Necredința generației Z

Cuvânt al Părintelui Josiah Trenham.

Bun găsit tuturor! Dumnezeu să vă
binecuvânteze!

Vă mulțumesc pentru prezență!

Am o reflecție pentru voi astăzi pe
care am intitulat-o

Necredința Generației Z.

Dar înainte de a mă lansa în această
discuție despre această generație unică,

mă întreb dacă ați descărcat noua
aplicație PNP din magazinul de aplicații

sau din Magazinul Google.

Sper că da!

Cred că o veți găsi incredibilă și
resursele sunt abundente

pentru creștere dumneavoastră spirituală
și sper că ne veți ajuta prin alegerea

de a deveni un donator lunar pentru PNP,
din moment ce totul este acum gratuit

pe platforma noastră.

Desigur că ”am căzut de pe o stâncă”
cu privire la venituri

și trebuie să ne consolidăm prin
dobândirea de donatori lunari

care se vor ruga pentru noi și
vor face donații.

Motivul pentru care am adus în discuție
această problemă a Generației Z

și că o abordez, este pentru că recent
am dat un interviu

unei minunate formatoare de opinie
pe rețele sociale din Generația Z.

Ea a venit să mă intervieveze
cu echipa ei

despre unele dintre particularitățile
Generației Z,

în special despre realitatea că Gen Z
este cea mai puțin religioasă,

cea mai puțin atașată de credință
din toate generațiile americane.

Acest lucru este ceva care a deranjat-o
pe gazdă și s-a gândit că eu aș putea

aduc ceva lămuri cu ceva la asta.

Este adevarat că Gen Z, care e formată
din oameni născuți între 1997 și 2012,

așa că cei mai mari din Gen Z s-ar
putea găsi spre sfârșitul vîrstei de 20,

sau să aiba abia 12 ani, deci în acest
interval de vârste se încadrează.

Acest segment demografic, care
reprezintă aproximativ 20%

din populația SUA, are cel mai mare
procent de neafiliere religioasă.

34% din Generația Z nu are niciun
angajament religios,

nici o afiliere religioasă formală.

9% sunt atei, 9% sunt agnostic.

Adică peste jumătate din populația
din Gen Z nu e în niciun fel asociată

cu credința sau religia.

Când am auzit asta, primul meu gând
a fost ”Bling!!!” Gong!

Nu este un semn bun, și de asemenea
prin se prevestiri pentru viitorul

celor din Gen Z, dacă rămân subdezvoltați
din punct de vedere spiritual,

dacă rămân necredincioși.

Există tot felul de consecințe
măsurabile pentru o comunitate,

care devine tot mai secularizată.

Aceste fapte despre progresul
necredinței și consecințele

pentru structura socială a unei națiuni
nu sunt bine cunoscute.

Eu m-am gândit să menționez doar
câteva dintre ele.

Pe măsură ce credința scade, implicarea
în comunitate scade,

cu cât ești mai angajat religios, cu atât
ești mai interesat de comunitatea ta,

cu atât ești mai mult implicat în
interacțiunea cu comunitatea ta.

Există o diferență masivă între cei
care sunt implicați religioși

și care nu sunt implicați în cluburi
sportive și sociale.

Dintre cei care sunt foarte religioși,
46% din această categorie demografică

sunt implicați în sporturi și cluburi
sociale,

în timp ce doar 16% din cei care
nu au nici o afiliere

fac donații caritabile și au implicare
caritabilă prin voluntariat.

De asemenea, crește pe măsură ce
afilierea religioasă crește

și scade pe măsură ce afilierea scade.

Interconectivitate, adică legătura cu
vecinii și familia,

crește odată cu afilierea religioasă,
iar sentimentul de izolare crește

pe măsură ce afilierea religioasă scade.

Sentimentul de insularitate, care este
adesea folosit ca o bombă,

acest concept că oamenii dedicați religiei
sunt blocați în propriile lor comunități

și insular, asta pur și simplu
nu e adevărat.

Este complet inventat!

Oamenii care sunt dedicați comunităților
religioase au cel mai mare grad

de implicare în toate activitățile publice
și acest lucru este evident.

Folosind creștinii ca exemplu,
desigur, religia majoritară în America,

un creștin serios se consideră un proiect
și vede calea sa spre mântuire

prin aproapele său.

Nu există cale de a ajunge în Împărăția
cerurilor fără a-ți iubi aproapele,

fără a-ți sluji aproapele!

Așa că puteți vedea că cu cât sunteți
mai angajat în credința creștină,

ceea ce e departe de a fi izolat,
de a deveni un fel de terorist domestic

așa cum unii dintre pateticii noștri
lideri politici seculari sugerează.

O afiliere creștină puternică,
un angajament față de Biserica locală

este de fapt, un mare semn de largă
conexiune în societate și cu totul

opusul insularității.

De ce atunci există această prăbușire
a credinței în rândul tinerilor din Gen Z.

Voi împărtăși cu voi câteva dintre
lucrurile pe care le-am împărtășit

în acest interviu.

Cred că, în multe feluri, iar acest
lucru se dovedește în cercetarea

care a fost făcută cu aceasta generație,
și anume că există un puternic sentiment

de dezamăgire venind din partea
celor care au profesie religioasă,

și eu nu cred că este doar răspunsul
tipic că Biserica e plină de ipocriți,

de cei care nu vor să devină oameni
decenți, cei care nu vor să se angajeze

în proiectul de pocăință și să devină
urmași ai lui Iisus, împotriva noastră.

Bineînțeles că această concepție
e la fel de veche ca și necredința,

acuzația împotriva creștinilor că toți
suntem ipocriți.

Niciunul dintre noi nu va nega asta.

Suntem ipocriți care ne pocăim.

Mergem la Biserică pentru a ne putea
pocăi de ipocrizie și să devenim

mai puțin ipocriți, mai autentici, mai
inspirați de integritatea lui Iisus,

mai supuși conducerii Duhului Sfânt
în viața noastră,

astfel încât să nu acționăm
din pripă.

Având omul vechi și omul nou este
realitatea noastră și suntem chemați

în urmarea lui Iisus să persecutăm omul
vechi, să-l dăm la moarte pe omul vechi

și să trăim noua viață a iubirii,
a credinței și a speranței.

Ipocrizia este o boală umană
universală,

e o boală a păcătoșilor, și a o folosi
ca pe o bombă împotriva creștinilor

și ca o justificare pentru a nu fi
angajați noi înșine

în proiectul de pocăință și
transformarea în Hristos este jalnică,

cu ”J” mare.

Dar nu cred că asta e ceea ce Gen Z
susține.

Eu nu cred că ei sunt doar o generație
unică care aruncă această acuzație

de ipocrizie asupra Bisericii,
mai mult decât alții.

Eu cred că ei au o oarecare
legitimitate în a simți astfel.

Un exemplu ar fi că au fost dezamăgiți
de propriile lor familii.

Această generație, mai mult decât
oricare alta,

a suferit durerea groaznică a divorțului
și o mare parte din Generația Z a fost

și e crescută de familii monoparentale,
ceea ce e cel mai rău marker social

pentru boli mintale, depresie și
nefericire.

Mai ales că e acest standard ridicat
al lui Iisus despre căsătorie și

despre marele păcat al divorțului.

Cred că aceasta e una dintre căderile,
prin care copiii sunt zdrobiți și

speranțele lor sunt zdrobite.

E greu să crezi că poate exista o altă
cale când părinții lor nu au fost capabili

să-și mențină dragostea unul pentru
celălalt sau angajamentul lor față de

Dumnezeu pentru binele copiilor.

Acesta este doar un exemplu.

De asemenea, aș spune că ei au trăit
printr-o perioadă în America

de mare declin în vitalitatea Bisericilor
creștine care sunt în mod obișnuit

pe scena noastră.

A fost un colaps masiv al identității
creștine.

Acesta este cazul printre bisericile
protestante principale care au fost

asimilate radical la cultura seculară
și și-au pierdut sarea și lumina lor,

În cadrul acestui cadru protestant
a existat această contrapondere care e

creșterea bisericilor biblice
non-denominaționale care sunt

deosebit de mari aici în vest,
în California, mai mult decât în orice

alt stat din America.

Aceste biserici au multă sinceritate
religioasă,

o mare devoțiune pentru Biblie, multă
căldură, dar nu atât de multă lumină,

o foarte mare deconectare, nu doar
de istoria creștină,

dar și de tradiția sacră, de modurile
normative de sfințenie creștină

care au fost urmărite timp
de 2000 de ani.

Multe dintre aceste biserici nu pot
nici măcar să se asocieze între ele,

de unde și titlul de non-denominaționale.

Denominațiune a uneia este o declarație
asupra conducerii acelei parohii

că nu este capabilă să fie în contact
tangibil, contabil, nici măcar

cu o altă parohie, o altă biserică.

Și desigur, este suficientă și o privire
superficială în istoria bisericii

pentru a vedea că o astfel de viziune
a guvernării bisericii nu a existat,

ideea ca fiecare congregație să fie
independentă și să nu aibă

nici o responsabilitate față de
Biserica mai mare.

Pur și simplu nu veți găsi așa ceva.

Au existat multe mișcări pozitive în
aceste biserici non-denominaționale,

dar de multe ori ușa din spate este
la fel de mare ca cea din față.

Dacă ne mutăm de la biserica protestantă
și ne uităm la bisericile romano-catolice

în timpul în care Gen Z era în
creștere, vedeți de asemenea,

prăbușirea completă a vitalitații
credinței romano-catolice.

Dacă o folosim ca fereastră, prăbușirea
călugărilor și călugărițelor lor,

a lumii lor monahale, și aceasta este
o măsură foarte importantă pentru că

călugării și călugărițele din biserica
romano catolică au fost bătăile de inimă,

nu doar în menținerea credinței
catolice, dar și în caritate.

Și dacă vă uitați de la aproximativ
1955 până astăzi,

95% prăbușire în viața monahală,
ceea ce este catastrofal la extrem.

Și astfel, în ultimele decenii pentru
fiecare catolic care este botezat,

șase părăsesc biserica romano-catolică.

Dacă ne întoarcem privirea spre
creștinismul ortodox,

la creștinismul ortodox răsăritean în
America,

nu avem o mai bună situație istorică.

Avem alte boli pentru Ortodoxie,
se pare că noi încă nu am decis

că suntem în America, chiar dacă
poporul nostru a venit la aceste țărmuri

de peste 1025, în cea mai mare parte,
și s-a revărsat în toate părțile

până la prima jumătate a sec. 20.

Suntem încă foarte concentrați pe
terenuri străine, pe țările noastre

și am arătat puțin sau deloc
interes pentru America.

Aceasta se exprimă în eforturile
caritabile, educaționale

și chiar la o incapacitate de a susține
un accent pe Marea Comisia

aici în America, care la diferite momente
ale istoriei ortodoxe americane a fost

mai bună, dar este cu siguranță
în subsolul abisal astăzi.

Deci, dacă acestea sunt exemplele de
devotament creștin cu care Gen Z

a crescut, este vreo surpriză, este vreo
mirare că ei au o așa mare dificultate

de a face un angajament formal
la credință?

Atunci când am fost rugat în interviu
să împărtășesc ceva personal,

m-am gândit la ceea ce cred că
a fost problema primară.

Primul meu răspuns a fost pur și simplu
să spun că e vina mea,

am vârsta părinților care au crescut
copii din Gen Z

și mă întreb la marile obstacole pe care
proprii mei copii au fost nevoiți

să le trăiască cu mine.

Dacă Iisus spune că ultima apologetică
care va dovedi realitatea și prezența Sa

printre noi e prin aceasta că toți oamenii
vor ști că voi sunteți discipolii mei,

dacă aveți dragoste unul pentru altul,

dacă vă iubiți-vă unul pe altul
așa cum v-am iubit Eu!

Aceasta este ultima apologetică și acest
lucru este ceea ce câștigă oamenii

la o afirmare a credinței, atunci când ei
o văd trăită de cei pe care îi cunosc și

pentru care au o dispoziție de a-i iubi,
pe părinți, bunici, prieteni,

mătuși și unchi ai lor, o credință
care nu poate fi explicată

prin nimic de pe pământ, cu excepția
miracolului prezenței lui Iisus

în viața noastră.

Acesta este răspunsul la îndoiala Gen Z
și eu mă căiesc de lipsa mea

de a fi o persoană mai inexplicită.

Vreau să fiu o persoană mai incapabilă
de a fi explicată de nimic,

cu excepția faptul că Iisus este în
viața mea și că Dumnezeu

este regele meu.

Și fie ca Domnul să mă ajute și pe mine
și pe voi, dacă aveți același sentiment,

de a trăi în așa fel încât să aprindem
inimile copiilor noștri, nepoților noștri

și ale prietenilor noștri, pentru
Dumnezeu

și că El nu poate fi negat și că aceasta
ar fi cea mai mare bucurie și fericire

pentru prietenii și vecinii noștri care
ne cunosc, pentru ca să facă

un angajament formal față de Domnul
Iisus Hristos, față de Sfânta Sa Biserică.

Aceasta este calea prin care Sfânta
Ortodoxie explodează,

acesta este modul în care câștigăm
o cultură și punem capăt necredinței,

trăind vieți care nu pot fi explicate
decât prin acceptarea

miracolului credinței.

Să ne iubim copiii și să ne sacrificăm
ei, astfel încât Gen Z să nu aibă motiv

să simtă că suferă din pricina vieții
famililor lor.

Dacă trăim în așa fel încât realitatea
Împărăției Cerurilor

să fie incontestabilă pentru copiii
noștri, cred că ei își vor lua

angajamente față de credință.

Și mai ales trebuie să judecăm
circumstanțele în care trăim.

Nu putem face greșeala de a dori
pur și simplu să ne replicăm copilăria

sau modul în care am mers noi
la Biserică.

Cultura nu este la fel!

Cultura noastră s-a degradat teribil!

Tentațiile care îi înconjoară pe copiii
noștri astăzi sunt mult mai intense

și mult mai agresiv anticreștine
decât au fost când eu era tânăr,

fiind născut în anii 60.

De aceea, nu-mi pot trăi viața în felul
în care au făcut-o părinții mei.

Nu pot presupune că mergând
din când în când la Biserică duminica

sau chiar și în fiecare duminica, că ar
fi suficient pentru a-mi ajuta copiii

să negocieze calea îngustă a credinței
în această cultură

foarte agresivă și secularizată.

Nu! Ispitele sunt de așa natură încât
un angajament mult mai concertat,

intens, sincer, devotat și iubitor
față de Dumnezeu trebuie să fie făcut,

astfel încât copiii noștri să poată,
împreună cu noi, să negocieze

circumstanțele vieții și să găsească
Împărăția Cerurilor.

În mijlocul unei revoluții culturale,
noi nu putem face doar mișcarea

foarte ignorantă de a repeta ceea ce
am făcut și nu putem tolera

acest tip de angajament șubred,
care va produce de fapt necredință

în copiii noștri.

Ei nu vor lua în serios credința noastră
și prin urmare vor lua

credința lor în serios, fără o intervenție
a lui Dumnezeu și

poate inspirați de Duhul Sfânt
să intervină.

În schimb, să fim ceea ce creștinii
au fost întotdeauna hotărâți să fie,

cei cărora în conformitate cu Faptele
Apostolilor, le-a fost dedicat Cap. 2:42.

învățătura Apostolilor și părtășia
în comunitate, la frângerea pâinii

și la rugăciunile zilnice.

Dacă vreți să vedeți schimbarea,
mergeți la Biserică în fiecare zi.

Nu lipsiți în nici o duminica, considerați
că credința voastră este

cel mai important lucru din viața
voastră, pentru că Dumnezeul

căruia îi slujim spune că cea mai mare
dintre toate poruncile e ”să-L iubești

pe Domnul Dumnezeul tău cu toată
inima ta, cu tot sufletul tău

și cu tot cugetul tău”.

Acesta este numărul 1.

Dumnezeu să ne învăpăieze inimile
și să salveze Gen Z și să îi facă

liderii unei mari reînnoire și a unei
mari pocăințe națională.

Fie ca sfântă Ortodoxie să prospere
spre slava Sfintei Treimi!

Amin!