Una filosofía del éxito más benévola y moderada.
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0:00 - 0:03Para mí esas crisis profesionales normalmente ocurren
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0:03 - 0:05a menudo, de hecho, las noches de domingo
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0:05 - 0:07justo cuando el sol comienza a ponerse
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0:07 - 0:10y la distancia entre mis propias esperanzas
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0:10 - 0:14y la realidad de mi vida, comienza a discrepar tan dolorosamente
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0:14 - 0:17que normalmente termino sollozando en una almohada.
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0:17 - 0:19Menciono todo esto
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0:19 - 0:22porque creo que no es solamente un problema personal.
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0:22 - 0:24Quizás piensen que me equivoco en esto,
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0:24 - 0:26pero creo que vivimos en una época en que nuestras vidas son
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0:26 - 0:28afectadas regularmente por crisis profesionales,
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0:28 - 0:30por momentos en que lo que creíamos saber
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0:30 - 0:32sobre nuestras vidas, sobre nuestras carreras,
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0:32 - 0:36entra en contacto con cierto tipo de amenazante realidad.
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0:36 - 0:39Quizás ahora sea más fácil que nunca ganar un buen sueldo,
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0:39 - 0:42quizás es más difícil que nunca
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0:42 - 0:45permanecer tranquilos, estar libres de ansiedad profesional.
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0:45 - 0:47Ahora quisiera analizar
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0:47 - 0:49a algunas de las razones por
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0:49 - 0:52las que quizás sintamos ansiedad sobre nuestras carreras.
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0:52 - 0:54Porqué quizás seamos víctimas de esas crisis profesionales
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0:54 - 0:58mientras sollozamos suavemente en nuestras almohadas.
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0:58 - 1:01Una de las razones por las que quizás estemos sufriendo
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1:01 - 1:03es que estamos rodeados por esnobs.
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1:03 - 1:06En cierta manera, tengo malas noticias
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1:06 - 1:09en particular para quien venga a Oxford desde el extranjero.
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1:09 - 1:11Hay un auténtico problema de esnobismo.
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1:11 - 1:13Porque a veces la gente de fuera del R. U. imaginan
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1:13 - 1:15que el esnobismo es un fenómeno característicamente británico
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1:15 - 1:18obsesionado con casas de campo y títulos.
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1:18 - 1:20Las malas noticias es que eso no es cierto.
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1:20 - 1:22El esnobismo es un fenómeno mundial.
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1:22 - 1:24Somos una organización mundial. Este es un fenómeno mundial.
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1:24 - 1:26Existe. ¿Qué es un esnob?
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1:26 - 1:29Un esnob es cualquiera que toma una pequeña parte de ti
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1:29 - 1:32y la utiliza para llegar a una visión completa de quién eres.
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1:32 - 1:34Eso es esnobismo.
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1:34 - 1:36Y el tipo dominante de esnobismo
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1:36 - 1:38que existe hoy es esnobismo ocupacional.
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1:38 - 1:40Lo encuentras a minutos de iniciada una fiesta
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1:40 - 1:43cuando encaras esa famosa pregunta distintiva
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1:43 - 1:46de los principios del siglo XXI: ¿En qué trabajas?
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1:46 - 1:48Y de acuerdo a cómo respondas esa pregunta,
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1:48 - 1:50la gente estará increíblemente encantada de verte
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1:50 - 1:52o mirarán el reloj e inventarán excusas.
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1:52 - 1:53(Risas)
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1:53 - 1:56Ahora, lo opuesto a un esnob es tu madre.
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1:56 - 1:58(Risas)
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1:58 - 2:01No necesariamente tu madre, o lo mía,
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2:01 - 2:03sino, como si fuese la madre ideal.
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2:03 - 2:05Alguien a quien no le interesan tus logros.
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2:05 - 2:07Desafortunadamente la mayoría de la gente no es nuestra madre.
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2:07 - 2:10La mayoría establece una estricta correlación entre cuánto tiempo
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2:10 - 2:12y si quieres, amor, no amor romántico
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2:12 - 2:14aunque tal vez haya algo
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2:14 - 2:16sino amor en general, respeto
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2:16 - 2:19están dispuestos a otorgarnos, y eso estará estrictamente definido
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2:19 - 2:21por nuestra posición en la jerarquía social.
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2:21 - 2:24Y esa es la razón por la que nos preocupamos tanto por nuestras carreras
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2:24 - 2:28y de porqué nos empezamos a preocupar tanto por bienes materiales.
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2:28 - 2:31Se nos dice a menudo que vivimos en una época muy materialista
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2:31 - 2:33que todos somos codiciosos.
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2:33 - 2:35No creo que seamos particularmente materialistas.
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2:35 - 2:37Creo que vivimos en una sociedad
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2:37 - 2:39que sólo ha vinculado ciertas
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2:39 - 2:42recompensas emocionales a la adquisición de bienes materiales.
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2:42 - 2:45No son los bienes materiales lo que queremos, son las recompensas.
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2:45 - 2:47Y es una nueva forma de ver a los artículos de lujo.
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2:47 - 2:49La próxima vez que vean a alguien conduciendo un Ferrari
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2:49 - 2:51no piensen: "Es alguien codicioso".
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2:51 - 2:54Piensen: "Es alguien increíblemente vulnerable y necesitado de amor".
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2:54 - 2:59En otras palabras... (Risas)
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2:59 - 3:01sientan compasión, en lugar de desprecio.
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3:01 - 3:03Hay otras razones
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3:03 - 3:04(Risas)
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3:04 - 3:06Hay otras razones por las que ahora sentirse tranquilos es más difícil que nunca.
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3:06 - 3:08Hay otras razones por las que ahora sentirse tranquilos es más difícil que nunca.
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3:08 - 3:11Una de ellas, y es paradójica porque está vinculada a algo más bien agradable
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3:11 - 3:14es la esperanza que todos tenemos en nuestras carreras.
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3:14 - 3:16Nunca antes habían sido tan altas las expectativas
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3:16 - 3:19de lo que los seres humanos pueden lograr durante sus vidas.
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3:19 - 3:22Se nos dice, desde muchos sitios, que cualquiera puede lograr lo que sea.
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3:22 - 3:24Nos hemos librado del sistema de castas.
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3:24 - 3:26Ahora estamos en un sistema en el que cualquiera
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3:26 - 3:28puede elevarse a cualquier posición que guste.
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3:28 - 3:30Y es una idea hermosa.
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3:30 - 3:34La acompaña un espíritu de igualdad, todos somos básicamente iguales.
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3:34 - 3:36No hay jerarquías
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3:36 - 3:38claramente definidas.
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3:38 - 3:40Hay un problema muy grande con esto
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3:40 - 3:42y ese problema es envidia.
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3:42 - 3:45Envidia, es un auténtico tabú mencionar a la envidia
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3:45 - 3:48pero si hay una emoción dominante en la sociedad moderna, es envidia.
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3:48 - 3:52Y está vinculada al espíritu de igualdad. Permítanme explicarlo.
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3:52 - 3:55Creo que sería muy inusual que alguien aquí, o de los que están viendo
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3:55 - 3:57tuviera envidia de la Reina de Inglaterra.
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3:57 - 4:00A pesar de que sea mucho más rica que cualquiera de ustedes,
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4:00 - 4:03y de que tenga una casa muy grande.
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4:03 - 4:07La razón por la que no la envidiamos es porque es muy rara.
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4:07 - 4:09Simplemente es demasiado extraña.
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4:09 - 4:11No podemos identificarnos con ella. Habla raro.
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4:11 - 4:13Viene de un lugar peculiar.
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4:13 - 4:17Así que no nos identificamos. Y cuando no te puedes identificar con alguien no lo envidias.
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4:17 - 4:20Entre más cercanas sean dos personas, en edad, en trayectoria
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4:20 - 4:23durante el proceso de identificarse, mayor es el peligro de envidia.
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4:23 - 4:26Lo cual por cierto es el porqué nunca deberían ir a reuniones de ex-alumnos
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4:26 - 4:29porque no hay punto de referencia más fuerte
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4:29 - 4:31que los compañeros de escuela.
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4:31 - 4:34Pero el problema es que, en general, la sociedad moderna ha convertido al mundo entero
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4:34 - 4:36en una escuela. Todos visten jeans, todos son iguales
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4:36 - 4:38y sin embargo, no lo son.
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4:38 - 4:41Así que hay un espíritu de igualdad, combinado con profundas desigualdades.
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4:41 - 4:44Lo que contribuye a una situación muy estresante.
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4:44 - 4:46Quizás es tan improbable que en la actualidad
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4:46 - 4:48te vuelvas tan rico y famoso como Bill Gates
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4:48 - 4:50como era improbable en el siglo XVII
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4:50 - 4:53que accedieras a la jerarquía de la aristocracia francesa.
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4:53 - 4:55Pero el punto es que no se siente así.
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4:55 - 4:58Se hace sentir, por revistas y otros medios de comunicación
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4:58 - 5:01que si tienes la energía, unas cuantas ideas brillantes sobre tecnología
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5:01 - 5:05un garaje, tú también podrías empezar algo grande.
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5:05 - 5:06(Risas)
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5:06 - 5:09Y las consecuencias de este problema se perciben en las librerías.
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5:09 - 5:12Cuando vas a una librería grande y miras la sección de auto-ayuda
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5:12 - 5:14como yo a veces hago
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5:14 - 5:16si analizas los libros de auto-ayuda que se producen
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5:16 - 5:18actualmente, son básicamente de dos tipos.
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5:18 - 5:21El primero te dice: "¡Puedes hacerlo! ¡Puedes triunfar! ¡Todo es posible!"
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5:21 - 5:24y el otro tipo te dice como lidiar
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5:24 - 5:27con lo que educadamente llamamos "baja autoestima"
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5:27 - 5:29y descortésmente es "sentirte pésimo sobre ti mismo".
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5:29 - 5:31Existe una auténtica correlación
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5:31 - 5:35entre una sociedad que le dice a la gente que pueden hacer cualquier cosa
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5:35 - 5:37y la existencia de la baja autoestima.
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5:37 - 5:39Así que esa es otra forma en la que algo muy positivo
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5:39 - 5:41puede tener un feo efecto.
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5:41 - 5:44Hay otra razón por la que quizás nos sintamos más ansiosos
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5:44 - 5:48sobre nuestras carreras, sobre nuestro estatus en el mundo, hoy más que nunca.
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5:48 - 5:50Y está de nuevo vinculado a algo bonito.
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5:50 - 5:53Y a ese algo bonito se le llama meritocracia.
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5:53 - 5:55Ahora todos, todo político de izquierda o derecha
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5:55 - 5:57está de acuerdo en que la meritocracia es algo grandioso
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5:57 - 6:01y que todos deberíamos estar intentando volver meritocráticas de verdad a nuestras sociedades.
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6:01 - 6:05En otras palabras, ¿qué es una sociedad meritocrática?
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6:05 - 6:07Es una en la que si tienes
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6:07 - 6:09talento, energía y habilidad
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6:09 - 6:11llegas a la cima. Nada debería detenerte.
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6:11 - 6:14Es una hermosa idea, el problema es que si de verdad
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6:14 - 6:16crees en una sociedad
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6:16 - 6:19en la que aquellos que merecen llegar a la cima, llegan a la cima
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6:19 - 6:22también, por implicación y de forma bastante horrible
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6:22 - 6:25crees en una sociedad donde aquellos que merecen llegar al fondo
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6:25 - 6:28también llegan al fondo y se quedan ahí.
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6:28 - 6:31En otras palabras, tu posición en la vida llega a considerarse no accidental
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6:31 - 6:33sino digna y merecida.
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6:33 - 6:36Y eso vuelve al fracaso mucho más aplastante.
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6:36 - 6:38En la Edad Media, en Inglaterra
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6:38 - 6:40cuando conocías una persona muy pobre
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6:40 - 6:43esa persona sería descrita como un "desafortunado"
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6:43 - 6:47literalmente, alguien que no ha sido bendecido por la fortuna, un desafortunado.
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6:47 - 6:49Hoy, en particular en Estados Unidos
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6:49 - 6:51si conoces a alguien del fondo de la sociedad
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6:51 - 6:54él sería, cruelmente, descrito como un "perdedor".
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6:54 - 6:57Hay una auténtica diferencia entre ser un desafortunado y ser un perdedor.
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6:57 - 7:00Y eso muestra 400 años de evolución social
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7:00 - 7:03y de la creencia de quién es responsable de nuestras vidas.
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7:03 - 7:06Ya no son los dioses, somos nosotros. Nosotros estamos al mando.
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7:06 - 7:08Eso es estimulante si te está yendo bien
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7:08 - 7:10y muy aplastante si no.
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7:10 - 7:13Conduce, en los peores casos, en el análisis de un sociólogo
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7:13 - 7:17como Emil Durkheim, conduce a tasas mayores de suicidios.
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7:17 - 7:20Hay más suicidios en países desarrollados individualistas
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7:20 - 7:22que en ninguna otra parte del mundo.
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7:22 - 7:24Y parte de la causa es que la gente toma lo que
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7:24 - 7:26le sucede de forma extremadamente personal.
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7:26 - 7:30Son responsables de su éxito, pero también de su fracaso.
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7:30 - 7:32¿Hay algún alivio para alguna de esas presiones
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7:32 - 7:34que he estado describiendo?
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7:34 - 7:36Creo que lo hay. Quiero mencionar algunos de ellos.
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7:36 - 7:38Tomemos a la meritocracia.
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7:38 - 7:41La idea de que todos merecen llegar a donde llegan.
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7:41 - 7:44Creo que es una idea descabellada, totalmente descabellada.
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7:44 - 7:46Apoyaré a cualquier político de izquierda o derecha
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7:46 - 7:48que tenga una medio decente idea meritocrática.
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7:48 - 7:50Soy un meritócrata en ese sentido.
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7:50 - 7:52Pero creo que es demente creer que alguna vez
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7:52 - 7:56construiremos una sociedad genuinamente meritocrática. Es un sueño imposible.
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7:56 - 7:58La idea de que haremos una sociedad
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7:58 - 8:00donde todos sean evaluados literalmente
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8:00 - 8:02los buenos en la cima y los malos en el fondo
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8:02 - 8:04y que sea hecho exactamente como se debe, es imposible.
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8:04 - 8:06Simplemente hay demasiados factores aleatorios.
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8:06 - 8:08Accidentes, de nacimiento
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8:08 - 8:11cosas cayendo en la cabeza de la gente, enfermedades, etc.
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8:11 - 8:13Nunca conseguiremos evaluarlos.
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8:13 - 8:15Nunca evaluaremos a las personas como se debería.
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8:15 - 8:18Me atrae una encantadora cita de San Agustín en "La Ciudad de Dios"
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8:18 - 8:22que dice: «Es un pecado juzgar a cualquier hombre por su puesto».
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8:22 - 8:24En español moderno significaría:
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8:24 - 8:26Es un pecado decidir con quién debes hablar
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8:26 - 8:28basado en su tarjeta de presentación.
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8:28 - 8:30No es el puesto el que debería contar.
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8:30 - 8:32Y de acuerdo a San Agustín
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8:32 - 8:34sólo Dios es quien podría poner a todos en su lugar
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8:34 - 8:36y lo hará el Día del Juicio
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8:36 - 8:38con ángeles y trompetas, y los cielos se abrirán.
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8:38 - 8:41Idea descabellada, si eres una persona laica como yo.
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8:41 - 8:43Sin embargo hay algo muy valiosos en esa idea.
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8:43 - 8:47En otras palabras, contente a la hora de juzgar a las personas.
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8:47 - 8:50No necesariamente sabes cuál es el auténtico valor de alguien.
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8:50 - 8:52Es algo desconocido de él o ella
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8:52 - 8:55y no deberíamos comportarnos como si fuera algo conocido.
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8:55 - 8:58Hay otra fuente de alivio y confort para todo esto.
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8:58 - 9:01Cuando pensamos sobre fracasar en la vida, en el fracaso,
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9:01 - 9:03una razón para temerlo no es sólo
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9:03 - 9:05pérdida de ingreso o de estatus.
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9:05 - 9:09Lo que tememos es el juicio y ridículo de los otros. Y eso existe.
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9:09 - 9:11El instrumento número uno
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9:11 - 9:13del ridículo hoy, es el periódico.
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9:13 - 9:15Y si lo abren cualquier día está
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9:15 - 9:17lleno de gente que arruinaron sus vidas.
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9:17 - 9:20Durmieron con la persona equivocada, tomaron la sustancia equivocada
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9:20 - 9:22aprobaron la ley equivocada. Lo que sea.
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9:22 - 9:25Y ahora son dignos de ridiculizar.
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9:25 - 9:28Es decir, han fracasado y son descritos como «perdedores».
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9:28 - 9:30¿Hay alguna alternativa a esto?
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9:30 - 9:32Creo que la tradición occidental
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9:32 - 9:35muestra una gloriosa alternativa. Y es la tragedia.
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9:35 - 9:38El arte trágico, como se desarrolló en los teatros de la antigua Grecia
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9:38 - 9:40en el siglo V a.C. era en esencia
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9:40 - 9:43una forma de arte dedicada a registrar cómo fracasa la gente
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9:43 - 9:47y también a otorgarles un nivel de simpatía
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9:47 - 9:51que la vida ordinaria no les daría necesariamente. Recuerdo que hace unos años pensaba acerca de esto.
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9:51 - 9:52que la vida ordinaria no les daría necesariamente. Recuerdo que hace unos años pensaba acerca de esto.
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9:52 - 9:54Y fui a ver al "The Sunday Sport"
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9:54 - 9:57un tabloide que no les recomiendo empiecen a leer
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9:57 - 9:59si no lo conocen ya.
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9:59 - 10:01Y fui a hablarles
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10:01 - 10:04sobre algunas de las grandes tragedias del arte occidental.
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10:04 - 10:06Y quería ver cómo tomarían los bosquejos
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10:06 - 10:09de ciertas historias si éstas les llegaran como
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10:09 - 10:12noticias a su escritorio la tarde de un sábado. Les conté sobre Otelo.
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10:12 - 10:14No lo conocían pero les fascinó.
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10:14 - 10:15(Risas)
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10:15 - 10:18Y les pedí que escribieran el titular para la historia de Otelo.
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10:18 - 10:21Salieron con: «Enloquecido inmigrante mata hija de senador»
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10:21 - 10:23puesto en el encabezado.
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10:23 - 10:25Les di el argumento de Madame Bovary
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10:25 - 10:27otro libro que les encantó descubrir
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10:27 - 10:32y escribieron: "Adúltera compradora compulsiva traga arsénico después de fraude crediticio».
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10:32 - 10:33(Risas)
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10:33 - 10:35Y mi favorita, realmente
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10:35 - 10:37tienen cierto genio propio esta gente
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10:37 - 10:39mi favorito es: «Edipo Rey» de Sófocles.
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10:39 - 10:42«El sexo con mamá fue cegador.»
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10:42 - 10:45(Risas)
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10:45 - 10:47(Aplausos)
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10:47 - 10:50De cierto modo, en un extremo del espectro de la simpatía
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10:50 - 10:52tienen al tabloide
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10:52 - 10:55y en el otro extremo tienen a la tragedia y al arte trágico.
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10:55 - 10:57Y argumento que deberíamos aprender un poquito
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10:57 - 10:59sobre lo que ocurre en el arte trágico.
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10:59 - 11:02Sería de locos llamar perdedor a Hamlet,
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11:02 - 11:05él no es un perdedor, aunque haya perdido.
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11:05 - 11:07Creo ese es el mensaje de la tragedia
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11:07 - 11:10para nosotros, y porqué creo es tan tan importante.
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11:10 - 11:12Lo otro de la sociedad moderna
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11:12 - 11:14y que nos causa esta ansiedad
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11:14 - 11:17es que no tenemos nada en su centro que sea no-humano.
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11:17 - 11:19Somos la primera sociedad en vivir en
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11:19 - 11:22un mundo en el que no adoramos a nada más que a nosotros mismos.
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11:22 - 11:24Tenemos una opinión muy alta de nosotros, y así deberíamos.
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11:24 - 11:27Hemos puesto gente en la luna, hemos hecho toda clase de cosas extraordinarias.
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11:27 - 11:29Así que tendemos a adorarnos a nosotros mismos.
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11:29 - 11:31Nuestros héroes son héroes humanos.
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11:31 - 11:33Eso es una situación muy nueva.
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11:33 - 11:35La mayoría de sociedades tuvo en su centro
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11:35 - 11:37la adoración de algo trascendente, un dios
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11:37 - 11:39un espíritu, una fuerza natural, el universo.
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11:39 - 11:42Lo que fuera, es alguna otra cosa lo que es adorado.
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11:42 - 11:44Hemos perdido algo el hábito de hacer eso y es la razón, creo, de que nos atraiga tanto la naturaleza.
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11:44 - 11:46Hemos perdido algo el hábito de hacer eso y es la razón, creo, de que nos atraiga tanto la naturaleza.
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11:46 - 11:49No por nuestra salud, aunque sea presentado así
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11:49 - 11:53sino porque es un escape del hormiguero humano
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11:53 - 11:55de nuestra propia competición
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11:55 - 11:57y nuestros propios dramas.
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11:57 - 11:59Y por eso es que disfrutamos
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11:59 - 12:03ver glaciares y océanos y contemplar a la Tierra desde el exterior, etc.
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12:03 - 12:07Nos gusta sentirnos en contacto con algo que no es humano
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12:07 - 12:11y eso nos resulta tan profundamente importante.
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12:11 - 12:14Creo que he hablado en realidad de éxito y fracaso
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12:14 - 12:17y algo interesante sobre el éxito es que
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12:17 - 12:19creemos saber qué significa.
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12:19 - 12:21Si les dijera que hay alguien detrás
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12:21 - 12:24de la pantalla es muy exitoso, ciertas ideas vienen de inmediato a la mente.
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12:24 - 12:26Pensarían que quizás esa persona
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12:26 - 12:29ganó mucho dinero, alcanzó renombre en algún campo.
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12:29 - 12:31Mi propia teoría del éxito, y estoy
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12:31 - 12:34muy interesado en el éxito, de verdad quiero ser exitoso
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12:34 - 12:36siempre pienso: "¿Cómo podría tener más éxito?".
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12:36 - 12:38Pero al envejecer, matizo mucho lo que "éxito" pudiera significar.
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12:38 - 12:40Pero al envejecer, matizo mucho lo que "éxito" pudiera significar.
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12:40 - 12:42He aquí un descubrimiento que he hecho
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12:42 - 12:45sobre el éxito. No puedes tener éxito en todo.
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12:45 - 12:47Oímos hablar mucho sobre el equilibrio entre vida y trabajo.
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12:47 - 12:50Tonterías. No puedes tener todo. No puedes.
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12:50 - 12:52Así que toda visión del éxito
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12:52 - 12:54debe admitir qué está perdiendo
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12:54 - 12:56donde está la pérdida.
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12:56 - 12:59Y creo que toda vida sabia aceptará
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12:59 - 13:02que habrá un elemento donde no estamos triunfando.
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13:02 - 13:04Y el detalle sobre una vida exitosa
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13:04 - 13:06es que muchas veces nuestras ideas
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13:06 - 13:09sobre lo que significaría vivir exitosamente, no son nuestras.
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13:09 - 13:11Son absorbidas de otras personas.
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13:11 - 13:13Principalmente, si eres hombre, de tu padre.
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13:13 - 13:15Y si eres mujer, de tu madre.
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13:15 - 13:18El psicoanálisis ha recalcado este mensaje por unos 80 años.
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13:18 - 13:21nadie hace mucho caso, pero creo bastante que es verdad.
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13:21 - 13:23Y también absorbemos mensajes
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13:23 - 13:25de todo, desde la TV, la publicidad
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13:25 - 13:27hasta el marketing, etc.
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13:27 - 13:29Esas son fuerzas enormemente poderosas
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13:29 - 13:33que definen lo que queremos y cómo nos vemos a nosotros mismos.
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13:33 - 13:36Cuando nos dicen que ser banquero es un profesión muy respetable
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13:36 - 13:38muchos queremos ser banqueros
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13:38 - 13:41cuando ya no es tan respetable, perdemos interés en serlo.
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13:41 - 13:44Estamos muy abiertos a la sugestión.
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13:44 - 13:47Lo que quiero argumentar no es que debamos abandonar
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13:47 - 13:49nuestras ideas del éxito, sino que deberíamos asegurarnos de que son nuestras.
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13:49 - 13:51nuestras ideas del éxito, sino que deberíamos asegurarnos de que son nuestras.
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13:51 - 13:53Debemos enfocarnos en nuestras propias ideas
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13:53 - 13:56y asegurarnos de que somos dueños de ellas
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13:56 - 13:58que de verdad somos los autores de nuestras propias ambiciones
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13:58 - 14:00porque ya es malo no conseguir
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14:00 - 14:03lo que quieres, es incluso peor tener una idea
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14:03 - 14:06de lo que quieres y descubrir, al final del camino
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14:06 - 14:09que no es, de hecho, lo que querías desde el principio.
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14:09 - 14:11Voy a terminar aquí
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14:11 - 14:14pero lo que de verdad quiero enfatizar es que
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14:14 - 14:16ciertamente, sí al éxito.
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14:16 - 14:18Pero aceptemos lo ajeno de algunas de nuestras ideas.
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14:18 - 14:21Verifiquemos nuestras nociones sobre el éxito.
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14:21 - 14:25Asegurémonos de que nuestras ideas sobre el éxito son verdaderamente nuestras.
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14:25 - 14:27Muchas gracias.
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14:27 - 14:43(Aplausos)
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14:43 - 14:45Chris Anderson: Eso fue fascinante.
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14:45 - 14:50¿Cómo reconcilias la idea de que
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14:50 - 14:53es malo pensar de alguien como un perdedor
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14:53 - 14:57con la idea que a muchos gusta, de tomar el control de tu vida
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14:57 - 15:00y que una sociedad que favorece eso
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15:00 - 15:03quizás tenga que tener algunos ganadores y perdedores?
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15:03 - 15:06Alain de Botton: Si. Yo creo que es simplemente el azar existente en
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15:06 - 15:08el proceso de perder y ganar lo que quería enfatizar
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15:08 - 15:10porque hoy día hay muchísimo énfasis en la justicia de todo
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15:10 - 15:12porque hoy día hay muchísimo énfasis en la justicia de todo
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15:12 - 15:14y los políticos siempre hablan de justicia.
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15:14 - 15:17Soy un firme creyente en la justicia, simplemente creo que es imposible.
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15:17 - 15:19Así que deberíamos hacer todo
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15:19 - 15:21lo que podamos para alcanzarla
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15:21 - 15:23pero a fin de cuentas siempre debemos recordar
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15:23 - 15:26que quien sea que tengamos enfrente, lo que sea haya pasado en sus vidas
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15:26 - 15:29habrá un fuerte elemento de azar
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15:29 - 15:31y es eso para lo que intento dejar espacio porque de otra manera se vuelve muy claustrofóbico.
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15:31 - 15:33y es eso para lo que intento dejar espacio porque de otra manera se vuelve muy claustrofóbico.
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15:33 - 15:35Chris Anderson: Es decir, ¿crees poder combinar
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15:35 - 15:37tu más benévola y moderada filosofía del trabajo
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15:37 - 15:41con una economía exitosa?
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15:41 - 15:43¿O crees que no puedes?
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15:43 - 15:45¿pero que no importa demasiado que pongamos tanto énfasis en eso?
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15:45 - 15:48Alain de Botton: La perspectiva pesadilla
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15:48 - 15:52es que asustar a la gente es la mejor forma de hacerla trabajar
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15:52 - 15:55y que de alguna forma, entre más cruel sea el entorno, más personas
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15:55 - 15:57se pondrán a la altura del desafío.
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15:57 - 16:01Deberías pensar, ¿quién te gustaría como tu papá ideal?
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16:01 - 16:04Y tu papá ideal es alguien que es duro pero amable.
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16:04 - 16:06y es una línea muy difícil de trazar.
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16:06 - 16:10Necesitamos padres, por así decirlo, figuras paternas ejemplares en la sociedad
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16:10 - 16:12evitando los dos extremos
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16:12 - 16:16por un lado el autoritario, disciplinario
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16:16 - 16:20y por el otro el laxo, la opción sin reglas.
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16:20 - 16:22Chris Anderson: Alain de Botton.
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16:22 - 16:24Alain de Botton: Muchas gracias.
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16:24 - 16:34(Aplausos)
- Title:
- Una filosofía del éxito más benévola y moderada.
- Speaker:
- Alain de Botton
- Description:
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Alain de Botton examina nuestras ideas sobre el éxito y el fracaso, y cuestiona las suposiciones subyacentes a estas dos valoraciones. ¿El éxito es siempre merecido? ¿Lo es el fracaso? Hace una elocuente y aguda argumentación para ir más allá del esnobismo y encontrar verdadero placer en nuestro trabajo.
- Video Language:
- English
- Team:
closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 16:39
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Ciro Gomez edited Spanish subtitles for A kinder, gentler philosophy of success | |
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Ajmme Kajros added a translation |