Amy Cuddy: Your body language shapes who you are

اچھا میں آپ کو ایک پیشکش کے ساتھ اپنی بات شروع کرتی ہوں

ٹیکنالوجی کا زندگی کا راز نہیں، مفت طریقہ

اس میں آپ سے صرف یہی درکار ہے:

کہ آپ اپنا انداز بدلیں دو منٹ کیلئے

لیکن اسے بدلنے سے پہلے، میں آپ سے پوچھنا چاہتی ہوں کہ

ابھی، اپنے جسم کا تھوڑا تجزیہ کریں

آپ اپنے ساتھ کیا کر رہے ہیں۔

توآپ میں سے کتنے لوگ خود کو تیار کر رہے

تھوڑا، شاید آپ جھک رہے ہوں

ٹانگوں کو بل دے کر، شاید اپنے ٹخنوں کو لپیٹ کر

کبھی ہم اپنے بازووٗں کو ایسے پکڑتے ہیں

کبھی ہم پھیل جاتے ہیں

(قہقہہ کی آواز)

میں آپ کو دیکھتی ہوں

تاکہ میں آپکی توجہ لے سکوں

آپ ابھی کیا کر رہے ہیں۔

ہم کچھ لمحوں میں دوبارہ اسکی طرف آتے ہیں

اور میرے خیال میں اکر آپ سیکھتے ہیں

تھوڑا سا اسے گھمائیں،یہ واضح طور پہ بدل سکتا ہے

جسطرح آپکی زندگی کھلتی ہے۔

تاہم، ہم جسمانی زبان سے بہت متاثر ہیں۔

اور ہم خصوصاً دلچسپی رکھتے ہیں

دوسرے لوگوں کی جسمانی زبان میں۔

آپ جانتے ہیں، ہماری توجہ ہے

جیسا کہ، آپ جانتے ہیں، ایک عجیب ملاقات یا

ایک مسکراہٹ، یا ایک نفرت آمیز نگاہ،

یا شاید ایک بہت عجیب طریقے سے آنکھ مارنا۔

یا شاید کوئی ایسی چیز جیسے ہاتھ ملانا۔

راوی: یہاں وہ دس نمبر پہ پہنچ رہے ہیں،

اور ایک خوش قسمت پولیس والے کو ہاتھ ملانے کا موقع ملا ہے

امریکا کے صدر کے ساتھ ۔

اوہ اور یہاں وزیرِاعظم آتے ہیں۔۔۔

نہیں۔ ( مسکراہٹیں)

تو ایک ہاتھ ملانا، یا ہاتھ نا ملانا،

ہفتوں اور ہفتوں اور ہفتوں باتیں کرواسکتا ہے۔

یہاں تک کہ بی۔بی۔سی اور نیو یارک ٹائمز۔

تو یقیناً جب ہم سوچتے ہیں

غیر زبانی رویّوں اورجسمانی زبان کے بارے میں

لیکن ہم معاشرتی سائنسدان غیر زبان کہتے ہیں

یہ زبان ہے۔ تو جب ہم بات چیت کے متعلق سوچتے ہیں۔

جب ہم بات چیت کے متعلق سوچتے ہیں۔

ہم رابطوں کے بارے میں سوچتے ہیں۔

آپکی جسمانی زبان کیسی ہے۔

میرے سے بات کرتے ہوئے،

جیسی کہ میری ہے آپ کے ساتھ۔

اور یقین کرنے کیلئے بہت سی باتیں ہیں

کہ یہ ایک ضمنی طریقہ ہے اسے دیکھنے کا۔

معاشرتی سائنسدانوں نے اس پہ بہت وقت لگایا ہے

ہماری جسمانی زبان کے اثرات سمجھنے پہ

یا دوسروں کی جسمانی زبان کا اندازہ لگانے پہ ۔

اور ہم بدلتے رہتے ہیں

اندازے اور خلاصے

جسمانی زبان کے۔

اور وہ اندازے پیشین گوئی کر سکتے ہیں

واقعی معنی خیز زندگی کے نتائج؛

جیسا کہ کس کو رکھنا یا ترقی دینی ہے،

یا کس کو ملاقات پہ بلانا ہے۔

مثلاً، نالینی امبادی،ایک ریسرچر ہے

ٹفٹس یونیورسٹی میں، بیان کرتی ہے کہ جب لوگ دیکھتے ہیں

بغیر آواز آدھے منٹ کی ویڈیو

حقیقی ڈاکٹر ۔ مریض کا رابطہ

انکے ڈاکٹر کی اچھائی کے اندازے

بتاتے ہیں کہ ڈاکٹر پر مقدمہ ہوگا یا نہیں۔

تاہم اسکا خاص تعلق نہیں اسکے ساتھ

کہ وہ ڈاکٹر تھا یا نہیں

نا اہل

لیکن کیا ہم اس شخص کو پسند کرتے ہیں اور

اسکے ملاقات کے انداز کو۔

پرنسٹن میں ایلکس ٹوڈورو نے اس سے زیادہ ڈرامائی انداز میں

بتایا ہے کہ سیاسی امیدواروں کےبارے میں اندازے

70 فیصد امریکی سینٹروں کی شکل کی ایک سیکنڈ میں پیشین گوئی کرتے

اور گورنروں کی نسل کے نتائج بھی۔

اور حتّٰی کہ، چلیں ڈیجیٹل انداز میں، اموٹکان کا استعمال

آن لائن بات چیت پر آپ کو اس نتیجے پر پہنچاتا ہے

کہ اس بات چیت سے مزید اہمیت حاصل ہوتی ہے۔

اگر آپ اسے بری طرح سے استعمال کریں؛ غلط خیال، ٹھیک؟

تو جب ہم غیر زبانی کا سوچیں تو ہم سوچتے ہیں

کہ ہم دوسوں اور دوسرے ہمارے بارے میں کیا گمان رکھتے ہیں،

اور اسکے نتائج کیا ہیں۔

اگرچہ ہم بھول سکتے ہیں، دوسرے سامعین کو

جو کہ ہماری غیر زبانی گفتگو سے متاثر ہوتے ہیں۔

اوروہ ہم خود ہیں۔

ہم بھی اپنی غیر زبانی گفتگو سے متاثر ہوتے ہیں:

ہمارے خیالات، ہمارے احساسات اور ہماری فزیالوجی

تو میں کس غیر زبانی انداز کی بات کر رہی ہوں؟

میں ایک معاشرتی سائیکالوجسٹ ہوں۔

میں تعصب کا مطالعہ کرتی ہوں۔

اور میں ایک معیاری کاروباری سکول میں پڑھاتی ہوں۔

تو یہ ناگزیر تھا کہ

میں دلچسپی رکھتی

طاقت کے محرکات میں۔

میں نے خصوصی دلچسپی لی

طاقت اور اختیارات کے غیر زبانی انداز میں۔

اور غیر زبانی انداز کے کیا طریقے ہیں

طاقت اور غلبے کے؟

اچھا، تو وہ یہ ہیں۔

تو جانوروں کی ریاست میں،

وہ پھیلنے سے متعلق ہیں۔

تو آپ خود کو بڑا بنائیں،

آپ پھیل جائیں تو آپ زیادہ جگہ لیں گے۔

آپ بنیادی طور پر کھل رہے ہیں۔

یہ کھلنے کے بارے میں ہے۔

اور یہ پوری جانوروں کی دنیا کے بارے میں ٹھیک ہے۔

یہ صرف پرائیمیٹس تک محدود نہیں،

اورانسان بھی ایسے ہی ہیں۔

تو وہ یہی کرتے ہیں جب ان دونوں کے پاس طاقت آتی ہے

ایک طرح سے مسلسل، اورتب بھی جب وہ

اس لمحے میں خود کو طاقتور محسوس کرتے۔

اور یہ بہت دلچسپ ہے

کیونکہ یہ ہمیں دکھاتا ہے کہ کیسے عالمگیر

اورپرانے طاقت کے یہ مظاہرے ہیں۔

یہ اظہار، جو فخر کہلاتا ہے،

جیسیکا ٹریسی نے اسکا مطالعہ کیا،

اس نے یہ دکھایا کہ جو لوگ بصارت کے ساتھ پیدا ہوتے ہیں،

اور وہ لوگ جو کہ پیدائشی نابینا پیدا ہوتے ہیں

جسمانی مقابلہ پر وہ یہی کرتے ہیں۔

تو جب وہ اختتامی حد عبور کرتے ہیں

اور وہ جیتتے ہیں، یہ معنی نہیں رکھتا کہ اگرچہ انہوں نے

کسی کو یہ کرتے ہوئے دیکھا ہو، وہ یہ کرتے ہیں۔

V کی شکل میں بازو اوپر اٹھا کر،

ٹھوڑی ذرا سی اوپر اٹھی ہوئی۔

جب ہم شکست خوردہ ہوتے ہیں تو ہم کیا کرتے ہیں؟

ہم بالکل اسکے برعکس کرتے ہیں۔

ہم سکڑ جاتے ہیں، خود کو جکڑ لیتے ہیں۔

ہم خود کو چھوٹا کر لیتے ہیں۔ ہم نہیں چاہتے

ہم سامنے والے انسان سے ٹکر لینا پسند نہیں کرتے۔

تو دوبارہ، دونوں جانور اور انسان

ایک جیسا کام کرتے ہیں۔

اور ایسا ہی ہوتا ہے جب آپ اکٹھا کرتے ہیں

بڑی اور چھوٹی طاقت۔

تو جب طاقت کی بات آتی ہےتوہم کیا کرتے ہیں

کہ ہم دوسروں کی غیر زبانی گفتگو کی تکمیل کریں

تو اگر کوئی واقعی طاقتور ہو

ہم سے، ہم خود کو چھوٹا محسوس کرتے ہیں

ہم انکا عکس نہیں دیکھتے۔

ہم انکے برعکس کرتے ہیں۔

تو میں اس رویے کا تجزیہ کررہی ہوں

کلاس روم میں،

اور میں نے کیا اندازہ لگایا؟

میں نے دیکھا کہ ایم۔بی۔اے کے سٹوڈنٹس واقعی مظاہرہ کرتے ہیں

غیر زبانی گفتگو کی پوری طاقت کی زد میں۔

تو آپ کے پاس ایسے لوگ ہوتے ہیں جو کہ

الفا کے گستاخانہ خاکوں کی طرح ہوتے ہیں،

کمرے سے باہر آتے ہوئے،

وہ بلکل کمرے کے درمیان میں پہنچتے ہیں،

اس سے پہلے کہ کلاس شروع ہو،

وہ صرف جگہ گھیرنا چاہتے ہیں۔

جب وہ بیٹھتے ہیں تو پھیل جاتے ہیں اور

اپنے ہاتھ اس طرح اٹھا لیتے ہیں۔

آپکے سامنے دوسری طرح کے خیالی لوگ ہوتے ہیں

جو گرتے ہوئے اندر آتے ہیں۔

جیسے ہی وہ اندر آتے ہیں، آپ انہیں دیکھتے ہیں۔

آپ اسے انکے چہروں اور جسموں پہ دیکھ سکتے ہیں،

اور وہ اپنی کرسی پہ بیٹھتے ہیں اور

وہ اپنے آپکو چھوٹا بناتے ہیں اور ایسے ہوتے ہیں

جب وہ اپنا ہاتھ اٹھاتے ہیں۔

میں نے اسکے بارے میں کچھ چیزوں کا اندازہ لگایا ہے۔

پہلا، آپ سن کے حیران نہیں ہوں گے،

یہ جنس سے متعلق ہے۔

تاہم، خواتین زیادہ تر

یہ کام کرتی ہیں مردوں کی نسبت۔

خواتین مردوں کی نسبت خود کو مسلسل کم طاقتور سمجھتی ہیں

اسلیے یہ اتنا حیران کن نہیں ہے۔

لیکن دوسری چیز جسکا میں نے مطالعہ کیا ہے

یہ بھی کافی حد تک اس سے متعلقہ ہے جو کہ

سٹوڈنٹس کے حصہ لینے سے متعلق تھی

اور کتنا بہتر حصہ وہ لے رہے تھے۔

اور یہ ایم۔بی۔اے کلاس روم میں بہت اہم ہے،

کیونکہ کلاس روم میں حصہ لینا آپ کو آدھے گریڈ دلواتا ہے۔

اسلیے، بزنس سکول کوشش کر رہے ہیں

جنس۔گریڈ کے فرق کے ساتھ ۔

آپ کے پاس برابر کے پڑھے لکھے مردو خواتین

آتے ہیں۔ اور تب آپ کو ملتے ہیں

نمبروں میں یہ فرق

اور اس میں کچھ حد تک حصہ نظر آتا ہے

شمولیت کا۔ اسلیے میں نے سوچنا شروع کیا

اچھا، آپ جانتے ہیں۔ آپ کے پاس یہ لوگ ہیں

اس طرح اندر آتے ہوئے، اور وہ شرکت کررہے ہیں،

کیا یہ ممکن ہے کہ ہم لوگوں سے اسے نقلی میں کرائیں؟

اور اس سے انکی شمولیت میں اضافہ ہوگا؟

تو،میری اہم معاون، ڈانا کارنے،

جوکہ برکلے میں ہوتی ہے، اورمیں واقعی جاننا چاہتی ہوں

کیا آپ کسی کام کو کرنے تک اسکا جھوٹا روپ دھار سکتے ہیں۔

جیسے کیا آپ کچھ لمحوں کیلئے یہ کر سکتے ہیں

اور اصل رویوں میں تبدیلی کے تجربے کا اندازہ ہوگا

اس سے آپ مزید با اختیار سمجھیں گے خود کو؟

تو ہم جانتے ہیں کہ ہمارے غیر زبانی رویے بتاتے ہیں کہ کیسا

دوسرے لوگ ہمارے بارے میں سوچتے اور محسوس کرتے ہیں۔

اسکے بارے میں بہت سے ثبوت ہیں۔

لیکن ہمارا سوال یہ تھا،

کیا ہمارے غیر زبانی رویے یہ اختیار رکھتے ہیں کہ کیسے ہم

اپنے بارے میں سوچتے اور محسوس کرتے ہیں؟

کچھ ثبوت ہیں کہ وہ اثر کرتے ہیں۔

تو، مثلاً،ہم مسکراتے ہیں جب ہم خوش ہوتے ہیں،

لیکن تب بھی جب ہمیں مسکرانے پہ مجبور کیا جاتا ہے

اپنے دانتوں میں ایسے پن پکڑنے سے۔

ایسے ہم خوشی محسوس کرتے ہیں۔

یہ دونوں جانب سے ہے۔ جب آتی ہے

طاقت کی بات، تب بھی یہ دونوں طرح سے ہوتا ہے۔

تو جب آپ طاقتور محسوس کرتے ہیں،

آپ ایسا کر سکتے ہیں

لیکن یہ بھی ممکن ہے جب آپ

طاقتور ہونے کا بہانہ کرتےہیں، اس میں یہ امکان ہے

اصل میں بااختیار محسوس کرنا۔

تو دوسرا سوال یہی تھا

آپ جانتے ہیں کہ ہمارے دماغ

ہمارے جسموں کو بدل دیتے ہیں۔

لیکن یہ بھی سچ ہے کہ ہمارے

جسم ہمارے ذہنوں کو بدل دیتے ہیں؟

اور جب میں طاقتور کے معاملے میں ذہنوں کا ذکر کرتی ہوں،

میں کس کی بات کر رہی ہوں؟

تو میں ذہنوں اور احساسات کی بات کر رہی ہوں۔

اور ایک قسم کی طبیعاتی چیزوں کی

جو کہ ہمارے خیالات اور احساسات کو بناتے ہیں

اور میرے خیال میں یہ ہارمونز ہیں

میں ہارمونزپہ دیکھتا ہوں۔

تو طاقتوروں کے دماغ

بے اختیار کے مقابلے میں کیسے لگتے ہیں؟

تو طاقتور لوگ حیران کن طور پہ نہیں ہوتے

زیادہ با اثر اور زیادہ با اعتماد

زیادہ پر امید؛ وہ دراصل محسوس کرتے ہیں کہ وہ

جیت جائیں گے چانس والے کھیل میں بھی۔

وہ یہ سوچنے کے بھی قابل ہوتے ہیں

زیادہ منطقی انداز میں، تاہم

بہت سے تفرقات ہیں

وہ زیادہ خطرے مول لیتے ہیں۔

بہت سارے اختلافات ہیں

طاقتور اور بے اختیار لوگوں کے درمیان۔

طبیعاتی طور پہ بہت سارے امتیازات ہیں۔

دو سب سے اہم ہارمونز، ٹیسٹسٹیرون، جوکہ ہے،

غالب ہارمون، اور کارٹیسول،

جو کہ سٹریس ہارمون ہے۔

تو ہم نے یہ نتیجہ نکالا ہے

زیادہ طاقت، پرائیمیٹ کے تنظیمی ڈھانچے میں الفا مردوں میں

زیادہ ٹیسٹوسٹیرون اور کم کورٹیسول ہوتے ہیں۔

اور طاقتور اور موٗثر سربراہ

میں بھی زیادہ ٹیسٹوسٹیرون اور کم کورٹیسول ہوتے ہیں۔

تو اسکا کیا مطلب ہوتا ہے؟

جب آپ طاقت کے بارے میں سوچتے ہیں، لوگ زیادہ تر

ٹیسٹوسٹیرون کے بارے میں سوچتے ہیں کیونکہ

یہ غلبہ سے متعلق تھا۔

لیکن حقیقتاً، طاقت اس سے بھی متعلق ہے کہ کیسے آپ ردِّ عمل دیتے ہے

پریشانی میں۔ تو کیا آپ زیادہ طاقت والا لیڈر چاہتے ہیں

جو کہ غالب ہو؛ اسکے ٹیسٹوسٹیرون زیادہ ہوں

لیکن کیا وہ واقعی سٹریس میں ردِّ عمل دینے والا ہو؟

شاید نہیں، ٹھیک؟

آپ ایسا شخص چاہتے ہیں جوکہ طاقتور اور جارحانہ ہو

پھر غالب، لیکن کشیدگی میں ردِّ عمل دینے والا نہیں؛

ایک شخص جو کہ آرام سے بیٹھا ہو۔

تو ہم جانتے ہیں کہ پرائیمیٹ کے تنظیمی ڈھانچے میں

اگر ایک الفا حکومت کرنا چاہتا ہے،

اگر ایک فرد ایک الفا کا کردار لینا چاہتا ہے

اچانک سے، کچھ دنوں میں

اس فرد کے ٹیسٹوسٹیرون بڑھ جاتے ہیں

واضح طور پہ اوراسکے کورٹیسول کم ہوجاتے ہیں۔

تو ہمارے پاس یہ دونوں ثبوت آتے ہیں کہ جسم

دماغ کو تشکیل دیتا ہے چہرے کی سطح تک۔

اور یہ کہ کردار کا بدلاوُ ذہن کو تشکیل دیتا ہے

تو کیا ہوتا ہے، آپ اپنا کردار بدل لیتے ہیں،

کیا ہوتا ہے اگر آپ اسے ایک چھوٹے لیول پہ کرتے ہیں

یہ چھوٹی سی ہیرا پھیری، یہ تھوڑی سی مداخلت

مثلاً دو منٹ کیلئے، ’میں چایتی ہوں کہ دو منٹ کیلئے آپ ایسے رہیں

اور اسطرح آپ خود کو زیادہ طاقتور محسوس کریں گے‘۔

تو ہم نے یہ کیا۔

ہم نے لوگوں کو لیب میں لانے کا فیصلہ کیا

اور ایک چھوٹا تجربہ کیا۔

اور دو منٹ کیلئے ان لوگوں نے اختیار کئے

زیادہ یا کم طاقت کا مظاہرہ کر کے۔

میں ان میں سے پانچ اندازدکھاتی ہوں

حالانکہ انہوں نے صرف دو انداز اپنائے۔

تو یہ ایک ہے۔

کچھ مزید۔

اس ایک میں ’ونڈروومن‘ کا ریکارڈ لیا گیا ہے

میڈیا سے۔ یہاں پہ کچھ مزید ہیں۔

تو آپ کھڑے ہو سکتے ہیں یا بیٹھ سکتے ہیں۔

اور یہاں پہ کم طاقت والے انداز ہیں۔

تو آپ اکٹھے ہو رہے ہیں، اپنا آپ چھوٹا کر رہے ہیں۔

یہ بہت کم طاقت کا انداز ہے۔

جب آپ اپنی گردن پکڑتے ہیں، تو آپ

اپنے آپ کو بچا رہے ہوتے ہیں۔

تو یہ ہوتا ہے۔ وہ اندر آتے ہیں،

وہ ایک شیشی میں تھوکتے ہیں، ہم دو منٹ کیلئے کہتے ہیں

آپ نے یہ کرنا ہے یا یہ۔

وہ تصویروں کے انداز کو نہیں دیکھیں گے۔

ہم انہیں شروع نہیں کرنا چاہتے اس خیال سے

طاقت کے۔ ہم چاہتے ہیں کہ وہ اس طاقت کو خود محسوس کریں، ٹھیک؟

تو دو منٹ وہ یہ کرتے ہیں،

تب ہم ان سے پوچھتے ہیں کہ آپ کتنا طاقتور محسوس کر رہے ہیں

ان اشیا کی فہرست میں اور تب ہم انہیں دیتے ہیں

جوا کھیلنے کا ایک موقع۔

اور پھر ہم نے ایک اور تھوک کا سیمپل لیا۔

یہی تھا۔ یہی پورا تجربہ تھا۔

تو بس یہی ہم نے پایا۔

خدشہ کی برداشت، جو کہ جوا ہے۔

ہم نے کیا پایا کہ جب آپ ہوتے ہیں

زیادہ طاقت کے انداز میں، آپ کا 86 فیصد

جوا ہوتا ہے۔ جب آپ ہوتے ہیں

کم طاقت کی حالت میں، صرف ساٹھ فیصد

اور یہ کافی حد تک اہم فرق ہے۔

یہ ہم نے ٹیسٹسٹیرون کے بارے میں جانا۔

آغاز سے ہی جب یہ لوگ اندر آتے ہیں،

زیادہ طاقت والے انسان تجربہ کرتے ہیں

20 فیصد اضافہ، اور کم طاقت والے لوگ

10 فیصد کمی کا تجربہ کرتے ہیں۔

تو دوبارہ، دو منٹ، اور آپ کو یہ مواقع ملتے ہیں۔

یہ آپ کورٹیسول میں پاتے ہیں۔

زیادہ طاقت کے لوگ تقریباً تجربہ کرتے ہیں

25 فیصد کمی، اور کم طاقت کے لوگوں کا

تقریباً 15 فیصد اضافی تجربہ ہوتا۔

تو دو منٹ ان ہارمونل تبدیلیوں کی طرف لیجاتے

جو کہ بنیادی طورپر ذہن کو ترتیب دیتے

یا تو جارحانہ، پُر اعتماد اور آسان رویے سے

یا واقعی کشیدگی کے ردِّ عمل میں۔

اور آپ جانتے ہیں، احساسات بند ہونے کی طرح

اور ہم پہلے ہی وہ احساسات رکھ چکے ہوتے ہیں، ٹھیک؟

تو یہ لگتا ہے کہ ہماری غیر زبانی بات چیت قابو کرتی ہے

کہ ہم دوسروں کے بارے میں کیا سوچتے اور محسوس کرتے ہیں

تو یہ صرف دوسرے نہیں ہیں بلکہ ہم بھی ہیں

اور ہمارے جسم ہمارے ذہن کو بدل دیتے ہیں

لیکن اگلا سوال یقیناً یہی ہے

کیا کچھ لمحوں کیلئے طاقت کا مظاہرہ کرنا

کافی حد تک آپ کی زندگی بدل دیتے ہیں

معنی خیز انداز میں؟

تو یہ تجربہ گاہ نہیں ہے، یہ ایک چھوٹا سا کام ہے،

آپ جانتے ہیں صرف کچھ منٹوں میں۔

جہاں آپ اسے اپلائی کر سکتے ہیں،

جسکا یقیناً ہم خیال کرتے ہیں

اور ایسے ہم سوچتے ہیں ، یہ واقعی معنی رکھتا ہے

اور آپ اسے کہاں استعمال کرنا چاہتے ہیں

جانچنے کے مراحل جیسا کہ سماجی خطروں کی حالت۔

جہاں آپ کو جانچا جاتا ہے،

یا تو آپکے دوستوں سے، جیسا کہ لڑکپن میں

دوپہر کے کھانے کی میز پر۔

یہ کچھ لوگوں کے لیے ایسا ہو سکتا ہے جیسے بولنا

اسکول بورڈ کی میٹنگ پر۔

یہ شاید ایک پچ ہو سکتی ہے یا

ایسی کوئی تقریر یا کوئی جاب انٹرویو دینا

ہم نے فیصلہ کیا کہ ایک جو بہت سے لوگ

متعلقہ ہوتے ہیں کیونکہ بہت سے لوگ

جاب انٹرویو میں اس مرحلے سے گزر چکے ہیں۔

تو ہم نے یہ نتائج چھاپے اور میڈیا

پر ہر طرف یہ ہے اور وہ کہتے ہیں

’اوکے، تو آپ یہ کرتے ہیں جب آپ

جاب کیلئے جاتے ہیں، ٹھیک؟’

تو ہم یقیناً ڈر گئے تھے، اور کہا:

’او میرے خدا، نہیں نہیں نہیں، میرا یہ مطلب نہیں تھا

ہرگز نہیں۔ بہت ساری وجوہات ہیں، نہیں نہیں نہیں، یہ مت کریں۔‘

دوبارہ، یہ آپ کے بارے میں نہیں ہے کہ آپ بات کریں

دوسرے لوگوں سے، یہ آپ کا خود سے بات کرنا ہے۔

آپ کیا کرتے ہیں جانے سے پہلے

جاب انٹرویو میں؟ آپ یہی کرتےہیں۔

ٹھیک؟ آپ بیٹھ رہے ہیں۔ آپ دیکھ رہے ہیں

اپنے آئی فون کو، یا انڈرائڈ کو، نہ کوشش کرتے ہوئے

کسی کو چھوڑنے کی۔

آپ اپنے نوٹس کو دیکھ رہے ہیں،

آپ خود کو سمیٹ کر چھوٹا کر لیتے ہیں،

جب آپ کو واقعی یہ کرنا چاہیئے

شاید یہ۔ جیسے ، باتھ روم میں، ٹھیک؟

یہ کریں۔ دو منٹ نکالیں۔

تو یہ ہیں جو ہم آزمانا چاہتے ہیں، اوکے؟

تو ہم لوگوں کو لیب میں لاتے ہیں۔

اور وہ زیادہ یا کم طاقت کے مظاہرے کرتے ہیں دوبارہ ۔

وہ بہت زیادہ ذہنی دباؤ والے انٹرویو سے گزرتے ہیں۔

یہ پانچ منٹ لمبا ہوتا ہے، انہیں ریکارڈ کیا جاتا ہے،

انہیں آزمایا بھی جاتا ہے۔

اورججوں کو تربیت دی جاتی ہے کہ

وہ کوئی غیر زبانی رائے نہ دیں۔

تو وہ ایسے لگتے ہیں۔ سوچیں یہ

شخص آپ کا انٹرویو کر رہا ہے۔

تو پانچ منٹوں کیلئے، کچھ بھی نہیں۔

اور یہ مداخلت کرنے سے زیادہ بدتر ہے۔

لوگ اس سے نفرت کرتے ہیں ۔

اسے مریام لیفرنس نے کہا ہے

معاشرتی دلدل میں کھڑے ہونا۔

تو یہ واقعی انتہائی تیزی سے آپکا کورٹیسول بڑھا دیتا ہے۔

تو اس جاب انٹرویو سے ہم انہیں گزارتے ہیں۔

کیونکہ ہم دیکھنا چاہتے ہیں

کیا ہوگا۔ تب ہمارے پاس یہ کوڈرز ہوتے ہیں

ان ٹیپ کو دیکھیں، چاروں کو۔

یہ مفروضے سے بے خبر ہیں،

انہیں شرائط کی خبر نہیں،

انہیں بالکل نہیں پتا کہ کون انداز اپنا رہا ہے

اور کونسا انداز۔ اور وہ بس کرتے ہیں انہیں دیکھتے ہوئے

ٹیپ کے سیٹ کو، اور کہتے ہیں،

’اوہ ہم ان لوگوں کو نوکری پہ رکھنا چاہتے ہیں۔

تمام زیادہ طاقت ور انداز والے لوگ۔ ہم نہیں چاہتے

ان لوگوں کو نوکری دینا۔‘

ہم ان لوگوں کا بھی تجزیہ کرتے ہیں

مجموعی طور پربہت زیادہ مثبت انداز میں۔

لیکن یہ کیا ہو رہا ہے؟

یہ تقریر کے مواد سے متعلق نہیں ہے۔

یہ انکی موجودگی ہے جو وہ

اپنی تقریر میں لا رہے ہیں۔

اور کیونکہ ہم نے انکا حساب لگایا ہے ان تمام

متغیر حالتوں کا انکی اہلیت کے اعتبار سے۔

جیسا کہ کتنی ترتیب شدہ یہ تقریر ہے۔

یہ کتنا اچھا ہے، کیا دوسری قابلیت۔

ان چیزوں پر کوئی اثر نہیں۔

یہ ہی اثر انداز ہے۔ اسطرح کی چیزیں۔

بنیادی طور پر لوگ اپنی اصلیت سامنے لا رہے ہیں۔

وہ اپنا آپ دکھا رہے ہیں۔

وہ اپنے آئیڈیازلاتے ہیں، لیکن اپنے طور پر۔

ان پر بغیر کسی بچے کھچے کے۔

تو یہ اسکے اثرات کو قابو کر رہا ہے،

یا ان اثرات میں حائل ہے۔

تو، جب میں لوگوں کو اسکے بارے میں بتاتی ہوں،

کہ ہمارے جسم ہمارے ذہن کو بدل دیتے ہیں

اور ہمارے ذہن ہمارے رویوں کو،

اور ہمارے رویے ہمارے نتائج کو بدل دیتے ہیں،

وہ مجھے کہتے ہیں، ’یہ نقلی لگتا ہے‘۔

تو میں کہتی ہوں کہ نقلی روپ دھارو جب تک کر نہ لو۔

یہ میں نہیں ہوں۔ میں یہاں نہیں پہنچنا چاہتی۔

اور یہ تب تک فراڈ ہی لگے گا۔

میں ایک مکار کی طرح محسوس نہیں کرنا چاہتی۔

میں وہاں صرف یہ محسوس کرنے کیلئے نہیں پہنچنا چاہتی

مجھے یہاں نہیں ہونا چاہیئے۔

اور یہ واقعی میرے ساتھ گونج رہا ہوتا ہے۔

کیونکہ میں آپکو ایک چھوٹی سی کہانی سناتی ہوں

مکار ہوتے ہوئے اور محسوس کرنا کہ آپ

کو یہاں نہیں ہونا چاہیئے۔

جب میں 19 سال کی تھی، میرا ایک بہت برا کار ایکسیڈنٹ ہوا۔

میں کار سے باہر پھینکی گئی،

کئی بل کھاتے ہوئے، میں گری

کار سے۔ اور میں جاگی

ایک دماغی چوٹ کے بحالی وارڈ میں۔

اور مجھے کالج سے چھڑوالیا گیا،

اور مجھے پتا چلا کہ میرا IQ کم ہوگیا ہے

دو معیاری انحراف سے۔

جو کہ بہت صدمے کی بات تھی۔

مجھے اپنا IQ پتا تھا کیونکہ مجھے پہچانا جاتا تھا

ذہین کے طور پر۔ مجھے بچپن سے ہی خداد صلاحیت کا مالک کہا جاتا۔

تو مجھے کالج سے نکلوا لیا گیا،

میں نے واپس جانے کی کوشش کی،

وہ کہتے ہیں کہ تم کالج مکمل نہیں کرسکتی۔

تم محض۔۔تم جانتی ہو۔۔اور بہت سی چیزیں ہیں

تمہارے کرنے کیلئے، لیکن وہ نہیں ہوگا

تمہارے سے یہ کام۔

میں نے اسکے لیے بہت کوشش کی۔

میں یہ کہتی ہو،آپ کی شناخت

آپ سے لے لی جائے، آپ کی اہم شناخت۔۔۔

جو کہ میرے لیے ذہانت تھی۔۔۔۔

وہ آپ سے لے لی جائے، تو کچھ نہیں رہتا

جو کہ آپ کومزید بے اختیار ہونے کا احساس دیتا ہے

اس سے بھی۔ تو میں نے مکمل طور پہ بے بس محسوس کیا۔

میں نے کام اور کام اور بس کام کیا۔

اور میںری قسمت کھل گئی اور میں نے کام کیا

اور مزید خوش قسمت ہوگئی اور مزید کام کیا۔

بالآخر میں نے کالج سے ڈگری لی،

مجھے اپنے ساتھیوں سے چار سال زیادہ لگے۔

اور میں نے کسی کو منالیا،

میری فرشتہ صفت مشیر، سوزن فسک،

مجھے آگے لیجانے کیلئے۔ اور میں جا رکی

پرنسٹن میں۔ اور میں ایسی تھی،

’’مجھے یہاں نہیں ہونا چاہیئے۔

میں ایک مکار ہوں۔‘

اور میری پرنسٹن میں پہلی تقریر سے پہلے،

20 منٹ کی بات، 20 لوگوں سے۔

یہ ہی تھا۔

میں اگلے دن کو پانے سے ڈری ہوئی تھی

کہ میں نے اسے بلایا اور کہا:

’میں نہیں کر رہی‘

وہ اسطرح تھی، ’ تم نہیں چھوڑو گی‘۔

کیونکہ میں نے تم پر شرط لگائی ہے،

اور تم رک رہی ہو۔ تم رکنے جا رہی ہو،

اور تم نے یہی کرنا ہے۔

تم اسکاجھوٹا بہانہ کروگی۔

تم ہرتقریر کروگی جو بھی تمہیں کرنے کو

کہی جائے گی۔ تم بس وہ کرو گی،

اور کرو، اور کرو۔

اگر تم ڈری ہوئی ہو یا مفلوج ہو،

اور تمہاری جسمانی طاقت سے زیادہ تجربہ ہوگا،

جب تک تم اس مقام تک نہ پہنچ جاؤ جب تم کہو

’او میرے خدا، میں کررہی ہوں۔

میں یہ بن چکی ہوں۔

میں واقعی یہ کر رہی ہوں۔‘

تو میں نے بس یہی کیا۔

یونیورسٹی میں پانچ سال۔

کچھ سال، میں نارتھ ویسٹرن رہی،

میں ہارورڈ چلی گئی،

میں ہارورڈ میں ہوں، میں نہیں سوچ رہی واقعی

اسکے بارے میں مزید۔ لیکن ایک لمبے وقت سے

میں سوچ رہی ہوں ’ میں یہاں نہیں ہوسکتی۔

یہاں نہیں ہوسکتی۔‘

تو میرے پہلے سال کا اختتام ہارورڈ میں،

ایک سٹوڈنٹ جس نے کبھی کلاس میں بات نہیں کی

پورا سمسٹر جسے میں نے کہا:

’دیکھو، تمہیں حصہ لینا ہے

یا پھر تم فیل ہو جاؤ گی،‘

میرے آفس میں آئی۔ میں اسے بالکل نہیں جانتی تھی۔

اور اس نے کہا، وہ اندر آئی، پوری شکست خوردہ،

اور کہا: ’مجھے یہاں نہیں ہونا چاہیئے۔‘

اور میرے لیے وہ لمحہ تھا کیونکہ

دو چیزیں۔ ایک تھا جب مجھے لگا،

او میرے خدا، میں اب ایسا محسوس نہیں کرتی۔

آپ جانتے ہیں؟ میں ایسا مزید محسوس نہیں کرتی،

لیکن وہ کرتی ہے اور میں نے یہ محسوس کیا

اور دوسرا یہ تھا کہ اسے یہاں ہونا چاہیئے۔

وہ اسکا بہانہ کر سکتی ہے۔ وہ یہ بن سکتی ہے۔

تو میں تھی کہ، ’ ہاں تم ہو، تمیں یہیں ہونا چاہیئے!

اور کل ، تم بہانہ کرنے جا رہی ہو،

تم خود کو طاقتور بناؤ گی،

اور تم جانتی ہو، تم جا رہی ہو۔۔۔۔ ( تالیاں)

اور۔۔تم اس کلاس روم میں جاؤ گی،

اور تم سب سے بہترین جملہ کہو گی۔

تمہیں پتا ہے؟ اور اس نے سب سے بہترین بات کی۔

اور لوگوں نے مڑ کے دیکھا اور وہ تھے،

او میرے خدا، اور میں نے اس پہ دھیان نہیں دیا

وہاں بیٹھے ہوئے، آپ جانتے ہیں؟

وہ میرے پاس آئی کچھ مہینوں کے بعد اور مجھے اندازہ ہوا

کہ اس نے صرف جھوٹا بہانہ نہیں کیا بلکہ اس نے کر دکھایا،

اس نے تب تک بہانہ کیا جب تک وہ ایسی بن گئی۔

تو وہ بدل گئی۔

تو میں آپ سے یہ کہنا چاہتی ہوں کہ ، بہانہ نہ کریں جب تک آپ کر نہ لیں۔

جھٹلائیں جب تک آپ بن نہ جائیں۔

آپ جانتے ہیں؟ یہ نہیں ہے ’اسے کافی کریں جب تک

آپ واقعی بن جائیں اور اسے خود میں سما لیں۔‘

آخری بات جسکے ساتھ میں آپ سے رخصت چاہوں گی:

چھوٹے انداز بڑی تبدیلی تک لے جاتے ہیں۔

تو یہ دو منٹ ہیں۔

دو منٹ،دو منٹ، دو منٹ۔

اس سے پہلے کہ آپ اگلی زہنی دباؤ

کی تجزیاتی حالت تک جائیں، دو منٹ کیلئے،

اسے کرنے کی کوشش کریں۔ ایلیویٹر میں، باتھ روم اسٹال میں،

بند کمروں کے پیچھے ڈیسک پہ،

آپ یہی کرنا چاہتے ہیں۔

اپنے دماغ کو بہترین طور پہ قابو میں لائیں

اس حالت میں۔ اپنے ٹیسٹسٹرون بڑھائیں،

اپنے کورٹیسول کم کریں،

اس حالت کو یہ محسوس کرتے ہوئے نہ چھوڑیں

’ آ، میں نے انہیں یہ نہیں بتایا کہ میں کون ہوں۔‘

اس حالت کو یہ محسوس کرتے ہوئے چھوڑیں

’اوہ، مجھے محسوس ہوتا ہے یہ کہنا

میں کون ہوں اور یہ دکھانا کہ میں کون ہوں۔

تو میں آپ سے یہ پوچھنا چاہتی ہوں پہلے، آپ جانتے ہیں،

دونوں طاقت کے اندازوں کی کوشش،

اور بھی، میں آپ سے پوچھنا چاہتی ہوں،

سائنس شیئر کرنا۔ کیونکہ یہ بہت سادہ ہے۔

اس میں میری انا شامل نہیں ہے۔

اسے دے دو، جیسا کہ لوگوں کو بتا کر۔

کیونکہ جو لوگ اسے استعمال کر سکتے ہیں

زیادہ وہ ہیں جن کے پاس ذرائع نہیں

اور نہ ہی ٹیکنالوجی اور رتبہ اور نہ طاقت۔

یہ انہیں دیں؛ کیونکہ وہ کر سکتے ہیں

علیحدگی میں۔ انہیں اپنا آپ، علیحدگی

اور دو منٹ چاہیئے۔ اور یہ اہم طور پہ بدل سکتا ہے

انکی زندگی کے نتائج۔

آپکا شکریہ۔

(تالیاں)