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[Depósito]
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[Mente]
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Ahora llegamos
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al 7º ejercicio de Buda.
Reconocer una formación mental,
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la sensación
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dolorosa.
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Ese tipo de sensación o emociones.
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Esa sensación, esa emoción
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tiene su base
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en una semilla del depósito de conciencia.
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Cuando se riega,
se convierte en una zona de energía aquí.
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Tristeza, o miedo,
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o ira.
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La sensación aquí
es una formación mental.
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[formación mental]
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Cuando está abajo,
la llamamos semilla.
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[semilla]
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Una semilla,
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(chino)
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En sánscrito, bija.
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[bīja]
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Formación mental es (chino).
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Citta samskara.
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[citta samskara]
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Cuando una 'bija'
se convierte en una 'citta samskara',
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y es una sensación dolorosa,
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la práctica consiste en no dejar
que esa sensación te abrume.
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Un buen practicante sabrá
qué hacer y qué no hacer
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cuando se manifiesta
una sensación dolorosa.
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Conoce la práctica de la respiración
y del caminar conscientes.
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Cuando surge una sensación dolorosa,
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una practicante regresa
a la respiración consciente
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y toca en sí misma
la semilla de la plena conciencia,
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invita a manifestarse
a esa semilla de plena conciencia
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para que reconozca esa sensación.
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La sensación dolorosa
es una zona de energía aquí.
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Podemos llamarla energía nº 1.
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[E1]
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Energía uno.
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La plena conciencia generada por
la práctica de la respiración consciente,
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del caminar consciente,
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se puede considerar una zona de energía
creada en la conciencia mental.
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Energía 2.
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[E2]
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La energía 2 reconoce la energía 1.
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Inspiro y soy consciente
de la ira en mí.
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Inspiro y soy consciente
de la sensación de desespero en mí.
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Dolorosa, difícil de soportar.
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Y en lugar de que una sola energía
llene la conciencia mental,
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tienes dos tipos de energía.
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Y la segunda energía
es el fruto de tu práctica
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de la respiración
y el caminar conscientes.
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La segunda energía no aparece
para luchar con la primera,
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porque en la práctica budista
no hay lucha,
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no hay violencia.
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Tú eres la plena conciencia,
pero tú eres el dolor.
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La plena conciencia no lucha
con la pena o el miedo.
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Lo primero que hace
la plena conciencia es reconocer.
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Inspiro y sé que hay en mí
una sensación de desesperación.
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Espiro y sonrío
a la sensación de desesperación en mí.
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Reconocer, no negar,
no tratar de huir.
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Es crucial, reconocer.
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De hecho, la primera función
de la plena conciencia
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es ser consciente, reconocer.
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'Querida penita mía,
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sensación dolorosa,
sé que estás ahí.
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Voy a cuidar bien de ti'.
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Y luego sigues practicando
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para seguir generando
energía de plena conciencia.
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Y con esa segunda energía
abrazas la primera.
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Con ternura, con ternura.
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Con total no violencia.
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Como una madre que abraza a su bebé.
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El bebé-ira, bebé-desespero,
bebé-pena.
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La madre no intenta castigar
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ni ser violenta con su bebé.
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La madre está ahí para el bebé,
porque el bebé necesita sus cuidados.
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La plena conciencia es la madre,
la sensación dolorosa es el bebé.
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Tú, como practicante,
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cada vez que surja
una sensación dolorosa,
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regresas a ti y cuidas de esa sensación
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practicando la plena conciencia,
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la energía generada por la práctica
de la respiración consciente,
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el caminar consciente.
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Sin violencia.
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Sin intentar huir.
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Debes estar ahí para ella.
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Es la práctica del amor.
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Cuando un ser querido sufre,
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debes practicar el tercer mantra:
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'Cariño, sé que sufres.
Por eso estoy aquí para ti'.
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Esa es precisamente la práctica,
el tercer mantra.
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'Cariño, sé que sufres.
Por eso estoy aquí para ti'.
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Es la plena conciencia hablándole
a la sensación dolorosa.
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Si puedes seguir así unos minutos,
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la energía 2 irá penetrando
en la energía 1.
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y se dará una transformación.
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Un alivio. Primero alivio
y después transformación.
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Es como una flor de loto
temprano en la mañana.
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Primero está cerrada.
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Pero si el sol
sigue brillando sobre ella,
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en unas cuantas horas
el loto se abrirá al sol.
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Esa es la energía solar
que penetra en la flor.
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La energía de la plena conciencia
no ataca a la energía de ira
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o miedo.
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La abraza y la penetra poco a poco.
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La neutraliza
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y luego, sientes alivio.
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Y con el elemento de la mirada profunda,
vipassana,
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habrá una comprensión profunda
de la naturaleza de esa sensación.
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Y podrás liberarte
y transformarla totalmente.
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Pero el primer paso es reconocer,
el segundo abrazar.
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El tercer paso es aportar alivio.
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Y solo en el cuarto paso,
con una mirada profunda,
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puedes lograr una visión profunda
para transformar, soltar esa sensación.
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Primer paso, reconocer.
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[1. Reconocer]
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Segundo paso, abrazar.
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[2. Abrazar]
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Tercero,
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[3. Aliviar]
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aliviar. Cuarto paso, transformar.
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[4. Transformación]
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Pero en el 7º ejercicio
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Buda nos aconseja hacer solo
el primer paso,
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ser consciente de la sensación.
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Y luego abrazarla.
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Porque la tarea de la transformación
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requiere cierta práctica
de la mirada profunda
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que se enseña en la práctica...
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en los últimos cuatro ejercicios.
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Porque en los últimos cuatro ejercicios
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practicamos la mirada profunda
en la naturaleza de la realidad.
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Si tienen un ejemplar del libro,
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'The Path of Emancipation',
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pueden utilizarlo
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para aprender más
sobre esta práctica.
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[Monasterio del Parque del Ciervo
en la gran montaña escondida]
