2012 10 07 UH EN Touching Life With Each Mindful Breath

dzień dobry drodzy przyjaciele

dzisiaj jest siódmy październik

rok 2012

jesteśmy w

Still Water Meditation Hall, Upper Hamlet

dziasiaj jest pierwszy dzień odosobnienia,

drugi dzień odosobnienia,

mam nadzieję, że spaliście dobrze poprzedniej nocy

46 lat temu,

byłem zaproszony przez Cornell Univesity

w Ithaca New York

aby przyjechać i dać serie lekcji

o sytuacji w Wietnamie

wojna w Wietnamie była niszczycielska

bardzo destrukcyjna,

wielu z nas w Wietnamie, nie chciało

iść na wojnę,

lecz nie mieliśmy praw,

powiedzieć to ,

większość nie chciała iść na wojnę,

wietnamczycy walczyli z sobą,

używali zagranicznej ideologii,

i zagranicznej broni,

po jednej stronie był marksizm, leninizm

po drugiej stronie był kapitalizm,

i komunizm,

my importowaliśmy ideologię z zewnątrz,

także importowaliśmy broń

z zewnątrz,

nie byłó ci wolno

podnieść swojego głosu za pokojem

ponieważ dwie wojenne partie,

chciały być na tej wojnie,

i niszczyli drugą stronę,

komunistyczna strona była sponsorowana

przez Rosję i Chiny

a antykomunistyczna strona

sponsorowana była przez Amerykę

i inne państwa,

byliśmy złowieni

był moment pokoju w Wietnamie

lecz pod ziemią

ponieważ ryzykowałeś życie

jeśli mówiłeś o pokoju,

byłem w Weitnamie

pracując z grupą młodych ludzi

próbowaliśmy rozproszyć pokojową literaturę

napisali anty wojenną poezję,

która nie dostała pozwolenia do publikacji,

lecz grupa studentów,

której przewodniczyłem

próbowali opublikować ją mimo wszystko

tytuł poezji to

przyłączmy się do naszych .. i módlmy się

gołąb, biały gołąb pokoju

pojawi się w naszym kraju

i

książka poezji sprzedawałą się bardzo dobrze

w podziemiu,

ryzykowaliśmy że

zostaniemy aresztowani jeśli będziemy mieli jedną kopię

ja także napisałem,

wołajac do zaprzestania działań wojennych

tytuł książki

to lotos w morzu ognia,

książka był także publikowana przez Hil & Wang

w New York

sister .....

która jest dzisiaj tu z nami

ona była aresztowana w Hue

ponieważ miała jedną kopię tej książki

chcieliśmy mówić nie mogliśmy

aby wojna trwała

chcieliśmy pojednania

w tym czasie ja założyłem

instytut najwyższych studiów buddyjskich,

takze buddyjski uniwersytet,

zwany Van Hanh University

i szkołę młodych dla pomocy socjalnej

aby trenować młodych pracowników aby pomóc odbudować

wioski które była zniszczone

przez bomby,

i organizowali obóz dla uchodźców,

nową wioskę aby pomóc ludziom

powrócić do swojego życia,

trenowaliśmy wielu młodych pracowników socjalnych do tej pracy

którzy mieli dbać o poranionych ludzi,

dbać o sieroty,

my także organizowaliśmy przejściowe wioski,

gdzie nauczaliśmy mieszkańców jak organizować siebie,

w materii, zdrowia i edukacji,

itd,

trenowaliśmy młodych pracowników socjalnych,

wśród nich młodych mnichów i mniszki,

i świeckich ludzi,

dedykowanych aby pracować w pokoju i

odbudowy,

i wielu naszych pracowników

podczas swojego czasu pracy

byli porwani

lub eliminowani przez wojenne partie,

wielu uczniów moich zniknęło,

podczas swojej służby, zaginieni w akcji

oni nie nosili sobą broni,

lecz serce pełne miłości i służby,

zabili wielu naszych pracowników socjalnych,

my tylko pracowaliśmy dla pojednania,

lecz oni nie lubieli nas,

w sytuacji wojny jak ta,

jeśłi chciałeś być bezpieczny

musiałeś należeć

do jednej wojnnych partii,

musiałeś opowiedzieć się

za którąś ze stron

jeśli wybrałeś stroną to ona ciebie chroniła

jeśli nie wybrałeś strony byłeś eksponowany na eliminację

dwóch stron,

byłeś narażony na eliminację z

dwóch stron,

pokój który zaprosiliśmy do Wietnamu

był swego rodzaju niebezpieczeństwem

byliśmy prześladowani przez dwie strony

było wielu podejrzanych

że pracujemy dla drugiej strony

pewnego dnia kiedy przyszlii

do szkoły pracowników socjalnych

zaatakowali nas,

byliśmy tylko pracownikami socjalnymi

którzy próbowali pomóc mieszkańcom

odbudować zniszczone wioski,

i podejrzewali nas

że jesteśmy po drugiej stronie,

fanatyczni katolicy

fanatyczni komuniści

przychodzili i zabijali

wielu naszych pracowników socjolnych

w naszej szkole młodych pracowników socjalnych

i wrzucili granat do mojego pokóju

ponieważ mieli zrobione rozpoznanie przedtem

wiedzieli, że ja spałem

to było w Phap Van temple

the kościół jest jak kaplica dla całej

szkoły pracowników socjalnych

szkoła młodych pracowników socjalnych

była zbudowana przez nas samych,

przez pracowników socjalnych

my położyliśmy cegły,

zbudowaliśmy nasze klasy

zbudowaliśmy nasze kwatery mieszkalne

zrobiliśmy wszystko,

nie śmieliśmy pytać o

żadne wsparcie rządu,

ponieważ jeśli to zrobilibyśmy

przynależelibyśmy do jednej z wojennych partii

bazowaliśmy na oddolnych ludziach

aby mieć materiał,

żywność i inne rzeczy

aby móc zorganizowac

szkołę dla pracownikó socjalnych

tej nocy kiedy oni wrzucili granat do mojego pokoju

szczęśliwie nie byłem tam,

wyjechałem jeden dzień wcześniej,

do USA

aby dać serie lekcji

w Cornell University,

w przeciwnym przypadku nie mógłbym być tutaj,

i wiecie, że od tego czasu byłem

próbowałem powiedzieć w US

i Europie

że nie chcieliśmy wojny

próbowałem mówić do większości

dlatego rząd

nie pozwalał mi wrócić do domu,

po podróży,

ja zacząłem moje wygnanie na zachodzie,

40 lat na wygnaniu,

to jest bardzo trudne,

wszyscy moi przyjaciele którzy byli w Wietnamie

cała moj praca w Wietnamie,

nagle znalazłem się sam tutaj,

nie będąc w stanie kontynuować,

w mojej praktyce,

próbowałem przeżyć,\

próbowałem zdobyć nowych przyjaciół

próbowałem dzielić się moją praktyką medytacyjną

po podróży,

mówiącej podróży,

wróciłem do Paryża próbując zobaczyć

się z politykami będącymi azylu we Francji

stworzyć pokojową delegację,

aby mówić głosem ludzi

w Wietnamie nie mieli szansy

wyrazić siebie,

nie mieliśmy miejsca dość

aby zrobić siedzącą medytację

zapytaliśmy naszych przyjaciół

aby pozwolili nam praktykować,

siedzącą medytację,

to było Quaker Centrum w Paryżu

Rue Vaugirard

i wiedzieliśmy, że pracujemy dla pokoju

mogliśmy się wypalić jeśli nie utrzymalibyśmy się

w praktyce duchowej,

dlatego kontynuujemy

praktykę medytacji,

jest bardzo ważne dla ciebie aby kontynuować

z twoim spokojem pracę czy pracę socjalną

w szkole dla młodych pracowników socjalnych także

wiemy, że jeśli będziemy służyć

przez długi czas, my mamy

wejść w duchową przestzeń

w naszym codziennym życiu,

jeśli nie masz duchowej praktyki,

możesz zatracić w desperacji,

bądź złości, bądź frustracji,

i nie potrafisz tego kontynuować bardzo długo

w Paryżu

robiłem to samo

próbowałem najlepiej jak potrafiłem przkonywać ludzi

aby pomagali wojennemu Wietnamowi,

i próbowaliśmy podążać

za praktyką, która podtrzymywała nas

jako pokojowych pracowników,

profesor George Kahin

jako profesor rządu, polityk

był tym który napisał list,

zaprosił mnie i dał mi serie książek

w Cornell University

i dzięki tym listom ja mogłem

dostać paszport i vise,

kiedy dali mi paszporst

powiedzieli mi nic nie mów o pokoju,

i mój zamiar był iść i mówić o tym

nie powiedziałem nic tylko się uśmiechnąłem

1966 wielu z was nie było jeszcze narodzonych

byłem nadal młodym mnichem

trochę więcej niż 40

profesor Kahin zaoferował mi gościnność

aby został jego domu,

bardzo piękny dom,

i pewnego dnia zapytał,

nauczycielu, co robisz kiedy

praktykujesz siedzącą medytację,

to jest bardzo dobre pytanie,

on widział mnie praktykującego każdego dnia,

i był ciekawy

co ja robię kiedy praktykuję

siedzącącą medytację

to znaczy, że siedząca medytacja jest robieniem czegoś

lecz faktycznie

siedząca medytacja jest robieniem niczego

siedzenie jest rodzajem bycia,

a nie robienia,

widzicie w taki sposób, że pokój

jest możliwy

harmonia jest możliwa,

przyjemność jest możliwa,

uzdrowienie jest możliwe,

nie musisz wallczyć

walczyć,

aby to osiągnąć,

siedzenie jest sztuką,

siedzenie nie powinno być ciężką pracą,

ciężką pracą

siedzenie musi być przyjemnością

jest jak spacerowanie

czy oddychanie,

jeśli cierpisz kiedy praktykujesz

uważne oddychanie,

jeśli cierpisz kiedy praktykujesz

uważne chodzenie

twoja praktyka nie jest dobra

praktyka powinna być przyjemna

praktyka powinna przynosić uzdrowienie,

transformację i odżywienie

nie w przyszłości

lecz teraz podczas praktykowania

siedzenie

jeśli wiesz jak siedzieć

powoduje zdrowienie,

podczas siedzenia

odżywiasz się

podczas siedzenia,

siedzenie takie jest

przywilejem

ponieważ wielu z was nie ma

takiego przywileju siedzenia

pamiętam Nelsona Mandele,

prezydent Południowej Afryki

kiedy przyjechał do Paryża

pierwszy raz odwiedził francuskiego prezydenta

Francois Mitterand,

prasa zapytała mnie wiele razy

byłeś więźniem przez długi czas

zapytałem go

panie prezydencie, co ty byś chciał najbardziej teraz,

i on powiedział

to co ja bym chciał najbardziej teraz

to siedzieć i nie robić nic,

jeśli potrzebujesz usiądź

od czasu jak zostałem uwolniony z więzienia

jestem tak bardzo zajęty, tak dużo rzeczy do zrobienia

i czuję potrzebę... moje głębokie pragnienie

jest mieć czas siedzieć

i nie martwić się o nic,

nie robić nic,

i to było opisane w Le Monde

francuskim czasopiśmie,

i kiedy nauczyciel przeczytał ten wywiad,

miał refleksję,

każdy z nas potrzebuje czasu aby usiąść

i nic nie robić,

lecz siedząc i nic nie robiąc,

nie jest łatwo

ponieważ jesteście przyzwyczajeni robić coś

zawsze,

bez robienia czegoś nie potrafimy wytrzymać

nie możemy tego unieść, to staje się naszym nawykiem,

siedzenie i nic nie robienie jest wyzwaniem

i to jest siedząca medytacja,

siedzenie jest sztuką,

siedzić w określony sposób tak, że czujesz relaks

szczęście, spokój,

nie ma potrzeby robienia czegokolwiek wcale,

nie jesteś targany przez wizje,

pragnienia aby coś zrobić,

próbowałem wyjaśnić to Geroge Kahin

o siedzącej medytacji

to nie powinno być wyjaśniane w terminach

robienia czegoś kiedy siedzisz

lecz bycie, jak być

i robisz to nie tylko ze swoim umysłem,

lecz także ze swoim ciałem

ponieważ umysł i ciało są

połączone ze sobą w taki sposób

że nie możesz wyjąć umysłu z ciała

i ciała z umysłu,

nie potrzebujesz specjalnego wysiłku

nie muisz walczyć czy zmagać się

to jest sztuka raczej niż praca,

jeśli zdarzy ci się być świadomym że masz ciało

to nie jest coś trudnego

trzecie ćwiczenie uważnego oddychania

które Budda proponuje

wdech ja jestem świadomy, że mam ciało

ciało staje się obiektem twojego umysłu,

jesteś świadomy swojego ciała

w naszych czasach

czasami spędzamy dwie godziny lub trzy

przy komputerze, jesteśmy kompletnie zatraceni

kompletnie zapominamy, że mamy ciało

jesteśmy porwani,

nie mamy świadomości, że ciało jest tutaj,

wielu z naszych braci i sióstr w

tutaj w Plaum Village,

zainstalowali dzwonek uważności

na swoich komputerach,

o każdej godzinie

dzwonek brzmi,

kiedy dzwonek uważności jest usłyszany,

przestają pracować,

przestają myśleć,

wracasz do własnego oddechu,

oddychasz jesteś

w kontakcie z ciałem,

kiedy umysł nie jest z ciałem

nie jesteś prawdziwie tam,

aby żyć swoim życiem,

w naszym codziennym życiu,

bardzo często nasz umysł nie jest z naszym ciałem

nasz umysł może być złowiony przez przeszłość

jesteśmy wciągnieci w naszych żal lub smutek

skoncentrowani na przeszłości

przeszłość jest więzieniem dla ciebie

nie potrafisz wyjść z niego

wielu z was nie jest wolnych od przeszłości

jest złowionych przez żal smutek

nie jest w stanie żyć swoim życiem

ponieważ jest w więzieniu,

oddychanie uważne

może odciągnąć nas od przeszłości

możemy być wolni aby być z własnym ciałem,

ponieważ kiedy umysł i ciało są razem,

jesteśmy osadzeni w chwili obecnej,

jeśli umysł i ciało nie są razem,

nie jesteś w chwili obecnej

tutaj i teraz,

życie, prawdziwe życie jest dostępne

tylko chwili obecnej,

ponieważ przeszłość już jest za nami,

przyszłość jeszcze nie nadeszła,

życie i inne wspaniałości życia

mogą być znalezione tylko w chwili obecnej

jeden uważny wdech

może być wystarczający

aby wyciągnąć cię z więzienia

przeszłości,

sprowadź z powrotem umysł do twojego ciała

potrafisz powrócić do domu tu i teraz

gdzie życie jest dostępne,

i możesz dotykać błękitnego nieba

dotykać deszczu,

dotykać chmur, dotykać drzew,

dotykać śpiewu ptaków,

pierwszą rzeczą, którą ty dotykasz jest twoje ciało,

i trzecie ćwiczenie uważnego oddychania,

proponowane przez Buddę

jest wdech, jestem świadomy swojego ciała

egzystencji mojego ciała,

to jest takie proste, i nie musisz

starać się walczyć w celu zrobienia tego

to może być bardzo przyjemne także,

ponieważ oddychanie może być bardzo przyjemne,

kiedy nie masz astmy,

kiedy twój nos nie jest zatkany,

wdech świeżego powietrza jest bardzo przyjemny,

wdech ja cieszę się wdechem

wdech jestem świadomy, że mam ciało

to nie jest trudna praca,

wielu z was,

jeśli nie jest złowiona w więzieniu przeszłości

jest złowiona w więzieniu przyszłości,

wielu z was martwi się o przyszłość

nie wiem co stanie się w przyszłości

spędzamy nasz czas martwiąc się o przyszłość

tam jest strach o przyszłość

tam jest niepokój, nieoczywistość przyszłości

to jest rodzaj negatywnej energii

które są nie odżywiające i nieuzdrawiające

i większość z was

uświęca chwilę obecną dla

zabezpieczenia przyszłości

wielu z was jest dobra w przygotowywaniu się do przyszłości

lecz nie dobra aby żyć w chwili obecnej,

przygotowujemy się do życia w przyszłości,

lecz nie jesteśmy w stanie

cieszyć się chwilą obecną,

jest złowiony przez strach,

o niepewność przyszłości

przyszłość staje się wiezieniem,

nie żyjemy prawdziwie naszym życiem,

ponieważ nie mamy wolności,

wiemy, że wolność jest podstawą

prawdziwego szczęścia,

nie polityczna wolność

lecz wolność przyszłości

wolność przeszłości

smutku, żalu

kompleksów, strachu

niepokoju,

jesteśmy niewolnikami

jesteśmy ograniczeni przez tego rodzaju energię,

nie jesteście wolni

dlatego przyjmność i radość nie jest możliwa

szczęśliwe życie nie jest możliwe

siedzenie jest sposobem aby być wolnym,

i możesz lubić zajmować się ciałem

twoim oddechem, twoim umysłem w ten sposób

tak że odnowisz swoją wolność

ponieważ jeden wdech zrobiony uważnie

potrafi wyciągnąć cię z więzienia

przeszłości lub przyszłości

tylko mając świadomość, że masz ciało

i uśmiechasz się do swojego ciała

pomaga to być ci w pełni obecnym

tu i teraz,

tak, że potrafisz żyć swoim życiem głęboko

i kiedy jesteś w kontakcie ze swoim ciałem,

możesz mieć wgląd,

uważność i koncentracja

kierowana jest do twojego ciała,

twoje ciało staje się przedmiotem uważności,

ponieważ uważność jest zawsze

uważnością czegoś,

kiedy oddychasz to jest

uważne oddychanie,

jeśli pijesz

to jest uważność picia

kiedy chodzisz

uważność chodzenia

jeśli jesteś zły i wiesz, że jesteś zły

uważność złości

uważność jest zawsze

uważnością czegoś

to jest uważność ciała

wdech pierwsze to

obiektem twojej uważności jest twój wdech

twój wdech sprowadza cię do domu twojego ciała

i staje się uważnością ciała,

jeśli jesteś bardzo uważny swojego ciała

jest skoncentrowany także,

ponieważ uważność i koncentracja,

idą razem,

kiedy jesteś uważny czegoś

bardzo uważny tego

jesteś skoncentrowany tylko na tym

koncentracja znaczy, żę

ty tylko zwracasz uwagę na to,

i nie na inne rzeczy

odpuszczasz wszystko

tylko skupiając się na jednym obiekcie

i tym obiektem może być twój wdech

może herbata, którą pijesz

może twoje cialo

uważność ciała

i budda dał nam

całą sutrę praktyki

uważności ciała

kontemplacja ciała,

kiedy jesteś uważny swojego ciała,

jest prawdziwie skoncentrowany na swoim ciele,

możesz zrozumieć,

łatwo i bardzo szybko

że twoje ciało jest cudem

jest tajemnicą

myślę, że biolodzy wielu z nich

widzą, że nasze ciało jest cudem

jest tak dobrze zoorganizowane,

biolodzy próbują zrozumieć ciało

lecz zrozumienie twojego ciała

nie jest dość kompletne jeszcze

to jest cud

i ty posiadać cud,

twoje ciało jest cudem

wczoraj podczas konwersacji

pomiędzy nauczycielem a bratem Dawidem

powiedziałem ten kwiat, który widzisz

na twojej drodze

jest cudem

to jest misterium

obecność tego malutkiego kwiatu jest cudem

i możesz powiedzieć, że ten kwiat

należy do królestwa Boga

nie możesz wyjaśnić ludzkim umysłem

jak ten kwiat się tam znalazł

jeśli ten kwiat

nie należy do królestwa bożego

gdzie on powinien należeć,

jeśli postawisz na uważność i koncentrację

możesz dotknąć tego kwiatka,

i możesz uzyskać od razu wgląd,

to jest coś co należy

do królestwa boga.. to jest część

królestwa boga

jeśli potrafisz naprawdę dotknąć kwiat,

dotykasz królestwa,

tu i teraz,

nie musisz umierać aby

dotknąć królestwa boga,

jeśli królestwo boga jest dostępne,

ponieważ nie tylko ten kwiat

należy do królestwa

lecz ta roślina także

należy do królestwa

twoje ciało także należy

do królestwa

nie musisz mieć żadnego kompleksu

twoje ciało jest cudem

to jest misterium

nie możesz tego doświadczyć swoim spekulacyjnym umysłem

wszystko co dotykasz

w sobie i dookoła siebie,

to wszystko należy do boga

to są cuda,

nie tylko lotus jest cudem,

lecz błoto pomoga

produkować lotos

jest także cudem

bez błota nie może być lotosu

jest możliwe

z praktyką uważności

dotykać królestwa boga

w każdym momencie swojego życia

w buddyjskiej tradycji, nie używamy frazy

królestwo boga

używamy terminu dharmakaya

ciało kosmosu

używamy słowa takość

takość

takość

tathata

to znaczy rzeczywistość taka jaka jest

ostateczna rzeczywistość

rzeczywistość jest jaka jest

nie potrafisz opisać rzeczywistości jaka jest

w terminach bycia i nie bycia,

bóg i diabeł, śmierć i narodziny

ponieważ to są pojęcia,

to są mentalne kategorie,

które nie są w stanie opisać

ostateczności,

nie możesz używać swoich pojęć i skryptów

aby opisywać Boga

mamy słowo dharmabody

ciało kosmosu

czasami używamy słowa nirwana

czasami używamy bhutakoti, that te

wele słów

nie używamy słowa Bóg

czy królestwo boga

lecz one są ekwiwalentem

tak wię kwiat, chmura, deszcz

twoje ciało, są ekspresją, są manifestacją

cudu takości

cudu ciała dharmy

cudu nirwany

wg zachodu wielu z nich należy

do chrześcijańskiej tradycji, używają terminu

królestwo boga ,jest łatwiej,

jeśli królestwo boga jest dostępne

tu i teraz, bóg jest

dostępny także tu i teraz,

jeśli potrafisz dotykać królestwa,

potrafisz dotykać boga,

podczas chodzącej medytacji

ja zerwałem małego kwiatka

i zaoferowałem go bratu Dawidowi

zaoferowałem mu królestwo boga

z energią uważności i koncentracji

z wystarczającą siłą

możesz dotknąć królestwa boga

we wszystkim, nie tylko w lotosie

lecz także błocie,

ponieważ w królestwie boga

nie ma dyskryminacji,

wczoraj rozmawialiśmy o relacji

między cierpieniem a szczęściem

cierpienie jest rodzajem błota,

szczęście jest rodzajem lotosu,

jeśli wiemy jak zrobić dobry

użytek z cierpienia, możemy wyprodukować

piękny lotos szczęścia,

wszystko w środku ciebie i dookoła ciebie

może być postrzegane jako manifestacja

królestwa

królestwo jest dostępne 24 godziny na dobę

problemem jest czy ty jesteś

dostępny dla królestwa,

jesteś złowiony

w więzieniu przeszłości,

w więzieniu przyszłości

twoich zmartwień

tak że nie potrafisz dotykać królestwa

królestwo nie jest dostępne

ty nie jesteś dostępny dla królestwa

ponieważ nie masz wolności

praktyka uważności i koncentracji

pomoże ci wydostać się z więzienia,

aby dotykać królestwa

jeśli królestwo jest dostępne 24 godziny na dobę

bóg jest dostępny 24 godziny na dobę, teraz

nie musisz umierać aby zobaczyć boga,

może być za późno

musimy być bardzo żywi,

aby móc dotknść boga,

i aby być żywy

powinieneś mieć energię w sobie

energię świadomości, uważności, koncentracji

te energie są w tobie

potrafisz generować energię uważności

koncentracji w środku

kiedy pijesz herbatę możesz wybrać

aby pić ją z uważnością

to znaczy, że

uważności i koncentracja,

kiedy wdychasz uważnie

i sprowadzasz twój umysł do domu twojego ciała

i wtedy jesteś osadzony w tu i teraz,

i jesteś w pełni obecny tu i teraz,

stajesz się pełni życia tu i teraz

tylko po jednym wdechu,

nie trudne zadanie,

i kiedy jesteś naprawdę w pełni obecny

i herbatę trzymasz w swoich rękach,

stajesz się także prawdziwy

pijąc herbatę w ten sposób,

pijesz królestwo boże,

potrafisz zrobić wszystko w swoim codziennym życiu w ten sposób,

i królestwo boże,

ostateczna prawda, rzeczywistość

może być dostępna dla ciebie w każdym momencie

czasami pogardzamy naszym ciałem,

nienawidzimy nasze ciało

to znaczy, że nienawidzimy królestwo boże,

pogardzamy królestwem boga,

ponieważ nasze ciało jest cudem

my myślimy o naszym ciele

w terminach dobra i zła

jesteśmy wtedy złowieni

przez kompleks wyższości i niższości

wszystko to kreuje twój umysł

to uniemożliwia ci dotykanie królestwa boga

to jest to

to jest to tłumaczone na francuski to ainsite

rzeczy są jakie są

i twoja idea o tym może być zła

to jest twój sposób widzenia

który nie pozwala tego tobie

pierwsze ćwiczenie uważnego oddychania

wdech, wiem, że robię wdech

wdech, wiem, że to jest wdech

który ja produkuję, którym się cieszę

oddychamy cały czas, lecz nie uważnie

kiedy skierujesz swoją uwagę

na wdech

to jest tzw uważne oddychanie,

i twój wdech zaczyna być obiektem twojego umysłu

tylko obiektem twojego umysłu

zapominasz o wszystkim innym

odpuszczasz wszystko, zmartwienia, wyobrażenia,

żal, wszystko

tylko oddychanie uważne

i stajesz się wolną osobą

to zabiera trzy sekundy lub cztery

tylko wdech i skup swoją uwagę

tylko na swoim wdechu

i odpuszczasz przeszłość, przyszłość

twoje zmartwienia, projekty,

to jest jeden umysł, jedno umysłowe myślenie

ekaggata jedno punktowy umysł,

przywykliśmy myśleć za dużo,

wdech to nie jest myślenie

słowo wdech, wiem, że wdycham

to nie jest myśl, to jest praktyka,

i nie musisz używać tych słów,

tylko skupić swoją uwagę na wdechu,

i wdychasz i skupiasz całą

swoją uwagę na wdechu,

to może być przyjemne także

jeśli cieszy cię wdech,

czujesz się cudownie,

dotykasz cudów życia

i jeden wdech nawet jeśli jest krótki

tak krótki jak dwie lub trzy sekundy,

może spowodować cud

przynieść tobie wgląd i zrozumienie,

wdech uważnie

możesz odkryć

prawda, że ty jesteś tutaj

jesteś żywy

ponieważ ktoś kto jest trupem

nie oddycha wogóle

i widząc, że oddychas

wiesz, że masz ciało

jesteś żywy

to jest tak naprawdę wgląd

to jest przebudzenie, oświecenie

proszę nie myślcie o oświeceniu

jako coś dalekiego

które osiągnięcie po dziesięciu latach praktyki, nie

oświecenie może być natychmiastowe,

ponieważ energia uważności

niesie z sobą energię

koncentracji i oświecenia

spójrzcie na to logo

smrti, samadhi, i prajna

smrti jest uważnością,

uważność jest energią, która pozwala ci

być tutaj i teraz

pozwala ci wiedzieć co się dzieje

tutaj i teraz,

i każdy z was

jest w stanie generować tą energię

to jest święta energia,

kiedy robisz wdech uważnie

jesteś świętą osobą,

i mogę nazwać cię świętą

jeśli jesteś naprawdę bardzo uważny

jesteś skoncnetrowany na obiekcie

uważności, to jest samdhi

samadhi znaczy koncentracja,

samadhi także znaczy spokój, stabilizację,

i kiedy energia

smrti i samadhi są

energia prajna, która jest mądrąścią

oświeceniem, głęboką wizją, wglądem

jest dostępna także

i to może się wydarzyć tak o,

wdech ty jesteś oświecony,

i wiesz, że jesteś tutaj, nadal żywy,

to jest właśnie oświecenie

to nie jest coś dalekiego

to nie jest życzenie, nadzieja dla przyszłości.

oświecenie jest dostępne

może dostępne

tu i teraz

jeśli smrti, samdhi są tutaj,

tak więc wdech przez trzy sekundy uważnie,

cieszymy się wdechem,

energia uważności pozwala ci mieć wgląd

ahh ja jestem tutaj, jestem żywy

fakt że jestem tutaj, siedzę tutaj,

robię krok na tej pięknej planecie

to jest cud

i dotykasz królestwa boga

oddychając uważnie możesz poczuć wolność,

wolność jest możliwa

wiesz, że jeśli podejmiesz dycyzję

jesteś zmuszony podjąć decyzję,

czasami musisz podjąć to szybko

to jest ostateczny termin

inna osoba dzwoni do ciebie na telefon

i pyta cię

czy spodziewa się, że podejmiesz decyzję

jeśli jesteś złowiony przez żal, lub smutek

o przyszłości

jeśli jesteś złowiony przez energię\

strachu i niepokoju,

nie jesteś wolny,

w tej sytuacji twoja decyzja

nie może być dobrą decyzją

ponieważ twoja decyzja jest uwarunkowana

pod wpływem twojego strachu, twojej złości

nieoczywistości, smutku

to nie jest dobra decyzja

nie rób decyzji

wdech pierwszy

wdech i odpuść całą tą

przeszłość i przyszłość, i stań się wolny

i to będzie decyzja

dostępna dla ciebie

i możesz zrobić najlepszą decyzję

wdech, odpuszczam wszystkie emocje

które potrafią zainfekować ciebie, stajesz się wolny

i każdą decyzje którą zrobisz

to będzie dobrą decycją,

to robi dużą róźnicę

uważność, koncentracja, wgląd

twoja decyzja będzie bardziej współczująca,

inteligentna, dobra dla ciebie i dla niego

jeśli zrobisz decyzję pod presją,

złości, strachu, zmartwienia,

to nie będzie dobre dla ciebie i dla niej.

praktyka rekomendowana przez buddę

może wyglądać bardzo prosto

on próbował zrobić ją prostą, abyśmy potrafili

wejść w praktykę,

wdech, wiem, że oddycham,

to jest uważne oddychanie

i możesz to zrobić w każdym czasie,

nie musisz iść do hali medytacyjnej

siadać, żeby to zrobić,

podczas mycia naczyń

możesz to robić przyjemnie

wdech i wydech uważnie

i być obecnym, bawić się myciem naczyń,

kiedy kierujesz swoim samochodem, dlaczego nie praktykujesz

uważnego oddychania, uważnego uśmiechania się

to zrobi kierowanie przyjmne

kiedy bierzesz prysznic

kiedy gotujesz swoje śniadanie,

to wszystko może cię doprowadzić do przyjemności

szczęścia i życia, prawdziwego życia,

ponieważ jeśli jesteś naprawdę tutaj

życie jest prawdziwe,

dlaczego gotujesz śniadanie

jeśli jesteś złowiony przez zmartwienia,

twoje plany,

to nie jest najlepszy sposób robienia śniadania

jedzenie śniadania także

uważność i koncentracja pomagają ci

mieć przyjemność z każdego momentu robienia śniadania

kiedy odkręcasz kran,

uważność mówi, że woda

przychodzi wysoko z gór

woda przychodzi z głębi ziemi,

do twojej kuchni, to jest cud

możesz cieszyć się wodą,

kiedy myjesz swoją twarz twoje ręce

pozwalaj twoim palcom być w kontakcie z zimną

odświeżającą wodą,

to uczucie jest bardzo przyjemne

i kiedy myjesz swoje oczy tą

świeżą wodą, to może być bardzo przyjemne

ty pieścisz świeżą wodą

i pieścisz twoje oczy

masz oczy nadal w dobrej kondycji

tak wiele wspaniałych rzeczy,

to jest możliwe dzięki uważności,

uważność jest żródłem szczęścia,

rozpoznajesz wiele

uwarunkowań szczęścia

wiele wspaniałości życia,

dostępnych, odświeżających i uzdrawiających,

uważność nie jest czymś

co musisz prosić Boga

uważność jest czymś co możesz wygenerować

przez chodzenie, oddychanie,

czy nic nie robienie

uważne kierowanie, uważne mycie naczyń

uważne chodzenie

generowanie energii uważności

pierwszym ćwiczeniem

wdech, wiem, że robię wdech,

wdech jest tym co się staje,

co to jest szczęście,

uważność to jest energia, która pozwala Ci...

być świadomym co się dzieje

co się dzieje: ty właśnie robisz wdech

co się dzieje to jest to że masz ciało,

co się dzieje jest to

świeże powietrze jest dostępne

i każdy jest w stanie być uważnym

drugie ćwiczenie to

wdech, podążam za moim wdechem

od początku do końca,

przypuśćmy, że to jest długość twojego wdechu

trzy, cztery pięć, sześć sekund,

był czas kiedy ja mogłem cieszyś

się bardzo wdechem,

mógł trwać 12 sekund,

i kiedy twój wdech trwa 12 sekund,

twó cały wdech i wydech może trwać 18 sekund,

tak więc w ciągu jednej minuty

masz tylko dwa wdechy i dwa wydechy,

głębokie oddychani twoim podbrzuszem

to przynosi dużo tlenu,

do twojego ciała,

to pomaga wynieść

zanieczyszczone powietrze z płuc,

nie potrzebujemy próbować

wydłużać nasz wdech i wydech

wystarczy, że oddychamy w taki sposób

który jest dla nasz przyjemny,

dwie sekundy trzy sekundy, jest ok

trzy sekundy, pięć sekundy

cztery sekundy, sześć sekund to zależy

esencją jest abyś czuł przyjemność

abyś był szczęśliwy podczas wdechu i wydechu

drugie ćwiczenie to

wdech podążam za moim wdechem

od początku do końca

bez przerwy, kontynuowanie uważności

bez myślenia, bez planowania ingerencji

oddychanie w ten sposób,

pozwalasz swojej koncentracji

być mocną

jak twoja koncentracja zaczyna być mocna

dostajesz wglądu... więcej wglądu

praktyka generuje

te trzy rodzaje energii

które potrafią przekształcić nasze cierpienie

i przynieść szczęście.

to nie jest akt wiary

to nie jest modlitwa, to jest praktyka

i trzecie ćwiczenie ty je znasz

wdech wiem, że mam ciało

jeśli chcesz położyć swój dzwonek uważności

w twoim komputerze

Thay Phap... powie ci jak

wiecie, że w Plam Village

za każdym razem zegar gra muzykę

każde za piętnaście,

zatrzymujemy mówienie, zatrzymujemy myślenie

zatrzymanie jedzenie i powrót do swojego ciała

i cieszymy się

obecnym momentem, który staje się żywy znowu,

jeśli stracimy naszą świadomość

podczas jedzenia obiadu

uważność pomaga nam

być świadomym dwóch rzeczy

jedzenia które jemy

które jest darem kosmosu

w chrześcijańskiej tradycji chleb jest

ciałem Jezu Chrystusa

w tej tradycji

chleb, który trzymas w swoich rękach

jest ciałem kosmusu

wszystko w kosmosie jest tutaj

wiatr, deszcz, chmury, zacchód słońca

wszystko złączyło się razem,

aby wyprodukować ten kawałek chleba, który jesz

jeśli przeżuwasz twój chleb uważnie,

dotykasz cały kosmos

nie jesteś wyalienowany

nie jesteś wyizolowany już więcej

to jest bardzo ważne abyś wracał

do swojego

i dotykał

wspaniałości życia, które jest w twoim ciele,

jesteś więcej niż tylko twoim ciałem,

i czwarte ćwiczenie

jest także grą nie twardym zadaniem

jest odpuszczenie napięcia w twoim ciele

wdech, uspokajam swoje ciało,

uwalniam napięcie z mojego ciała,

i te rzeczy które robimy bawimy się tym

podczas siedzącej medytacji, tak jak początkujący,

uczymy się jak sobie poradzić z naszym oddychaniem

jak poradzić sobie z naszym ciałem,

jak poradzić sobie z naszym umysłem,

nie musimy robić nic

tylko poradzić sobie umiejętnie, ze sztuką

i mamy spokój, przyjemnoś

zdrowienie, odżywienie,

to jest pierwsze cztery ćwiczenia uważności

radzenia sobie z ciałem,

następne cztery ćwiczenia

to jak poradzić sobie z uczuciami,

pierwsze ćwiczenie jest bycie

ze swoim wdechem i wydechem

rozpoznajemy , jesteśmy świadomi

podczas wdechu

identyfikujesz się

ze swoim wdechem

ten kto oddycha

i oddychanie to jedno,

ty cieszysz się, jesteś swoim własnym oddychaniem

nie ma rozróżnienia między

tobą oddychającym a oddechem

nie możesz oddzielić oddychającego od oddechu

nie możesz oddzielić oddechu

od oddychającego

i to jest kolejny wgląd

który się wydarza podczas twojej praktyki

uważnego oddychania

to jestem ja robiący oddychanie

to nie jest najlepszy sposób powiedzenia tego

najlepszy sposób to

to jest oddech, który dzieje się

pierwszym ćwiczeniem jest bycie świadomym

swojego wdechu i wydechu,

bycie jednym ze swoim wdechem i wydechem,

bez dyskryminacji,

drugie to podążanie

za wdechem i wydechem

przez całą drogę

to jest przyjemne,

pozwólmy nauczyć sie nawyku bycia szczęśliwym

podczas wdechu i wydechu

kiedy siedzicie na trawie,

prowadzisz swój samochód

myjesz naczynia

baw się swoim wdechem,

są powodu dla których potrafisz bawić się swoim wdechem

jesteś żywy,

masz dość uwarunkowań szczęścia

mycie naczyń jest czymś wspaniałym

także

mycie naczyń nie jest tylko

czyszczeniem naczyń

mycie naczyń to przyjemność mycia naczyń

to nie jest brudna praca

kiedy myjesz naczynia w taki sposób

królestwo boga jest dostępne

podczas całego czasu mycia naczyń

to jest możliwe

możesz się cieszyć

kiedy ja byłem nowicjuszem

w świątyni nie było mydła

nie było detergentów, nie było ciepłej wody

nie było bieżącej wody, elektryczności

czasami musieliśmy myć naczynia

stu mnichów,

i używaliśmy popiołu kuchennego,

ponieważ gotowaliśmy na drzewie,

i używaliśmy popioły aby wyczyścić

naczynia

za każdym razem jak nowicjusze

przygotowywali się do mycia naczyń

musieli zagotować wodę

specjalnie w zimie

musieli mieć ciepłą wodę

aby umyć naczynia

i używali popiołu

kokosu owoca

skóry zewnętrznej

używali aby szorować,

i czyściliśmy patelnie tym

nie mieliśmy także szczotek

czyściliśmy zęby owocem areci

owoce areki, wielu z nas żuło

to jest dobre

dla twoich zębów aby były mocne i zdrowe

teraz nadal żują betel

rodzaj liścia,

ma rodzaj soku

kiedy wypłynie jest czerwony

to jest ekwiwalent do życia gumy,

żujesz żujesz, żujesz

i ćwiczysz

w tym czasie kiedy byłem nowicjuszem

nie mieliśmy ciepłej wody ,

nie mieliśmy detergentów, mydła

i trzech, czterech nowicjuszy myjących naczynia bardzo przyjemnie

to było braterstwo w tym

pamiętam że nie mieliśmy drzewa do gotowania

przynieśliśmy trochę grabie

do wierzchołka drzewa sosnowego

ściągaliśmy igły sosnowe

i zrobiliśmy duże sterte

i mogliśmy gotować ryż na igłach sosnowych,

potrafiłem to robić bardzo dobrze

czasami moglibyście przynieść igieł sosnowych

i mogę zrobić demonstrację gotowania

szczęście nie zależy od zewnętrznych,

zależy od naszego sposobu patrzenie na rzeczy

cierpisz z powodu twojego sposobu myślenia

sposobu widzenia

kiedy stracisz pracę

możesz być dalej szczęśliwy

są inne drogi życia

możemy żyć bardziej prosto

jeśli wiemy jak patrzeć na rzeczy

w odpowiedni sposób

który pomaga nam rozpoznować

wiele uwarunkowań szczęścia,

które są stale dostępne

wiecie, w świecie

jest wiele przestrzeni

gdzie nie ma wody

muszą iść pięć kilometrów

aby zdobyć trochę wody

i to nie jest najlepszej jakości woda

i są bardzo szczęśliwi

my mamy wiele rzeczy

i dalej cierpimy....

cierpimy więcej niż ci ludie

którzy są biedni

nie mają dość dochodów

podążając za swoim wdechem i wydechem,

może być bardzo przyjemne

to rozwija twoją koncentrację

koncentracja samadhi

uważność

słowo uważność czytane w chińskim

jest bardzo interesujące

górna część znaczy

obecna chwila

niższa część znaczy umysł

twój umysł wraca do domu w chwili obecnej

i staje się wolny od przeszłości i przyszłości

możesz żyć tym momentem w twoim życiu głęboko

i dotykać wspaniałości życia, które

cię uzdrowią i odżywiają

to jest proste

czwarte ćwiczeni świadomość ciała

które jest cudem

i może ty zbierasz

napięcie, stress, i ból w ciele

może pracujesz twoim ciałem za ciężko

biegniesz za czymś jeszcze

i nie dbasz o swoje ciało

nie jesteś życzliwy

współczujący dla twojego ciała

to jest czas wrócić i pojednać się

i mieć współczucie do swojego ciała,

jeśli powracasz do swojego ciała

to doświadczasz wglądu

tam jest napięcie i ból

i dlatego potrzebujemy czwarte ćwiczenie

uwolnianie napięcia w ciele,

i to jest ukierunkowane nauczanie buddy

szesnaście ćwiczeń uważnego oddychania

zaczynają się od czterech z ciałem,

jeśli pozwalasz napięciu się zgromadzić

zdrowienie może być trudne,

i spokój może być także trudny

musisz zadbać o siebie

musisz kochać siebie

aby poczuć

luz i lekkość w sobie

w pozycji siedzącej

nawet w pozycji chodzącej

jesteś w stanie obniżyć napięcie

tam jest zmartwienie w tobie

jesteś przywiązany do swoich projektów

jesteś porywany przez twoje projekty,

twoją złość twój strach

nie jesteś wolny

to powoduje zwiększenie napięcia

w twoim ciele,

z parkingu

do biura gdzie pracujesz

idź w taki sposób, każdy krok

pomaga zmniejszyć napięcie,

idź jak budda

baw się każdym krokiem

ponieważ masz ciało

i wiesz o tym, że cud to nie jest

chodzenie po powietrzu, czy po rozpalonych węglach

cudem jest chodzenie po ziemi

bycie nadal żywym

i chodzenie po tej planecie,

to jest wspaniałe,

jeśli nie cieszysz się każdym krokiem

to jest strata, to jest strata w twoim życiu

naucz się chodzić w taki sposób

przyjemność i wolność

i zdrowienie i odżywienie

jest możliwe z każdym krokiem

nie musisz siedzieć ażeby zawsze

aby robić tą praktykę,

ze swojego namiotu do hali medytacyjnej

każdy krok jest przyjemnością

każdy krok jest królestwem bożym

każdy krok jest spokojem

każdy krok jest odpuszczeniem

to jest możliwe

jeśli twój umysł potrafi to zrobić to zrobisz to,

możesz to zrobić

jeśli żyjesz w społeczności

gdzie wielu ludzi

wie jak to zrobić

wtedy ty zyskujesz

z energii społeczności

i potrafisz zrobić to z łatwością

spójrz na brata jak idzie,

on nie jest królestwem bożym

każdy krok powien trzymać nas

w królestwie bożym

każdy krok powinien pomagać nam

dotykać wspaniałości życia

inaczej my tracimy nasze życie

co zrobimy bez naszego życia

jak my potraktujemy przeszłe lata i miesiące

tracimy nasze życie

pozwalając złości i lękom

nienawiści, zmartwieniom ogarnąć nas

nie żyjemy naprawdę naszym życiem

i każdy moment daje nam życie

nie kochamy nie doceniami skarbu

uważność pozwala nam docenić skarb

każdy moment który przeszedł nam w życiu

i to może być zrobione tutaj i teraz

nie ważne jak

ekonomiczna i socjalnie stoicie

możesz to nadal robić

chodząc w taki sposób stajesz się świadomy

kontaktu międy twoimi stopami

i ziemią

Matką ziemią, matka ziemia trzyma cię

matka ziemia jest w tobie

potrafisz ją otoczyć

ona ma siłę uzdrowić cię

musisz zaufać matce ziemi

nie jest na zewnątrz ciebie

jest w tobie, dlaczego nie modlisz się do matki ziemi

matka ziemia to nie tylko środowisko

matka ziemia jest matką wszystkich Buddas,

wszystkich świętych, wszystkich pół świętych

jesteś dzieckiem matki ziemi

zaufaj jej, ona otacza cię

pozwól jej się uzdrowić

chodzona medytacja jest

jedną z dobrych dróg uzdrawiania

i każdy krok może być leczący

twoje ciało jest formacją

formacja jest buddyjskim technicznym terminem

samskara

formacja,

samskara może być tłumaczona

jako zjawiskowe rzeczy

ten marken jest formacją

jest zrobiony z wielu rzeczy

to jest formacja

kwiat jest formacją

kiedy patrzysz na kwiat

widzisz, że kwiat zrobiony jest z wielu

rzeczy, ziemi, nasion, deszczy, słońca

coś jest sformowane przez wiele rzeczy

i to jest nazwane formacją,

ten stół jest formacją

zasłona jest formacją

uwarunkowaną rzeczą

twoja złość jest formacją

twoja złość powstała ze złej percepcji

i rzeczy takie jak to

to jest nazywane mentalną formacją

ten marker jest fizyczną formacją

twoje ciało jest fizjologiczną formacją,

twoje ciało jest fizjologiczną formacją

twoje ciało jest zwane tang han

cielesna formacje

formacja jest nazywana ciałem

uspokajanie formacji ciała,

kaya samskara

czwarte to uspokojenie

formacji zwanej ciałem

w oryginalnym chińskim

to jest zwane tand han tuc

formacja zwana ciałem

tuc znaczy uspokoić się

zatrzymać, dać szanse sobie wypocząć,

tuc także znaczy odpocząć uspokoić się,

interesujące dość

tuc także znaczy oddychanie,

to jest klasyczny chiński

trzeci i czwarty wiek

to jest stare tłumaczenie

tang hang tuc znaczy

uspokojanie formacji zwanej ciałem

wdech pozwalasz napięciu

się obniżyć

to jest relaksacja

relaksacja jest możliwa w pozycji siedzącej

podczas siedzenia

oddychasz w taki sposób

który powoduje obniżenie napięcia w twoim ciele

w mięśniach

jest sto mięśni w twojej twarzy

kiedy jesteś wystraszony

kiedy jesteś zły

jest napięcie w twojej twarzy

kiedy spojrzysz do lustra

możesz zobaczyć napięcie w twojej twarzy.

jeśli wiesz jak oddychać

i uśmiechać się

uwalniasz się z trzech setek

lub więcej mięśni ze swojej twarzy

i wyglądasz dużo lepiej, piękniej

w samochodzie, tam jest co

zasłania słońce

za tym, jest lustro

spójrz w nie

czy widzisz twarz zrelaksowaną czy nie

i uśmiechnij się do siebie

za każdym razem kiedy myjesz swoją twarz

czyścisz swoje zęby

spójrz w lustro

zobacz czy widzisz napięcie

na twojej twarzy

spójrz na swoją twarz ze współczuciem

zrób oddech i uśmiechnij się

druga osoba doceni

twoją obecność więcej

twoja obecność teraz jest bardziej świeża

bardziej przyjemna, bardziej piękna,

ulga w napięciu

w pozycji siedzącej medytacji, pozwalasz

mięśniom twojej twarzy rozluźnić się

i twoim plecom

w szczególności twoim plecom

kiedy zrobisz zbyt dużo koncentracji

jest sztywny tutaj

pozwala się rozluźnić

wielu nauczycieli

w szczególności siosta Prawdziwa Pustka, która potrafi

zaoferować wam sesję totalnej głębokiej relaksacji

w pozycji leżącej

budda także sugeruje to

w sutrze zwanej

kontenplacja ciała w ciele

on mówi o farmerze

kiedy wychodzi pod sufit

i znosi worek nasion

i otwiera worek

i pozwala wszystkim nasionom

wysypać się na podłogę

z oczami w dobrej kondycji

on rozpozna każdy rodzaj nasion

to jest nasiono kukurydzy

to jest nasiono fasoli

to jest nasiono fasoli zwyczajnej

on rozpozna wszystkie rodzaje nasion

które są na podłodze,

praktykujące jest jak on

jak on

w siedzącej pozycji lub leżącej

on rozpoznaje różne części ciała

wdech jestem świadomy moich oczu

wydech

uśmiecham się do moich oczu ze współczuciem

rozpoznaję oczy

jak małą fasolę i zwyczajną fasolę

i podążasz z czubka włosów swojej głowey

do twoich butów, palców,

przechodzisz przez wgląd we wszystkie części twojego ciała

idziesz w dół do swojego serca, do płuc

wątrobę, małe jelito itd

i idziesz w dół

to jest jak skanowanie ciała

nie x promieniami

lecz promieniami uważności

potrzebujesz 20, 30 minut

aby przejść przez całe twoje ciało

i jak rozpoznajesz to uśmiechasz się

do każdej części swojego ciała

ze współczuciem i powoli pozwalasz im się zrelaksować

i kiedy przychodzisz do miejsca

wydają się nie pracować bardzo dobrze

przypuśćmy, że masz kłopoty z wątrąbą

i możesz zostać dłużej,

wdech jestem świadomy mojej wątroby

moja wątroba ma problemy

używasz energi uważności

generowanej przez uważne oddychanie

rozpoznajesz i otaczasz swoją wątrobe

wysyłając współczucie do swojej wątroby

i zostajesz dłużej ze swoją wątrobą

i to pomaga się uzdrowić

oczywiście możesz kontynuować

biorąc lek, lecz możesz pomóc dużo

używając uważności

zwolnić napięcie z twojego ciało

i to ułatwia , robi to łatwiejsze

żeby twoje ciało się uzdrowiło

musisz zaufać matce ziemi

musisz zaufać naturze

nie tylko medycynie

i dlatego czwart ćwiczeni

jest bardzo ważne dla uzdrowienia

ono daje ci kondycję

pozwala twojemu ciału uzdrowić się szybciej

te wszystkie rzeczy nie są trudne do zrobienia

mogą być bardzo przyjemne

jak jesteśmy razem jako sangha

możemy wspierać się nawzajem

w praktyce

i możemy być właśnie tu i właśnie teraz

zdrowie transformacja

odżywianie mogą być możliwe

z każdym krokiem, z każdym oddechem

nasz czas jest bardzo cenny

możemy cieszyć się praktyką

nie musimy mówić

praktykuje w celu uzdrowienia

aby uzdrowić się w ciągu tugodnia

ponieważ uzdrowienie się dzieje

właśnie podczas praktyki

nie tydzień później.

kiedy oddychasz uważnie

i cieszysz się swoim wdechem

uzdrowienie właśnie następuje

i to wspiera każdego

nie używamy czasu aby mówić o tym

o polityce i innych rzeczach

lecz być świadomym wielu czynników

odżywczych i uzdrawiających

dostępnych tu i teraz

to jest bardzo dobre środowisko

abyśmy robili to,

nauczanie buddy

nie jest aby porzucić obecny moment

i mieć nadzieję w przyszłości

jak nirvana, jak oświecenie

budda powiedział

szczęście jest możliwe tu i teraz

to nauczanie jest ignorowane przez wielu buddystów

drstadharmasukhavihara

vihara znaczy osiąćś, żyć

tłumaczona jak kuh lub toh

żyć, zamieszkać

sukha szczęśliwy,

wiecie dukha jest cierpieniem

sukha jest szczęściem

drstadharma jest co jest szczęściem

w chwili obecnej

drsta znaczy właśnie teraz możesz zobaczyć

hien phap znaczy chwila obecna

możesz żyć szczęśliwie w chwili obecnej