(musica de introduccion)
Hola, yo soy Stephan Schmid.
estoy enseñando en la Universidad Humboldt de Berlin en Alemania,
y hoy, quiero hablar del
famoso argumento cogito de Descartes.
Incluso si usted nunca ha oído hablar del nombre
"argumento cogito" antes, o de Descartes,
es posible que haya encontrado el argumento sí mismo.
No es nada menos que la famosa visión filosófica
"Yo pienso , por lo tanto, yo soy,"
o en latín , " cogito ergo sum ".
Este argumento se ha vuelto tan popular
que, incluso, se ha convertido el tema de chistes .
Considera éste.
Descartes entra en un bar.
El camarero se acerca a él y le dice:
"Oye, ¿te importaría tomar una copa ? "
Descartes responde: " Hmm , creo que no. "
Y zas!
Desaparece .
Ahora, tengo que admitir que esta broma no es probablemente
la mejor broma , pero el argumento cogito de Descartes,
a la que esta broma esta relacionada , esta sin duda muy bien.
La característica más interesante del argumento cogito de Descartes
sin embargo, no es el argumento en sí mismo.
Se puede en realidad ya ser encontrado
en Aristóteles y San Agustín .
Es más bien la pregunta filosófica que Descartes
trato de responder con ella.
Pero, ¿quién era este tipo Descartes , de todos modos?
¿Y que es esta pregunta que el argumento cogito
se supone que respondera?
René Descartes era un filósofo francés del siglo XVII .
Él no estaba satisfecho con la filosofía de su tiempo,
ya que fue dominada por la filosofía escolástica .
Los escolásticos se vieron a responder muy abstracto
preguntas filosóficas principalmente sobre la base
de las enseñanzas de Aristóteles.
Descartes estaba insatisfecho con este tipo de filosofía
porque consideraba sus disputas abstractas muy
inútiles y fútiles , y también incapazes de acomodar
los resultados de la creciente física mecanicista ,
que tenía como objeto dar cuenta por fenómenos naturales
en términos matemáticos .
A causa de su insatisfacción con la filosofía de su época ,
Descartes llegó a pensar
que la filosofía estaba en necesidad de un reinicio fundamental ,
un comienzo completamente nuevo .
Esta es sin duda una buena idea,
pero , ¿Cómo construyes un nuevo sistema filosófico ?
Bueno, tal vez sólo sea en la manera que por lo general construimos
cosas nuevas y estables , tales como casas y monumentos :
simplemente construyendolos en una base sólida y estable.
Sin embargo , ¿Que serviría como una base apropiadamente firme
sobre la cual construir una nueva teoría filosófica ?
Descartes estaba convencido de que nada podía hacer el trabajo
mejor que de nuestras creencias mas ciertas
es decir, las cosas que realmente podemos estar seguros son ciertas.
Volvamos ahora si por fin al intento de Descartes
para establecer una base firme por su nueva filosofía .
Él lleva a cabo su intento más ampliamente
en sus " Meditaciones metafísicas ".
Como hemos dicho, el quiere encontrar absolutamente
ciertas e inamovibles creeencias que puede construir
sobre su nueva filosofía .
El método que Descartes sugiere
se ha conocido como " Duda radical de Descartes . "
La idea principal es someter todas nuestras creencias
a duda radical , y despues ver cual de ellas
puede soportar tales dudas y por lo tanto ser aceptada
como absolutamente segura.
A medida que la aplicación de este método se revela ,
hay una enorme diferencia entre las cosas
que , de hecho, nosotros mismos tomamos para estar seguros de
y las cosas que podemos hacer con la razón.
Solamente considera en los siguientes ejemplos.
Usted es , sin duda, bastante seguro
que está viendo un vídeo en este momento,
o que haya cepillado sus dientes esta mañana,
o que dos más dos es igual a cuatro.
Sin embargo, ¿Estas realmente justificado en estar tan seguro?
Descartes piensa que después de haber empleado su método
de duda radical , tu tendras que admitir que no lo eres.
De hecho , sólo hay muy pocas creencias
que pase la prueba de la duda radical de Descartes.
¿Puedes estar realmente cierto
que estas viendo un video en este momento?
No, no puedes.
Después de todo sólo podrías estar soñando .
Lo mismo puede decirse acerca de tus creencias
que haz cepillado tus dientes esta mañana.
Y lo más chocante , tal vez, ni siquiera creencias matemáticas
escapan de la duda radical de Descartes ,
porque ¿cómo podemos estar seguros de que dos más dos
son cuatro, dicen ?
Es cierto que a menudo nos hemos convencido de
que tenemos una colección de cuatro objetos
si unimos dos colecciones de dos objetos ,
pero¿ Que asegura que no erramos cada vez
que nos convencemos de esto?
Tal vez hay un demonio maligno , o un neurólogo malvado,
que manipula constantemente nuestros pensamientos
distrayendolos sistemáticamente cuando tratamos de verificar
nuestras creencias matemáticas .
A medida que se muestran estas consideraciones ,
el método de la duda radical de Descartes
deja casi ninguna creencia no afectada.
Pero hay esperanza .
Descartes sostiene que hay al menos una cosa
que no podemos dudar y que podemos estar
absolutamente seguro acerca de .
Este es el hecho de que cuando dudamos ,
no podemos dudar de que dudamos o pensamos,
para dudar es sólo una forma de pensar.
Pero cuando podemos estar seguros de que pensamos,
podemos estar igualmente seguros de que existimos mientras estamos pensando ,
por si es que nosotros podemos estar seguros que estamos pensando ,
tiene que haber algo que hace el pensamiento,
y somos el algo , tú y yo.
Es , por lo tanto , aquí que llegamos finalmente
el famoso argumento cogito de Descartes,
"Yo pienso , por lo tanto, yo soy."
El argumento cogito despues nos asegura el hecho
de que hay al menos una cosa
que es imposible dudar
y por lo tanto es absolutamente seguro .
Este es el hecho de que existimos mientras pensamos.
Y esto es, precisamente, el hecho indiscutible
que puede calcular como el fundamento inquebrantable y firme
que Descartes ha estado buscando
con el fin de construir su nuevo sistema filosófico sobre.
La perspectiva de construir toda una visión del mundo
en la que sin duda existimos mientras pensamos
se debe lograr que no es muy prometedor.
Teniendo en cuenta que sólo podemos estar seguro de que existimos
mientras pensamos , ¿cómo podemos saber , ya que parecemes que ,
que vivimos en un planeta compartido con
seres humanos y otros animales que orbita el sol
Y ¿cómo se puede saber que dos más dos son cuatro,
o que tu está viendo un vídeo ?
De hecho, es un largo camino para Descartes de restaurar
las dudas en nuestras creencias de sentido común ,
y muchas de estas creencias tienen que ser abandonadas en el camino.
Entre esas son nuetras creencias comúnmente aceptadas
que las cosas materiales están muy coloreadas
o tienen otras sensoriales propiedades como gustos ,
olores y sonidos .
Descartes necesita todo el resto de sus seis meditaciones
para caminar por este camino y restaurar nuestra confianza
en nuestras creencias de las verdades matemáticas
y la existencia del mundo exterior .
Nos llevaría horas a recrear cuidadosamente todos los pasos .
Sin embargo, con el fin de obtener una comprensión áspera
del procedimiento de Descartes , valdrá la pena
para reconstruir sólo un paso que Descartes toma
con el fin de ampliar todas las pilas de creencias
que justificadamente podemos estar seguros acerca .
El método que Descartes emplea para extender
nuestras ciertas creencias consiste en exprimir
las certezas que ya ha llegado a .
De hecho , ya habiamos encontrado este método,
para el argumento cogito de Descartes es de tal manera
de exprimir un cierta creencia o idea de otro.
Después de todo , el argumento cogito es un argumento ,
es decir, una transición o una inferencia
de una creencia a otra .
La creencia firme de que este argumento se inicia a partir de
es la creencia de que estamos pensando cuando estamos dudando ,
y llegamos a esta certeza sólo por observar
que todo lo que debemos dudar, no podemos dudar
que dudamos cuando dudamos .
Ahora , el argumento cogito toma esta certeza
y exprime la nueva certeza de que no podemos
solo estar seguros de que pensamos cuando dudamos
sino también que existimos cuando pensamos .
Y es precisamente esta certeza de que acaban de adquirir
de nuestra existencia que el argumento cogito nos ofrece
que Descartes aprieta siguiente.
En un famoso pasaje de su segunda meditación , escribe,
" Soy , existo - eso es seguro .
"¿Pero por cuánto tiempo?
" Durante el tiempo que estoy pensando .
"Estoy , pues, en el sentido estricto solamente una cosa
" Que se cree , es decir, Soy una mente o una inteligencia
" O el intelecto o la razón.
" Pero a pesar de eso, soy una cosa que es real
"Y que verdaderamente existe.
" ¿Pero qué clase de cosa ?
"Como acabo de decir - una cosa que piensa . "
Como se hace evidente aquí , Descartes aprieta inmediatamente
más información sobre su naturaleza
de la creencia cierta que existe mientras piensa .
Como resultado , Descartes no puede solamente saber con certeza
que existe, sino también que es una cosa que piensa ,
una cosa capaz de pensar.
Esto todavía no es mucho, sin embargo.
En esta etapa , Descartes puede solamente que asegurar el hecho de
que es una cosa que piensa ,
y es todavía una pregunta abierta si él también tiene un cuerpo ,
ya que normalmente suponemos.
Si tu tienes dudas ahora , o incluso miedo
que puedes saber si realmente tiene un cuerpo ,
que realmente está viendo este video,
o si verdaderamente te cepillaste tus dientes esta mañana,
el único consuelo que puedo darte
es que Descartes , al menos, penso que se puede demostrar
que podemos estar seguros de que tenemos un cuerpo
y que nuestros sentidos , por en general, nos aseguran
de la existencia de otras cosas corporales , incluso
a pesar de que sistemáticamente nos engañan acerca de su naturaleza.
Y esto puede ser probado por mayor exprimienda nuestra clara
y distinta idea de nosotros mismos como una cosa que piensa .
Si esta promesa no es suficiente para darte la comodidad ,
entonces, sólo hay un último consejo que te puedo dar.
Ve y obtien una copia de las
" Meditaciones metafísicas " de Descartes
y comienza a leer su tercera meditación.