O poder das polaridades - Shoshana Boyd Gelfand no TEDxJerusalém

Shoshana Boyd Gelfand é Diretora do JHub, um programa da Pears Foundation sediada em Londres. Ela foi ordenada rabina em 1993 e desde então é Executiva Chefe do Movimento para Reforma do Judaísmo no Reino Unido e Vice Presidente da Wexner Heritage Foundation em Nova Iorque. Ela escreve uma coluna mensal para o Jewish Chronicle e também aparece regularmente na Rádio BBC no Two Pause for Thought. Seu primeiro livro para crianças, O Livro Descalço de Contos do Povo Judeu, será publicado em 2013.

E se eu te dissesse

que há um único conceito

que mudou completamente

o que penso sobre resolver problemas?

E se eu te dissesse

que instintivamente você

conhece esse conceito, e até

está usando-o aqui e agora

sem mesmo pensar nele.

E se eu te dissesse

que é possível aprimorar a sua habilidade natural para usar esse conceito,

que ele pode mudar a sua vida,

ou até mesmo o mundo.

E se eu te dissesse

que isso não envolveria

entrar para um culto, tomar drogas ilícitas ou se converter a uma nova religião?

Esse conceito é chamado

de Administração de Polaridades.

Aprendi esse conceito há 20 anos, quando era rabina em Chicago.

Desde então, perdi as contas

de quantas vezes

rabisquei uma rota de colisão em guardanapos.

É possível aplicar isso a problemas

tão diferentes quanto as mudanças organizacionais,

os dilemas teológicos,

e até a educação dos meus filhos.

Também sei que isso funciona com problemas maiores, globais,

porque a pessoa que desenvolveu essa ferramenta

e me ensinou a usá-la, o Dr. Berry Johnson,

já a usou com o Departamento de Defesa dos EUA,

com a Agência Internacional de Energia Atômica,

e até com a BBC.

Embora eles precisem de um curso de atualização no momento.

Deixe-me convidá-lo

a uma jornada ao mundo das polaridades comigo.

O melhor portão de entrada é esse desenho muito famoso.

Deem uma olhada e me digam: quantos de vocês

viram inicialmente os dois rostos brancos se olhando?

Uau, um monte.

Quantos de vocês viram inicialmente, imediatamente, o cálice preto no meio?

Certo, alguns...

Sempre que eu mostro esse desenho, algumas pessoas veem um e algumas veem o outro,

mas ninguém nunca vê os dois simultaneamente,

porque o cérebro humano não é feito para conseguir ver as duas imagens ao mesmo tempo.

Tudo o que podemos fazer é ir para frente e para trás para ver ambas perspectivas

e reconhecer que isso é tanto dois rostos quanto um cálice.

Esse insight está no cerne das polaridades,

e peço que se lembrem dele à medida em que continuamos,

porque simplificando, uma polaridade é um problema atual com duas respostas corretas

que são interdependentes.

As polaridades não são só uma ilusão de óptica bonitinha, mas uma força natural

como o magnetismo ou a gravidade,

parte do próprio tecido do universo.

E já que é parte da natureza, há regras que governam o seu comportamento.

Uma vez que você conhece essas regras, você pode prever o que acontece com a polaridade em seguida,

e então você pode decidir proativamente o que quer fazer a respeito.

Vamos ver como isso funciona com uma polaridade que você faz o tempo todo:

a respiração consiste em duas ações interdependentes,

inalar e exalar. É como o desenho do cálice.

Você não pode fazer os dois ao mesmo tempo, mas ambos são vitais e necessários.

O que acontece se fizermos isso devagar?

Escolhemos um polo e nos sentimos bem por alguns segundos,

e então começamos a ficar desconfortáveis,

o que nos força a mudar para o polo oposto,

que também é bom por alguns segundos, e então se torna desconfortável,

o que nos obriga a mudar de volta de novo.

Esse movimento contínuo se dá porque

respirar é um problema contínuo com duas respostas corretas que são interdependentes.

A única escolha que temos com uma polaridade é se vamos administrar essa mudança

para frente e para trás de forma positiva e que dê qualidade de vida,

ou se vamos para frente e para trás de uma forma

que é negativa e desconfortável.

Isso pode parecer simples e óbvio

porque somos todos razoavelmente bons em administrar a polaridade da respiração.

Estamos fazendo isso há um bom tempo.

Os mesmos conceito e princípios que se aplicam à respiração,

podemos aplicar a qualquer outra polaridade.

Vamos ver uma outra familiar:

pense em um relacionamento na sua vida,

um relacionamento importante.

Eu aposto que se esse relacionamento está dando certo

é porque você está constantemente administrando a mudança entre satisfazer

as suas necessidades e as de seu parceiro.

Em um bom relacionamento ambas pessoas se cuidam

e cuidam um do outro,

criando um ciclo maravilhosamente virtuoso.

Mas quando os relacionamentos dão errado, frequentemente é porque

ou alguém está focado demais em si mesmo

às custas do seu parceiro,

e é abandonado e se sente egoísta, isolado e sozinho,

ou alguém está focado demais nas necessidades do parceiro

às custas das suas próprias, e está se sentindo desvalorizado e ressentido.

Ou, pior ainda, está ressentido porque se sente sozinho,

o que o faz mais ressentido, o que faz sentir-se mais sozinho,

e o relacionamento se deteriora e por fim fracassa.

O grande sábio Hillel expressou essa polaridade perfeitamente há 2000 anos

ao dizer: "Se eu não for por mim mesmo, quem será por mim?

Mas se sou apenas por mim, o que sou eu?"

Ele teria sido um ótimo conselheiro matrimonial,

ou até um bom instrutor de polaridades.

As polaridades não se aplicam somente a coisas como a respiração ou relacionamentos pessoais,

elas também estão nas grandes estruturas institucionais,

especialmente no que se refere à mudanças organizacionais,

porque há sempre um grupo que quer que as coisas fiquem como estão

e outro grupo que quer que as coisas mudem.

É uma polaridade de mudança de tradição.

Me lembro da primeira vez que dei de cara com isso com força total.

Foi em 1987, e eu tinha acabado de começar meus estudos para ser rabina.

Há anos havia um tórrido debate sobre ordenar ou não mulheres rabinas.

Alguns diziam que o Judaísmo deveria responder

ao mundo moderno, no qual homens e mulheres são iguais,

e se não o fizesse estaria arriscando tornar-se ultrapassado e irrelevante.

Mas havia outra facção que se preocupava

que uma mulher rabina era uma contradição em termos,

uma expressão inautêntica de uma tradição de milhares de anos.

Esse grupo sustentava que a continuidade do passado era importante,

e que ordenar as mulheres colocaria em risco a autenticidade do Judaísmo.

Que grupo estava certo?

Vocês podem ver tão bem quanto eu que era como no desenho do cálice:

um grupo via as caixas rosas e o outro via as azuis.

Ambos grupos viam um aspecto de um problema complexo.

Ambos grupos tinham um medo válido que lhes preocupava,

e um valor sincero ao qual estavam se apegando.

Cada grupo tinha dificuldade em mudar de ponto de vista para ver a perspectiva do outro,

mas isso é do que precisávamos para que a comunidade prosperasse.

Precisaríamos tanto perseguir a continuidade

quanto responder às mudanças.

Ao fim uma votação foi feita,

uma decisão foi tomada, e aqui estou eu,

uma mulher rabina.

Superficialmente, pode parecer que a mudança venceu.

Mas nas polaridades, se um dos lados

ganhar totalmente, a comunidade perde,

porque ela acaba com as desvantagens do polo que ganhou.

Porque eu entendo as polaridades,

eu passei toda minha carreira rabínica conscientemente,

aceitando a continuidade com o tanto de tradição possível

de forma a não incorrer na desvantagem da mudança.

Eu posso não ter tido sucesso em deixar crescer a barba rabínica tradicional,

mas sou profundamente comprometida

tanto a manter uma continuidade autêntica com o passado

quanto com responder ao presente.

Porque essa é a única forma com que minha comunidade vai prosperar

no futuro.

As mesmas regras que se aplicam à respiração, aos relacionamentos e às mudanças organizacionais

se aplicam a essas polaridades e a muitas outras.

Mas há ainda uma que quero examinar com vocês hoje,

porque ela é tão relevante para Jerusalém,

e também porque acredito que, se pudéssemos administrá-la melhor,

isso mudaria o mundo.

Eis o problema:

como posso manter minha identidade enquanto parte de determinado grupo,

com crenças, valores e comportamentos particulares,

enquanto também reconhecendo a minha humanidade compartilhada com todas as pessoas?

Cada um de nós pertence a grupos particulares,

nacionais, culturais, religiosos, étnicos.

Essa é a parte particular de quem nós somos,

e cada um de nós também faz parte de algo tão maior

que cada grupo pode expressar por si só.

Essa é a parte universal de quem nós somos.

Focar demais em qualquer um desses

é perigoso. Deixe-me explicar.

Cresci no extremo sul dos Estados Unidos,

em uma cidade onde, de várias formas, ainda estavam lutando a guerra civil.

Nunca esqueci de ter sido acuada no playground por um grupo de crianças

que ameaçaram me bater se eles me vissem abraçar minha babá negra outra vez.

Essas crianças foram ensinadas que seu grupo particular,

os brancos, eram melhores que todos os outros.

E esse tipo de particularismo é perigoso.

Também são perigosas as desvantagens do polo universal.

Se focarmos demais no que temos em comum,

perdemos o que nos distingue, e camuflamos aquilo que faz

cada grupo único e especial.

É um dos perigos da globalização ou do comunismo.

Eles presumem que somos todos iguais,

mas não somos.

Pessoalmente, não quero ver uma cidade como Jerusalém

perder seus aspectos únicos que a fazem tão especial.

Não quero ver um McDonald's construído ao lado do Monte do Templo.

Em vez disso, quero andar pelas ruas de Jerusalém

e ouvir as vozes diferentes de cada comunidade particular que vive lá.

Não me levem a mal, eu adoro ser parte de um mundo global e diverso,

mas eu também estimo aquilo que me faz ser, eu mesma.

Agora vocês sabem o bastante de polaridades para perceberem que temos que fazer os dois.

Temos que ser apaixonados pelas coisas que nos fazem ser únicos e diferentes.

E também estar abertos à diversidade e aos valores universais que compartilhamos.

Gosto de chamar isso de "abertura apaixonada",

e não consigo pensar em um lugar melhor para trabalhar nessa polaridade do que Jerusalém,

porque tantos grupos diferentes vivem juntos lá.

Imaginem se nós aqui em Jerusalém

pudéssemos demonstrar ao mundo como é

ser apaixonado por nossas identidades únicas,

e também estarmos abertos a algo que nenhum de nós pode realizar sozinho.

Essa é uma visão messiânica.

Como eu prometi no começo,

não precisou de cultos, drogas, ou conversões.

Apenas o reconhecimento de que algumas vezes a complexidade

requer que procuremos e aceitemos os dois lados de um problema

ao invés de tentar resolvê-lo.

Da próxima vez que você se deparar com um problema intratável,

respire fundo e lembre:

apenas porque inalar é verdade, não quer dizer que exalar não é verdade também.

Obrigada.

(Aplausos)