¿Existe un verdadero Tú? | Julian Baggini |TEDxYouth@Manchester
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0:12 - 0:14Muchas gracias.
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0:14 - 0:17No seré a ciencia cierta maravilloso,
pero tengan paciencia conmigo. -
0:17 - 0:21Esto no será ni remotamente
muy interesante, muy bueno o entretenido. -
0:22 - 0:24¿Existe un verdadero Tú?
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0:24 - 0:26Esta puede parecer
una pregunta muy extraña. -
0:26 - 0:29ya que pueden preguntar,
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0:29 - 0:31¿Cómo encontramos
al verdadero Tú?, -
0:31 - 0:33¿cómo saber cuál es el verdadero Tú?
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0:33 - 0:34Y así sucesivamente.
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0:34 - 0:37Pero la idea de que debe
existir un verdadero Tú, -
0:37 - 0:39seguramente es obvia.
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0:39 - 0:42Si hay algo real en el mundo,
eres Tú. -
0:42 - 0:44Bueno, yo no estoy muy seguro.
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0:44 - 0:47Al menos hay que entender
un poco mejor lo que eso significa. -
0:47 - 0:50Sin duda, hay un montón de cosas
en nuestra cultura -
0:50 - 0:52que refuerzan la idea de que
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0:52 - 0:56cada uno de nosotros, tiene
una especie de esencia. -
0:56 - 0:59Existe algo sobre lo que significa
ser Tú y lo que te define, -
0:59 - 1:02y que es permanente e inmutable.
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1:02 - 1:04El modelo más burdo
donde lo encontramos -
1:04 - 1:06es en cosas como los horóscopos.
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1:06 - 1:08Ya saben, en realidad,
hay gente muy apegada a ellos. -
1:08 - 1:11La gente los pone
en su perfil de Facebook -
1:11 - 1:12como si fuera algo valioso,
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1:12 - 1:14incluso algunos saben también
su horóscopo chino. -
1:14 - 1:17También existen versiones
más científicas de esto, -
1:17 - 1:20todo tipo de formas de definir
los tipos de personalidad, -
1:20 - 1:23tales como las pruebas
de Myers-Briggs, por ejemplo. -
1:23 - 1:24No sé si Uds. las han hecho.
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1:24 - 1:26Muchas empresas
las usan para contratar. -
1:26 - 1:29Uno contesta muchas preguntas,
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1:29 - 1:33y estas se suponen que revelan
algo sobre la personalidad básica de uno. -
1:33 - 1:36Y, por supuesto, la fascinación
popular por esto es enorme. -
1:36 - 1:38En las revistas de este tipo,
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1:38 - 1:42en la esquina inferior izquierda,
publicarán prácticamente siempre -
1:42 - 1:43algo sobre la personalidad.
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1:45 - 1:46Y al ver una de esas revistas,
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1:46 - 1:47es difícil resistirse, ¿no?
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1:47 - 1:50Hacer la prueba para saber
el estilo de aprendizaje, -
1:50 - 1:53cuál es su estilo amatorio o
su estilo de trabajo. -
1:53 - 1:55¿Es Ud. ese tipo de persona, o cuál?
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1:55 - 1:58Así que creo que tenemos
una idea común -
1:58 - 2:02de que existe una especie de esencia
de nosotros mismos -
2:02 - 2:03que debe descubrirse.
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2:03 - 2:06Y que esto es una verdad
permanente sobre nosotros mismos, -
2:06 - 2:09algo que es igual
durante toda la vida. -
2:09 - 2:12Bueno, esa es la idea
que quiero refutar. -
2:12 - 2:15Tengo que decir ahora,
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2:15 - 2:18que no estoy en contra de esto
solo porque yo sea raro, -
2:18 - 2:21el cuestionamiento en realidad tiene
una muy larga y distinguida historia. -
2:21 - 2:23Aquí está la idea de sentido común.
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2:23 - 2:24Existe un Tú.
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2:24 - 2:28Uds. son los que son, y
tienen esa esencia. -
2:28 - 2:32Ahora en la vida, lo que pasa es que,
por supuesto, -
2:32 - 2:35se acumulan
diferentes experiencias y así. -
2:35 - 2:37Así que uno tiene recuerdos,
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2:37 - 2:39y estos recuerdos ayudan
a crear lo que uno es. -
2:39 - 2:42Tú deseas, tal vez una galleta,
-
2:42 - 2:44tal vez deseas algo de lo que
no queremos hablar -
2:44 - 2:46a las 11 de la mañana
en una escuela. -
2:46 - 2:48Tienes creencias.
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2:48 - 2:50Esta es la matrícula
de alguien en EEUU. -
2:50 - 2:53No sé si esta matrícula,
donde dice "Mesías 1" -
2:53 - 2:56indica que el conductor
cree en el mesías, -
2:56 - 2:58o si ellos son el mesías.
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2:58 - 3:01De cualquier manera,
tiene creencias sobre el mesías. -
3:01 - 3:02Tenemos conocimiento.
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3:02 - 3:04Tenemos sensaciones
y experiencias también. -
3:04 - 3:07No son solo cosas intelectuales.
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3:07 - 3:09Es una especie de modelo
de sentido común, creo, -
3:09 - 3:11de lo que es una persona.
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3:11 - 3:16Una persona tiene todas las cosas que
componen nuestras experiencias vitales. -
3:16 - 3:19Pero lo que quiero
plantearles hoy -
3:19 - 3:22es que hay algo fundamentalmente
equivocado con este modelo. -
3:22 - 3:25Y puedo demostrar lo que
está mal con un solo clic -
3:25 - 3:31que es que en realidad no hay un "Tú"
en el corazón de todas estas experiencias. -
3:32 - 3:34¿Extraño pensamiento?
Bueno, tal vez no. -
3:34 - 3:35¿Qué hay, entonces?
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3:35 - 3:38Bueno, está claro que
hay recuerdos, deseos, -
3:38 - 3:40intenciones, sensaciones, etc.
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3:40 - 3:42Pero estas cosas existen,
-
3:42 - 3:45y están todas integradas,
-
3:45 - 3:48se solapan, y están conectadas
de varias formas diferentes. -
3:48 - 3:51Están conectadas en parte,
y quizás incluso principalmente, -
3:51 - 3:54porque todas ellas pertenecen
a un cuerpo y a un cerebro. -
3:54 - 3:57Pero también hay una narrativa, una
historia que contamos sobre nosotros, -
3:57 - 4:00las experiencias que tenemos
al recordar las cosas pasadas. -
4:00 - 4:03Hacemos las cosas
a causa de otras cosas. -
4:03 - 4:06Así que lo que deseamos es en parte
el resultado de lo que creemos, -
4:06 - 4:10y lo que recordamos también nos informa
de lo que sabemos. -
4:10 - 4:12Y así, en realidad,
son todas estas cosas, -
4:12 - 4:15como creencias, deseos,
sensaciones, experiencias, -
4:15 - 4:18las que están relacionadas entre sí,
-
4:18 - 4:20y lo que forma el Tú.
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4:22 - 4:26En cierto modo, es una pequeña diferencia
de la comprensión del sentido común. -
4:26 - 4:28En cierto modo, es una gigante.
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4:28 - 4:30Es el cambio entre el pensar de uno mismo
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4:30 - 4:34como algo que acumula
todas las experiencias de la vida, -
4:34 - 4:37a pensar de uno mismo
como la colección -
4:37 - 4:39de todas las experiencias de la vida.
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4:39 - 4:41Tú eres la suma de tus partes.
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4:41 - 4:44Esas piezas también
son partes físicas, por supuesto, -
4:44 - 4:46cerebros, cuerpos y piernas y cosas,
-
4:46 - 4:48pero no son tan importantes,
en realidad. -
4:48 - 4:50Si te trasplantan el corazón,
sigues siendo el mismo. -
4:50 - 4:53Si te trasplantaran la memoria,
¿seguirías siendo el mismo? -
4:53 - 4:56Si te trasplantaran las creencias,
¿serías la misma persona? -
4:56 - 5:01Esta idea, de que lo que somos,
la manera de entendernos a nosotros mismos -
5:01 - 5:05no es algo permanente,
que tiene experiencias, -
5:05 - 5:08sino es una especie de colección
de experiencias, -
5:08 - 5:11puede que suene un poco raro.
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5:11 - 5:13Pero, en realidad,
no creo que debería ser raro. -
5:13 - 5:15En cierto modo, es de sentido común.
-
5:15 - 5:18Porque acabo invitarles a pensar
sobre esto, por comparación, -
5:18 - 5:22piensen en cualquier otra cosa
en el universo, -
5:22 - 5:25quizá aparte de las fuerzas o poderes
muy fundamentales -
5:26 - 5:28Tomemos algo como el agua.
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5:28 - 5:30Mi ciencia no es muy buena.
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5:30 - 5:33Diríamos algo como
el agua tiene dos partes de hidrógeno -
5:33 - 5:35y una de oxígeno, ¿verdad?
-
5:35 - 5:37Todos sabemos eso.
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5:37 - 5:40Espero que nadie en esta sala
crea que lo que significa esto -
5:40 - 5:44es que hay una cosa que se llama agua,
y pegada a ella -
5:44 - 5:47hay átomos de hidrógeno y oxígeno,
-
5:47 - 5:48y que eso es lo que es el agua.
-
5:48 - 5:50Por supuesto que no.
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5:50 - 5:53Entendemos, muy fácilmente,
muy directamente, -
5:53 - 5:54que el agua no es nada más
-
5:54 - 5:59que el hidrógeno y las moléculas
de oxígeno dispuesta adecuadamente. -
5:59 - 6:02Todo lo demás en el universo es igual.
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6:02 - 6:04No hay misterio acerca de mi reloj,
por ejemplo. -
6:05 - 6:08Decimos que el reloj tiene
una cara y manecillas, -
6:08 - 6:10y un mecanismo y una batería,
-
6:10 - 6:11Pero realmente
queremos decir es, -
6:11 - 6:14que no creemos que haya
una cosa que se llama reloj -
6:14 - 6:15a la que a luego
pegamos todos estas partes. -
6:15 - 6:19Entendemos muy claramente que
uno tiene las piezas del reloj, -
6:19 - 6:21se ensamblan y crea un reloj.
-
6:21 - 6:24Ahora bien, si todo lo demás
en el universo es así, -
6:24 - 6:26¿por qué somos nosotros diferentes?
-
6:26 - 6:27¿Por qué pensar en nosotros mismos
-
6:27 - 6:31no como una colección
de todas nuestras partes, -
6:31 - 6:36sino como en una entidad separada,
permanente que tiene esas partes? -
6:36 - 6:39Este punto de vista no es
particularmente nuevo, en realidad. -
6:39 - 6:41tiene un largo linaje.
-
6:41 - 6:42Existe en el budismo,
-
6:42 - 6:45existe en la filosofía siglo XVII y XVIII
-
6:45 - 6:49hasta el día de hoy,
gente como Locke y Hume. -
6:49 - 6:51Pero curiosamente,
también es un punto -
6:51 - 6:54de vista que escuchamos cada vez más
ser reforzado por la neurociencia. -
6:55 - 6:58Este es Paul Broks,
es neuropsicólogo clínico, -
6:58 - 7:00y dice esto:
-
7:00 - 7:02"Tenemos una profunda intuición
de que existe un núcleo, -
7:02 - 7:05una esencia allí,
y es difícil quitársela de encima, -
7:05 - 7:08probablemente imposible
desprenderse de ella, sospecho. -
7:08 - 7:11Pero es cierto que la neurociencia
muestra que no existe un centro -
7:11 - 7:14en el cerebro
en donde las cosas convergan". -
7:14 - 7:16Así que cuando nos fijamos en el cerebro,
-
7:16 - 7:20y nos fijamos en cómo el cerebro
hace posible un sentido de sí mismo, -
7:20 - 7:24uno encuentra que no hay un punto
de control central en el cerebro. -
7:24 - 7:27No hay ningún tipo de centro
donde todo sucede. -
7:27 - 7:30Hay un montón de diferentes
procesos en el cerebro, -
7:30 - 7:33todos los que operan,
en cierto modo, con total independencia. -
7:33 - 7:36Pero es debido a la forma
en que se relacionan -
7:36 - 7:38que obtenemos
este sentido de nosotros mismos. -
7:38 - 7:42El término que utilizo en el libro,
lo llamo el truco del ego. -
7:43 - 7:46Es como un truco mecánico.
-
7:47 - 7:49¡No es que no existamos,
-
7:49 - 7:52es solo que el truco consiste
en hacernos sentir que dentro nuestro -
7:52 - 7:56existe algo más unificado
de lo que realmente está allí. -
7:56 - 7:59Ahora uno podría pensar
que esta es una idea preocupante. -
7:59 - 8:01Se podría pensar que si es cierta,
-
8:01 - 8:05que para cada uno de nosotros
no existe núcleo permanente de sí mismo, -
8:05 - 8:07que no hay una esencia permanente,
-
8:07 - 8:11¿querría eso decir que realmente,
el yo es una ilusión? -
8:11 - 8:13¿Querría decir que realmente
no existimos? -
8:13 - 8:15Que no existe un verdadero Tú.
-
8:15 - 8:18Bueno, mucha gente realmente
habla de la ilusión. -
8:20 - 8:23Aquí tres psicólogos,
Thomas Metzinger, Bruce Hood, -
8:23 - 8:25Susan Blackmore,
-
8:25 - 8:28muchas de estas personas
hablan del lenguaje de la ilusión, -
8:28 - 8:30el yo es una ilusión, es una ficción.
-
8:30 - 8:33Pero yo no creo que esto sea
una forma muy útil de mirarlo. -
8:33 - 8:34Volvamos al reloj.
-
8:34 - 8:38El reloj no es una ilusión,
porque no hay nada que en el reloj -
8:38 - 8:40distinto a la suma de sus partes.
-
8:40 - 8:43De la misma manera,
tampoco somos ilusiones. -
8:43 - 8:48El hecho de que seamos solo
esta colección muy, muy compleja -
8:48 - 8:49de cosas,
-
8:49 - 8:51no significa que no seamos reales.
-
8:51 - 8:54Puedo poner
una metáfora burda para esto. -
8:54 - 8:57Vamos a tomar una cascada.
-
8:57 - 8:59Estas son las Cataratas del Iguazú,
en Argentina. -
9:01 - 9:03Ahora bien, si toman algo como esto,
-
9:03 - 9:05se puede apreciar el hecho
de que en muchas maneras, -
9:05 - 9:08no hay nada permanente ahí.
-
9:08 - 9:09Por un lado,
siempre está cambiando. -
9:09 - 9:12Las aguas siempre
están tallando nuevos canales. -
9:12 - 9:14Con los cambios
en las mareas y el clima, -
9:14 - 9:18algunas cosas se secan,
se crean cosas nuevas. -
9:19 - 9:22Por supuesto, el agua que fluye
a través de la cascada -
9:22 - 9:25es diferente en cada caso individual.
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9:25 - 9:28Pero eso no significa que
las Cataratas del Iguazú sean una ilusión. -
9:28 - 9:30Esto no quiere decir que no sean reales.
-
9:30 - 9:33Lo que significa es que tenemos
que entender lo que es -
9:33 - 9:35como algo que tiene una historia,
-
9:35 - 9:37tiene ciertas cosas que
las mantienen juntas, -
9:37 - 9:41pero es un proceso, es fluido,
está cambiando siempre. -
9:41 - 9:44Creo que es un modelo
para la comprensión de nosotros mismos, -
9:44 - 9:46y creo que es un modelo de liberación.
-
9:46 - 9:49Porque si piensan que tienen
esencia permanente fija, -
9:49 - 9:52que siempre se es lo mismo,
toda la vida, no importa qué, -
9:52 - 9:54de alguna manera uno está atrapado.
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9:54 - 9:57Uno nace con una esencia,
-
9:57 - 10:00eso es lo que eres
hasta que te mueras, -
10:00 - 10:03si crees en el más allá,
tal vez continúes. -
10:03 - 10:05Pero si piensas en ti como ser,
en cierto modo, -
10:05 - 10:09no como una cosa de algo
sino como una especie de proceso, -
10:09 - 10:11algo que está cambiando,
-
10:11 - 10:13entonces creo que eso es muy liberador.
-
10:13 - 10:15Porque a diferencia
de las cascadas, -
10:15 - 10:18en realidad, tenemos
la capacidad para canalizar -
10:18 - 10:22la dirección de nuestro desarrollo
nosotros mismos hasta un cierto grado. -
10:22 - 10:24Tenemos que tener
cuidado aquí, ¿verdad? -
10:24 - 10:27Si uno mira el X-Factor demasiado,
es posible comprar esa idea -
10:27 - 10:30de que podemos ser
todo lo que queramos ser. -
10:30 - 10:31Eso no es cierto.
-
10:31 - 10:34He escuchado unos músicos
fantásticos esta mañana, -
10:34 - 10:37y estoy muy seguro de que no podría de
ninguna manera ser tan bueno como ellos. -
10:37 - 10:39Podría practicar mucho
y tal vez ser bueno, -
10:39 - 10:42pero no tengo esa capacidad natural.
-
10:42 - 10:45Hay límites a lo que podemos lograr.
-
10:45 - 10:47Hay límites a lo que podemos
hacer solos. -
10:47 - 10:50Pero, sin embargo,
sí tenemos esta capacidad -
10:50 - 10:54que, en cierto sentido,
de formarnos a nosotros. -
10:54 - 10:56El verdadero ser,
por así decirlo entonces, -
10:56 - 11:00no es algo que está ahí
para descubrirse, -
11:00 - 11:04uno no mira en el interior
para encontrar su verdadero yo. -
11:04 - 11:06Lo que hace en parte, al menos,
-
11:06 - 11:08es crear en realidad su verdadero yo.
-
11:08 - 11:10Y esto, creo, es muy, muy importante,
-
11:11 - 11:13especialmente en su etapa de vida.
-
11:13 - 11:14Serán conscientes del hecho
-
11:14 - 11:16de cuánto cambiaron
en los últimos años. -
11:16 - 11:19Si tienen algunos videos suyos,
de hace tres o cuatro años, -
11:19 - 11:23probablemente se sientan avergonzados
porque no se reconocen. -
11:23 - 11:26Quiero hacer llegar este mensaje,
que lo que tenemos que hacer -
11:26 - 11:29es pensar en nosotros mismos
como entes que podemos dar forma, -
11:29 - 11:30canalizar y cambiar.
-
11:30 - 11:31Este es el Buda, de nuevo:
-
11:31 - 11:33"Los fabricantes de pozos
conducen el agua, -
11:33 - 11:35los arqueros doblan la flecha,
-
11:35 - 11:37los carpinteros doblan
un tronco de madera, -
11:37 - 11:40los sabios se forman a sí mismos".
-
11:41 - 11:43Y esa es la idea que quiero darles
-
11:43 - 11:49que su verdadero yo no es algo
que tengan que ir a buscar, -
11:49 - 11:52como un misterio,
y tal vez nunca encontrarlo. -
11:52 - 11:54En la medida en que uno
tiene un verdadero ser, -
11:54 - 11:57es algo que en parte descubres,
-
11:57 - 11:59pero en parte creas.
-
11:59 - 12:03Y esto, creo, es una perspectiva
liberadora y emocionante. -
12:04 - 12:06Muchas gracias.
-
12:06 - 12:08(Aplausos)
- Title:
- ¿Existe un verdadero Tú? | Julian Baggini |TEDxYouth@Manchester
- Description:
-
(Esta charla es de un evento TEDx, organizado de manera independiente a las conferencias TED).
Uno de los filósofos más conocidos en el Reino Unido, Julian Baggini, plantea la pregunta "¿Existe un verdadero Tú?" ¿Eres lo que piensas de ti mismo? ¿Eres lo que otros piensan de ti o algo completamente distinto?
En esta charla, Baggini se basa en la filosofía y en la neurociencia para dar una respuesta sorprendente.
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDxTalks
- Duration:
- 12:14
Lidia Cámara de la Fuente approved Spanish subtitles for Is there a real you? | Julian Baggini | TEDxYouth@Manchester | ||
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