dzień dobry drodzy przyjaciele dzisiaj jest siódmy październik rok 2012 jesteśmy w Still Water Meditation Hall, Upper Hamlet dziasiaj jest pierwszy dzień odosobnienia, drugi dzień odosobnienia, mam nadzieję, że spaliście dobrze poprzedniej nocy 46 lat temu, byłem zaproszony przez Cornell Univesity w Ithaca New York aby przyjechać i dać serie lekcji o sytuacji w Wietnamie wojna w Wietnamie była niszczycielska bardzo destrukcyjna, wielu z nas w Wietnamie, nie chciało iść na wojnę, lecz nie mieliśmy praw, powiedzieć to , większość nie chciała iść na wojnę, wietnamczycy walczyli z sobą, używali zagranicznej ideologii, i zagranicznej broni, po jednej stronie był marksizm, leninizm po drugiej stronie był kapitalizm, i komunizm, my importowaliśmy ideologię z zewnątrz, także importowaliśmy broń z zewnątrz, nie byłó ci wolno podnieść swojego głosu za pokojem ponieważ dwie wojenne partie, chciały być na tej wojnie, i niszczyli drugą stronę, komunistyczna strona była sponsorowana przez Rosję i Chiny a antykomunistyczna strona sponsorowana była przez Amerykę i inne państwa, byliśmy złowieni był moment pokoju w Wietnamie lecz pod ziemią ponieważ ryzykowałeś życie jeśli mówiłeś o pokoju, byłem w Weitnamie pracując z grupą młodych ludzi próbowaliśmy rozproszyć pokojową literaturę napisali anty wojenną poezję, która nie dostała pozwolenia do publikacji, lecz grupa studentów, której przewodniczyłem próbowali opublikować ją mimo wszystko tytuł poezji to przyłączmy się do naszych .. i módlmy się gołąb, biały gołąb pokoju pojawi się w naszym kraju i książka poezji sprzedawałą się bardzo dobrze w podziemiu, ryzykowaliśmy że zostaniemy aresztowani jeśli będziemy mieli jedną kopię ja także napisałem, wołajac do zaprzestania działań wojennych tytuł książki to lotos w morzu ognia, książka był także publikowana przez Hil & Wang w New York sister ..... która jest dzisiaj tu z nami ona była aresztowana w Hue ponieważ miała jedną kopię tej książki chcieliśmy mówić nie mogliśmy aby wojna trwała chcieliśmy pojednania w tym czasie ja założyłem instytut najwyższych studiów buddyjskich, takze buddyjski uniwersytet, zwany Van Hanh University i szkołę młodych dla pomocy socjalnej aby trenować młodych pracowników aby pomóc odbudować wioski które była zniszczone przez bomby, i organizowali obóz dla uchodźców, nową wioskę aby pomóc ludziom powrócić do swojego życia, trenowaliśmy wielu młodych pracowników socjalnych do tej pracy którzy mieli dbać o poranionych ludzi, dbać o sieroty, my także organizowaliśmy przejściowe wioski, gdzie nauczaliśmy mieszkańców jak organizować siebie, w materii, zdrowia i edukacji, itd, trenowaliśmy młodych pracowników socjalnych, wśród nich młodych mnichów i mniszki, i świeckich ludzi, dedykowanych aby pracować w pokoju i odbudowy, i wielu naszych pracowników podczas swojego czasu pracy byli porwani lub eliminowani przez wojenne partie, wielu uczniów moich zniknęło, podczas swojej służby, zaginieni w akcji oni nie nosili sobą broni, lecz serce pełne miłości i służby, zabili wielu naszych pracowników socjalnych, my tylko pracowaliśmy dla pojednania, lecz oni nie lubieli nas, w sytuacji wojny jak ta, jeśłi chciałeś być bezpieczny musiałeś należeć do jednej wojnnych partii, musiałeś opowiedzieć się za którąś ze stron jeśli wybrałeś stroną to ona ciebie chroniła jeśli nie wybrałeś strony byłeś eksponowany na eliminację dwóch stron, byłeś narażony na eliminację z dwóch stron, pokój który zaprosiliśmy do Wietnamu był swego rodzaju niebezpieczeństwem byliśmy prześladowani przez dwie strony było wielu podejrzanych że pracujemy dla drugiej strony pewnego dnia kiedy przyszlii do szkoły pracowników socjalnych zaatakowali nas, byliśmy tylko pracownikami socjalnymi którzy próbowali pomóc mieszkańcom odbudować zniszczone wioski, i podejrzewali nas że jesteśmy po drugiej stronie, fanatyczni katolicy fanatyczni komuniści przychodzili i zabijali wielu naszych pracowników socjolnych w naszej szkole młodych pracowników socjalnych i wrzucili granat do mojego pokóju ponieważ mieli zrobione rozpoznanie przedtem wiedzieli, że ja spałem to było w Phap Van temple the kościół jest jak kaplica dla całej szkoły pracowników socjalnych szkoła młodych pracowników socjalnych była zbudowana przez nas samych, przez pracowników socjalnych my położyliśmy cegły, zbudowaliśmy nasze klasy zbudowaliśmy nasze kwatery mieszkalne zrobiliśmy wszystko, nie śmieliśmy pytać o żadne wsparcie rządu, ponieważ jeśli to zrobilibyśmy przynależelibyśmy do jednej z wojennych partii bazowaliśmy na oddolnych ludziach aby mieć materiał, żywność i inne rzeczy aby móc zorganizowac szkołę dla pracownikó socjalnych tej nocy kiedy oni wrzucili granat do mojego pokoju szczęśliwie nie byłem tam, wyjechałem jeden dzień wcześniej, do USA aby dać serie lekcji w Cornell University, w przeciwnym przypadku nie mógłbym być tutaj, i wiecie, że od tego czasu byłem próbowałem powiedzieć w US i Europie że nie chcieliśmy wojny próbowałem mówić do większości dlatego rząd nie pozwalał mi wrócić do domu, po podróży, ja zacząłem moje wygnanie na zachodzie, 40 lat na wygnaniu, to jest bardzo trudne, wszyscy moi przyjaciele którzy byli w Wietnamie cała moj praca w Wietnamie, nagle znalazłem się sam tutaj, nie będąc w stanie kontynuować, w mojej praktyce, próbowałem przeżyć,\ próbowałem zdobyć nowych przyjaciół próbowałem dzielić się moją praktyką medytacyjną po podróży, mówiącej podróży, wróciłem do Paryża próbując zobaczyć się z politykami będącymi azylu we Francji stworzyć pokojową delegację, aby mówić głosem ludzi w Wietnamie nie mieli szansy wyrazić siebie, nie mieliśmy miejsca dość aby zrobić siedzącą medytację zapytaliśmy naszych przyjaciół aby pozwolili nam praktykować, siedzącą medytację, to było Quaker Centrum w Paryżu Rue Vaugirard i wiedzieliśmy, że pracujemy dla pokoju mogliśmy się wypalić jeśli nie utrzymalibyśmy się w praktyce duchowej, dlatego kontynuujemy praktykę medytacji, jest bardzo ważne dla ciebie aby kontynuować z twoim spokojem pracę czy pracę socjalną w szkole dla młodych pracowników socjalnych także wiemy, że jeśli będziemy służyć przez długi czas, my mamy wejść w duchową przestzeń w naszym codziennym życiu, jeśli nie masz duchowej praktyki, możesz zatracić w desperacji, bądź złości, bądź frustracji, i nie potrafisz tego kontynuować bardzo długo w Paryżu robiłem to samo próbowałem najlepiej jak potrafiłem przkonywać ludzi aby pomagali wojennemu Wietnamowi, i próbowaliśmy podążać za praktyką, która podtrzymywała nas jako pokojowych pracowników, profesor George Kahin jako profesor rządu, polityk był tym który napisał list, zaprosił mnie i dał mi serie książek w Cornell University i dzięki tym listom ja mogłem dostać paszport i vise, kiedy dali mi paszporst powiedzieli mi nic nie mów o pokoju, i mój zamiar był iść i mówić o tym nie powiedziałem nic tylko się uśmiechnąłem 1966 wielu z was nie było jeszcze narodzonych byłem nadal młodym mnichem trochę więcej niż 40 profesor Kahin zaoferował mi gościnność aby został jego domu, bardzo piękny dom, i pewnego dnia zapytał, nauczycielu, co robisz kiedy praktykujesz siedzącą medytację, to jest bardzo dobre pytanie, on widział mnie praktykującego każdego dnia, i był ciekawy co ja robię kiedy praktykuję siedzącącą medytację to znaczy, że siedząca medytacja jest robieniem czegoś lecz faktycznie siedząca medytacja jest robieniem niczego siedzenie jest rodzajem bycia, a nie robienia, widzicie w taki sposób, że pokój jest możliwy harmonia jest możliwa, przyjemność jest możliwa, uzdrowienie jest możliwe, nie musisz wallczyć walczyć, aby to osiągnąć, siedzenie jest sztuką, siedzenie nie powinno być ciężką pracą, ciężką pracą siedzenie musi być przyjemnością jest jak spacerowanie czy oddychanie, jeśli cierpisz kiedy praktykujesz uważne oddychanie, jeśli cierpisz kiedy praktykujesz uważne chodzenie twoja praktyka nie jest dobra praktyka powinna być przyjemna praktyka powinna przynosić uzdrowienie, transformację i odżywienie nie w przyszłości lecz teraz podczas praktykowania siedzenie jeśli wiesz jak siedzieć powoduje zdrowienie, podczas siedzenia odżywiasz się podczas siedzenia, siedzenie takie jest przywilejem ponieważ wielu z was nie ma takiego przywileju siedzenia pamiętam Nelsona Mandele, prezydent Południowej Afryki kiedy przyjechał do Paryża pierwszy raz odwiedził francuskiego prezydenta Francois Mitterand, prasa zapytała mnie wiele razy byłeś więźniem przez długi czas zapytałem go panie prezydencie, co ty byś chciał najbardziej teraz, i on powiedział to co ja bym chciał najbardziej teraz to siedzieć i nie robić nic, jeśli potrzebujesz usiądź od czasu jak zostałem uwolniony z więzienia jestem tak bardzo zajęty, tak dużo rzeczy do zrobienia i czuję potrzebę... moje głębokie pragnienie jest mieć czas siedzieć i nie martwić się o nic, nie robić nic, i to było opisane w Le Monde francuskim czasopiśmie, i kiedy nauczyciel przeczytał ten wywiad, miał refleksję, każdy z nas potrzebuje czasu aby usiąść i nic nie robić, lecz siedząc i nic nie robiąc, nie jest łatwo ponieważ jesteście przyzwyczajeni robić coś zawsze, bez robienia czegoś nie potrafimy wytrzymać nie możemy tego unieść, to staje się naszym nawykiem, siedzenie i nic nie robienie jest wyzwaniem i to jest siedząca medytacja, siedzenie jest sztuką, siedzić w określony sposób tak, że czujesz relaks szczęście, spokój, nie ma potrzeby robienia czegokolwiek wcale, nie jesteś targany przez wizje, pragnienia aby coś zrobić, próbowałem wyjaśnić to Geroge Kahin o siedzącej medytacji to nie powinno być wyjaśniane w terminach robienia czegoś kiedy siedzisz lecz bycie, jak być i robisz to nie tylko ze swoim umysłem, lecz także ze swoim ciałem ponieważ umysł i ciało są połączone ze sobą w taki sposób że nie możesz wyjąć umysłu z ciała i ciała z umysłu, nie potrzebujesz specjalnego wysiłku nie muisz walczyć czy zmagać się to jest sztuka raczej niż praca, jeśli zdarzy ci się być świadomym że masz ciało to nie jest coś trudnego trzecie ćwiczenie uważnego oddychania które Budda proponuje wdech ja jestem świadomy, że mam ciało ciało staje się obiektem twojego umysłu, jesteś świadomy swojego ciała w naszych czasach czasami spędzamy dwie godziny lub trzy przy komputerze, jesteśmy kompletnie zatraceni kompletnie zapominamy, że mamy ciało jesteśmy porwani, nie mamy świadomości, że ciało jest tutaj, wielu z naszych braci i sióstr w tutaj w Plaum Village, zainstalowali dzwonek uważności na swoich komputerach, o każdej godzinie dzwonek brzmi, kiedy dzwonek uważności jest usłyszany, przestają pracować, przestają myśleć, wracasz do własnego oddechu, oddychasz jesteś w kontakcie z ciałem, kiedy umysł nie jest z ciałem nie jesteś prawdziwie tam, aby żyć swoim życiem, w naszym codziennym życiu, bardzo często nasz umysł nie jest z naszym ciałem nasz umysł może być złowiony przez przeszłość jesteśmy wciągnieci w naszych żal lub smutek skoncentrowani na przeszłości przeszłość jest więzieniem dla ciebie nie potrafisz wyjść z niego wielu z was nie jest wolnych od przeszłości jest złowionych przez żal smutek nie jest w stanie żyć swoim życiem ponieważ jest w więzieniu, oddychanie uważne może odciągnąć nas od przeszłości możemy być wolni aby być z własnym ciałem, ponieważ kiedy umysł i ciało są razem, jesteśmy osadzeni w chwili obecnej, jeśli umysł i ciało nie są razem, nie jesteś w chwili obecnej tutaj i teraz, życie, prawdziwe życie jest dostępne tylko chwili obecnej, ponieważ przeszłość już jest za nami, przyszłość jeszcze nie nadeszła, życie i inne wspaniałości życia mogą być znalezione tylko w chwili obecnej jeden uważny wdech może być wystarczający aby wyciągnąć cię z więzienia przeszłości, sprowadź z powrotem umysł do twojego ciała potrafisz powrócić do domu tu i teraz gdzie życie jest dostępne, i możesz dotykać błękitnego nieba dotykać deszczu, dotykać chmur, dotykać drzew, dotykać śpiewu ptaków, pierwszą rzeczą, którą ty dotykasz jest twoje ciało, i trzecie ćwiczenie uważnego oddychania, proponowane przez Buddę jest wdech, jestem świadomy swojego ciała egzystencji mojego ciała, to jest takie proste, i nie musisz starać się walczyć w celu zrobienia tego to może być bardzo przyjemne także, ponieważ oddychanie może być bardzo przyjemne, kiedy nie masz astmy, kiedy twój nos nie jest zatkany, wdech świeżego powietrza jest bardzo przyjemny, wdech ja cieszę się wdechem wdech jestem świadomy, że mam ciało to nie jest trudna praca, wielu z was, jeśli nie jest złowiona w więzieniu przeszłości jest złowiona w więzieniu przyszłości, wielu z was martwi się o przyszłość nie wiem co stanie się w przyszłości spędzamy nasz czas martwiąc się o przyszłość tam jest strach o przyszłość tam jest niepokój, nieoczywistość przyszłości to jest rodzaj negatywnej energii które są nie odżywiające i nieuzdrawiające i większość z was uświęca chwilę obecną dla zabezpieczenia przyszłości wielu z was jest dobra w przygotowywaniu się do przyszłości lecz nie dobra aby żyć w chwili obecnej, przygotowujemy się do życia w przyszłości, lecz nie jesteśmy w stanie cieszyć się chwilą obecną, jest złowiony przez strach, o niepewność przyszłości przyszłość staje się wiezieniem, nie żyjemy prawdziwie naszym życiem, ponieważ nie mamy wolności, wiemy, że wolność jest podstawą prawdziwego szczęścia, nie polityczna wolność lecz wolność przyszłości wolność przeszłości smutku, żalu kompleksów, strachu niepokoju, jesteśmy niewolnikami jesteśmy ograniczeni przez tego rodzaju energię, nie jesteście wolni dlatego przyjmność i radość nie jest możliwa szczęśliwe życie nie jest możliwe siedzenie jest sposobem aby być wolnym, i możesz lubić zajmować się ciałem twoim oddechem, twoim umysłem w ten sposób tak że odnowisz swoją wolność ponieważ jeden wdech zrobiony uważnie potrafi wyciągnąć cię z więzienia przeszłości lub przyszłości tylko mając świadomość, że masz ciało i uśmiechasz się do swojego ciała pomaga to być ci w pełni obecnym tu i teraz, tak, że potrafisz żyć swoim życiem głęboko i kiedy jesteś w kontakcie ze swoim ciałem, możesz mieć wgląd, uważność i koncentracja kierowana jest do twojego ciała, twoje ciało staje się przedmiotem uważności, ponieważ uważność jest zawsze uważnością czegoś, kiedy oddychasz to jest uważne oddychanie, jeśli pijesz to jest uważność picia kiedy chodzisz uważność chodzenia jeśli jesteś zły i wiesz, że jesteś zły uważność złości uważność jest zawsze uważnością czegoś to jest uważność ciała wdech pierwsze to obiektem twojej uważności jest twój wdech twój wdech sprowadza cię do domu twojego ciała i staje się uważnością ciała, jeśli jesteś bardzo uważny swojego ciała jest skoncentrowany także, ponieważ uważność i koncentracja, idą razem, kiedy jesteś uważny czegoś bardzo uważny tego jesteś skoncentrowany tylko na tym koncentracja znaczy, żę ty tylko zwracasz uwagę na to, i nie na inne rzeczy odpuszczasz wszystko tylko skupiając się na jednym obiekcie i tym obiektem może być twój wdech może herbata, którą pijesz może twoje cialo uważność ciała i budda dał nam całą sutrę praktyki uważności ciała kontemplacja ciała, kiedy jesteś uważny swojego ciała, jest prawdziwie skoncentrowany na swoim ciele, możesz zrozumieć, łatwo i bardzo szybko że twoje ciało jest cudem jest tajemnicą myślę, że biolodzy wielu z nich widzą, że nasze ciało jest cudem jest tak dobrze zoorganizowane, biolodzy próbują zrozumieć ciało lecz zrozumienie twojego ciała nie jest dość kompletne jeszcze to jest cud i ty posiadać cud, twoje ciało jest cudem wczoraj podczas konwersacji pomiędzy nauczycielem a bratem Dawidem powiedziałem ten kwiat, który widzisz na twojej drodze jest cudem to jest misterium obecność tego malutkiego kwiatu jest cudem i możesz powiedzieć, że ten kwiat należy do królestwa Boga nie możesz wyjaśnić ludzkim umysłem jak ten kwiat się tam znalazł jeśli ten kwiat nie należy do królestwa bożego gdzie on powinien należeć, jeśli postawisz na uważność i koncentrację możesz dotknąć tego kwiatka, i możesz uzyskać od razu wgląd, to jest coś co należy do królestwa boga.. to jest część królestwa boga jeśli potrafisz naprawdę dotknąć kwiat, dotykasz królestwa, tu i teraz, nie musisz umierać aby dotknąć królestwa boga, jeśli królestwo boga jest dostępne, ponieważ nie tylko ten kwiat należy do królestwa lecz ta roślina także należy do królestwa twoje ciało także należy do królestwa nie musisz mieć żadnego kompleksu twoje ciało jest cudem to jest misterium nie możesz tego doświadczyć swoim spekulacyjnym umysłem wszystko co dotykasz w sobie i dookoła siebie, to wszystko należy do boga to są cuda, nie tylko lotus jest cudem, lecz błoto pomoga produkować lotos jest także cudem bez błota nie może być lotosu jest możliwe z praktyką uważności dotykać królestwa boga w każdym momencie swojego życia w buddyjskiej tradycji, nie używamy frazy królestwo boga używamy terminu dharmakaya ciało kosmosu używamy słowa takość takość takość tathata to znaczy rzeczywistość taka jaka jest ostateczna rzeczywistość rzeczywistość jest jaka jest nie potrafisz opisać rzeczywistości jaka jest w terminach bycia i nie bycia, bóg i diabeł, śmierć i narodziny ponieważ to są pojęcia, to są mentalne kategorie, które nie są w stanie opisać ostateczności, nie możesz używać swoich pojęć i skryptów aby opisywać Boga mamy słowo dharmabody ciało kosmosu czasami używamy słowa nirwana czasami używamy bhutakoti, that te wele słów nie używamy słowa Bóg czy królestwo boga lecz one są ekwiwalentem tak wię kwiat, chmura, deszcz twoje ciało, są ekspresją, są manifestacją cudu takości cudu ciała dharmy cudu nirwany wg zachodu wielu z nich należy do chrześcijańskiej tradycji, używają terminu królestwo boga ,jest łatwiej, jeśli królestwo boga jest dostępne tu i teraz, bóg jest dostępny także tu i teraz, jeśli potrafisz dotykać królestwa, potrafisz dotykać boga, podczas chodzącej medytacji ja zerwałem małego kwiatka i zaoferowałem go bratu Dawidowi zaoferowałem mu królestwo boga z energią uważności i koncentracji z wystarczającą siłą możesz dotknąć królestwa boga we wszystkim, nie tylko w lotosie lecz także błocie, ponieważ w królestwie boga nie ma dyskryminacji, wczoraj rozmawialiśmy o relacji między cierpieniem a szczęściem cierpienie jest rodzajem błota, szczęście jest rodzajem lotosu, jeśli wiemy jak zrobić dobry użytek z cierpienia, możemy wyprodukować piękny lotos szczęścia, wszystko w środku ciebie i dookoła ciebie może być postrzegane jako manifestacja królestwa królestwo jest dostępne 24 godziny na dobę problemem jest czy ty jesteś dostępny dla królestwa, jesteś złowiony w więzieniu przeszłości, w więzieniu przyszłości twoich zmartwień tak że nie potrafisz dotykać królestwa królestwo nie jest dostępne ty nie jesteś dostępny dla królestwa ponieważ nie masz wolności praktyka uważności i koncentracji pomoże ci wydostać się z więzienia, aby dotykać królestwa jeśli królestwo jest dostępne 24 godziny na dobę bóg jest dostępny 24 godziny na dobę, teraz nie musisz umierać aby zobaczyć boga, może być za późno musimy być bardzo żywi, aby móc dotknść boga, i aby być żywy powinieneś mieć energię w sobie energię świadomości, uważności, koncentracji te energie są w tobie potrafisz generować energię uważności koncentracji w środku kiedy pijesz herbatę możesz wybrać aby pić ją z uważnością to znaczy, że uważności i koncentracja, kiedy wdychasz uważnie i sprowadzasz twój umysł do domu twojego ciała i wtedy jesteś osadzony w tu i teraz, i jesteś w pełni obecny tu i teraz, stajesz się pełni życia tu i teraz tylko po jednym wdechu, nie trudne zadanie, i kiedy jesteś naprawdę w pełni obecny i herbatę trzymasz w swoich rękach, stajesz się także prawdziwy pijąc herbatę w ten sposób, pijesz królestwo boże, potrafisz zrobić wszystko w swoim codziennym życiu w ten sposób, i królestwo boże, ostateczna prawda, rzeczywistość może być dostępna dla ciebie w każdym momencie czasami pogardzamy naszym ciałem, nienawidzimy nasze ciało to znaczy, że nienawidzimy królestwo boże, pogardzamy królestwem boga, ponieważ nasze ciało jest cudem my myślimy o naszym ciele w terminach dobra i zła jesteśmy wtedy złowieni przez kompleks wyższości i niższości wszystko to kreuje twój umysł to uniemożliwia ci dotykanie królestwa boga to jest to to jest to tłumaczone na francuski to ainsite rzeczy są jakie są i twoja idea o tym może być zła to jest twój sposób widzenia który nie pozwala tego tobie pierwsze ćwiczenie uważnego oddychania wdech, wiem, że robię wdech wdech, wiem, że to jest wdech który ja produkuję, którym się cieszę oddychamy cały czas, lecz nie uważnie kiedy skierujesz swoją uwagę na wdech to jest tzw uważne oddychanie, i twój wdech zaczyna być obiektem twojego umysłu tylko obiektem twojego umysłu zapominasz o wszystkim innym odpuszczasz wszystko, zmartwienia, wyobrażenia, żal, wszystko tylko oddychanie uważne i stajesz się wolną osobą to zabiera trzy sekundy lub cztery tylko wdech i skup swoją uwagę tylko na swoim wdechu i odpuszczasz przeszłość, przyszłość twoje zmartwienia, projekty, to jest jeden umysł, jedno umysłowe myślenie ekaggata jedno punktowy umysł, przywykliśmy myśleć za dużo, wdech to nie jest myślenie słowo wdech, wiem, że wdycham to nie jest myśl, to jest praktyka, i nie musisz używać tych słów, tylko skupić swoją uwagę na wdechu, i wdychasz i skupiasz całą swoją uwagę na wdechu, to może być przyjemne także jeśli cieszy cię wdech, czujesz się cudownie, dotykasz cudów życia i jeden wdech nawet jeśli jest krótki tak krótki jak dwie lub trzy sekundy, może spowodować cud przynieść tobie wgląd i zrozumienie, wdech uważnie możesz odkryć prawda, że ty jesteś tutaj jesteś żywy ponieważ ktoś kto jest trupem nie oddycha wogóle i widząc, że oddychas wiesz, że masz ciało jesteś żywy to jest tak naprawdę wgląd to jest przebudzenie, oświecenie proszę nie myślcie o oświeceniu jako coś dalekiego które osiągnięcie po dziesięciu latach praktyki, nie oświecenie może być natychmiastowe, ponieważ energia uważności niesie z sobą energię koncentracji i oświecenia spójrzcie na to logo smrti, samadhi, i prajna smrti jest uważnością, uważność jest energią, która pozwala ci być tutaj i teraz pozwala ci wiedzieć co się dzieje tutaj i teraz, i każdy z was jest w stanie generować tą energię to jest święta energia, kiedy robisz wdech uważnie jesteś świętą osobą, i mogę nazwać cię świętą jeśli jesteś naprawdę bardzo uważny jesteś skoncnetrowany na obiekcie uważności, to jest samdhi samadhi znaczy koncentracja, samadhi także znaczy spokój, stabilizację, i kiedy energia smrti i samadhi są energia prajna, która jest mądrąścią oświeceniem, głęboką wizją, wglądem jest dostępna także i to może się wydarzyć tak o, wdech ty jesteś oświecony, i wiesz, że jesteś tutaj, nadal żywy, to jest właśnie oświecenie to nie jest coś dalekiego to nie jest życzenie, nadzieja dla przyszłości. oświecenie jest dostępne może dostępne tu i teraz jeśli smrti, samdhi są tutaj, tak więc wdech przez trzy sekundy uważnie, cieszymy się wdechem, energia uważności pozwala ci mieć wgląd ahh ja jestem tutaj, jestem żywy fakt że jestem tutaj, siedzę tutaj, robię krok na tej pięknej planecie to jest cud i dotykasz królestwa boga oddychając uważnie możesz poczuć wolność, wolność jest możliwa wiesz, że jeśli podejmiesz dycyzję jesteś zmuszony podjąć decyzję, czasami musisz podjąć to szybko to jest ostateczny termin inna osoba dzwoni do ciebie na telefon i pyta cię czy spodziewa się, że podejmiesz decyzję jeśli jesteś złowiony przez żal, lub smutek o przyszłości jeśli jesteś złowiony przez energię\ strachu i niepokoju, nie jesteś wolny, w tej sytuacji twoja decyzja nie może być dobrą decyzją ponieważ twoja decyzja jest uwarunkowana pod wpływem twojego strachu, twojej złości nieoczywistości, smutku to nie jest dobra decyzja nie rób decyzji wdech pierwszy wdech i odpuść całą tą przeszłość i przyszłość, i stań się wolny i to będzie decyzja dostępna dla ciebie i możesz zrobić najlepszą decyzję wdech, odpuszczam wszystkie emocje które potrafią zainfekować ciebie, stajesz się wolny i każdą decyzje którą zrobisz to będzie dobrą decycją, to robi dużą róźnicę uważność, koncentracja, wgląd twoja decyzja będzie bardziej współczująca, inteligentna, dobra dla ciebie i dla niego jeśli zrobisz decyzję pod presją, złości, strachu, zmartwienia, to nie będzie dobre dla ciebie i dla niej. praktyka rekomendowana przez buddę może wyglądać bardzo prosto on próbował zrobić ją prostą, abyśmy potrafili wejść w praktykę, wdech, wiem, że oddycham, to jest uważne oddychanie i możesz to zrobić w każdym czasie, nie musisz iść do hali medytacyjnej siadać, żeby to zrobić, podczas mycia naczyń możesz to robić przyjemnie wdech i wydech uważnie i być obecnym, bawić się myciem naczyń, kiedy kierujesz swoim samochodem, dlaczego nie praktykujesz uważnego oddychania, uważnego uśmiechania się to zrobi kierowanie przyjmne kiedy bierzesz prysznic kiedy gotujesz swoje śniadanie, to wszystko może cię doprowadzić do przyjemności szczęścia i życia, prawdziwego życia, ponieważ jeśli jesteś naprawdę tutaj życie jest prawdziwe, dlaczego gotujesz śniadanie jeśli jesteś złowiony przez zmartwienia, twoje plany, to nie jest najlepszy sposób robienia śniadania jedzenie śniadania także uważność i koncentracja pomagają ci mieć przyjemność z każdego momentu robienia śniadania kiedy odkręcasz kran, uważność mówi, że woda przychodzi wysoko z gór woda przychodzi z głębi ziemi, do twojej kuchni, to jest cud możesz cieszyć się wodą, kiedy myjesz swoją twarz twoje ręce pozwalaj twoim palcom być w kontakcie z zimną odświeżającą wodą, to uczucie jest bardzo przyjemne i kiedy myjesz swoje oczy tą świeżą wodą, to może być bardzo przyjemne ty pieścisz świeżą wodą i pieścisz twoje oczy masz oczy nadal w dobrej kondycji tak wiele wspaniałych rzeczy, to jest możliwe dzięki uważności, uważność jest żródłem szczęścia, rozpoznajesz wiele uwarunkowań szczęścia wiele wspaniałości życia, dostępnych, odświeżających i uzdrawiających, uważność nie jest czymś co musisz prosić Boga uważność jest czymś co możesz wygenerować przez chodzenie, oddychanie, czy nic nie robienie uważne kierowanie, uważne mycie naczyń uważne chodzenie generowanie energii uważności pierwszym ćwiczeniem wdech, wiem, że robię wdech, wdech jest tym co się staje, co to jest szczęście, uważność to jest energia, która pozwala Ci... być świadomym co się dzieje co się dzieje: ty właśnie robisz wdech co się dzieje to jest to że masz ciało, co się dzieje jest to świeże powietrze jest dostępne i każdy jest w stanie być uważnym drugie ćwiczenie to wdech, podążam za moim wdechem od początku do końca, przypuśćmy, że to jest długość twojego wdechu trzy, cztery pięć, sześć sekund, był czas kiedy ja mogłem cieszyś się bardzo wdechem, mógł trwać 12 sekund, i kiedy twój wdech trwa 12 sekund, twó cały wdech i wydech może trwać 18 sekund, tak więc w ciągu jednej minuty masz tylko dwa wdechy i dwa wydechy, głębokie oddychani twoim podbrzuszem to przynosi dużo tlenu, do twojego ciała, to pomaga wynieść zanieczyszczone powietrze z płuc, nie potrzebujemy próbować wydłużać nasz wdech i wydech wystarczy, że oddychamy w taki sposób który jest dla nasz przyjemny, dwie sekundy trzy sekundy, jest ok trzy sekundy, pięć sekundy cztery sekundy, sześć sekund to zależy esencją jest abyś czuł przyjemność abyś był szczęśliwy podczas wdechu i wydechu drugie ćwiczenie to wdech podążam za moim wdechem od początku do końca bez przerwy, kontynuowanie uważności bez myślenia, bez planowania ingerencji oddychanie w ten sposób, pozwalasz swojej koncentracji być mocną jak twoja koncentracja zaczyna być mocna dostajesz wglądu... więcej wglądu praktyka generuje te trzy rodzaje energii które potrafią przekształcić nasze cierpienie i przynieść szczęście. to nie jest akt wiary to nie jest modlitwa, to jest praktyka i trzecie ćwiczenie ty je znasz wdech wiem, że mam ciało jeśli chcesz położyć swój dzwonek uważności w twoim komputerze Thay Phap... powie ci jak wiecie, że w Plam Village za każdym razem zegar gra muzykę każde za piętnaście, zatrzymujemy mówienie, zatrzymujemy myślenie zatrzymanie jedzenie i powrót do swojego ciała i cieszymy się obecnym momentem, który staje się żywy znowu, jeśli stracimy naszą świadomość podczas jedzenia obiadu uważność pomaga nam być świadomym dwóch rzeczy jedzenia które jemy które jest darem kosmosu w chrześcijańskiej tradycji chleb jest ciałem Jezu Chrystusa w tej tradycji chleb, który trzymas w swoich rękach jest ciałem kosmusu wszystko w kosmosie jest tutaj wiatr, deszcz, chmury, zacchód słońca wszystko złączyło się razem, aby wyprodukować ten kawałek chleba, który jesz jeśli przeżuwasz twój chleb uważnie, dotykasz cały kosmos nie jesteś wyalienowany nie jesteś wyizolowany już więcej to jest bardzo ważne abyś wracał do swojego i dotykał wspaniałości życia, które jest w twoim ciele, jesteś więcej niż tylko twoim ciałem, i czwarte ćwiczenie jest także grą nie twardym zadaniem jest odpuszczenie napięcia w twoim ciele wdech, uspokajam swoje ciało, uwalniam napięcie z mojego ciała, i te rzeczy które robimy bawimy się tym podczas siedzącej medytacji, tak jak początkujący, uczymy się jak sobie poradzić z naszym oddychaniem jak poradzić sobie z naszym ciałem, jak poradzić sobie z naszym umysłem, nie musimy robić nic tylko poradzić sobie umiejętnie, ze sztuką i mamy spokój, przyjemnoś zdrowienie, odżywienie, to jest pierwsze cztery ćwiczenia uważności radzenia sobie z ciałem, następne cztery ćwiczenia to jak poradzić sobie z uczuciami, pierwsze ćwiczenie jest bycie ze swoim wdechem i wydechem rozpoznajemy , jesteśmy świadomi podczas wdechu identyfikujesz się ze swoim wdechem ten kto oddycha i oddychanie to jedno, ty cieszysz się, jesteś swoim własnym oddychaniem nie ma rozróżnienia między tobą oddychającym a oddechem nie możesz oddzielić oddychającego od oddechu nie możesz oddzielić oddechu od oddychającego i to jest kolejny wgląd który się wydarza podczas twojej praktyki uważnego oddychania to jestem ja robiący oddychanie to nie jest najlepszy sposób powiedzenia tego najlepszy sposób to to jest oddech, który dzieje się pierwszym ćwiczeniem jest bycie świadomym swojego wdechu i wydechu, bycie jednym ze swoim wdechem i wydechem, bez dyskryminacji, drugie to podążanie za wdechem i wydechem przez całą drogę to jest przyjemne, pozwólmy nauczyć sie nawyku bycia szczęśliwym podczas wdechu i wydechu kiedy siedzicie na trawie, prowadzisz swój samochód myjesz naczynia baw się swoim wdechem, są powodu dla których potrafisz bawić się swoim wdechem jesteś żywy, masz dość uwarunkowań szczęścia mycie naczyń jest czymś wspaniałym także mycie naczyń nie jest tylko czyszczeniem naczyń mycie naczyń to przyjemność mycia naczyń to nie jest brudna praca kiedy myjesz naczynia w taki sposób królestwo boga jest dostępne podczas całego czasu mycia naczyń to jest możliwe możesz się cieszyć kiedy ja byłem nowicjuszem w świątyni nie było mydła nie było detergentów, nie było ciepłej wody nie było bieżącej wody, elektryczności czasami musieliśmy myć naczynia stu mnichów, i używaliśmy popiołu kuchennego, ponieważ gotowaliśmy na drzewie, i używaliśmy popioły aby wyczyścić naczynia za każdym razem jak nowicjusze przygotowywali się do mycia naczyń musieli zagotować wodę specjalnie w zimie musieli mieć ciepłą wodę aby umyć naczynia i używali popiołu kokosu owoca skóry zewnętrznej używali aby szorować, i czyściliśmy patelnie tym nie mieliśmy także szczotek czyściliśmy zęby owocem areci owoce areki, wielu z nas żuło to jest dobre dla twoich zębów aby były mocne i zdrowe teraz nadal żują betel rodzaj liścia, ma rodzaj soku kiedy wypłynie jest czerwony to jest ekwiwalent do życia gumy, żujesz żujesz, żujesz i ćwiczysz w tym czasie kiedy byłem nowicjuszem nie mieliśmy ciepłej wody , nie mieliśmy detergentów, mydła i trzech, czterech nowicjuszy myjących naczynia bardzo przyjemnie to było braterstwo w tym pamiętam że nie mieliśmy drzewa do gotowania przynieśliśmy trochę grabie do wierzchołka drzewa sosnowego ściągaliśmy igły sosnowe i zrobiliśmy duże sterte i mogliśmy gotować ryż na igłach sosnowych, potrafiłem to robić bardzo dobrze czasami moglibyście przynieść igieł sosnowych i mogę zrobić demonstrację gotowania szczęście nie zależy od zewnętrznych, zależy od naszego sposobu patrzenie na rzeczy cierpisz z powodu twojego sposobu myślenia sposobu widzenia kiedy stracisz pracę możesz być dalej szczęśliwy są inne drogi życia możemy żyć bardziej prosto jeśli wiemy jak patrzeć na rzeczy w odpowiedni sposób który pomaga nam rozpoznować wiele uwarunkowań szczęścia, które są stale dostępne wiecie, w świecie jest wiele przestrzeni gdzie nie ma wody muszą iść pięć kilometrów aby zdobyć trochę wody i to nie jest najlepszej jakości woda i są bardzo szczęśliwi my mamy wiele rzeczy i dalej cierpimy.... cierpimy więcej niż ci ludie którzy są biedni nie mają dość dochodów podążając za swoim wdechem i wydechem, może być bardzo przyjemne to rozwija twoją koncentrację koncentracja samadhi uważność słowo uważność czytane w chińskim jest bardzo interesujące górna część znaczy obecna chwila niższa część znaczy umysł twój umysł wraca do domu w chwili obecnej i staje się wolny od przeszłości i przyszłości możesz żyć tym momentem w twoim życiu głęboko i dotykać wspaniałości życia, które cię uzdrowią i odżywiają to jest proste czwarte ćwiczeni świadomość ciała które jest cudem i może ty zbierasz napięcie, stress, i ból w ciele może pracujesz twoim ciałem za ciężko biegniesz za czymś jeszcze i nie dbasz o swoje ciało nie jesteś życzliwy współczujący dla twojego ciała to jest czas wrócić i pojednać się i mieć współczucie do swojego ciała, jeśli powracasz do swojego ciała to doświadczasz wglądu tam jest napięcie i ból i dlatego potrzebujemy czwarte ćwiczenie uwolnianie napięcia w ciele, i to jest ukierunkowane nauczanie buddy szesnaście ćwiczeń uważnego oddychania zaczynają się od czterech z ciałem, jeśli pozwalasz napięciu się zgromadzić zdrowienie może być trudne, i spokój może być także trudny musisz zadbać o siebie musisz kochać siebie aby poczuć luz i lekkość w sobie w pozycji siedzącej nawet w pozycji chodzącej jesteś w stanie obniżyć napięcie tam jest zmartwienie w tobie jesteś przywiązany do swoich projektów jesteś porywany przez twoje projekty, twoją złość twój strach nie jesteś wolny to powoduje zwiększenie napięcia w twoim ciele, z parkingu do biura gdzie pracujesz idź w taki sposób, każdy krok pomaga zmniejszyć napięcie, idź jak budda baw się każdym krokiem ponieważ masz ciało i wiesz o tym, że cud to nie jest chodzenie po powietrzu, czy po rozpalonych węglach cudem jest chodzenie po ziemi bycie nadal żywym i chodzenie po tej planecie, to jest wspaniałe, jeśli nie cieszysz się każdym krokiem to jest strata, to jest strata w twoim życiu naucz się chodzić w taki sposób przyjemność i wolność i zdrowienie i odżywienie jest możliwe z każdym krokiem nie musisz siedzieć ażeby zawsze aby robić tą praktykę, ze swojego namiotu do hali medytacyjnej każdy krok jest przyjemnością każdy krok jest królestwem bożym każdy krok jest spokojem każdy krok jest odpuszczeniem to jest możliwe jeśli twój umysł potrafi to zrobić to zrobisz to, możesz to zrobić jeśli żyjesz w społeczności gdzie wielu ludzi wie jak to zrobić wtedy ty zyskujesz z energii społeczności i potrafisz zrobić to z łatwością spójrz na brata jak idzie, on nie jest królestwem bożym każdy krok powien trzymać nas w królestwie bożym każdy krok powinien pomagać nam dotykać wspaniałości życia inaczej my tracimy nasze życie co zrobimy bez naszego życia jak my potraktujemy przeszłe lata i miesiące tracimy nasze życie pozwalając złości i lękom nienawiści, zmartwieniom ogarnąć nas nie żyjemy naprawdę naszym życiem i każdy moment daje nam życie nie kochamy nie doceniami skarbu uważność pozwala nam docenić skarb każdy moment który przeszedł nam w życiu i to może być zrobione tutaj i teraz nie ważne jak ekonomiczna i socjalnie stoicie możesz to nadal robić chodząc w taki sposób stajesz się świadomy kontaktu międy twoimi stopami i ziemią Matką ziemią, matka ziemia trzyma cię matka ziemia jest w tobie potrafisz ją otoczyć ona ma siłę uzdrowić cię musisz zaufać matce ziemi nie jest na zewnątrz ciebie jest w tobie, dlaczego nie modlisz się do matki ziemi matka ziemia to nie tylko środowisko matka ziemia jest matką wszystkich Buddas, wszystkich świętych, wszystkich pół świętych jesteś dzieckiem matki ziemi zaufaj jej, ona otacza cię pozwól jej się uzdrowić chodzona medytacja jest jedną z dobrych dróg uzdrawiania i każdy krok może być leczący twoje ciało jest formacją formacja jest buddyjskim technicznym terminem samskara formacja, samskara może być tłumaczona jako zjawiskowe rzeczy ten marken jest formacją jest zrobiony z wielu rzeczy to jest formacja kwiat jest formacją kiedy patrzysz na kwiat widzisz, że kwiat zrobiony jest z wielu rzeczy, ziemi, nasion, deszczy, słońca coś jest sformowane przez wiele rzeczy i to jest nazwane formacją, ten stół jest formacją zasłona jest formacją uwarunkowaną rzeczą twoja złość jest formacją twoja złość powstała ze złej percepcji i rzeczy takie jak to to jest nazywane mentalną formacją ten marker jest fizyczną formacją twoje ciało jest fizjologiczną formacją, twoje ciało jest fizjologiczną formacją twoje ciało jest zwane tang han cielesna formacje formacja jest nazywana ciałem uspokajanie formacji ciała, kaya samskara czwarte to uspokojenie formacji zwanej ciałem w oryginalnym chińskim to jest zwane tand han tuc formacja zwana ciałem tuc znaczy uspokoić się zatrzymać, dać szanse sobie wypocząć, tuc także znaczy odpocząć uspokoić się, interesujące dość tuc także znaczy oddychanie, to jest klasyczny chiński trzeci i czwarty wiek to jest stare tłumaczenie tang hang tuc znaczy uspokojanie formacji zwanej ciałem wdech pozwalasz napięciu się obniżyć to jest relaksacja relaksacja jest możliwa w pozycji siedzącej podczas siedzenia oddychasz w taki sposób który powoduje obniżenie napięcia w twoim ciele w mięśniach jest sto mięśni w twojej twarzy kiedy jesteś wystraszony kiedy jesteś zły jest napięcie w twojej twarzy kiedy spojrzysz do lustra możesz zobaczyć napięcie w twojej twarzy. jeśli wiesz jak oddychać i uśmiechać się uwalniasz się z trzech setek lub więcej mięśni ze swojej twarzy i wyglądasz dużo lepiej, piękniej w samochodzie, tam jest co zasłania słońce za tym, jest lustro spójrz w nie czy widzisz twarz zrelaksowaną czy nie i uśmiechnij się do siebie za każdym razem kiedy myjesz swoją twarz czyścisz swoje zęby spójrz w lustro zobacz czy widzisz napięcie na twojej twarzy spójrz na swoją twarz ze współczuciem zrób oddech i uśmiechnij się druga osoba doceni twoją obecność więcej twoja obecność teraz jest bardziej świeża bardziej przyjemna, bardziej piękna, ulga w napięciu w pozycji siedzącej medytacji, pozwalasz mięśniom twojej twarzy rozluźnić się i twoim plecom w szczególności twoim plecom kiedy zrobisz zbyt dużo koncentracji jest sztywny tutaj pozwala się rozluźnić wielu nauczycieli w szczególności siosta Prawdziwa Pustka, która potrafi zaoferować wam sesję totalnej głębokiej relaksacji w pozycji leżącej budda także sugeruje to w sutrze zwanej kontenplacja ciała w ciele on mówi o farmerze kiedy wychodzi pod sufit i znosi worek nasion i otwiera worek i pozwala wszystkim nasionom wysypać się na podłogę z oczami w dobrej kondycji on rozpozna każdy rodzaj nasion to jest nasiono kukurydzy to jest nasiono fasoli to jest nasiono fasoli zwyczajnej on rozpozna wszystkie rodzaje nasion które są na podłodze, praktykujące jest jak on jak on w siedzącej pozycji lub leżącej on rozpoznaje różne części ciała wdech jestem świadomy moich oczu wydech uśmiecham się do moich oczu ze współczuciem rozpoznaję oczy jak małą fasolę i zwyczajną fasolę i podążasz z czubka włosów swojej głowey do twoich butów, palców, przechodzisz przez wgląd we wszystkie części twojego ciała idziesz w dół do swojego serca, do płuc wątrobę, małe jelito itd i idziesz w dół to jest jak skanowanie ciała nie x promieniami lecz promieniami uważności potrzebujesz 20, 30 minut aby przejść przez całe twoje ciało i jak rozpoznajesz to uśmiechasz się do każdej części swojego ciała ze współczuciem i powoli pozwalasz im się zrelaksować i kiedy przychodzisz do miejsca wydają się nie pracować bardzo dobrze przypuśćmy, że masz kłopoty z wątrąbą i możesz zostać dłużej, wdech jestem świadomy mojej wątroby moja wątroba ma problemy używasz energi uważności generowanej przez uważne oddychanie rozpoznajesz i otaczasz swoją wątrobe wysyłając współczucie do swojej wątroby i zostajesz dłużej ze swoją wątrobą i to pomaga się uzdrowić oczywiście możesz kontynuować biorąc lek, lecz możesz pomóc dużo używając uważności zwolnić napięcie z twojego ciało i to ułatwia , robi to łatwiejsze żeby twoje ciało się uzdrowiło musisz zaufać matce ziemi musisz zaufać naturze nie tylko medycynie i dlatego czwart ćwiczeni jest bardzo ważne dla uzdrowienia ono daje ci kondycję pozwala twojemu ciału uzdrowić się szybciej te wszystkie rzeczy nie są trudne do zrobienia mogą być bardzo przyjemne jak jesteśmy razem jako sangha możemy wspierać się nawzajem w praktyce i możemy być właśnie tu i właśnie teraz zdrowie transformacja odżywianie mogą być możliwe z każdym krokiem, z każdym oddechem nasz czas jest bardzo cenny możemy cieszyć się praktyką nie musimy mówić praktykuje w celu uzdrowienia aby uzdrowić się w ciągu tugodnia ponieważ uzdrowienie się dzieje właśnie podczas praktyki nie tydzień później. kiedy oddychasz uważnie i cieszysz się swoim wdechem uzdrowienie właśnie następuje i to wspiera każdego nie używamy czasu aby mówić o tym o polityce i innych rzeczach lecz być świadomym wielu czynników odżywczych i uzdrawiających dostępnych tu i teraz to jest bardzo dobre środowisko abyśmy robili to, nauczanie buddy nie jest aby porzucić obecny moment i mieć nadzieję w przyszłości jak nirvana, jak oświecenie budda powiedział szczęście jest możliwe tu i teraz to nauczanie jest ignorowane przez wielu buddystów drstadharmasukhavihara vihara znaczy osiąćś, żyć tłumaczona jak kuh lub toh żyć, zamieszkać sukha szczęśliwy, wiecie dukha jest cierpieniem sukha jest szczęściem drstadharma jest co jest szczęściem w chwili obecnej drsta znaczy właśnie teraz możesz zobaczyć hien phap znaczy chwila obecna możesz żyć szczęśliwie w chwili obecnej