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(musica de introduccion)
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Hola, yo soy Stephan Schmid.
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estoy enseñando en la Universidad Humboldt
de Berlin en Alemania,
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y hoy, quiero hablar del
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famoso argumento cogito de Descartes.
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Incluso si usted nunca ha
oído hablar del nombre
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"argumento cogito" antes, o de Descartes,
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es posible que haya encontrado
el argumento sí mismo.
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No es nada menos que la
famosa visión filosófica
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"Yo pienso , por lo tanto, yo soy,"
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o en latín , " cogito ergo sum ".
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Este argumento se ha vuelto tan popular
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que, incluso, se ha convertido
el tema de chistes .
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Considera éste.
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Descartes entra en un bar.
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El camarero se acerca a él y le dice:
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"Oye, ¿te importaría tomar una copa ? "
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Descartes responde: " Hmm , creo que no. "
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Y zas!
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Desaparece .
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Ahora, tengo que admitir que esta
broma no es probablemente
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la mejor broma ,
pero el argumento cogito de Descartes,
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a la que esta broma esta relacionada ,
esta sin duda muy bien.
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La característica más interesante del
argumento cogito de Descartes
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sin embargo,
no es el argumento en sí mismo.
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Se puede en realidad ya ser encontrado
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en Aristóteles y San Agustín .
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Es más bien la
pregunta filosófica que Descartes
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trato de responder con ella.
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Pero, ¿quién era este tipo Descartes ,
de todos modos?
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¿Y que es esta pregunta
que el argumento cogito
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se supone que respondera?
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René Descartes era un filósofo francés
del siglo XVII .
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Él no estaba satisfecho con
la filosofía de su tiempo,
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ya que fue dominada por
la filosofía escolástica .
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Los escolásticos se vieron a
responder muy abstracto
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preguntas filosóficas
principalmente sobre la base
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de las enseñanzas de Aristóteles.
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Descartes estaba insatisfecho
con este tipo de filosofía
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porque consideraba sus
disputas abstractas muy
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inútiles y fútiles , y
también incapazes de acomodar
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los resultados de la creciente
física mecanicista ,
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que tenía como objeto dar cuenta
por fenómenos naturales
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en términos matemáticos .
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A causa de su insatisfacción
con la filosofía de su época ,
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Descartes llegó a pensar
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que la filosofía estaba en
necesidad de un reinicio fundamental ,
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un comienzo completamente nuevo .
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Esta es sin duda una buena idea,
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pero , ¿Cómo construyes un
nuevo sistema filosófico ?
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Bueno, tal vez sólo sea en
la manera que por lo general construimos
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cosas nuevas y estables , tales
como casas y monumentos :
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simplemente construyendolos en una
base sólida y estable.
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Sin embargo , ¿Que serviría como una
base apropiadamente firme
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sobre la cual construir una
nueva teoría filosófica ?
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Descartes estaba convencido de que
nada podía hacer el trabajo
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mejor que de nuestras
creencias mas ciertas
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es decir, las cosas que realmente
podemos estar seguros son ciertas.
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Volvamos ahora si por fin
al intento de Descartes
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para establecer una base firme
por su nueva filosofía .
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Él lleva a cabo su intento
más ampliamente
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en sus " Meditaciones metafísicas ".
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Como hemos dicho, el quiere
encontrar absolutamente
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ciertas e inamovibles
creeencias que puede construir
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sobre su nueva filosofía .
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El método que Descartes sugiere
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se ha conocido como
" Duda radical de Descartes . "
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La idea principal es
someter todas nuestras creencias
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a duda radical , y
despues ver cual de ellas
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puede soportar tales dudas
y por lo tanto ser aceptada
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como absolutamente segura.
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A medida que la aplicación
de este método se revela ,
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hay una enorme
diferencia entre las cosas
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que , de hecho, nosotros mismos
tomamos para estar seguros de
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y las cosas que
podemos hacer con la razón.
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Solamente considera
en los siguientes ejemplos.
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Usted es , sin duda, bastante seguro
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que está viendo un vídeo en este momento,
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o que haya cepillado
sus dientes esta mañana,
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o que dos más dos es igual a cuatro.
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Sin embargo, ¿Estas realmente justificado
en estar tan seguro?
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Descartes piensa que después de
haber empleado su método
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de duda radical , tu tendras
que admitir que no lo eres.
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De hecho , sólo hay muy pocas creencias
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que pase la
prueba de la duda radical de Descartes.
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¿Puedes estar realmente cierto
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que estas viendo un video en este momento?
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No, no puedes.
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Después de todo sólo podrías
estar soñando .
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Lo mismo puede
decirse acerca de tus creencias
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que haz cepillado tus dientes esta mañana.
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Y lo más chocante , tal vez,
ni siquiera creencias matemáticas
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escapan de la duda radical de Descartes ,
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porque ¿cómo podemos estar
seguros de que dos más dos
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son cuatro, dicen ?
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Es cierto que a menudo
nos hemos convencido de
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que tenemos una
colección de cuatro objetos
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si unimos dos colecciones
de dos objetos ,
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pero¿ Que asegura que
no erramos cada vez
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que nos convencemos de esto?
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Tal vez hay un demonio maligno ,
o un neurólogo malvado,
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que manipula constantemente
nuestros pensamientos
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distrayendolos sistemáticamente
cuando tratamos de verificar
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nuestras creencias matemáticas .
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A medida que se muestran
estas consideraciones ,
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el método de la duda radical de Descartes
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deja casi ninguna creencia no afectada.
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Pero hay esperanza .
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Descartes sostiene que
hay al menos una cosa
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que no podemos dudar y que podemos estar
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absolutamente seguro acerca de .
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Este es el hecho de que cuando dudamos ,
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no podemos dudar de
que dudamos o pensamos,
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para dudar es sólo una forma de pensar.
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Pero cuando podemos estar
seguros de que pensamos,
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podemos estar igualmente seguros de que
existimos mientras estamos pensando ,
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por si es que nosotros podemos estar
seguros que estamos pensando ,
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tiene que haber algo
que hace el pensamiento,
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y somos el algo , tú y yo.
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Es , por lo tanto ,
aquí que llegamos finalmente
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el famoso argumento cogito de Descartes,
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"Yo pienso , por lo tanto, yo soy."
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El argumento cogito despues
nos asegura el hecho
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de que hay al menos una cosa
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que es imposible dudar
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y por lo tanto es absolutamente seguro .
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Este es el hecho de que
existimos mientras pensamos.
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Y esto es, precisamente,
el hecho indiscutible
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que puede calcular como el
fundamento inquebrantable y firme
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que Descartes ha estado buscando
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con el fin de construir su nuevo
sistema filosófico sobre.
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La perspectiva de construir
toda una visión del mundo
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en la que sin duda
existimos mientras pensamos
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se debe lograr que no es muy prometedor.
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Teniendo en cuenta que sólo podemos
estar seguro de que existimos
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mientras pensamos , ¿cómo
podemos saber , ya que parecemes que ,
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que vivimos en un planeta compartido con
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seres humanos y otros
animales que orbita el sol
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Y ¿cómo se puede saber que
dos más dos son cuatro,
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o que tu está viendo un vídeo ?
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De hecho, es un largo camino
para Descartes de restaurar
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las dudas en nuestras
creencias de sentido común ,
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y muchas de estas creencias tienen
que ser abandonadas en el camino.
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Entre esas son nuetras
creencias comúnmente aceptadas
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que las cosas materiales
están muy coloreadas
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o tienen otras sensoriales
propiedades como gustos ,
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olores y sonidos .
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Descartes necesita todo el
resto de sus seis meditaciones
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para caminar por este camino
y restaurar nuestra confianza
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en nuestras creencias
de las verdades matemáticas
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y la existencia del mundo exterior .
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Nos llevaría horas a
recrear cuidadosamente todos los pasos .
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Sin embargo, con el fin de obtener
una comprensión áspera
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del procedimiento de Descartes ,
valdrá la pena
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para reconstruir sólo un
paso que Descartes toma
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con el fin de ampliar
todas las pilas de creencias
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que justificadamente podemos
estar seguros acerca .
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El método que Descartes
emplea para extender
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nuestras ciertas creencias
consiste en exprimir
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las certezas que ya ha llegado a .
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De hecho , ya habiamos
encontrado este método,
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para el argumento cogito
de Descartes es de tal manera
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de exprimir un cierta
creencia o idea de otro.
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Después de todo , el argumento cogito
es un argumento ,
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es decir, una transición o una inferencia
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de una creencia a otra .
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La creencia firme de que
este argumento se inicia a partir de
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es la creencia de que estamos
pensando cuando estamos dudando ,
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y llegamos a esta
certeza sólo por observar
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que todo lo que debemos
dudar, no podemos dudar
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que dudamos cuando dudamos .
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Ahora , el argumento cogito
toma esta certeza
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y exprime la nueva
certeza de que no podemos
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solo estar seguros
de que pensamos cuando dudamos
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sino también que
existimos cuando pensamos .
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Y es precisamente esta
certeza de que acaban de adquirir
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de nuestra existencia que el
argumento cogito nos ofrece
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que Descartes aprieta siguiente.
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En un famoso pasaje de su
segunda meditación , escribe,
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" Soy , existo - eso es seguro .
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"¿Pero por cuánto tiempo?
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" Durante el tiempo que estoy pensando .
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"Estoy , pues, en el sentido
estricto solamente una cosa
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" Que se cree , es decir,
Soy una mente o una inteligencia
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" O el intelecto o la razón.
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" Pero a pesar de eso, soy
una cosa que es real
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"Y que verdaderamente existe.
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" ¿Pero qué clase de cosa ?
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"Como acabo de decir -
una cosa que piensa . "
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Como se hace evidente aquí , Descartes
aprieta inmediatamente
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más información sobre su naturaleza
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de la creencia cierta
que existe mientras piensa .
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Como resultado , Descartes
no puede solamente saber con certeza
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que existe, sino también
que es una cosa que piensa ,
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una cosa capaz de pensar.
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Esto todavía no es mucho, sin embargo.
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En esta etapa , Descartes puede
solamente que asegurar el hecho de
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que es una cosa que piensa ,
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y es todavía una pregunta abierta
si él también tiene un cuerpo ,
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ya que normalmente suponemos.
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Si tu tienes dudas ahora , o incluso miedo
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que puedes saber si
realmente tiene un cuerpo ,
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que realmente está viendo este video,
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o si verdaderamente te cepillaste
tus dientes esta mañana,
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el único consuelo que puedo darte
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es que Descartes , al menos,
penso que se puede demostrar
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que podemos estar seguros
de que tenemos un cuerpo
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y que nuestros sentidos , por
en general, nos aseguran
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de la existencia de otras
cosas corporales , incluso
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a pesar de que sistemáticamente
nos engañan acerca de su naturaleza.
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Y esto puede ser probado por mayor
exprimienda nuestra clara
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y distinta idea de
nosotros mismos como una cosa que piensa .
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Si esta promesa no es
suficiente para darte la comodidad ,
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entonces, sólo hay un
último consejo que te puedo dar.
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Ve y obtien una copia de las
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" Meditaciones metafísicas " de Descartes
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y comienza a leer su tercera meditación.
