Un jour dans la vie d'une sage-femme aztèque - Kay Read

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Xoquauhtli, la sage-femme, a une décision difficile à prendre. Xoquauhtli a une dette envers son patron, Teteoinnan, la déesse guerrière à qui est dédié le festival aztèque des saisons. Son bonheur doit être assuré, sans quoi elle apportera la malchance. Xoquauhtli devait participer au festival aujourd'hui, mais une de ses patientes peut commencer le travail d'une minute à l'autre. Kay Read nous dévoile une journée dans la vie d'une sage-femme aztèque.

Leçon par Kay Read, réalisée par AIM Creative Studios.

Le Seigneur du Jour se lève sur
le jour 7 du signe du Singe,

ses doigts répandant lentement
un éclat rosé

qui se mélangeait doucement avec
les fumées des feux de Tenochtitlan.

Xoquauhtli, la sage-femme,
a une décision difficile à prendre.

Un changement capital, de la saison des
pluies à la saison sèche, va se produire.

Tout l'été, les dieux
ont nourri le peuple de maïs,

mais les fertiles mois d'été
sont en train de disparaître.

C'est le jour du festival
qui marque le changement

entre l'été, lorsque les dieux
nourrissent le peuple,

et l'hiver, lorsque le peuple nourrit
les dieux en retour.

Xoquauhtli a une dette
envers son patron, Teteoinnan,

la déesse guerrière
à qui est dédié le festival.

Teteoinnan mène une guerre sur le champ
de batailles des femmes, la naissance,

et celui des hommes,
face aux ennemis de Tenochtilan.

Son bonheur doit être assuré,
sans quoi elle apportera la malchance.

La sage-femme devait participer
au festival aujourd'hui,

mais une de ses patientes peut commencer
le travail d'une minute à l'autre.

Xoquauhtli décide d'examiner
sa patiente avant tout.

La future mère n'a pas travaillé trop dur,
n'a pas mâché de gomme

ni porté de choses lourdes.

Sa famille prend bien soin d'elle.

Xoquauhtli peut sans doute prendre un peu
de temps pour honorer sa déesse.

Elle laisse son apprentie en charge
et se dirige vers le centre de la cité.

Sur le chemin, elle voit des femmes
balayer les rues et accrocher des courges

pour le festival.

Elle atteint enfin la Grande Pyramide.

À son sommet se trouvent deux
temples : celui du nord,

où les rituels en l'honneur du dieu
de la pluie ont lieu en été ;

celui du sud où les rituels en l'honneur
du dieu de la guerre ont lieu en hiver,

À l'équinoxe, le soleil se lève
entre les deux temples.

La cérémonie commence par une fausse
bataille entre les sages-femmes

et les autres médecins.

L'équipe de Xoquauhtli se bat vaillamment,
jetant des cactus, des œillets

et des balles faites de roseaux
et de mousse.

Ils blaguent, se lancent
des quolibets et rient.

Mais soudain, une fille court
vers Xoquauhtli avec un message.

Sa patiente a commencé le travail !

Elle se précipite vers la maison.

Toutes les vieilles femmes
de la famille étendue

se sont déjà rassemblées
pour la naissance -

leur expérience est précieuse
si quelque chose tourne mal.

Elle se prépare avec une prière louant ses
outils les plus importants, ses doigts,

et elle injecte une dose de cihuapatli
à la patiente

pour l'aider à expulser le bébé

tout en la massant dans le sauna
et frottant du tabac contre son ventre.

Offrant à Teteoinnan une courte prière,

elle exhorte sa patiente à agir
comme une guerrière.

Une petite fille en pleine forme
atterrit dans ses mains

et les vieilles femmes lancent
des cris de triomphe.

Xoquauhtli prend quelques gouttes d'eau
d'un bol en jade, souffle dessus,

et les place sur la petite langue du bébé.

Elle l'appelle pierre précieuse,
petite guerrière,

et lui dit comment le Seigneur et la Dame
du Neuvième Ciel

lui ont insufflé la vie et l'ont envoyé
dans ce monde de fardeau et de tourment.

Elle se tourne
vers la nouvelle mère, la félicite,

lui dit qu'elle a agi comme un aigle
guerrier, un jaguar guerrier.

Lorsqu'elles ont terminé, il est tard,
et les flammes des feux se sont éteintes.

Xoquauhtli rassemble le reste
des braises au centre du foyer,

les empilant pour
qu'elles continuent de brûler.

Elle dépose le bébé dans un panier tressé,
la tête face au foyer réchauffant.

Ça réchauffera son tonalli, un « centre
d'âme » important dans le corps,

indispensable pour la santé
et le bien-être.

Il est presque minuit -
si Xoquauhtli se dépêche,

elle peut revenir au temple
pour le point d'orgue du festival.

Elle se fraye un chemin
au centre de la cité,

où un prêtre porte une femme sur son dos,
jusqu'au sommet de la pyramide.

Pour débuter la nouvelle saison et nourrir
les dieux, elle sera décapitée,

un symbole du maïs fauché dans les champs.

Plus tard, elle renaîtra
en tant que Dame Teteoinnan,

et dirigera l'initiation
des nouveaux guerriers.