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イマーム ファイサル アブデュル ラウフ: 自我を捨て、慈悲を見つける

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    私は慈悲について、イスラム教の観点からお話したいと思います
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    イスラム教は慈悲に基づいた信仰だと
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    思われていないかもしれませんが
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    そうではありません
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    われわれの聖典、コーランは114章あり
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    毎章の始めにバスマラと呼ばれる
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    「慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において」の一句が書かれています
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    もしくは、サー・リチャード・バートン、
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    エリザベス・テイラーの夫のリチャード・バートンではありません
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    一世紀前に生き、
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    世界を旅し、
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    数々の文学作品を翻訳したリチャード・バートンです
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    彼はバスマラを「慈悲深い慈愛遍くアッラ-の御名において」と訳しました
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    そして、イスラーム教徒にとって神の御言葉であるコーランにこの教えがあります
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    アラーはムハンマド
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    つまりイスラームの
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    アダム、ノア、モーセ、アブラハム、
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    イエス・キリストを含める数々の預言者の中の最後の預言者に
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    「われは只万有への慈悲として,
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    あなたを遣わしただけである」と教えました
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    われわれイスラーム教徒にとって、
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    預言者ムハンマドに従い、そして彼のようになることは
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    使命で、意義であります
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    その預言者ムハンマドは、信者にこう教えています
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    「神のようになりなさい」と
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    そしてアラーが第一に体現していることは慈悲です
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    コーランには「アラーは慈悲を御自分の動となされる」
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    または「かれは慈悲で御自分を牽制した」と書かれています
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    ですから、われわれの目標と使命は
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    慈悲を活発にし、慈悲を行動に移し
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    慈悲を話し、慈悲を施す者になることです
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    そこまではいいですが、
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    私たちはどこで間違えたのでしょう
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    なぜ、今日の世の中は慈悲が不足しているのでしょう
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    宗教の道からこの問いに答えていきましょう
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    すべての宗教には、内の道と外の道があります
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    公教的な道と、神秘的な道とも言えます
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    イスラームの神秘な道は一般的にスーフィズム、アラビア語ではタサウフと呼ばれています
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    この大師たちは
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    このスーフィの達人たちは
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    我々の預言者の教えを用い
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    我々の問題の原因を解き明かします。
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    ある戦いの中で預言者は使徒たちにこう言います。
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    「ささいな争いはこれまでだ。
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    我々はより大きな戦場、大きな戦いに戻る」
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    使徒たちは「預言者様、我々はもう戦いに疲れました。
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    これ以上の争いなどどうしてできるでしょう」
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    預言者は答えます。「これは自己、エゴとの戦いだ」
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    人類諸悪の根源はエゴイズム、「我」に起因しています。
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    スーフィの達人であるルーミーはご存知かと思いますが
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    彼が友人宅へ訪ねた男の話を聞かせるところがあります。
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    男はドアを叩きます。
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    すると声がして、「誰だ」と問う。
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    男は「私です」、もっと英語で文法的に正しく言えば「It is I]ですが
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    と、答えました。
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    声の返事は「帰れ」。
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    その後男は何年もの修行、鍛錬、探求、苦難を経験し
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    戻ってきました。
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    多大な謙虚さを身に着けた男は、再びドアを叩きます。
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    声は訪ねました「誰だ」
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    「あなたです、ああ悲しい思いをさせる人」
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    たちまちドアが開き、声の主は言いました。
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    「入ってよい。この家にいられる「私」は一人だけだ」と
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    二人の私、つまり二つのエゴです
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    この話は求道者の辿る道を示しています
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    神の前ではひとつの自我しか存在しえず
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    それは唯一神の自我である
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    イスラーム聖典ハディーズの中で神は言います
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    「私のしもべ、創造物、人類は
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    私がこうせよと告げたことを実行することのみにより
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    私に近づくことができるのだ」
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    雇用主の方ならよく理解していただけるでしょう
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    従業員にはまず言われたとおりのことをしてもらいたい
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    それが終わったら、別のことをしてくれていいけれども
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    言われたことはやってもらわないと困りますね
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    神は続けます。「私の告げたことをさらに行えば、
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    私により近づくことができる」
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    追加ポイントとも言えますね
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    「私が愛し始めるまでそれを続けよ
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    しもべ達を私が愛する時
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    私はその者が見る目となり
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    聞く耳となり
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    つかむ手となり
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    歩く足となり
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    そして理解する心となろう」
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    自我と神が一体となること
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    この教義目的こそ私たちの信仰すべての基本です
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    ムスリムはキリストをスーフィの達人、すなわち
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    求道の精神を伝える偉大な伝道者と見なします
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    キリストは「私が神の御霊であり、真実である」と述べ
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    預言者モハメッドは「私を見たものは誰でも神をみた」と言いますが
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    それは両者が限りなく神の化身となったからです
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    彼らは神という大河の一部となり
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    神の意思は彼らを通じて伝えられました
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    これは自我やエゴに拠ってはいません
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    地球上にある慈悲はすでに与えられており、我々の内にあります
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    私たちはただ、エゴや
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    利己主義を捨てれば良いのです
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    ここにいらっしゃる大部分の方々が
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    いわゆる霊的経験をしたことがあるかと思います
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    人生の中の数秒、もしくは数分間
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    エゴがもろとも消失する瞬間です
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    その一時、人は宇宙と一体となり
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    水差しの水と一体となり、全人類と一体となり、
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    創造者と一体となります
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    そして、偉大なる力、畏敬
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    深い愛、深い慈悲と哀れみの存在を感じます
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    これまで経験したことがないほど深いものです
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    この瞬間こそ神が私たちに与えられた贈り物であり
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    「私が私が」というエゴを
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    神が私たちから取り去ってくれた一瞬です
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    そして、ルーミーの話の男のように私たちも
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    「それはすべてあなたです」と言えるのです
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    それはすべてあなた。それはすべて私たち
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    私たちはすべてあなたの一部です
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    全ての創造者、全ての存在、我々の存在の根源
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    我々の旅の終着点
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    あなたは我々の心を砕くこともあります
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    あなたこそ我々すべてが向かう道です。我々は神の目的に生き
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    神の目的のため死に
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    神の目的のため蘇ります。
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    我々がいかに慈悲深くあったか神に証言するために
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    きょうのメッセージ、私たちのきょうの目的、
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    そして、ここにお集まりの皆さん
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    そして、慈悲の憲章の目的は、今一度思い起こしていただくことです
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    コーランは常に思い出し、お互いに思い起こすことを求めていますが
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    それは真実の知識は我々全ての内にあるからです
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    我々は全て知っているのです
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    私たちは全てを呼び出すことができます
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    ユングならこれを潜在意識と言うでしょう
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    潜在意識、または夢、
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    コーランでは眠りの状態を「軽い死」、
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    すなわち一時的な死といいます
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    眠りの状態で、我々は夢や幻を見ます
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    肉体の外を旅する人も少なくないですね
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    そして素晴らしい世界を見ます
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    この現実世界にある空間や時間という観念を
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    超越した世界というものを
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    しかしこれら全ては、創造主すなわち
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    「慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名」を称えることです
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    God、 Bokh、呼び方は何でもいいのです、Allahでも、 RamやOmでも
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    あなたがたが名づけ、その存在に到達しようと
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    呼んでいるその名が何であれ、
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    それが絶対的な存在の中心であり、
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    絶対的な愛や慈愛、慈悲
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    絶対的な知識と知恵の現れなのです
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    ヒンズー教ではこれをサッチダーナンダと呼びます
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    言葉は違っても
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    指し示していることは同じです
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    ルーミーの別の話の中で
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    3人の男が出てきます。タークとアラブ、
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    もう一人は忘れてしまったのですが、確かマレーだったと思います
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    一人はangourを求め、もう一人の例えばイギリス人は
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    enebを、そして別のひとりはgrapeを求めていました
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    3人は喧嘩や口論になります
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    それはgrapeが、enebが、angourが欲しいと
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    言っているものの、実はそのそれぞれが
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    異なった言語で同じものを指していると知らないからです
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    突き詰めると絶対的な現実はひとつしかなく
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    絶対的な存在もひとつしかありません
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    なぜなら元来絶対とは唯一、
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    絶対、そして単一だからです。
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    この世界には存在の絶対なる結晶
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    意識や認知の結晶
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    そして慈悲や慈愛の絶対なる中心があって
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    それが神が体現する根本を定めているのです
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    同様にそれは
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    人間であることの根本性質にもなっているはずです
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    生物学的に人類を定義するものはおそらく
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    私たちの生理機能なのですが
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    神は人類を精神性や本質によって定めます
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    コーランで、神は天使にこう語ります。
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    「私が粘土からアダムの体を作り
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    私の精神をその中に吹き込み終わったら
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    彼の前にひれふしなさい」
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    天使は人間の肉体にではなく
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    人間の魂の前にひれふしました
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    これは、人間の魂が
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    神の息吹の一部
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    魂の一部だからです
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    これは聖書の中でも
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    我々は神聖なる姿として作られた、と述べられていることです
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    神の姿はどういうものでしょう
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    神は絶対的な存在、
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    絶対的な認知、知識、知恵
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    絶対的な慈悲と慈愛の姿です
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    ですから人間であること
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    人間であることの最大の意味
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    人間であることの最大の喜びとは
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    私たちひとりひとりもまた
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    内にある神聖な息吹をつかさどり
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    その完全を目指して存在すること
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    生きること、ここにいること
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    また、知恵や意識や認知
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    そして慈悲や慈愛を完遂すべく努力することです
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    これが、私の信仰の歴史から分かったことであり
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    他の信仰の歴史から学んだことです
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    この共通認識に私たちみんなが立っていなければなりません
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    そして私たちがこの基盤を中心とすれば
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    必ず素晴らしい世界を築くことができると信じています
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    我々は変化のさなかにいて
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    みなさん方のような存在や助けがあれば
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    イザヤの予言を成し遂げることができるはずです
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    彼が予言した未来では
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    人々は戦いを止め平和に暮らし
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    戦争を学ばず、戦争を起こすこともありません
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    もう他の選択肢がないところまで人類の歴史は来ています
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    エゴを抑え、
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    コントロールしなくてはなりません。それが個人的なものであれ
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    家族や国家のエゴであってもです
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    そして全てを神の栄誉に捧げるのです
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    ありがとう。神のご加護がありますように
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    (拍手)
Title:
イマーム ファイサル アブデュル ラウフ: 自我を捨て、慈悲を見つける
Speaker:
Feisal Abdul Rauf
Description:

イマーム・ファイサル・アブデュル・ラウフがコーランの教えとルーミーの物語、そしてムハンマドとイエス・キリストの人生を使い、どうすれば慈悲を見つけられるかについて話します

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Video Language:
English
Team:
closed TED
Project:
TEDTalks
Duration:
16:26
Hiroko Minamisa added a translation

Japanese subtitles

Revisions