców jako archetypów w społeczeństwie
-
16:10 - 16:12którzy są pomiędzy tymi dwiema skrajnościami.
-
16:12 - 16:16Pomiędzy typem autorytarnym i dyscyplinującym
-
16:16 - 16:20a miękkim i bez zasad.
-
16:20 - 16:22Chris Anderson: Alain de Botton.
-
16:22 - 16:24Alain de Botton: Dziękuję bardzo.
-
16:24 - 16:34(oklaski)
- Title:
- Alain de Botton: łagodniejsza filozofia sukcesu
- Speaker:
- Alain de Botton
- Description:
-
Alain de Botton analizuje w jaki sposób pojmujemy sukces i porażkę oraz kwestionuje założenia leżące u podstaw tych dwóch pojęć. Czy sukces jest zawsze zasłużony? A porażka? Elokwentnie i z dużą błyskotliwością każe nam zapomnieć o snobizmie i zacząć czerpać radość z pracy.
- Video Language:
- English
- Team:
closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 16:39