Como ajudar alguém que não reconhece o próprio sofrimento?

Como ajudar alguém próximo a transformar
o seu sofrimento se nem o reconhece?

Caro Thay, cara Sangha,

gostaria de colocar a seguinte pergunta:

Como podemos ajudar um familiar
a lidar com o seu sofrimento

quando ele não reconhece
o seu próprio sofrimento.

Gostaria de contextualizar a pergunta.

Este familiar é o meu marido.

É o pai das minhas três filhas.

Está com uma depressão grave
desde o final de Março

quando a nossa segunda filha
teve um acidente grave.

Ele amava-a muito.

A nossa segunda filha,
que tem catorze anos,

foi atropelada e sofreu
uma lesão grave na cabeça.

Passou dois meses em coma.

Por um milagre, está viva,
e está a recuperar lentamente.

Plum Village entoou cânticos por ela
durante o último retiro francófono,

e agradecemos a todos por isso.

O meu marido tem muita dor e raiva.

E não aceita a situação,
que considera injusta.

É uma situação muito difícil para todos.

Já tinha sentido este sofrimento nele,
anos antes deste acidente.

Ele expressava-o sob a forma de
raiva, culpabilização e impaciência.

Não o reconhecia como seu.

Eu também tenho o meu sofrimento,
mas, pelo menos, estou ciente dele.

Tenho as minhas próprias questões.

É muito difícil neste momento aceitar
este grande sofrimento, este teste.

Espero sinceramente que a nossa filha
possa recuperar a sua vida,

e que com as nossas três filhas, possamos

usar esta situação, este teste
para nos unirmos de novo

e sermos uma família, com mais calma
mais alegria e mais paz também.

Repito então a minha pergunta:

Como ajudar um familiar
a transformar o seu sofrimento

quando ele não reconhece
este sofrimento como seu?

Caro Thay,

Este é o contexto da pergunta.

Ela diz: "O meu marido, pai
das nossas três filhas

está com uma depressão grave
desde finais de Março deste ano.

Desde que a nossa segunda filha
com catorze anos

sofreu um acidente grave.

Ele era muito próximo desta filha.

A filha foi atropelada por um carro
e sofreu um lesão grave na cabeça.

Passou dois meses em coma.

Por milagre, está viva
e está a recuperar lentamente.

Plum VIllage entoou cânticos por ela
em Maio e agradeço-vos por isso.

O meu marido tem muita dor e raiva

e não aceita a situação
que considera muito injusta.

Já tinha sentido muito sofrimento nele
anos antes de isto acontecer.

Manifestava-se sob a forma
de raiva, culpabilização e impaciência

mas ele nunca reconheceu isto
e eu sofro com esta situação.

Se a nossa filha conseguir
recuperar totalmente

espero sinceramente que isso
traga um novo começo para toda a família

que consigamos viver juntos
de forma mais serena e feliz."

E a pergunta é:

"Como podemos ajudar alguém próximo
a transformar o seu sofrimento

quando a pessoa não reconhece
o sofrimento como seu, dentro de si?"

Talvez a pessoa reconheça

a sua própria fragilidade,
o seu sofrimento mas não em voz alta.

E nós achamos que ele não reconhece...

achamos que ele não quer...

reconhecer que sofre.

Mas talvez...

ele o tenha aceitado,

talvez esteja ciente dele.

Por isso, não precisamos que ele
o diga em voz alta:

"Eu reconheço que tenho
este sofrimento...

... e raiva dentro de mim."

Não precisamos que ele diga isso,
na prática.

Talvez tenha reconhecido para ele mesmo.

Ele expressar isso em voz alta, pode ser
mais uma necessidade nossa que dele.

Por vezes, temos de usar meios hábeis
para ajudar uma pessoa.

Se não pudermos ajudá-lo directamente...

podemos ajudá-lo indirectamente.

Há coisas que não devemos
dizer-lhe directamente

mas talvez outra pessoa o faça e o ajude.

Talvez outra pessoa possa
fazê-lo melhor que nós.

De vez em quando, tenho discípulos
que precisam de ser ajudados

mas Thay não tenta ajudá-los directamente.

Thay sabe que esse discípulo
tem um irmão ou irmã no Dharma

que pode fazê-lo melhor que Thay.

Porque quando temos a mesma idade,
é mais fácil falarmos.

Por isso, Thay pede a outro discípulo
que vá ter com ele e o ajude.

Thay não tem de o fazer directamente.

Há amigos, há pessoas
que estão no mesmo comprimento de onda

que podem contar uma história,
que podem dizer alguma coisa,

que podem avançar com essa ideia,

que podem avançar com essa proposta
de uma maneira melhor que nós.

Tentámos algumas vezes,
e sentimos isso.

Por isso, podemos sempre pedir a alguém
que faça isso por nós.

Não nos interessa
ficar com os louros.

E outras vezes...

contamos a história
de outra pessoa

que se encontra na mesma situação.

É mais fácil.

Ao ouvir a história da outra pessoa

pode acontecer uma identificação
no seu interior,

porque é mais fácil para ele escutar
a história de outra pessoa

do que escutar a sua própria história.

Há muitos meios hábeis
para se ajudar uma pessoa.

Temos de ter compaixão suficiente.

Precisamos de muita compreensão.

Temos de nos entender a nós mesmos.

Temos de entender a outra pessoa,
o seu modo de ser

para disponibilizarmos a ajuda
adequada e exacta.

Temos de ser pacientes

e temos de ser inovadores
e amorosos.

Muita paciência.

Tudo o que fazemos num dia,
seja cozinhar, limpar ou lavar

pode ser um acto de amor,
pode ser um acto de ajuda.

A nossa forma de olhar,
a nossa forma de sorrir, de falar

tem um papel a desempenhar
nessa tentativa de ajudar.

A nossa maneira de ser,
de viver a vida, é o alicerce

e não apenas o que queremos dizer,
o que queremos fazer para ajudar.

Thay também aprendeu muito
sendo professor.

Tenho de analisar
a personalidade de cada discípulo

e reconhecer as forças, as fraquezas,
o sofrimento e as dificuldades de cada um

e ficar uma ideia suficientemente clara

do que dizer, do que não dizer,
do que fazer e do que não fazer

para ajudar esse discípulo

e pensar quando dizer,
quando o fazer.

Temos de procurar o momento certo,
o lugar certo

para o fazer ou dizer,
de modo a ajudar.

Por vezes, Thay tem de esperar três meses.

Tenho de lhe dar espaço suficiente.

Não devemos forçar,

só porque entendemos,
porque vemos o sofrimento.

Amor é paciência.

A paciência é sinal de amor.

E temos de nos amar
a nós mesmos, antes de mais,

antes de conseguirmos amar a outra pessoa.

Temos de obter calma, alegria
e paz suficientes para nós mesmos.

E a prática ajuda.

Tive uma discípula, uma monja.

Foi presa e cumpriu pena
por causa das suas actividades pacifistas.

A prisão é um local muito difícil
para se praticar.

Mas ela tentou praticar.

Os guardas não gostavam de a ver
sentada, praticando meditação.

Pensavam...

Viam isso como um desafio....

um desafio contra eles.

Para eles, significava:

"Por estar na prisão
não tenho de sofrer."

Por isso, quando a viam
sentada a praticar meditação na cela

entendiam isso como um desafio para eles.

Ela tinha de esperar até
as luzes se apagarem

para se sentar.

Assim, meditava caminhando
devagar pela cela para se nutrir, etc.

Era uma situação difícil,

mas ela conhecia a prática.

Conseguia não só
preservar-se na prisão,

como conseguia também ajudar
os outros presos a sofrerem menos.

Em situações difíceis como esta,
continua a ser possível praticar,

manter a esperança, a nossa frescura,
o nosso amor, a nossa paciência

para podermos ajudar a outra pessoa.

ligue-se, inspire-se, nutra-se