25개의 움직임으로 표현한 사교 댄스의 역사 영상
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0:00 - 0:02이건 밥(Bop)입니다.
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0:03 - 0:06밥은 사교 댄스의 하나입니다.
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0:09 - 0:11춤은 언어이고
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0:11 - 0:15사교 댄스는 사회집단에서
형성되는 표현입니다. -
0:15 - 0:19사교 댄스는 어느 한 사람에 의해
짜여지는 게 아닙니다. -
0:19 - 0:21하나의 움직임으로 정의될 수 없습니다.
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0:21 - 0:24춤에는 모든 사람들이 동감하는
스텝이 각각 있지만 -
0:24 - 0:28중요한 것은 개개인과 그들의
창의적인 자아에 관한 것입니다. -
0:30 - 0:31그 때문에
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0:31 - 0:32사교 댄스는 뜨게 되고
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0:32 - 0:34변하고
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0:34 - 0:35산불처럼 번집니다.
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0:37 - 0:40사교 댄스는 인류의 역사만큼
오래됐습니다. -
0:41 - 0:44미국 흑인의 사교 댄스에서
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0:44 - 0:46200년이 넘는 세월동안
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0:46 - 0:50그들의 전통이 우리 역사에 어떻게
영향을 미쳤는지를 볼 수 있습니다. -
0:52 - 0:55현재는 항상 과거를 포함하고 있습니다.
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0:55 - 0:58과거는 우리의 현재 모습과
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0:58 - 0:59미래 모습을 결정합니다.
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1:00 - 1:02(박수)
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1:03 - 1:06주바 춤은 목화 농장에서
노예였던 흑인들의 경험에서 -
1:06 - 1:08생겨났습니다.
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1:08 - 1:09미국으로 끌려와서
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1:10 - 1:12공용어를 빼앗기고 노예가 된
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1:12 - 1:16흑인들에게 이 춤은 고향을
기억하는 수단이었습니다. -
1:16 - 1:19이런 식의 춤이었을 겁니다.
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1:25 - 1:26허벅지를 때리고
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1:26 - 1:27발을 이리저리 움직이고
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1:27 - 1:29손뼉을 치는 겁니다.
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1:29 - 1:32노예 주인의 북 연주 금지를
이들은 이렇게 피했습니다. -
1:33 - 1:35복잡한 리듬을 즉흥적으로 만들고
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1:35 - 1:38아이티에서 조상들이
북으로 그랬던 것처럼 -
1:38 - 1:41혹은 서아프리카 요루바의
마을에서 했던 것처럼요. -
1:45 - 1:48잡혀있으면서도 문화적 전통을 지키고
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1:48 - 1:52내면의 자유를 간직하기 위한
방법이었습니다. -
1:54 - 1:57이 체제 전복적인 정신에서
이 춤도 태어났습니다. -
1:58 - 1:59바로 케이크워크 춤입니다.
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1:59 - 2:03남부의 상류사회의 매너리즘을
풍자한 춤으로 -
2:03 - 2:06노예들이 주인을 비난하는
방법이었습니다. -
2:07 - 2:09이 춤이 정말 기막힌 것은
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2:09 - 2:12케이크워크가 주인들을 위해
공연되었다는 겁니다. -
2:12 - 2:15주인들은 놀림받고 있는 줄도
전혀 몰랐습니다. -
2:17 - 2:19이 춤은 아실 수도 있겠네요.
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2:20 - 2:211920년대의
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2:21 - 2:22찰스턴 춤입니다.
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2:26 - 2:29찰스턴은 즉흥성과 음악성이
제일 중요했습니다. -
2:29 - 2:33린디 합 스텝과
스윙 댄스에도 사용되었고 -
2:33 - 2:34심지어 키드 앤 플레이
그룹도 사용했습니다. -
2:34 - 2:37원래 이름은 펑키 찰스턴이었습니다.
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2:41 - 2:45사우스캐롤라이나 주의 찰스턴 부근에서
결속력 높은 흑인 집단에서 시작되어 -
2:45 - 2:47찰스턴 춤은 무도회장에 퍼져나갔고
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2:47 - 2:50젊은 여성들은 뒷발을 구르고
다리를 흔들 수 있는 -
2:50 - 2:52자유가 생겼습니다.
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2:57 - 3:01사교 댄스는 공동체와
유대감에 관한 것입니다. -
3:01 - 3:02스텝을 알고 있으면
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3:02 - 3:04그 그룹에 속해 있는 것이었습니다.
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3:04 - 3:07그런데 세계적인 유행이 되면
어떻게 될까요? -
3:07 - 3:09트위스트를 생각해 보세요.
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3:09 - 3:13트위스트의 역사가 19세기까지 거슬러
올라가는 건 놀라운 일이 아닙니다. -
3:13 - 3:15노예제가 있던 시기에 콩고에서
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3:15 - 3:16미국으로 들어왔죠.
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3:17 - 3:20하지만 시민 인권 운동 직전인
50년대 후반에 -
3:20 - 3:24처비 체커와 딕 클라크 덕분에
트위스트가 유행하게 되었습니다. -
3:24 - 3:27어느 순간부터 모두가
트위스트를 추고 있었습니다. -
3:27 - 3:28백인 십대들도
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3:28 - 3:29라틴 아메리카에 사는 아이들도
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3:29 - 3:32그리고 노래와 영화에도 들어갔습니다.
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3:32 - 3:33사교 댄스를 통해서
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3:33 - 3:36집단 간의 경계가 흐릿해집니다.
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3:39 - 3:42이 이야기는 80년대와
90년대에도 이어집니다. -
3:43 - 3:45힙합의 등장과 함께
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3:45 - 3:49미국 흑인의 사교 댄스는
더 많이 조명받았습니다. -
3:49 - 3:51오래된 역사에서 빌려오고
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3:51 - 3:54문화를 형성하고, 역으로 춤에 의해
문화가 형성되면서요. -
4:02 - 4:07오늘날에도 이 춤들은 계속해서
진화하고, 발전하고, 퍼지고 있습니다. -
4:08 - 4:10우리는 왜 춤을 출까요?
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4:10 - 4:11움직이고
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4:11 - 4:12자유로와 지고
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4:12 - 4:13표현하기 위해서입니다.
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4:13 - 4:15우린 왜 함께 춤을 출까요?
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4:15 - 4:16치유하고
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4:16 - 4:18기억하고
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4:18 - 4:20이렇게 말하기 위해서입니다.
"우리는 같은 언어를 쓴다. -
4:20 - 4:21우리는 존재하고
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4:21 - 4:23우리는 자유롭다."
- Title:
- 25개의 움직임으로 표현한 사교 댄스의 역사 영상
- Speaker:
- 카밀.A.브라운(Camille A. Brown)
- Description:
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우리는 왜 춤을 출까요? 미국계 흑인들의 사교 댄스는 노예였던 흑인들이 문화적 전통을 유지하고 내면의 자유를 간직하기 위한 수단으로 처음 시작되었습니다. 사교 댄스는 여전히 자아와 독립을 확인시켜주는 수단입니다. 공연이 생생하게 담겨있는 이 강렬한 시연을 통해, 안무가이면서 교육자이자 TED 펠로우인 카밀 A.브라운 씨는 사회 집단이 함께 춤을 춤으로써 자유롭게 자신들을 표현할 때 무슨 일이 일어나는지를 보여줍니다.
- Video Language:
- English
- Team:
closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 04:36
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Jihyeon J. Kim approved Korean subtitles for A visual history of social dance in 25 moves | |
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Jihyeon J. Kim edited Korean subtitles for A visual history of social dance in 25 moves | |
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Jihyeon J. Kim edited Korean subtitles for A visual history of social dance in 25 moves | |
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Jihyeon J. Kim edited Korean subtitles for A visual history of social dance in 25 moves | |
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Jihyeon J. Kim edited Korean subtitles for A visual history of social dance in 25 moves | |
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Katherine Cho accepted Korean subtitles for A visual history of social dance in 25 moves | |
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Katherine Cho edited Korean subtitles for A visual history of social dance in 25 moves | |
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Ju Hye Lim edited Korean subtitles for A visual history of social dance in 25 moves |