1
00:00:00,000 --> 00:00:05,980
(musica de introduccion)

2
00:00:06,100 --> 00:00:07,940
Hola, yo soy Stephan Schmid.

3
00:00:07,940 --> 00:00:11,060
estoy enseñando en la Universidad Humboldt
de Berlin en Alemania,

4
00:00:11,060 --> 00:00:12,940
y hoy, quiero hablar del

5
00:00:12,940 --> 00:00:15,619
famoso argumento cogito de Descartes.

6
00:00:15,619 --> 00:00:17,660
Incluso si usted nunca ha
oído hablar del nombre

7
00:00:17,660 --> 00:00:20,100
"argumento cogito" antes, o de Descartes,

8
00:00:20,100 --> 00:00:22,580
es posible que haya encontrado
el argumento sí mismo.

9
00:00:22,580 --> 00:00:25,860
No es nada menos que la
famosa visión filosófica

10
00:00:25,860 --> 00:00:28,060
"Yo pienso , por lo tanto, yo soy,"

11
00:00:28,060 --> 00:00:30,745
o en latín , " cogito ergo sum ".

12
00:00:31,515 --> 00:00:34,019
Este argumento se ha vuelto tan popular

13
00:00:34,019 --> 00:00:36,700
que, incluso, se ha convertido
el tema de chistes .

14
00:00:36,700 --> 00:00:37,700
Considera éste.

15
00:00:37,700 --> 00:00:40,060
Descartes entra en un bar.

16
00:00:40,060 --> 00:00:42,140
El camarero se acerca a él y le dice:

17
00:00:42,140 --> 00:00:43,860
"Oye, ¿te importaría tomar una copa ? "

18
00:00:43,860 --> 00:00:48,260
Descartes responde: " Hmm , creo que no. "

19
00:00:48,525 --> 00:00:50,495
Y zas!

20
00:00:50,495 --> 00:00:52,020
Desaparece .

21
00:00:52,020 --> 00:00:54,820
Ahora, tengo que admitir que esta 
broma no es probablemente

22
00:00:54,820 --> 00:00:57,180
la mejor broma , 
pero el argumento cogito de Descartes,

23
00:00:57,180 --> 00:01:00,780
a la que esta broma esta relacionada ,
esta sin duda muy bien.

24
00:01:00,780 --> 00:01:03,700
La característica más interesante del
argumento cogito de Descartes

25
00:01:03,700 --> 00:01:05,580
sin embargo, 
no es el argumento en sí mismo.

26
00:01:05,580 --> 00:01:07,299
Se puede en realidad ya ser encontrado

27
00:01:07,299 --> 00:01:09,915
en Aristóteles y San Agustín .

28
00:01:09,915 --> 00:01:13,060
Es más bien la
pregunta filosófica que Descartes

29
00:01:13,060 --> 00:01:14,281
trato de responder con ella.

30
00:01:14,281 --> 00:01:16,620
Pero, ¿quién era este tipo Descartes ,
de todos modos?

31
00:01:16,620 --> 00:01:19,300
¿Y que es esta pregunta
que el argumento cogito

32
00:01:19,300 --> 00:01:20,980
se supone que respondera?

33
00:01:20,980 --> 00:01:24,700
René Descartes era un filósofo francés
del siglo XVII .

34
00:01:24,700 --> 00:01:27,740
Él no estaba satisfecho con
la filosofía de su tiempo,

35
00:01:27,740 --> 00:01:30,632
ya que fue dominada por
la filosofía escolástica .

36
00:01:30,632 --> 00:01:33,620
Los escolásticos se vieron a
responder muy abstracto

37
00:01:33,620 --> 00:01:35,980
preguntas filosóficas
principalmente sobre la base

38
00:01:35,980 --> 00:01:37,780
de las enseñanzas de Aristóteles.

39
00:01:37,780 --> 00:01:40,860
Descartes estaba insatisfecho
con este tipo de filosofía

40
00:01:40,860 --> 00:01:43,940
porque consideraba sus 
disputas abstractas muy

41
00:01:43,940 --> 00:01:46,940
inútiles y fútiles , y
también incapazes de acomodar

42
00:01:46,940 --> 00:01:49,315
los resultados de la creciente 
física mecanicista ,

43
00:01:49,315 --> 00:01:51,940
que tenía como objeto dar cuenta
por fenómenos naturales

44
00:01:51,940 --> 00:01:53,620
en términos matemáticos .

45
00:01:53,620 --> 00:01:56,680
A causa de su insatisfacción
con la filosofía de su época ,

46
00:01:56,680 --> 00:01:58,140
Descartes llegó a pensar

47
00:01:58,140 --> 00:02:01,418
que la filosofía estaba en
necesidad de un reinicio fundamental ,

48
00:02:01,418 --> 00:02:03,100
un comienzo completamente nuevo .

49
00:02:03,100 --> 00:02:04,820
Esta es sin duda una buena idea,

50
00:02:04,820 --> 00:02:07,140
pero , ¿Cómo construyes un
nuevo sistema filosófico ?

51
00:02:07,140 --> 00:02:10,266
Bueno, tal vez sólo sea en
la manera que por lo general construimos

52
00:02:10,266 --> 00:02:13,020
cosas nuevas y estables , tales
como casas y monumentos :

53
00:02:13,020 --> 00:02:16,847
simplemente construyendolos en una
base sólida y estable.

54
00:02:16,847 --> 00:02:20,140
Sin embargo , ¿Que serviría como una
base apropiadamente firme

55
00:02:20,140 --> 00:02:23,167
sobre la cual construir una
nueva teoría filosófica ?

56
00:02:23,167 --> 00:02:25,813
Descartes estaba convencido de que
nada podía hacer el trabajo

57
00:02:25,813 --> 00:02:28,140
mejor que de nuestras
creencias mas ciertas

58
00:02:28,140 --> 00:02:31,998
es decir, las cosas que realmente 
podemos estar seguros son ciertas.

59
00:02:31,998 --> 00:02:34,420
Volvamos ahora si por fin 
al intento de Descartes

60
00:02:34,420 --> 00:02:37,463
para establecer una base firme
por su nueva filosofía .

61
00:02:37,463 --> 00:02:39,740
Él lleva a cabo su intento
más ampliamente

62
00:02:39,740 --> 00:02:42,349
en sus " Meditaciones metafísicas ".


63
00:02:42,349 --> 00:02:45,300
Como hemos dicho, el quiere
encontrar absolutamente

64
00:02:45,300 --> 00:02:47,580
ciertas e inamovibles
creeencias que puede construir

65
00:02:47,580 --> 00:02:49,300
sobre su nueva filosofía .

66
00:02:49,300 --> 00:02:51,540
El método que Descartes sugiere

67
00:02:51,540 --> 00:02:55,100
se ha conocido como
" Duda radical de Descartes . "

68
00:02:55,100 --> 00:02:58,580
La idea principal es
someter todas nuestras creencias

69
00:02:58,580 --> 00:03:01,429
a duda radical , y 
despues ver cual de ellas

70
00:03:01,429 --> 00:03:04,355
puede soportar tales dudas
y por lo tanto ser aceptada

71
00:03:04,355 --> 00:03:06,180
como absolutamente segura.

72
00:03:06,180 --> 00:03:08,460
A medida que la aplicación
de este método se revela ,

73
00:03:08,460 --> 00:03:10,900
hay una enorme
diferencia entre las cosas

74
00:03:10,900 --> 00:03:14,500
que , de hecho, nosotros mismos
tomamos para estar seguros de

75
00:03:14,500 --> 00:03:17,780
y las cosas que 
podemos hacer con la razón.

76
00:03:18,872 --> 00:03:21,100
Solamente considera 
en los siguientes ejemplos.

77
00:03:21,100 --> 00:03:23,060
Usted es , sin duda, bastante seguro

78
00:03:23,060 --> 00:03:25,229
que está viendo un vídeo en este momento,

79
00:03:25,229 --> 00:03:28,060
o que haya cepillado
sus dientes esta mañana,

80
00:03:28,060 --> 00:03:30,340
o que dos más dos es igual a cuatro.

81
00:03:30,340 --> 00:03:34,552
Sin embargo, ¿Estas realmente justificado
en estar tan seguro?

82
00:03:34,552 --> 00:03:37,940
Descartes piensa que después de
haber empleado su método

83
00:03:37,940 --> 00:03:41,300
de duda radical , tu tendras
que admitir que no lo eres.

84
00:03:41,300 --> 00:03:44,047
De hecho , sólo hay muy pocas creencias

85
00:03:44,047 --> 00:03:47,410
que pase la 
prueba de la duda radical de Descartes.

86
00:03:47,410 --> 00:03:49,029
¿Puedes estar realmente cierto

87
00:03:49,029 --> 00:03:50,946
que estas viendo un video en este momento?

88
00:03:50,946 --> 00:03:52,340
No, no puedes.

89
00:03:52,340 --> 00:03:55,872
Después de todo sólo podrías
estar soñando .

90
00:03:55,872 --> 00:03:57,820
Lo mismo puede 
decirse acerca de tus creencias

91
00:03:57,820 --> 00:04:00,463
que haz cepillado tus dientes esta mañana.

92
00:04:00,463 --> 00:04:03,700
Y lo más chocante , tal vez,
ni siquiera creencias matemáticas

93
00:04:03,700 --> 00:04:05,973
escapan de la duda radical de Descartes ,

94
00:04:05,973 --> 00:04:08,580
porque ¿cómo podemos estar
seguros de que dos más dos

95
00:04:08,580 --> 00:04:10,103
son cuatro, dicen ?

96
00:04:10,103 --> 00:04:12,604
Es cierto que a menudo
nos hemos convencido de

97
00:04:12,604 --> 00:04:15,060
que tenemos una
colección de cuatro objetos

98
00:04:15,060 --> 00:04:17,859
si unimos dos colecciones
de dos objetos ,

99
00:04:17,859 --> 00:04:21,004
pero¿ Que asegura que
no erramos cada vez

100
00:04:21,004 --> 00:04:23,675
que nos convencemos de esto?

101
00:04:23,675 --> 00:04:27,060
Tal vez hay un demonio maligno ,
o un neurólogo malvado,

102
00:04:27,060 --> 00:04:29,620
que manipula constantemente 
nuestros pensamientos

103
00:04:29,620 --> 00:04:33,078
distrayendolos sistemáticamente
cuando tratamos de verificar

104
00:04:33,078 --> 00:04:35,460
nuestras creencias matemáticas .

105
00:04:35,474 --> 00:04:37,551
A medida que se muestran
estas consideraciones ,

106
00:04:37,551 --> 00:04:39,060
el método de la duda radical de Descartes

107
00:04:39,060 --> 00:04:41,080
deja casi ninguna creencia no afectada.

108
00:04:41,080 --> 00:04:42,730
Pero hay esperanza .

109
00:04:42,730 --> 00:04:45,540
Descartes sostiene que
hay al menos una cosa

110
00:04:45,540 --> 00:04:47,780
que no podemos dudar y que podemos estar

111
00:04:47,780 --> 00:04:49,420
absolutamente seguro acerca de .

112
00:04:49,420 --> 00:04:52,060
Este es el hecho de que cuando dudamos ,

113
00:04:52,060 --> 00:04:54,980
no podemos dudar de
que dudamos o pensamos,

114
00:04:54,980 --> 00:04:57,020
para dudar es sólo una forma de pensar.

115
00:04:57,989 --> 00:05:00,260
Pero cuando podemos estar 
seguros de que pensamos,

116
00:05:00,260 --> 00:05:03,863
podemos estar igualmente seguros de que
existimos mientras estamos pensando ,

117
00:05:03,863 --> 00:05:06,500
por si es que nosotros podemos estar 
seguros que estamos pensando ,

118
00:05:06,500 --> 00:05:09,020
tiene que haber algo
que hace el pensamiento,

119
00:05:09,020 --> 00:05:12,269
y somos el algo , tú y yo.

120
00:05:12,269 --> 00:05:14,180
Es , por lo tanto ,
aquí que llegamos finalmente

121
00:05:14,180 --> 00:05:16,540
el famoso argumento cogito de Descartes,

122
00:05:16,540 --> 00:05:19,044
"Yo pienso , por lo tanto, yo soy."

123
00:05:20,336 --> 00:05:23,300
El argumento cogito despues 
nos asegura el hecho

124
00:05:23,300 --> 00:05:25,284
de que hay al menos una cosa

125
00:05:25,284 --> 00:05:27,020
que es imposible dudar

126
00:05:27,020 --> 00:05:29,700

y por lo tanto es absolutamente seguro .

127
00:05:29,700 --> 00:05:32,540
Este es el hecho de que 
existimos mientras pensamos.

128
00:05:32,540 --> 00:05:34,860
Y esto es, precisamente,
el hecho indiscutible

129
00:05:34,860 --> 00:05:38,380
que puede calcular como el
fundamento inquebrantable y firme

130
00:05:38,380 --> 00:05:40,100
que Descartes ha estado buscando

131
00:05:40,100 --> 00:05:43,198
con el fin de construir su nuevo
sistema filosófico sobre.

132
00:05:43,951 --> 00:05:46,336
La perspectiva de construir 
toda una visión del mundo

133
00:05:46,336 --> 00:05:49,023
en la que sin duda
existimos mientras pensamos

134
00:05:49,023 --> 00:05:51,727
se debe lograr que no es muy prometedor.

135
00:05:51,727 --> 00:05:54,260
Teniendo en cuenta que sólo podemos
estar seguro de que existimos

136
00:05:54,260 --> 00:05:57,493
mientras pensamos , ¿cómo 
podemos saber , ya que parecemes que ,

137
00:05:57,493 --> 00:06:00,060
que vivimos en un planeta compartido con 


138
00:06:00,060 --> 00:06:02,776
seres humanos y otros 
animales que orbita el sol

139
00:06:02,776 --> 00:06:05,180
Y ¿cómo se puede saber que
dos más dos son cuatro,

140
00:06:05,180 --> 00:06:07,669
o que tu está viendo un vídeo ?

141
00:06:07,669 --> 00:06:11,072
De hecho, es un largo camino
para Descartes de restaurar

142
00:06:11,072 --> 00:06:13,493
las dudas en nuestras
creencias de sentido común ,

143
00:06:13,493 --> 00:06:17,493
y muchas de estas creencias tienen
que ser abandonadas en el camino.

144
00:06:17,493 --> 00:06:21,096
Entre esas son nuetras 
creencias comúnmente aceptadas

145
00:06:21,096 --> 00:06:23,540
que las cosas materiales 
están muy coloreadas

146
00:06:23,540 --> 00:06:26,696
o tienen otras sensoriales
propiedades como gustos ,

147
00:06:26,696 --> 00:06:28,758
olores y sonidos .

148
00:06:28,758 --> 00:06:32,229
Descartes necesita todo el 
resto de sus seis meditaciones

149
00:06:32,229 --> 00:06:35,180
para caminar por este camino
y restaurar nuestra confianza

150
00:06:35,180 --> 00:06:37,540
en nuestras creencias 
de las verdades matemáticas

151
00:06:37,540 --> 00:06:39,940
y la existencia del mundo exterior .

152
00:06:39,940 --> 00:06:44,752
Nos llevaría horas a
recrear cuidadosamente todos los pasos .

153
00:06:44,752 --> 00:06:47,380
Sin embargo, con el fin de obtener
una comprensión áspera

154
00:06:47,380 --> 00:06:49,820
del procedimiento de Descartes ,
valdrá la pena

155
00:06:49,820 --> 00:06:52,500
para reconstruir sólo un
paso que Descartes toma

156
00:06:52,500 --> 00:06:54,420
con el fin de ampliar 
todas las pilas de creencias

157
00:06:54,420 --> 00:06:57,625
que justificadamente podemos 
estar seguros acerca .

158
00:06:57,625 --> 00:07:00,500
El método que Descartes 
emplea para extender

159
00:07:00,500 --> 00:07:03,600
nuestras ciertas creencias
consiste en exprimir

160
00:07:03,600 --> 00:07:06,453
las certezas que ya ha llegado a .

161
00:07:06,453 --> 00:07:09,364
De hecho , ya habiamos
encontrado este método,

162
00:07:09,364 --> 00:07:11,740
para el argumento cogito
de Descartes es de tal manera

163
00:07:11,740 --> 00:07:15,580
de exprimir un cierta
creencia o idea de otro.

164
00:07:15,580 --> 00:07:18,487
Después de todo , el argumento cogito
es un argumento ,

165
00:07:18,487 --> 00:07:20,740
es decir, una transición o una inferencia

166
00:07:20,740 --> 00:07:22,540
de una creencia a otra .

167
00:07:23,570 --> 00:07:26,740
La creencia firme de que
este argumento se inicia a partir de

168
00:07:26,740 --> 00:07:30,321
es la creencia de que estamos 
pensando cuando estamos dudando ,

169
00:07:30,321 --> 00:07:33,012
y llegamos a esta
certeza sólo por observar

170
00:07:33,012 --> 00:07:35,460
que todo lo que debemos 
dudar, no podemos dudar

171
00:07:35,460 --> 00:07:38,281
que dudamos cuando dudamos .

172
00:07:38,281 --> 00:07:41,260
Ahora , el argumento cogito
toma esta certeza

173
00:07:41,260 --> 00:07:44,580
y exprime la nueva 
certeza de que no podemos

174
00:07:44,580 --> 00:07:46,820
solo estar seguros 
de que pensamos cuando dudamos

175
00:07:46,820 --> 00:07:50,567
sino también que 
existimos cuando pensamos .

176
00:07:50,567 --> 00:07:53,260
Y es precisamente esta
certeza de que acaban de adquirir

177
00:07:53,260 --> 00:07:56,100
de nuestra existencia que el
argumento cogito nos ofrece

178
00:07:56,100 --> 00:07:58,580
que Descartes aprieta siguiente.


179
00:07:58,580 --> 00:08:02,290
En un famoso pasaje de su
segunda meditación , escribe,

180
00:08:03,182 --> 00:08:06,780
" Soy , existo - eso es seguro .

181
00:08:06,780 --> 00:08:08,220
"¿Pero por cuánto tiempo?

182
00:08:08,220 --> 00:08:10,460
" Durante el tiempo que estoy pensando .

183
00:08:10,460 --> 00:08:13,020
"Estoy , pues, en el sentido 
estricto solamente una cosa

184
00:08:13,020 --> 00:08:16,780
" Que se cree , es decir, 
Soy una mente o una inteligencia

185
00:08:16,780 --> 00:08:18,940
" O el intelecto o la razón.

186
00:08:18,940 --> 00:08:22,090
" Pero a pesar de eso, soy 
una cosa que es real

187
00:08:22,090 --> 00:08:23,560
"Y que verdaderamente existe.

188
00:08:23,560 --> 00:08:25,700
" ¿Pero qué clase de cosa ?

189
00:08:25,700 --> 00:08:29,466
"Como acabo de decir - 
una cosa que piensa . "

190
00:08:29,466 --> 00:08:32,720
Como se hace evidente aquí , Descartes
aprieta inmediatamente

191
00:08:32,720 --> 00:08:35,060
más información sobre su naturaleza

192
00:08:35,060 --> 00:08:38,139
de la creencia cierta
que existe mientras piensa .

193
00:08:39,323 --> 00:08:42,540
Como resultado , Descartes 
no puede solamente saber con certeza

194
00:08:42,540 --> 00:08:45,380
que existe, sino también
que es una cosa que piensa ,

195
00:08:45,380 --> 00:08:47,300
una cosa capaz de pensar.

196
00:08:48,100 --> 00:08:50,545
Esto todavía no es mucho, sin embargo.

197
00:08:50,545 --> 00:08:53,780
En esta etapa , Descartes puede
solamente que asegurar el hecho de

198
00:08:53,780 --> 00:08:55,900
que es una cosa que piensa ,

199
00:08:55,900 --> 00:08:59,100
y es todavía una pregunta abierta
si él también tiene un cuerpo ,

200
00:08:59,100 --> 00:09:01,493
ya que normalmente suponemos.

201
00:09:01,493 --> 00:09:03,940
Si tu tienes dudas ahora , o incluso miedo

202
00:09:03,940 --> 00:09:06,500
que puedes saber si
realmente tiene un cuerpo ,

203
00:09:06,500 --> 00:09:08,260
que realmente está viendo este video,

204
00:09:08,260 --> 00:09:11,204
o si verdaderamente te cepillaste 
tus dientes esta mañana,

205
00:09:11,204 --> 00:09:12,940
el único consuelo que puedo darte

206
00:09:12,940 --> 00:09:16,180
es que Descartes , al menos,
penso que se puede demostrar

207
00:09:16,180 --> 00:09:18,380
que podemos estar seguros 
de que tenemos un cuerpo

208
00:09:18,380 --> 00:09:20,860
y que nuestros sentidos , por
en general, nos aseguran

209
00:09:20,860 --> 00:09:23,786
de la existencia de otras 
cosas corporales , incluso

210
00:09:23,786 --> 00:09:27,669
a pesar de que sistemáticamente
nos engañan acerca de su naturaleza.

211
00:09:27,669 --> 00:09:31,100
Y esto puede ser probado por mayor
exprimienda nuestra clara

212
00:09:31,100 --> 00:09:34,380
y distinta idea de
nosotros mismos como una cosa que piensa .

213
00:09:35,395 --> 00:09:37,980
Si esta promesa no es
suficiente para darte la comodidad ,

214
00:09:37,980 --> 00:09:41,220
entonces, sólo hay un 
último consejo que te puedo dar.

215
00:09:41,220 --> 00:09:42,900
Ve y obtien una copia de las

216
00:09:42,900 --> 00:09:44,700
" Meditaciones metafísicas " de Descartes

217
00:09:44,700 --> 00:09:47,389
y comienza a leer su tercera meditación.