الالتقاء بالعدُوّ: نسويّة تتصالح مع حركة حقوق الرجل | كاسي جاي | TEDxMarin

امرأة تواجه اعتقاداتها المتأصّلة وتُعيد تقييم تحيُّزاتها الجنسانية. أسست كيسي جاي، مخرجة الوثائقي "الكبسولة الحمراء"، شركة جاي بيرد للإنتاج سنة 2008 وأنتجَت منذ حينها مجموعة من الوثائقيات التي وُصِفَت بإثارتها للعقول والإمتاع واحترام عرض الآراء المتنافسة.

تُعرَف كيسي جاي بتعرُّضِها لمواضيع معقدة ومثيرة للجدل، وآخر أفلامها هو The Red Pill ومن قبله أخرجَت الوثائقيّ Daddy I Do الذي تعرّضَ لموضوع حركة الامتناع عن الجنس كمقابل للتعليم الجنسي الشامل؛ والوثائقي The Right to Love: An American Family وهو وثائقي تتَبَّعَ حركة عائلة ناشطة في مجال النضال من أجل حقوق الزواج المثليّ في كتليفورنيا.

تم إلقاء هذه المحادثة في حدث TEDx باستخدام صيغة مؤتمر TED، ولكن بتنظيمٍ مستقل من قبل المجتمع المحلي. لمعرفة المزيد من خلال: http://ted.com/tedx

في عام 2013 قررت أن ألتقي بأعدائي.

كنت بالغة من العمر 27 عامًا
وفائزة بجوائز مخرجة أفلام وثائقية

ونسويّة فخورة.

وصمّمت على أن أكشف الجانب المظلِم

من حركة "حقوق الرجل".

في ذلك الوقت كان كل ما أعرفه
عن حركة حقوق الرجل

هو ما قرأته على الإنترنت:

أنهم مجموعة من كارهي النساء
يسعون بكدٍّ ضد مساواة المرأة بالرجل.

كانت الأغلبية العظمى من أعمالي السابقة

عن قضايا المرأة.

أخرجت وثائقيات عن حقوق الإنجاب

والأمهات غير المتزوجات

وحاجتنا إلى إناثٍ أكثر في برامج تعليم
العلوم والتكنولوجيا.

ولذا عندما أدركت أن أحدًا لم يصنع
وثائقيًا من قبل

عن حقوق الرجل،

رأيتها فرصةً لأستمر بالنضال
من أجل مساواة المرأة

عن طريق كشفِ مَن يمنعُها.

وخلال سنةٍ جُلتُ أمريكا الشمالية

وقابلت قيادات حركة حقوق الرجل وأتباعها.

قضيت من بين ساعتين إلى ثمان ساعات

في لقاء كل فردٍ من نشطاء "حقوق الرجل"،

المعروفة بـ MRA،

وسجّلت لقاءات مع 44 شخصًا.

وهناك قاعدة في صناعة الأفلام الوثائقية:

كشخص يجري لقاءً، أنت لا تُقاطع الحديث.

لذا وجّهت أسئلتي وجاءت
الردود بقصص حياتهم كاملةً.

حينها لم أدرك الأمر،

لكني بالنظر إلى الوراء،

أستطيع أن أرى أني في إجراء مقابلاتي،
لم أكن بالفعل أُنصِت إليهم.

كنت أسمعهم يتحدثون

وكنت أعلم أن الكاميرا تسجّل هذا،

لكني، جالسةً في وجه عدوّي،

لم أكن أُنصِت.

ماذا كنت أفعل؟

كنت أترقّب.

كنت أنتظر سماعَ عبارةٍ،

أو حتى سماع لفظين متتاليين

يُثبِتان ما أردت تصديقه:

وهو أنّي صِدْتُ كاره النساء.

منبع الحروب على المرأة.

خلت أني وجدتّه في مناسبتين.

هناك أحد نشطاء حقوق الرجل

قال لي:

"فقط امشي بالخارج وانظر حولك،

"كل ما ترينه بناهُ رجلٌ."

أوه!

بدت هذه العبارة معادية للمرأة.

أحسست بصرير أسناني

لكني جلست بهدوء كما هو مطلوب
من مخرجي الوثائقيات

بينما أطبقَت ضروسي على بعضها البعض.

(ضحك)

وبعد سنة من التسجيل،

قمت بمراجعة الـ 100 ساعة التي سجلتها،

أُعيدُها وأفرّغ نصوصها.

وصدّقوني في القول:

أن لا أحد سيُنصِت إليك
أكثر ممّن يدوّن أقوالك.

عليكم تدوين هذا.

(ضحك)

لذا،

أخذت أكتب كل كلمة بتدقيق،

وخلال عملي على هذا بدأتُ أُدرِك

أن ردود أفعالي الفورية لبعض الأقوال

لم تكن سليمة

وأن شعوري بالإهانة لم يصمد أمام الفحص المُحكَم.

هل كان هذا القول ببناء الرجال

لناطحات السحاب والجسور معاديًا للمرأة؟

قلت لنفسي، حسنا، ماذا تكون الرواية
الأنثوية المضادة لهذا؟

ربما تقول نسويّةٌ:

انظر من حولك،

كل فرد تراه ولدَتهُ امرأة.

واو!

يا له من قول قويّ.

وهو قوْلٌ حقيقيّ.

هل هو مُعادٍ للذكور؟

لا أعتقد ذلك.

أعتقد أنه اعترافٌ بخصوصية دورنا
ومساهمتنا لمجتمعنا.

ولحسن الحظ،

أثناء تصويري لفيلم "الكبسولة الحمراء"،

احتفظت بمذكّرة يومية مرئية لتتبُّع
تطوُّر أفكاري،

وبنظري للوراء على 37 مذكرة
سجلتُها تلك السنة

وجدتُّ سمةً مشتركةً بينهم.

كثيرا ما سمعت حجج بريئة وصائبة

من جهة نشطاء حقوق الرجل،

لكني في رأسي

أُضفي عليها نزعةً متحيزة جنسيًّا
أو معادية للمرأة،

زاعمةً أن هذا ما أرادوا بالفعل قوله لكنهم
لم يصرّحوا به.

هناك مثالان على هذا:

قد يقول لي ناشطٌ من حركة حقوق الرجل:

"هناك أكثر من 2000 ملجأً للنساء
اللاتي تعرضن للعنف في أمريكا.

"وفقط ملجأُ وحيدُ للرجال؛

"رغم وجود دراسات شهيرة عديدة أن الرجال
معرضون لنفس العنف."

أردت سماعهم يقولون:

"لا نحتاج 2000 ملجأً للنساء.

"فهم يكذبون عن تعرضهم للعنف.

"هذه كلها أكاذيب."

لكني بالرجوع إلى التسجيلات التي جمعتها

عن نشطاء حقوق الرجل يتحدثون عن الملاجئ

ومدوناتهم الإلكترونية التي كتبوها

وفيديوهات البث المباشر
التي وضعوها على يوتيوب،

فهم لا يحاولون اقتطاع ميزانيات
ملاجئ النساء.

لا، أبدًا.

كل ما يقولونه هو أن الرجال
معرَّضون للعنف أيضًا،

وأنهم يستحقون الاهتمام والعطف.

مثالٌ آخر:

قد يقول لي أحد نشطاء حقوق الرجل:

"أين العدالة لرجلٍ اتُّهِم ظلمًا
باغتصاب امرأة

وبسبب التهمة

خسر منحته الدراسية

وُوصِمَ بوصمة المُغتَصِب؟"

وددت سماعهم يقولون

"إن اغتصاب امرأة ليس بالأمر الكبير."

كأني لم أسمع لفظة الاتهام "ظُلمًا"
بالاغتصاب.

كل ما سمعته هو "مُتَّهَم بالاغتصاب."

بالطبع الاغتصاب أمر ضخم،

وكل نشطاء حقوق الرجل الذين قابلتهم متفقون
أنه شيء بشع

أن يحدث لأي أحد.

وانتهيت بإدراكي أن ما يقولونه هو

أنهم يريدون إثراء حوار المساواة
بين الجنسين.

من يقف في صف

رجلٍ طيّب القلب وشريفٍ
خسر منحته الدراسية ووظيفته،

أو أسوأ من ذلك، أطفاله،

بسبب اتهمامه بشيء لم يرتكبه؟

(تنهُّد)

حسنًا، لم أستطع إنكار حججهم.

هناك مشكلات حقيقية.

وفي محاولتي لعدم الاتفاق كاملًا
مع أعدائي،

انتقلت من تقوُّل الكلمات على ألسنتهم

إلى الاعتراف بالمشكلة لكن مع الإصرار
أنها مشكلات النساء.

لذا فهناك مثالان لذلك:

قد يقول لي أحد نشطاء حقوق الرجل

أن "الرجال أكثر احتماليّةً لفقدان
حق حضانة الطفل."

وعلى ذلك أرُدّ:

"حسنًا، هذا لأن النساء مُتَوَقَّع منهم
ظلمًا أن يكنّ الرعيات.

"هذا تمييز ضد المرأة أنهن يكسبن حق الحضانة
أكثر من الرجال."

نعم.

(ضحك)

لست فخورة بذلك.

(ضحك)

المثال الثاني:

قد يقول أحد نشطاء حقوق الرجل

أن "الرجال يشكلون تقريبا 78% من حالات
الانتحار في العالم."

وكنت أردّ بالقول

"لكن النساء يحاولن الانتحار أكثر."

ماذا بعد!

(ضحك)

ماذا؟

هذه ليست سباق تنافسيّ.

لكني صممت على جعلِها كذلك.

لمَ لا أنظر إلى قضايا الرجل

وأتعاطف مع الضحايا الذكور

من دون تصيُّدِ الفرصة
أن النساء هن الضحايا الحقيقيين؟

وبعد سنوات من البحث
ومراجعة الحقائق،

كان ما يقوله لي نشطاء حقوق الرجل

هو أنه لا شك أن هناك مشكلات حقوق إنسان

تضُر الرجال وحدهم أو تضرهم
بشكل غير متكافئ.

انتحال النَّسَب يضر الرجال منفردين.

أمر كالتجنيد الإجباري في أمريكا

لا يزال يصيب الرجال وحدهم.

حالات الوفاة في أماكن العمل:
أكثرُها من الرجال.

وفيّات الحرب: أغلبيتها الكاسحة من الرجال.

الانتحار: أغلبيته الكاسحة من الرجال.

التمييز في الأحكام، معدَّل الأعمار،

حضانة الأطفال، دعم الأطفال،

اتهامات باطلة بالاغتصاب،
التحيُّز في محاكم الجنايات،

كراهية الرجل، "متلازمة الفشل في الانطلاق"،

فشل الأولاد في الدراسة،

التشرُّد، قضايا مخضرمي الحرب،

تشويه الأعضاء التناسلية للأطفال،

غياب حرية اختيار مدرسة الطفل منذ ولادته،

نقصان الموارد للذكور المتعرضين
للعنف المنزلي،

وكثير من المشكلات المُفجعة لكم

إن كنتم ضحاياها

أو لو لكم أحد من من أحبّائكم كان ضحاياها.

هذه قضايا رجال.

وأغلب الناس لا يستطيعون
أن يفكرون في مشكلة واحدة منهم

لأنهم يعتقدون

أنه "حسنًا، الرجال لديهم كل حقوقهم، يملكون
السلطة والامتيازات."

لكن هذه القضايا ينبغي علينا أن نعترف بها.

فهي قضايا تستحق الاهتمام والانتباه

وتستحق دافعًا لإيجاد حلول لها.

قبيْل تصويري لفيلم الكبسولة الحمراء كنت
نسوية لتقريبا عشر سنوات،

وخلت أني خبيرة في مسائل المساواة
بين الجنسين.

لكن تغيّرَ هذا عندما قابلت نشطاء
حقوق الرجل

فحينها بدأت أدرك الشطر الآخر

من معادلة المساواة بين الجنسين.

هذا لا يعني أني وافقت على كل شيء قالوه،

لكني رأيت القيمة الكبيرة من الإنصات لهم

ومحاولة رؤية العالم من خلال منظورهم.

أعتقد أني لو جعلت جمهوري يستمع لهم

سيكون ذلك أول درجة على سُلَّم

زيادة وعيِنا أكثر بخصوص مسألة

المساواة بين الجنسين.

وفي أكتوبر سنة 2016،

تم إطلاق الفيلم وعرضه في دور العرض

وانهمرت المقالات والآراء النقدية.

عندها أدركت مدى اهتمام وسائل الإعلام

بالتفكير في سياسة الجنوسة.

وتعلّمت درسًا صعبًا.

عندما تنظر إلى عدوِّك بإنسانية،

ستتعرض في المقابل لنظرات
غير إنسانية من صديقك.

وهذا ما حدث لي.

فبدلًا من مناقشة فحوى
القضايا المعروضة في الفيلم،

أصبحتُ هدفًا لحملةِ تشويه

واعترض أُناسٌ لم يشاهدوا الفيلم
خارج دور العرض،

هاتفينَ أن الفيلم مُؤذٍ للنساء.

بالطبع هو ليس كذلك.

لكني أفهم تفكيرهم.

لو أني لم أُصوّر الفيلم على الإطلاق

وسمعت أن هناك وثائقيًّا يُعرَض

ولا يصوّر نشطاء حقوق الرجل كوحوش،

كنت سأعترض أيضًا ضد عرض الفيلم

أو على الأقل سأُوقّع على عريضة لمنع عرضه

لأني يُقال لي أنهم أعدائي.

قيل لي أن نشطاء حقوق الرجل
ضد مساواة المرأة.

لكن كل النشطاء الذين قابلتهم
يؤيدون حقوق المرأة

ويسألون، ببساطة:

"لماذا لا يهتم مجتمعنا بحقوق الرجل؟"

حسنًا، أكبر تحدّي قابلته خلال كل هذا

لم يكن الاعتراض ضد الفيلم،

لم يكن كيف تعاملت معي وسائل الإعلام العامة

رغم كونها مقززة في أحيان.

لكن أكبر تحدّي واجهته

كان نزع ميولي المتحيّزة.

اتضح لي أني قابلت أعدائي أثناء التصوير.

شعوري الذاتي قال لي أنّي على صواب،

وأن أعدائي بشر دونيّون.

لا أخفي سرًّا أني الآن لا أصف نفسي كنسويّة

لكني عليّ أن أوضح أني لست ضد النسوية

وأني لست ناشطة في حقوق الرجل.

لا أزال أؤيد حقوق المرأة

والآن أنا مهتمة أيضًا بحقوق الرجل.

رغم ذلك،

أرى أننا لو أردنا أن نناقش مساواة
الجنسين بأمانة،

سيكون علينا دعوةَ كل الأصوات
لطاولة الحوار.

لكن ليس هذا ما يحدُث.

جماعات حقوق الرجل لا تزال تُشوَّه سُمعتها

وتوصَم زورًا كجماعات كراهية

وبشكلٍ مُمَنهَج تُكتم أصواتهم.

هل أعتقد أن أي من الجماعتين لديهم
كل الإجابات؟

لا.

نشطاء حقوق الرجل ليسوا منزَّهين
عن الأخطاء،

والنسويين أيضًا ليسوا كذلك.

بينما لو كُتِمَ صوت أي من الجماعتين،

فهذه مشكلة لنا جميعًا.

لو لي أن أنصحَ المجتمع عامّةً:

لا بد أن نتوقف عن تصيّد الشعور بالإهانة

وأن نبدأ أن نستمع بصدقٍ وبإخلاص وعلانية.

سيؤدي هذا لفهمٍ أوسع

لأنفسنا وللآخرين؛

أن نعطف على بعضنا الآخر،

ونعمل معًا لإيجاد الحلول -

لأننا كلّنا نعيش هذا معًا.

وعندما نفعل ذلك سنستطيع أن نتشافى كاملًا.

لكن لا بد أن يبدأ هذا بالاستماع.

فشكرًا لاستماعكم.

(تصفيق)

(هتافات)