< Return to Video

vimeo.com/.../289928207

  • 0:02 - 0:05
    "ΚΑΙ ΔΕ ΣΤΑΜΑΤΑME
    το χιπχοπ ως αντίσταση"
  • 0:05 - 0:11
    Με δεδομένο τη σχετικά κυρίαρχη θέση που κατέχει το χιπχοπ
    στη κορυφή του παγκόσμιου ψυχαγωγικού-βιομηχανικού συμπλέγματος,
  • 0:11 - 0:17
    εύκολα ξεχνάει κανείς τις ταπεινές του αρχές
    και τον διαρκή του ρόλο σαν πηγή επαναστατικών πολιτικών.
  • 0:17 - 0:23
    ♪ Μου'ρθε γράμμα απ'τη κυβέρνηση προχτές...
    Το άνοιξα και έγραφε οτι είναι κορόϊδα ♪
  • 0:24 - 0:28
    ♪ Το ξέρω στάνταρ, δε σας αρέσει πως συμπεριφέρομαι
    Ισχυρίζεστε οτι πουλάω κρακ, αλλά αυτο το κάνετε εσείς. ♪
  • 0:28 - 0:33
    ♪ Προτιμώ να πω "γειάσας", γιατί δε θα γινόμουν σαν εσάς,
    Να γίνω μπάτσος; Καταραμένος επόπτης σκλάβων! ♪
  • 0:34 - 0:40
    ♪ Λέγε με μικρό Μπόμπι Χάτον, γιατί πρώτος πατάω το κουμπί,
    Οι ράπερ που δεν τη λένε στο σύστημα, να παν' να γαμηθούν♪
  • 0:40 - 0:42
    ♪ Γι'αυτό λέμε "α γαμήσου"
    Γι'αυτό κάνουμε χιπχοπ ♪
  • 0:42 - 0:47
    ♪ Δε μας νοιάζει το σήμα, το γκλομπ ή το γκλοκ σου,
    το μυαλό σου βρίσκεται σε σοκ κωλόμπατσε ♪
  • 0:47 - 0:50
    ♪ Θυμήσου οτι ο χρόνος περνά,
    και δε σταματά στο ρολόϊ ♪
  • 0:50 - 0:53
    Αν και δεν ξεκίνησε κανονικά μέχρι τα τέλη
    της δεκαετίας του '70 και αρχές '80,
  • 0:53 - 0:58
    η ιστορία γένεσης του χιπχοπ ξεκίνησε
    το καλοκαίρι του '73, στο Νότιο Μπρονξ.
  • 0:58 - 1:03
    Κείνο το καιρό, ο πιο βόρειος δήμος της Νέας Υόρκης
    ήταν κατ'όλα τα φαινόμενα μια πολεμική ζώνη.
  • 1:03 - 1:07
    Δεκαετίες παραμέλησης, κακομελετημένων έργων υποδομών,
    μαζική μετακόμιση λευκών κατοίκων,
  • 1:07 - 1:14
    πολιτικές ρατσιστικού αποκλεισμού και αστικής αποσύνθεσης
    είχαν μετατρέψει ολόκληρα οικοδομικά τετράγωνα σε ερείπια.
  • 1:14 - 1:18
    Η ανεξέλεγκτη φτώχεια και η ανεργία δημιούργησαν
    ένα κενό που το γέμισαν συμμορίες δρόμου,
  • 1:18 - 1:25
    με εκαντοτάδες μικρές ομάδες να μάχονται συνεχώς για περιοχές,
    και να βάζουν φωτιά κυριολεκτικά σε ολόκληρα κομμάτια της πόλης.
  • 1:25 - 1:30
    Απο αυτό τη σιγοβράζουσα χύτρα κοινωνικής και οικονομικής έντασης,
    το χιπχοπ αναδύθηκε σαν μια ζωηρή DIY υποκουλτούρα,
  • 1:30 - 1:34
    που διαδώθηκε μέσω σπιτικών πάρτυ που έστηνε η νεολαία
    μαύρων και πορτορικανών της εργατικής τάξης
  • 1:34 - 1:39
    που είχαν αποξενωθεί και αποκλείστει απο την
    παρακμιακή σκήνη της ντίσκο στη Νέα Υόρκη.
  • 1:39 - 1:46
    Μια καταλυτική στιγμή της αναδυόμενης χιπχοπ σκηνής
    ήταν η δημιουργία του Universal Zulu Nation, στης 12 Νοέμβρη του 1973.
  • 1:46 - 1:52
    ♪ ...Οι καιροί συνεχίζουν να αλλάζουν,
    τίποτα δε μένει ίδιο, υπήρχαν πάντα αποστάτες ♪
  • 1:52 - 1:56
    ♪ Όπως ο Καθισμένος Τάυρος, ο Τομ Πεϊν,
    Όπως τον Μάρτιν Λούθερ Κινγκ, τον Μάλκομ Έξ♪
  • 1:56 - 1:59
    ♪ Ήταν αποστάτες της ατομικής εποχής. ♪
  • 2:00 - 2:05
    Ιδρυμένο απο μέλη της συμμορίας Black Spades,
    το Zulu Nation οικοδόμησε το χιπχοπ σε εργαλείο κοινοτικής οργάνωσης,
  • 2:05 - 2:11
    φέρνοντας κοντά μέλη διαφορετικών συμμοριών,
    λύνοντας τσαμπουκάδες του δρόμου και εισάγοντας κωδικούς συμπεριφοράς,
  • 2:11 - 2:18
    όλα αυτά ενώ εμπότιζε τη σκηνή με διαμορφωτικές πολιτικές αξίες
    κοινοτικής αλληλεγγύης του δρόμου και παν-Αφρικανική συνείδηση.
  • 2:18 - 2:24
    Στο Zulu Nation οφείλεται η οικοδόμηση των θεμελίων
    της χιπχοπ κουλτούρας, σφυρηλατημένο απο 5 βασικά στοιχεία:
  • 2:24 - 2:28
    Mcs, Djs, Graffiti,
    B-boys και B-girls,
  • 2:28 - 2:31
    και το πέμπτο στοιχείο: η γνώση του δρόμου.
  • 2:31 - 2:36
    ♪ Αλλά τότε έβαλα μυαλό και άρχισα να ακούω...
    Τους γαμησέτα δασκάλους και το γαμησέτα σύστημα τους ♪
  • 2:36 - 2:40
    ♪ Η μάνα μου με έβαλε στο Weusi Shule,
    που σημαίνει "Μαύρο σχολείο" στα Σουαχίλι ♪
  • 2:40 - 2:45
    ♪ Και εκεί έμαθα για την ιστορία των μαύρων,
    Και πως θα γίνω η καλύτερη που θα μπορούσα να γίνω ♪
  • 2:46 - 2:51
    ♪ Δε μιλαμε στην αστυνομία, δε κάνουμε ειρήνη...
    Δεν έχουμε εμπιστοσύνη στο δικαστικό σύστημα, έχουμε όπλα♪
  • 2:51 - 2:56
    ♪ Βασιζόμαστε στους δρόμους μας, παλέυουμε στη γειτονιά
    Γεννήθηκα με τον κωδικό του δρόμου στο αίμα μου. ♪
  • 2:58 - 3:04
    Στις δεκαετίες που ακολούθησαν, το χιπχοπ μεταμορφώθηκε
    σε παγκόσμιο φαινόμενο και μια βιομηχανία πολλών δις.
  • 3:04 - 3:08
    Αλλά τα 5 θεμελιακά στοιχεία επέζησαν
    και προσαρμόστηκαν ανά τα χρόνια,
  • 3:08 - 3:14
    παρέχοντας μια σταθερή αυθεντικότητα που επιτρέπει σε ριζοσπαστικούς
    καλλιτέχνες να συνεχίσουν να πρωτοπορούν, να ανοίγουν χώρο,
  • 3:14 - 3:18
    ακόμα και να αντεπιτίθενται κατά της συνολικής
    σιχαμένης ροπής της βιομηχανίας προς την εμπορευματοποίηση.
  • 3:18 - 3:24
    Για τα επόμενα τριάντα λεπτά, θα εξερευνήσουμε το χιπχοπ
    ως μια ισχυρή και επίμονη πηγή επαναστατικής κουλτούρας
  • 3:24 - 3:29
    ριζωμένη στη καταπίεση, εκμετάλλευση και ποινικοποίηση
    που αντιμετωπίζει η νεολαία και ιδιαίτερα η φτωχή νεολαία έγχρωμων.
  • 3:29 - 3:34
    Καθ'οδόν θα μιλήσουμε με καλλιτέχνες λαϊκής βάσης
    που συνεχίζουν να τη λένε στην εξουσία,
  • 3:34 - 3:38
    και όλα αυτά ενώ οργανώνουν τις
    κοινότητες τους, σκίζουν στις σκηνές,
  • 3:38 - 3:41
    και δημιουργούν πολλές Ταραχές...
  • 3:42 - 3:46
    ♪ Μια για την επανάσταση, δυό για το flow,
    αν χορεύουν οι B-boys καλά θα κάνεις να πας ♪
  • 3:46 - 3:51
    ♪ Αν Mcs και Djs χώνουν μέχρι τις 4,
    και έρχονται και οι γκραφιτάδες, τότε ήδη ξέρεις... ♪
  • 3:52 - 3:57
    ♪ Μια για την επανάσταση, δυό για το flow,
    αν δεις πολλους μπάτσους, καλά θα κάνεις να φύγεις ♪
  • 3:57 - 4:02
    ♪ Αλλά τρέξε γρήγορα, μη τρέξεις σιγά-σιγά,
    θέλουν να σε βάλουν σε κλουβί, αλλά αυτο το ήξερες... ♪
  • 4:14 - 4:19
    Χιπχοπ σημαίνει
    "Η απέραντη δύναμη του-της να βοηθά τους καταπιεσμένους"
  • 4:19 - 4:21
    Αυτό προέρχεται απο το ναό του χιπχοπ.
  • 4:21 - 4:26
    Είναι απο την εποχή των "παλιών"
    όπως τον KRS-One και άλλων ανθρώπων
  • 4:26 - 4:31
    που μαζεύτηκαν και βρήκαν πως να αναδείξουν αποτελεσματικά
    τα πιο θετικά στοιχεία αυτής της κουλτούρας
  • 4:31 - 4:35
    που βασίζονται στην απελευθέρωση
    και ενδυνάμωση της κοινότητας.
  • 4:35 - 4:40
    -Το χιπχοπ για μένα είναι ένας τρόπος για να μπορέσω
    να διαδώσω ένα μήνυμα αντίστασης σε μεγάλο κοινό.
  • 4:41 - 4:46
    -Το χιπχοπ για μένα έιναι ένας τρόπος
    για να μοιραστώ την ιστορία μου,
  • 4:46 - 4:51
    πριν έχει την ευκαιρία κάποιος άλλος να
    διαστρεβλώσει τις λέξεις ή τις εμπειρίες μου.
  • 4:51 - 4:55
    -Είναι αντίσταση και δημιουργικότητα,
    αυτό είναι το χιπχοπ για μένα.
  • 4:55 - 4:59
    -Το χιπχοπ αρχικά ξεσηκώθηκε ενάντια σε αδικίες,
  • 4:59 - 5:05
    και στη πορεία αυτό εξελίχθηκε σε ιστορίες
    που μιλούσαν για τα ζητήματα των καταπιεσμένων.
  • 5:06 - 5:11
    -Οι πρώιμες μέρες ήταν πολύ ταπεινές,
    δεν έπαιζαν πολλά λεφτά ούτε μεγάλος προϋπολογισμός.
  • 5:11 - 5:15
    Το έστηναν άνθρωποι με ότι είχαν.
  • 5:15 - 5:20
    Οι άνθρωποι βρήκαν αυτό το μέσο του να
    πηγαίνουν στα ερείπια και να κάνουν γκραφίτι,
  • 5:20 - 5:26
    μπρεϊκντανς, ραπάρανε, παίζανε δίσκους,
    και ξέρεις, ήταν ένας τρόπος αντίστασης.
  • 5:26 - 5:32
    Η ίδια νεολαία που πετούσε τούβλα και πέτρες
    και έσπρωχναν την αστυνομία, είχαν κάτι να πουν.
  • 5:33 - 5:39
    -Το χιπχοπ για μένα είναι ένα εργαλείο μεταμόρφωσης.
    Μια κουλτούρα που έχει μερικές αρχές ζωής.
  • 5:39 - 5:44
    Και μερικές απο αυτές είναι η ένωση, ο σεβασμός και η αγάπη.
  • 5:44 - 5:48
    Αλλά ιδιαίτερα η διασκέδαση,
    να καλυφθεί η ανάγκη υπεράσπισης της ευτυχίας.
  • 5:48 - 5:55
    Είναι ένας στίχος του DJ Grandmaster Caz που λέεϊ οτι:
    "Το χιπχοπ δεν εφεύρε τίποτα, Το χιπχοπ επανεφεύρε τα πάντα"
  • 5:57 - 6:02
    ♪ Πιάσαμε την αλληγορία πλαϊ στη φωτιά ακούγοντας τους παλιούς
    να μοιράζονται τις ιστορίες των θυμάτων των βαμπίρ ♪
  • 6:02 - 6:04
    ♪ Πως να μη κάνω το ίδιο λάθος; Σοφία. ♪
  • 6:04 - 6:07
    ♪ Δημιουργήστε το όραμα, καταστρέψτε τις φυλακές ♪
  • 6:07 - 6:12
    ♪ -Ελευθερία μόνο ήθελα αλλά δεν είχα αρκετά λεφτά,
    το μωρό μου έχει το πνεύμα, απλά λαμπρό και πανέμορφο ♪
  • 6:12 - 6:15
    ♪ Ώ ναι, η στήριξη της αυτοπροσταίας, ♪
  • 6:15 - 6:20
    ♪ Είναι πάντα σιωπηλή όταν έιναι να το οπλίσει,
    στάσου, είναι έτοιμη να το οπλίσει ♪
  • 6:20 - 6:23
    ♪ Και όλη η γειτονιά τη στηρίζει ♪
  • 6:23 - 6:27
    ♪ -Έχω δει πολλούς ανθρώπους που θέλουν φίλους
    Έχω δει πολλούς ανθρώπους που θέλουν Μερσεντές ♪
  • 6:27 - 6:31
    ♪ Έχω δει πολλούς ανθρώπους που δεν έχουν αυτά που θέλουν
    οπότε πολλοί ανθρώποι παίρνουν Ζάναξ ♪
  • 6:31 - 6:34
    ♪ Λένε οτι μέσα δεν αγιάζουν το σκοπό.
    Άραγε ο σκοπός αγιάζει ποτέ τα μέσα; ♪
  • 6:35 - 6:38
    ♪ Θα τελείωσουμε με όλες αυτές τις δυσκολίες
    αν βάλουμε απλά πλούσιους στη γκιλοτίνα; ♪
  • 6:38 - 6:42
    ♪-Γιατί δε μπορώ να βλέπω τα παιδιά να πεθαίνουν
    και να λεω ψέμματα λες και δίνω δεκάρα ♪
  • 6:42 - 6:45
    ♪ και να μη κάνω τίποτα πέρα απ'το να
    ξαπλώνω, λες και τα έχω παραιτήσει ♪
  • 6:45 - 6:52
    ♪ Οπότε πάρτε τα όπλα αν είστε έτοιμοι, σφίγγουμε τη χατζάρα
    Για όποιους ευθύνονται, έχουμε πρόβλημα και δε ξεχνάμε.♪
  • 6:52 - 6:57
    ♪ Το να σκέφτεσαι για τον εαυτό σου είναι μια ακριβή πολυτέλεια,
    Δεν είναι βολικό για αυτούς να φεύγεις απ'το κοπάδι ♪
  • 6:57 - 7:01
    ♪ Κερδίζουν περισσότερο αν μας κρατούν αγράμματους ♪
  • 7:01 - 7:03
    ♪ Κράτα τους ανθρώπους φτωχούς,
    περισσότερη εξουσία για το κράτος ♪
  • 7:03 - 7:09
    ♪ Γαμιέται η βουλή, γαμιούνται οι μπάτσοι,
    γαμιούνται τα ληστρικά αφεντικά, γαμιούνται και τα γραφεία τους, ♪
  • 7:09 - 7:14
    ♪ Κυρίαρχο μοντέλο οικονομικών
    και ψωλές ελέφαντα στις κάλπες τους. ♪
  • 7:15 - 7:19
    -Προήλθε απο το Μπρονξ τη δεκαετία του '70 στη Νέα Υόρκη
    και τώρα είναι γνωστό παγκοσμίως.
  • 7:19 - 7:24
    Το χιπχοπ είναι σαν τη λαϊκή μουσική,
    είναι αρκετά ιστορικό γεγονός.
  • 7:24 - 7:28
    Αυτές είναι ιστορίες που αναδεικνύουν την αμερικάνικη αυτοκρατορία,
    ξέρεις, μια οπτική απο τα μέσα.
  • 7:28 - 7:31
    Και νομίζω για αυτό είναι τόσο συναρπαστικό
    και για αυτό είχε τόση απήχηση
  • 7:31 - 7:33
    Μπορεί να μη το ξέρει ο κόσμος.
  • 7:33 - 7:40
    αλλά νομίζω ο λόγος που το χιπχοπ εξαπλώθηκε είναι γιατί είναι
    ιστορίες που όλοι πρέπει να ακούσουν και ενδιαφέρονται να ακούσουν.
  • 7:40 - 7:42
    -Το χιπχοπ είναι μια παγκόσμια κουλτούρα
  • 7:42 - 7:47
    Που ξεκινά απο ένα πλαίσιο περιθωριοποίησης,
    φτώχειας και ποινικοποίησης.
  • 7:47 - 7:52
    Αυτό είναι ένα πολύ συγκεκριμένο πλαίσιο
    της Νέας Υόρκης τη δεκαετία του '70
  • 7:52 - 8:02
    Αλλά αυτό είναι παρόμοιο με άλλα προβλήματα σε άλλα μέρη,
    όπως εκμετάλλευση, έλλειψη στέγης, έλλειψη ευκαιριών
  • 8:03 - 8:08
    -Προήλθε απο ανθρώπους που είχαν εκτοπιστεί
    ιστορικά απο την ήπειρο της Αφρικής
  • 8:08 - 8:13
    στη Βόρεια Αμερική, Κεντρική Αμερική,
    τη Νότια Αμερική και τη Καραϊβική.
  • 8:13 - 8:21
    Προήλθε επίσης απο εθνότητες που αναμείχθηκαν στη διαδικασία
    της αποικιακής υποταγής και κατάκτησης του λεγόμενου "Νέου Κόσμου".
  • 8:22 - 8:27
    -Αυτό έπαιξε σημαντικό ρόλο στο να με τραβήξει
    γιατί μάθαμε οτι είχαμε μια κοινή ιστορία.
  • 8:27 - 8:32
    Είχαμε μια ιστορία όχι μόνο καταπίεσης
    αλλά και αντίστασης.
  • 8:36 - 8:41
    -Μπορούμε να μετρήσουμε την ιστορία στα πλαίσια αυτών
    που ξέρουμε απο την εμπειρία μας εδώ στις ΗΠΑ
  • 8:41 - 8:44
    σαν απόγονοι των ανθρώπων που εκλάπησαν απο την Αφρική.
  • 8:44 - 8:51
    Αλλά πρέπει επίσης να μπορούμε να μετρήσουμε
    την ύπαρξη μας και την επιρροή μας στο τι έγινε πριν,
  • 8:51 - 8:58
    τι συμβαίνει τώρα στην αφρικανική διασπορά και στην Αφρική,
    οι αγώνες για απελευθέρωση και αυτοδιάθεση.
  • 8:59 - 9:06
    -Η κινητήρια δύναμη είναι απλά τα τραγούδια των προγόνων μου,
    τα τραγούδια που τραγουδούσαν για να μιλήσουν για αντίσταση,
  • 9:06 - 9:10
    να μιλήσουν για μάχη, να μιλήσουν για τη πρόκληση.
  • 9:10 - 9:15
    και να βγάλουν απ'τη μέση όλους τους ανθρώπους
    που επιθυμούσαν να καταστρέψουν τους ανθρώπους μας.
  • 9:16 - 9:20
    -Κάποιες απο τις μεγάλες επιρροές που είχα μουσικά
  • 9:20 - 9:26
    ήταν άνθρωποι που μοιράστηκαν τις αφηγήσεις τους
    με έναν πολύ ειλικρινή τρόπο, με ένα πολύ ευάλωτο τρόπο,
  • 9:26 - 9:34
    ειδικά όταν αντιπροσωπεύουν το θυμό και την οργή τους
    με τον τρόπο που αυτά τα συστήματα καταπίεσης έχουν στηθεί γύρω μας.
  • 9:34 - 9:39
    -Αναγνωρίζω πρώτον και κύριον, ότι
    είμαι φιλοξενούμενος στο σπίτι του χιπχοπ
  • 9:39 - 9:42
    Δε παίρνω τις εμπειρίες άλλων να τις κάνω "λευκές".
  • 9:42 - 9:46
    Βλέπω τα πράγματα μέσα από το φακό των λευκών ανθρώπων
  • 9:46 - 9:51
    οπότε νιώθω οτι είναι δουλειά μου να επικρίνω τη λευκή κουλτούρα
    με τον τρόπο που μπορεί ένας λευκός τυπάς.
  • 9:51 - 9:58
    Οπότε χρησιμοποιώ τη μουσική μου για να καταδείξω
    τα σκατά κομμάτια της λευκής κουλτούρας:
  • 9:58 - 10:03
    τον ιμπεριαλισμό και την αποικιοκρατία
    τον καπιταλισμό και τον αυταρχισμό.
  • 10:13 - 10:18
    Αν και από τότε έχει εξαπλωθεί σε όλο το κόσμο,
    το χιπχοπ αναδύθηκε πρώτα απο, και έχει παραμείνει ριζωμένο,
  • 10:18 - 10:21
    στα βιώματα της νεολαίας μαύρων και λατίνων
  • 10:21 - 10:24

    που πάσχιζαν να επιζήσουν στα γκέτο
    των κέντρων των πόλεων της Αμερικής.
  • 10:24 - 10:28
    Και η λεγόμενη "Χρυσή Εποχή" του χιπχοπ, που εκτείνεται απο
    τα τέλη της δεκαετίας του '80 μέχρι τα μέσα της δεκατίας του ΄90,
  • 10:28 - 10:30
    ήταν ιδιαιτέρως ταραγμένες εποχές.
  • 10:30 - 10:36
    Ο πλημμυρισμός των φτωχών, φυλετοποιημένων γειτονιών με κρακ, στα μέσα της δεκαετίας του '80 έδωσε τη σπίθα για μια ταχεία αύξηση της βίας στο δρόμο,
  • 10:36 - 10:39
    μεταξύ ολοένα και καλύτερα χρηματοδοτούμενων
    και βαριά στρατικοποιημένων συμμοριών.
  • 10:39 - 10:44
    Αυτό με τη σειρά του, έδωσε τη αφορμή για τον
    "Πόλεμο κατά των Ναρκωτικών" του Ρεϊγκαν,
  • 10:44 - 10:49
    ένα πλαίσιο πολιτικής για την χονδρική ποινικοποίηση
    μαύρων και καφέ κοινοτήτων
  • 10:49 - 10:53
    που άνοιξε το δρόμο σε ενισχυμένη
    αστυνομική καταστολή και μαζικές φυλακίσεις,
  • 10:53 - 10:59
    δίδυμοι πυλώνες της εσωτερικής αντι-εξεγερτικής
    στρατηγικής των ΗΠΑ που συνεχίζουν μέχρι σήμερα.
  • 10:59 - 11:04
    Το 1986 σχηματίστηκε ένα γκρουπ στο South Central του LA,
    που τράφηκε απο αυτή την ωμή αίσθηση απελπισίας και οργής,
  • 11:04 - 11:07
    αλλάζοντας ταυτόχρονα το πρόσωπο του χιπχοπ για πάντα.
  • 11:07 - 11:14
    Αυτό το γκρουπ ήταν οι NWA, οι πρώτοι επιτυχημένοι
    πρωτοπόροι ενός νέου είδους χιπχοπ: το Gangsta Rap.
  • 11:14 - 11:20
    Είναι δύσκολο σήμερα να εκτιμήσει κανείς το σοκ και τον τρόμο
    που προκάλεσε το NWA στη λευκή εξτρεμιστική δομή εξουσίας,
  • 11:20 - 11:23
    και ειδικά τα στρατεύματα πρώτης γραμμής, τους μπάτσους.
  • 11:23 - 11:28
    "Η ραπ μουσική προωθεί με την ίδια της
    τη γλώσσα και τις ίδιες της τις δράσεις,
  • 11:28 - 11:34
    προωθεί τη βία κατά της εξουσίας και κατά συνέπεια
    τη βία κατά των δυνάμεων επιβολής του νόμου."
  • 11:34 - 11:38
    Τραγούδια όπως το "Fuck Tha Police"
    έγιναν πολεμικές ιαχές για μια γενιά μαύρης και καφέ νεολαίας.
  • 11:38 - 11:43
    των οποίων η οργή σύντομα θα βρει λαϊκή έκφραση
    στα επεισόδια στο Λος Άντζελες το 1992.
  • 11:45 - 11:48
    ♪ Γαμιέται η αστυνομία,
    έρχομαστε κατευθείαν απο το underground ♪
  • 11:48 - 11:50
    ♪ Ένας μικρός νίγκα τη πάτησε άσχημα γιατί είναι καφέ. ♪
  • 11:50 - 11:56
    ♪ Και όχι το άλλο χρώμα, οπότε η αστυνομία νομίζει,
    οτι έχουν την εξουσία να σκοτώσουν τη μειονότητα. ♪
  • 11:56 - 12:00
    Αλλά ενώ οι NWA παρείχαν το μεγάφωνο στο διευρυμένο
    μίσος της μαύρης νεολαίας προς την αστυνομία,
  • 12:00 - 12:07
    εισέβαλαν επίσης στο mainstream χιπχοπ με μια βίαιη δόση μισογυνισμού
    και ομοφοβίας που συνεχίζει να μολύνει μέχρι σήμερα.
  • 12:07 - 12:10
    Παρείχαν επίσης στην αναδυόμενη χιπχοπ βιομηχανία,
  • 12:11 - 12:15
    ελεγχόμενη κυρίως απο τη λευκή καπιταλιστική δομή
    ισχύος ενάντια στην οποία επαναστατούσαν,
  • 12:15 - 12:22
    μια ευκαιρία να βγάλουν εκατομμύρια απο δίσκους που αποθεώνουν
    τη μαύρη και καφέ νεολαία που σκοτώνονται μεταξύ τους για το τίποτα.
  • 12:28 - 12:34
    -Πολλά αδέρφια στην ηλικία μου, είχαν μπλέξει με
    τέτοιου είδους μαλακίες που σκοτώνονταν μεταξύ τους.
  • 12:35 - 12:40
    Ξέρεις, σκοτώναν τυπάδες που μεγάλωσαν μαζί, πήγαιναν εκκλησία μαζί,
    που πήγαιναν σχολείο μαζί, έπαιζαν μπάλα μαζί,
  • 12:40 - 12:45
    προσπαθώντας να είναι μέρος της όλης συμμορίτικης κουλτούρας,
  • 12:45 - 12:49
    Ή προσπαθούσαν να βγάλουν φράγκα πουλώντας σκόνη και έτσι, ντάξει..
    Μα σοβαρά μιλάς;!
  • 12:49 - 12:53
    ♪ Κανένα μέλλον για της συμμορίες που
    πουλάνε κόκα, έχει αποδειχτεί, ♪
  • 12:53 - 12:57
    ♪ έχασα πολλούς καλούς φίλους απο
    κείνες τις δολοφονίες της δεκαετίας του '90 ♪
  • 12:57 - 13:05
    -Ζούσα την εποχή του κρακ οπότε η πονικοποίηση που ξεκίνησε
    όλες αυτές τις μαζικές φυλακίσεις που έχουμε τώρα, σαν νέος "Jim Crow",
  • 13:05 - 13:09
    γινόταν αρκετά έντονο κατά τη διάρκεια της εποχής του κρακ
    μέχρι και όλη τη δεκαετία του '90.
  • 13:09 - 13:17
    Άρα βεβαίως και το θέμα της μουσικής ήταν είτε η πάλη ενάντια
    σ'αυτό το νεο ναρκωτικό που έριξαν πάνω στη κοινότητα μας,
  • 13:17 - 13:20
    ή η χρήση του ως έξοδος απο τη κοινότητα.
  • 13:20 - 13:26
    Οπότε ήταν πάντα μέρος της μουσικής απο τις πρώτες μέρες.
  • 13:26 - 13:31
    -Ας χρησιμοποιήσουμε τη φράση:
    "Το Προσωπικό είναι Πολιτικό", σαν αφετηρία.
  • 13:31 - 13:39
    Γιατί ακόμα και αν σκεφτόμαστε οτι οι πράξεις μας είναι προσωπικές,
    θα επηρεάσουν την οικογένεια μας και τις κοντινές μας φιλίες.
  • 13:39 - 13:44
    Και μέσα στη κοινότητα και κοινωνία που είμαστε μέρος,
  • 13:45 - 13:52
    Υπάρχει διαφορά μεταξύ του να λες την ιστορία σου και το να
    αποθεώνεις κάποια πράγματα που πρέπει να κάνεις για να τη βγάλεις.
  • 13:52 - 13:58
    Οπότε εκτιμώ όταν καλλιτέχνες μπορεί ίσως
    να μιλάνε για το συμμορίτικο παρελθον,
  • 13:58 - 14:04
    να μιλάς για το παρελθόν που έπρεπε να πουλήσεις μαλακίες,
    έπρεπε να κάνεις μαλακίες που χαίρεσαι που δε χρειάζεται να κάνεις πια.
  • 14:04 - 14:07
    ♪ Κυβερνητικά σχέδια, μας στριμώχνουν, ισόβια στη στενή, ♪
  • 14:07 - 14:10
    ♪ επειδή πουλάω μαλακίες που βάζετε εσείς στη γειτονιά,
    γνωρίζοντας οτι θα το κάνω, ♪
  • 14:10 - 14:13
    ♪ Είμαστε απελπισμένοι, πεινάμε και πεθαίνουμε απ'τή πείνα,
    πεθαίνουμε στο δρόμο ♪
  • 14:13 - 14:16
    ♪ για πολύ πιο λίγα απο οτι βγάζω τώρα,
    για να ακούγομαι γαμάτος στο κομμάτι ♪
  • 14:16 - 14:21
    Νιώθω το βάρος του να μην αποθεώνω κάποια
    απο τα πράγματα που έχω κάνει στο παρελθόν,
  • 14:21 - 14:25
    γιατί το βλέπω να συμβαίνει με
    άλλους καλλιτέχνες και τα τραγούδια τους.
  • 14:25 - 14:29
    ♪ Η ψυχρή συμμορία με τη κοκαϊνη,
    περισσότερα λεφτά πέφτουν σαν βροχή, ♪
  • 14:29 - 14:31
    ♪ Χύνω τα ξύδια ενώ ρουφάω βενζίνα, ♪
  • 14:31 - 14:35
    ♪ Πυροβολισμός εξ'επαφής τρυπάει
    και κάνει σκουλαρίκια στα ρουθούνια ♪
  • 14:35 - 14:37
    ♪ Τζίφι, Λιουμπ, που είναι τα 'τούβλα'; ♪
  • 14:37 - 14:41
    Στο χιπχοπ μπορεί να λένε σκύλες, πουτάνες,
    όπλα, λεφτά, σεξ, φόνους και όλα αυτά,
  • 14:41 - 14:47
    αλλά αν κοιτάξεις το στρατό, ναυτικό, αεροπορία,
    πεζοναύτες και τη κυβέρνηση των ΗΠΑ, μόνο αυτά έχει
  • 14:47 - 14:49
    Είναι αντανάκλαση της κουλτούρας που βιώνουμε.
  • 14:50 - 14:54
    Είναι οι αξίες που κληρονομήσαμε ως κομμάτι
    των συνθηκών επιβίωσης σε αυτή τη χώρα,
  • 14:54 - 14:59
    να βάζουμε σε προτεραιότητα τα πράγματα
    που θα μας φέρουν μουνί, σεβασμό και φράγκα
  • 15:00 - 15:05
    και να μας αναγνωρίσει κάποιος καριόλης,
    και ξέρεις, αυτά... είναι μαλακίες.
  • 15:06 - 15:13
    -Είναι πολύ μεγάλο κίνητρο για μένα όταν καλλιτέχνες
    βάζουν στην άκρη όλες τις παραμέτρους πολιτικών σεβασμού
  • 15:14 - 15:24
    και είναι πρόθυμοι να πουν τις αλήθειες τους χωρίς να
    χαιδεύουν τα συναισθήματα αυτών που μας καταπιέζουν.
  • 15:25 - 15:29
    Αυτός είναι ο ρόλος της μουσικής μου,
    να αμφισβητεί όλα όσα μας έχουν επιβληθεί,
  • 15:29 - 15:30
    να πει όχι, και να είμαστε δραστήριοι
  • 15:30 - 15:36
    Όπως είπα, δεν ακολουθώ τη μορφή,
    τα στάνταρ του χιπχοπ.
  • 15:36 - 15:41
    Επίσης ξεμαθαίνω πολλά πράγματα γιατί
    δεν είναι οτι μεγάλωσα σε μια κοινότητα ιθαγενών.
  • 15:41 - 15:50
    Μεγάλωσα σε πόλη, γιατί άνθρωποι απο προηγούμενες γενιές,
    τους απομάκρυναν απο τη γη τους και τους έβαλαν σε πόλεις.
  • 15:51 - 15:55
    Αυτό που δε θα με ακούσεις να κάνω στη μουσική μου,
    στιχουργικά, δε θα με ακούσεις να σκοτώνω νίγκας
  • 15:55 - 16:01
    δε θα με ακούσετε να λέω υποτιμητικές μαλακίες για γυναίκες,
  • 16:01 - 16:05
    δε θα με ακούσετε λέω οτι θα σκοτώσω "αδερφές"
    και οτι οι "αδερφές" το και το.
  • 16:05 - 16:10
    Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που λένε μαλακίες
    στον κόσμο του χιπχοπ, δεν είναι για μένα αυτά.
  • 16:11 - 16:18
    Δε θα στήσω συναυλία όπου θα τους φέρω αυτούς τους τύπους,
    δε μπορώ να συνεργαστώ μαζί τους, δε μπορώ να δουλέψω μαζί τους,
  • 16:18 - 16:22
    δε θα κηλιδώσω τη δουλειά που κάνω
    με αυτό το μίσος, έτσι?
  • 16:23 - 16:29
    Προσπαθώ να προωθήσω το χιπχοπ που θέλω να βλέπω,
    δουλεύω με ανθρώπους που κάνουν το χιπχοπ που θέλω να βλέπω.
  • 16:29 - 16:34
    -Όποιο και να είναι το περιεχόμενο,
    υπάρχει πολιτικό πλαίσιο.
  • 16:34 - 16:38
    Γιατί υπάρχει η ανάγκη να επαναδιεκδικήσουμε την ιστορία μας.
  • 16:38 - 16:45
    Και παρόλο που μπορεί να μη φαίνεται σαν "αληθινός" ακτιβισμός,
    υπάρχει μια πρόθεση να επιζήσει σε μια βίαιη πραγματικότητα.
  • 16:46 - 16:54
    -Νιώθω οτι είναι εξαιρετικά σημαντικό να είμαστε υπέυθυνοι, πειθαρχημένοι
    και αρκετά ώριμοι ώστε να μη καταχραστούμε αυτή τη πλατφόρμα.
  • 16:54 - 17:00
    Να μην είμαστε αρπαχτικά, να μην αποφεύγουμε
    οποιαδήποτε ευθύνη για πατριαρχικές τάσεις.
  • 17:00 - 17:06
    -Έμαθα απο νωρίς ότι έπρεπε να είμαι τρεις φορές καλύτερη
    απο τους άντρες για έστω και την παραμικρή αναγνώριση
  • 17:06 - 17:11
    και με έκανε να βγω με τσαμπουκά εξ'αρχής
    και δε σταμάτησα ποτέ
  • 17:11 - 17:18
    γιατί ήδη αναγνώρισα οτι είχα ένα μειονέκτημα
    ή έβλεπα ήδη τη πατριαρχία και το σεξισμο.
  • 17:18 - 17:24
    -Όταν κάνω συναυλία και είμαι η μόνη γυναίκα καλλιτέχνιδα,
    πρέπει να το θίξουμε αυτό, αυτό το γεγονός
  • 17:24 - 17:32
    οτι δεν είμαι η μόνη γυναίκα εκεί γιατί είμαι η μόνη
    που έχει να πει κάτι που αξίζει, να πει κάτι που αξίζει να ακούσεις.
  • 17:32 - 17:40
    Είμαι η μόνη γυναίκα εκεί γιατί δεν ακούμε αρκετα τις γυναίκες γύρω μας
    και δε δίνουμε το μικρόφωνο, οι άντρες δε δίνουν το μικρόφωνο αρκετά.
  • 17:40 - 17:45
    ♪ Χώνω τα μούτρα μου σε βιβλίο γιατί οι άνθρωποι μου φακελώνονται,
    διεγράφονται απο τα βιβλία, και μας λένε ψέμματα.♪
  • 17:45 - 17:48
    ♪ Μέχρι τον ουρανό; Άμε πέτα!
    Φούντα απ'τη Καλιφορνιά; Μας πάει ψηλά.♪
  • 17:48 - 17:50
    ♪ Απο το 2005, ήδη ήξερα ότι θα γίνω σοφή ♪
  • 17:58 - 18:03
    ♪ Βασίλισσα και αφέντρα του χάους που κατοικώ,
    κάποιες φορές τυραννία, κάποιες παρανομία, ♪
  • 18:03 - 18:08
    ♪ Η καλύτερη μάχη είναι με τον εαυτό μου,
    είμαι αυτό-εξουσία, σημαία μου η αναρχία. ♪
  • 18:09 - 18:15
    ♪ Όταν ξυπνάω, χωρίς μακιγιάζ, μισόγυμνη, νιώθω ότι είμαι γαμάτη
    Συγχωρέστε τα λόγια μου, αλλά το κολλήματα δε με καθορίζουν εμένα ♪
  • 18:15 - 18:18
    ♪ Όχι, δεν είμαι αψεγάδιαστη,
    είμαι σημαδεμένη ολόκληρη και είμαι εντάξει με αυτό ♪
  • 18:18 - 18:21
    ♪ Το σώμα μου είναι λίστα με όλη τις κακίες της ζωής ♪
  • 18:25 - 18:28
    Πολλά έχουν αλλάξει στα 45 χρόνια απο το δημιουργία του χιπχοπ.
  • 18:28 - 18:33
    Πρώτον, πολλές από τις περίφημες γειτονιές του κέντρου
    όπου το χιπχοπ πρώτο-άνθισε έχουν ανοικοδομηθεί,
  • 18:33 - 18:37
    οι πρώην τους κοινότητες σκορπίστηκαν
    στους ανέμους της εξευγενοποίησης
  • 18:37 - 18:42
    Μακριά απο ερειπωμένες χύτρες εξέγερσης και ανατρεπτικής
    αστικής απσύνθεσης που ήταν τη δεκαετία του '70,
  • 18:42 - 18:48
    αυτές οι γειτονιές έχουν γίνει ομογενοποιημένες τοποθεσίες
    πολυκατοικιών, χιπστερομάγαζων και αλυσίδων "starbucks".
  • 18:49 - 18:52
    Που δε πάει να πει οτι αυτή η διαδικασία είναι τελειωμένη υπόθεση...
  • 18:52 - 18:56
    ούτε καν οτι αυτές οι κοινωνικές αντιφάσεις
    που γέννησαν το χιπχοπ εξαφανίστηκαν.
  • 18:56 - 19:00
    Το Νότιο Μπρονξ είναι ακόμα σε μεγάλο βαθμό μια εργατική περιοχή
    που μαστίζεται απο ρατσιστική αστυνομική βία,
  • 19:00 - 19:05
    και υπάρχει πολύ ζωηρό χιπχοπ που βγαίνει απο τα παραδοσιακά
    αστικά κέντρα της Αμερικής απο τη Βαλτιμόρη μέχρι το Όουκλαντ.
  • 19:06 - 19:12
    ♪ Στόχος της φτώχειας απο το 'λευκό διάβολο'
    Γιατί δεν είχα καλό επίπεδο ανάγνωσης ♪
  • 19:12 - 19:16
    ♪ Τους δοκίμαζα όλους αυτούς τους κερατάδες
    Ρωτούσα, απο που είστε; Και λέει η Λόλα: ♪
  • 19:16 - 19:18
    ♪ Γιατί μιλάς γι'αυτό αλήτη; ♪
  • 19:18 - 19:24
    Αλλά όσο άλλαζαν τα αστικά δημογραφικά στοιχεία,
    τόσο άλλαζε και το κέντρο βαρύτητας του χιπχοπ.
  • 19:24 - 19:29
    Στις ΗΠΑ, αυτή η αλλάγη είναι πιο αξιοσημείωτη με την
    άνοδο του Νότιου Ραπ, αρχίζοντας στις αρχές των 2000
  • 19:29 - 19:32
    και η ανάδυση της Ατλάντα ως το νέο επίκεντρο του χιπχοπ.
  • 19:32 - 19:35
    Παρομοίως, καθώς εξαπλωνόταν σε χώρες σε όλο το κόσμο,
  • 19:35 - 19:43
    το χιπχοπ έχει μεταμορφωθεί και εμπλουτιστεί απο αμέτρητες ντόπιες
    κουλτούρες και παραδόσεις, και κάθε μια έχει άφησει το σημάδι της,
  • 19:43 - 19:51
    ενώ γενικά τιμάνε το πνεύμα της νεανικής ανυπακοής και αντίστασης στην εξουσία
    που είναι το κλειδί στη παγκόσμια ελκυστικότητα του χιπχοπ
  • 20:06 - 20:12
    Η κουλτούρα του χιπχοπ είναι μια έκφραση
    της πραγματικότητας των καταπιεσμένων
  • 20:12 - 20:17
    -Το χιπχοπ είναι τόσο παγκόσμιο που κυριολεκτικά
    κάθε γειτονιά, κάθε κοινότητα εκπροσωπείτε...
  • 20:17 - 20:20
    ...βλέπω ανθρώπους να κάνουν χιπχοπ στη Παλαιστίνη.
  • 20:21 - 20:23
    ♪ Να μποϋκοτάρετε, αυτή είναι η μόνη λύση, ♪
  • 20:23 - 20:26
    ♪ ώστε αυτοί που ταξιδεύουν να απολαύσουν το Τελ αβίβ,
    να παρομοιάζονται με αυτούς που ταξίδευαν να απολαύσουν τη Νότιο Αφρική ♪
  • 20:26 - 20:33
    Ιθαγενείς καλλιτέχνες πραγματικά ορθώνουν ανάστημα
    παγκοσμίως και λένε μια ιστορία που πρέπει να ακουστεί.
  • 20:33 - 20:36
    και μου θυμίζει τις πρώιμες μέρες του χιπχοπ
  • 20:36 - 20:40
    Δεν ήταν πακεταρισμένο και όμορφο και ψεύτικο.
  • 20:40 - 20:46
    Μόνο ωμή αλήθεια και ωμά γεγονότα όποτε μια μεγάλη χαιρετούρα σε
    όλα μου τα συντρόφια Ιθαγενείς έκει έξω που κρατάνε το χιπχοπ ζωντανό.
  • 20:46 - 20:50
    Δε ξέραμε καν πως είναι να είμαστε φτωχοί
    μέχρι να που μας έδειξαν λεφτά, δε ξέραμε τι ήταν η φτώχεια.
  • 20:50 - 21:00
    Οπότε πάντα προσπαθούσαμε να προλάβουμε κάτι στο οποίο δεν ανήκαμε,
    που ουσιαστικά πήγαινε κόντρα στη κουλτούρα και τις παραδόσεις μας,
  • 21:01 - 21:09
    Μη ξεχνάμε ότι πολλή τέχνη είναι ελιτίστικη,
    οτι έρχεται σπάνια και εκτιμάται σε κάποια μέρη
  • 21:10 - 21:18
    Αλλά το χιπχοπ επιτρέπει να δημιουργηθούν φωνές
    απο τους δρόμους, απο τις γειτονιές, απο το περιθώριο.
  • 21:19 - 21:27
    Νιώθω οτι η μουσική είναι ιδιαίτερα σημαντική
    στο μοίρασμα πολιτικών ιδανικών με τη νεολαία.
  • 21:27 - 21:30
    Να φροντίζουμε τους ανθρώπους μας,
    να διατηρούμε τις ταυτότητες μας.
  • 21:30 - 21:34
    Άρα είναι εντελώς θεμελιώδες.
  • 21:35 - 21:36
    Τι είναι το μαύρο;
  • 21:36 - 21:42
    -Μαύρο είναι η απάντηση στη κατηγορία ανθρώπων
    του λευκού εξτρεμισμού.
  • 21:42 - 21:47
    Κάτι που δε μπορεί καν να περικλείσει την απεραντοσύνη
    της ιστοριας και της πολιτιστικής πραγματικότητας.
  • 21:48 - 21:56
    Όταν είμαι στη Ζιμπάμπουε σαν 'πρεσβευτής' αν θελετε,
    του χιπχοπ, συναντώ ανθρώπους που είναι Shona ή Βalée,
  • 21:56 - 22:00
    άνθρωποι απο διαφορετικές πολιτιστικές
    πραγματικότητες που κάνουν χιπχοπ.
  • 22:00 - 22:03
    Η Νότιο Αφρική είναι είναι στα πάνω της
    αυτόν το καιρο με τη μουσική αντίστασης.
  • 22:03 - 22:08
    ♪ Μας έχουν αποικίσει, δεν είναι ψέμμα,
    ας ξεκινήσουμε να οργανωνόμαστε. ♪
  • 22:08 - 22:12
    ♪ Πιστεύω οτι οι μάζες θα φτάσουν, η επανάσταση
    θα ανυψωθεί και θα σπάσει την αποικιοκρατία ♪
  • 22:12 - 22:15
    ♪ Είναι ώρα να κινητοποιηθούμε.... ♪
  • 22:15 - 22:23
    -Για να κάνουν άνθρωποι σε όλη την ήπειρο χιπχοπ,
    οχι εκμεταλλευτικά και καταπιεστικά, αλλά ενδυναμωτικά.
  • 22:23 - 22:26
    Παίρνοντας τη μαύρη κουλτούρα,
    που γεννήθηκε στις ΗΠΑ,
  • 22:26 - 22:33
    που δημιουργήθηκε ως αποτέλεσμα του διαχωρισμού απο την
    ηπειρο της Αφρικής, να το παίρνει αυτό πίσω, να το επαναερμηνεύει,
  • 22:34 - 22:40
    και να γίνεται γέφυρα για τους μαύρους ανθρώπους σε
    όλο το γαμημένο πλανήτη γη... αυτό είναι κάτι πολύ δυνατο ρε!
  • 22:41 - 22:45
    Τα αισθήματα ενάντια στο κατεστημένο που έχω,
    θα μπορούσαν να αξιοποιηθούν απο χίλια πράγματα
  • 22:45 - 22:50
    αλλά αξιοποιήθηκε απο καλές,
    ριζοσπαστικές πολιτικές, μέσω της μουσικής.
  • 22:50 - 22:53
    Η μουσική έχει την ευκαιρία να πει πράγματα που δύσκολα λέγονται,
  • 22:53 - 22:57
    η μουσική έχει το τρόπο να χτυπάει κατευθείαν στη καρδιά του θέματος,
  • 22:57 - 23:06
    έχει τη δύναμη να δώσει φωνή σε μια κατάσταση ή να ζωγραφίσει
    την εικόνα μιας κατάστασης με ένα τρόπο που δε μπορεί το γράψιμο.
  • 23:07 - 23:10
    -Κάθε φορά που δίνεις συναυλία πρέπει να κουβαλάς αυτό το μήνυμα
  • 23:10 - 23:16
    ανεξάρτητα αν είναι δυό άνθρωποι, ή διακόσιοι
    ή χίλιοι άνθρωποι στο κοινό.
  • 23:16 - 23:21
    Νομίζω οτι οι μικρές συναυλίες γίνονται πιο οικείες
    οπότε μπορείς να αλληλοεπιδράσεις με τους ανθρώπους εκεί
  • 23:21 - 23:29
    και επίσης, μπορείς όχι μόνο κάνεις τη συναυλία και να ψυχαγωγήσεις
    αλλά να συζητήσεις με ανθρώπους και να μιλήσετε για αντίσταση μετά.
  • 23:30 - 23:34
    Θέλω να συνδεθώ με ανθρώπους που κάνουν πραγματικό έργο,
    ριζοσπαστικό έργο, επαναστατικό έργο,
  • 23:34 - 23:39
    θέλω να ενισχύσω τα κινήματα τους και θέλω να
    χρησιμοποιήσω τη μουσική για να συμμετέχω σε αυτό.
  • 23:39 - 23:44
    Αυτό αγαπώ περισσότερο, όταν μπορώ
    και παίζω σε πραγματικές εστίες αντίστασης.
  • 23:44 - 23:49
    Είναι σαν να το πηγαίνεις πίσω στις ρίζες
    του γιατι δημιουργήθηκε αυτή η μουσική
  • 23:49 - 23:54
    Οι τσάμπα συναυλίες που κάνουμε για τη νεολαία,
    τη νεολαία των γκέτο, είναι πάντα οι πιο δυναμικές συναυλίες
  • 23:55 - 23:59
    γιατί δεν έχουν τους περιορισμούς που έχουν οι εμπορικές συναυλίες.
  • 23:59 - 24:04
    -Η αλήθεια στηρίζεται στα ψέμματα,
    οι άνθρωποι μας έχουν σημαδευτεί,
  • 24:04 - 24:07
    οπότε ο Τραμπ δεν είναι διαφορετικός
    απο τον Ομπάμα στα μάτια μας.
  • 24:07 - 24:13
    Είναι μέρος του σύστηματος που εύχεται να χανόμασταν
    Και η ιστορία είναι διπρόσωπη,
  • 24:13 - 24:17
    Οπότε η μιζέρια συνεχίζεται σε αυτό το
    παράνομα κατελλειμένο έδαφος θανάτου.
  • 24:17 - 24:24
    Κάμποσες συναυλίες που έτυχε να κάνω έξω
    στο Standing Rock, είχαν την ίδια ενέργεια.
  • 24:24 - 24:31
    Ήταν δυναμικό με όλα αυτά που συνέβαιναν
    και το πνεύμα της αντίστασης
  • 24:31 - 24:36
    και είχαμε και καμποσες συναυλίες μόνο με μερικά παιδιά
    εδώ στο καταυλισμό, πάλι με την ίδια ενέργεια.
  • 24:36 - 24:43
    ♪ Είμαστε οι επιζώντες, είμαστε οι εξεγερτές,
    είμαστε κείνοι οι βάρβαροι που βαράνε τους αποικιστές, ♪
  • 24:44 - 24:47
    ♪ είμαστε κείνοι οι βάρβαροι που βαράνε τους αποικιστές, ♪
  • 24:47 - 24:51
    ♪ είμαστε πια στο τέλος του κύκλου και το
    τέλος του τρόμου που τροφοδοτείται απο τη βίβλο... ♪
  • 24:51 - 24:54
    ♪ μπείτε στον αγώνα, ή ζήστε στην άρνηση. ♪
  • 25:08 - 25:12
    Υπάρχουν μπόλικες κοινότητες ιθαγενών
    που ραπάρουν στις γλώσσες τους
  • 25:12 - 25:18
    Υπάρχει τέχνη τοιχογραφίας που διασταυρώνεται
    με το γκραφίτι και τις παλαιές γραφές.
  • 25:18 - 25:25
    Τώρα βλέπουμε μια συνάντηση μεταξύ
    παλιών και νέων πολιτισμών.
  • 25:25 - 25:33
    Αλλά αυτό που επιτρέπει το χιπχοπ είναι οτι μπορείς να
    ενσωματώσεις κάτι που χάθηκε, στη τωρινή πραγματικότητα.
  • 25:33 - 25:42
    Υπάρχει διαφορά όταν είμαι σε καταυλισμό ή όταν είμαι σε
    πρόγραμμα στη πόλη, σε συναυλία για παιδιά που ίσως δεν έχουν χαρτιά,
  • 25:42 - 25:51
    ή για γυναίκες που δεν έχουν ξανανέβει στη σκηνή
    αλλά θα ήθελαν, ή που θέλουν να γράψουν ποίηση ή οτιδήποτε.
  • 25:51 - 25:57
    Είναι πιο αμοιβαία περισταση όταν
    πρόκειται για κόσμο με κοινές ταυτίσεις
  • 25:57 - 26:01
    -Ένα απο τα τελευταία πράγματα που έχουμε
    είναι η ικανότητα μας να μιλάμε ανοικτά.
  • 26:01 - 26:04
    Ακόμα και όταν νιώθουμε αδυναμία,
    το χιπχοπ μας κάνει να νιώθουμε δυνατοί.
  • 26:05 - 26:12
    ♪ Γυναίκες των νησιών εγερθείται, τίποτα δε μπορεί να μας σταματήσει,
    καφέ γυναικες εγερθείται, μάθετε τις ρίζες σας, ♪
  • 26:12 - 26:16
    ♪ Τους έχουμε, τους έχουμε... ♪
  • 26:24 - 26:29
    Μεσα σε επαναστατικούς κύκλους, μπορεί πολλές φορές
    να καταλήγουμε σε αφηρημένες θεωρητικές συζητήσεις,
  • 26:29 - 26:35
    και χαμένοι σε φαινομενικά ατέλειωτους κύκλους
    διαδηλώσεων, δράσεων και οργάνωσης εκστρατειών.
  • 26:35 - 26:38
    Και ενώ αυτές οι δεσμεύσεις είναι απαραίτητες
    και δε πρέπει να απορρίπτονται,
  • 26:38 - 26:44
    είναι επίσης σημαντικό να έχουμε υπό μας το ζωτικό ρόλο που
    παίζει η κουλτούρα στο χτίσιμο αποτελεσματικών κινημάτων αντίστασης.
  • 26:44 - 26:50
    Στη τελική, ο καπιταλισμός και το κράτος δεν είναι μόνο
    υλικές δυνάμεις, αλλά και ιδεολογικά συστήματα.
  • 26:50 - 26:54
    Είναι κάτι που οι εχθροί μας ξέρουν πολύ καλά,
    γι'αυτό αφιερώνουν τόσο χρόνο, ενέργεια και πόρους
  • 26:54 - 26:59
    δημιουργώντας προπαγάνδα,
    συνήθως μασκαρεμένη σε ψυχαγωγία.
  • 26:59 - 27:04
    Απο τις αμέτρητες τηλεοπτικές σειρές και ταινίες του χόλιγουντ
    με μεγάλους προϋπολογισμούς που αποθεώνουν στρατό και αστυνομία
  • 27:04 - 27:06
    μέχρι τη μουσική που προωθεί επιπόλαιο καταναλωτισμό,
  • 27:06 - 27:12
    μια ματιά στις κυρίαρχες μορφές πολιτιστικής παραγωγής
    θα σου πει πολλά για τις αξίες που προωθούνται.
  • 27:12 - 27:18
    Αλλά ευτυχώς, έχουμε την ικανότητα να αντεπιτεθούμε,
    με το να παράγουμε και να προωθούμε ανατρεπτικές αντικουλτούρες,
  • 27:18 - 27:25
    που προωθούν τις δικές μας αξίες αλληλεγγύης, αλληλοβοήθειας,
    άμεσης δράσης και έχθρας προς το καπιταλισμό και τις δυνάμεις του κράτους
  • 27:25 - 27:28
    Να μη σπαταλήσουμε αυτή την ευκαιρία.
  • 27:28 - 27:35
    ♪ Έλα πάμε, έλα πάμε,
    τι λέεϊ το σενάριο; ♪
  • 27:38 - 27:45
    Απλά μη ξεπουλιέστε ρε γαμώτο, είναι απλό,
    απλά μείνετε αληθινοί σε αυτό που εκπροσωπείτε και μην αλλάζετε.
  • 27:45 - 27:49
    Πάντα θα υπάρχουν επικριτές
  • 27:49 - 27:53
    Αλλά η ανάγκη να το κάνουμε είναι που θα μας παρακινήσει.
  • 27:53 - 28:01
    -Να είστε έτοιμοι να το κάνετε ενάντια σε όλα τα δεδομένα,
    να είστε έτοιμοι να το κάνετε μόνο σας, αλλά να είστε και σκόπιμοι
  • 28:01 - 28:04
    για την οικοδόμηση κοινοτήτων με άλλους.
  • 28:04 - 28:09
    Μη φοβάστε να δικτυωθείτε με ανθρώπους που
    δεν είναι στη γειτονιά σας, πρέπει να συνδεθείτε,
  • 28:09 - 28:14
    δε γίνεται να κυρήττετε μόνο στους εαυτους σας,
    δε γίνεται να μιλάτε μόνο με τους εαυτούς σας,
  • 28:14 - 28:15
    πρέπει να συνδεθείτε με ανθρώπους.
  • 28:15 - 28:19
    Άν θες να γίνεις κάτι, ναι,
    μπορείς να ανεβάσεις κάτι στο soundcloud,
  • 28:19 - 28:24
    αλλά για να ζήσεις τη συνολική εμπειρία της τέχνης
    και για να σε ακούσουν για να μαθευτείς,
  • 28:24 - 28:28
    θα πρέπει να βγείς έξω και να παίξεις,
    θα πρέπει να βγεις έξω και να συνδεθείς με άλλους ανθρώπους,
  • 28:28 - 28:33
    ♪ Σφαλιάρω βλάκες ραπάδες, ρίχνω σοφία,
    με σεβασμό στον Αμάρου, συγγενής της Ασσάτα, ♪
  • 28:33 - 28:35
    ♪ τα μελέτησα ολα, απ'το παρελθόν μέχρι τώρα,
    αναστήθηκα...♪
  • 28:35 - 28:38
    Έχεις χρέος, αν κάνεις ριζοσπαστική μουσική,
  • 28:38 - 28:42
    πρέπει να βοηθήσεις να χτιστούν τα θεμέλια στη
    κοινότητα σου για να εισέλθει η ριζοσπαστική μουσική.
  • 28:42 - 28:46
    Πρέπει να βοηθήσεις στο στήσιμο συναυλιών,
    να βοηθήσεις στο να βρεθούν οι χώροι, να βρείς τα ηχοσυστήματα,
  • 28:46 - 28:48
    να βοηθήσεις στην οργάνωση.
  • 28:48 - 28:54
    Δε κάνεις απλά μουσική και ριζοσπαστική μουσική, πρέπει να
    βοηθήσεις στη προώθηση της κοινότητας ριζοσπαστικής μουσικής.
  • 28:55 - 29:02
    Mπορούμε να καταφέρουμε πιο πολλά μαζί
    απ'ότι μπορούμε μόνοι μας ορισμένες φορές.
  • 29:02 - 29:05
    Και κάποιες φορές, το λιγότερο είναι περισσότερο,
  • 29:05 - 29:10
    μερικές φορές πρέπει να κόψεις το νεκρό βάρος και να κάνεις πέρα
    απο ανθρώπους οι οποίοι δεν έχουν τις ίδιες προτεραιότητες με σένα
  • 29:10 - 29:13
    και πρέπει να είσαι εντάξει με αυτό.
  • 29:13 - 29:16
    - Πρέπει επίσης να είστε παρατηρητικοί με τη πραγματικότητα σας
  • 29:16 - 29:24
    Σταματήστε και κοιτάξτε τι γίνεται,
    ανοίξτε τα αυτιά σας και ακούστε τι γίνεται γύρω σας,
  • 29:24 - 29:33
    Γιατί η χρήση λέξεων έχει ευθύνη, και αν θα τις χρησιμοποιήσετε
    πρέπει να είστε ειλικρινής με τους εαυτούς σας και τις ρίζες σας,
  • 29:33 - 29:38
    Και προσθέτει αξία στη κοινότητα σας.
  • 29:39 - 29:41
    -Κανείς δε θα το κάνει για σένα,
  • 29:41 - 29:45
    κοίτα την DIY ηθική της πανκ μουσικής,
    πρέπει να εφαρμοστεί στο χιπχοπ περισσότερο,

  • 29:45 - 29:49
    και πρέπει να το κάνουμε για τους εαυτούς μας,
    πρέπει να χτίσουμε τους δικούς μας χώρους,
  • 29:50 - 29:55
    τη δικιά μας κοινότητα, τα δικά μας δίκτυα
    και πρέπει να το μοιραστούμε μεταξύ μας
  • 29:55 - 29:58
    και έτσι όλοι θα ξεσηκωθούν μαζί.
  • 29:58 - 30:06
    Στόχος της μουσικής μου δεν είναι να εξηγω τον εαυτό μου
    σε αυτούς που δε καταλαβαίνουν τις ρίζες μου.
  • 30:06 - 30:15
    Στόχος είναι να συνδεθώ με ανθρώπους που μοιράζονται την ίδια πορεία
    και που βρίσκουν δύναμη και θεραπεία όταν ακούγετε η ιστορία τους,
  • 30:16 - 30:19
    που μπορεί αλλιώς να νιώθουν πολύ μοναξιά.
  • 30:21 - 30:26
    -Είναι ψυχρό γιατί πιθανως μπορώ να μιλήσω μόνο
    σε ιθαγενείς MCs, βάση ιθαγενικού μηνύματος,.
  • 30:26 - 30:33
    γιατί εγώ καταλαβαίνω οτι το να μιλάς για αντίσταση,
    για απο-αποικιοποίηση, για επανάσταση κλπ
  • 30:35 - 30:41
    Ο μέσος άνθρωπος δε θέλει να ακούει την ιθαγενική αντίληψη,
    τη πραγματική ιθαγενική αντίληψη αντίστασης
  • 30:41 - 30:45
    γιατί αμφισβητεί ακόμα και την δικιά τους ύπαρξη.
  • 30:46 - 30:50
    -Μη φοβάστε, μην αποκόπτεστε,
    και μην ακούτε τους ανθρώπους που λένε:
  • 30:50 - 30:53

    "Δεν έχει ξαναγίνει, δε μπορείς να το κάνεις"
    ή "είναι περίεργο και διαφορετικό"

  • 30:53 - 30:58
    Κάποιοι απ'τους καλύτερους καλλιτέχνες μας έκαναν κάτι
    που κανείς άλλος δεν έκανε πριν και αυτό είναι καλό,
  • 30:58 - 31:05
    είναι εντάξει να μη ραπάρεις με τον ίδιο ρυθμό με άλλους,
    είναι καλό να μιξάρεις τη μουσική σου με άλλα είδη,
  • 31:05 - 31:09
    είναι εντάξει να είστε διαφορετικοί
    και να μην ακούγεστε σαν τους άλλους.
  • 31:09 - 31:13
    Μερικές φορές άνθρωποι θα θέλουν να τα βάλουν μαζί σας,
  • 31:13 - 31:19
    αλλά να επιμείνετε σε αυτό γιατί κάποια στιγμή,
    μετά απο πολλά χρόνια, γίνεστε καλύτεροι σε αυτό που κάνετε,
  • 31:19 - 31:23
    γίνεστε πιο ξεκάθαροι σε αυτό που κάνετε, μαθαίνετε απο τα λάθη σας,
  • 31:23 - 31:34
    και όταν αυτό συνδιάζεται με μια σταθερή αίσθηση χαράς
    σε σχέση με το γιατί και πως δουλεύετε, είστε ασταμάτητοι.
  • 31:35 - 31:42
    -Αν θα προσπαθήσετε να χτίσετε ένα ριζοσπαστικό ρεύμα
    προς την αντίσταση των ιθαγενών,
  • 31:42 - 31:46
    δε μπορείτε να παραιτηθείτε, να αλλάξετε άποψη
    επειδή δε θα λαμβάνετε υποστήριξη.
  • 31:46 - 31:49
    Δε θα λάβετε υποστήριξη.
  • 31:49 - 31:57
    -Θα είναι τόσα πολλά εναντίον σας, θα πρέπει να είστε ασυμβίβαστοι
    γιατί όλα όσα εκπροσωπείτε είναι προβληματικά για το μέσο άνθρωπο,
  • 31:58 - 32:05
    ακόμα και αυτοί οι ανθρώποι που λένε
    οτι στηρίζουν την αντίσταση των ιθαγενων.
  • 32:05 - 32:07
    -Σταματήστε να καλείτε γυναίκες μόνο σε εκδηλώσεις για γυναίκες.
  • 32:07 - 32:12
    Μη ντρέπεστε όταν πιάνουμε το μικρόφωνο
    και τα σπάμε στον ανδρικό κύκλο σας.
  • 32:12 - 32:18
    Όταν άνθρωποι αρχίζουν να κοιτούν τη πολυμορφία
    του να καλείς ανθρώπους στο τραπέζι για να "φάτε μαζί"
  • 32:18 - 32:20
    και να κάνουμε αυτό που αποκαλούμε πολιτισμό μας,
    τότε θα αλλάξουν τα πράγματα.
  • 32:20 - 32:25
    Και αν δεν ανοίξουν τη πόρτα, σπάστε τη γαμημένη τη πόρτα,
    ρίξτε της μια κλωτσιά, μη ρωτάτε.
  • 32:25 - 32:28
    ♪ Αυτές οι εταιρείες σπρώχνουν
    τις κασσέτες μας σαν τη πρέζα, ♪
  • 32:28 - 32:30
    ♪ Μπορεί να είσαι επόμενος στη σειρά και με συμβόλαιο
    και ακόμα να γράφεις ρίμες και να μην έχεις δεκάρα ♪
  • 32:30 - 32:34
    ♪ Προτιμάς μια Lexus ή δικαιοσύνη;
    ένα όνειρο ή κάποια ουσία; ♪
  • 32:34 - 32:36
    ♪ Μια BMV, ένα κολιέ, ή ελευθερία; ♪
  • 32:36 - 32:38
    ♪ Ακόμα και έτσι δε μισώ,
    απλά μένω ξυπνητός ♪
  • 32:38 - 32:43
    ♪ Αυτό είναι αληθινό χιπχοπ, και δε σταματα
    Μέχρι να βγάλουμε τους μπάτσους απ'τη γειτονιά, ♪
  • 32:43 - 32:47
    ♪ Το λένε χιπχοπ, είναι πιο μεγάλο απο το χιπχοπ... ♪
  • 32:54 - 32:59
    ♪ Δε παλεύουμε για τα φράγκα, για την απληστία,
    για τους λευκούς, το μόνο που θελουμε είναι η ελευθερία μας. ♪
  • 32:59 - 33:03
    Όσο συνεχίζουμε να αντιστεκόμαστε
    στην ανάδυση της ακροδεξιάς αντίδρασης,
  • 33:03 - 33:07
    της περαιτέρω εδραιωμένης ανισότητας, του εξευγενισμού
    και των αυξανόμενα κατασταλτικών κρατικών μηχανισμών,
  • 33:07 - 33:13
    είναι σημαντικό οι αναρχικοί να χτίζουν και να ενισχύουν
    τις σχέσεις με ανθρώπους έξω απο τους άμεσους κύκλους.
  • 33:13 - 33:18
    Κομμάτι αυτού απαιτεί να εξαπλώνουμε τις πολιτικές μας ενεργά,
    μέσα απο λαϊκές υποκουλτούρες όπως το χιπχοπ,
  • 33:18 - 33:22
    που έχει απήχηση σε εκατομμύρια ανθρώπους που μοιράζονται
    το μίσος μας προς την αστυνομία και τη καπιταλιστική κοινωνία,
  • 33:22 - 33:27
    αλλά που δε θα έρθουν απαραίτητα και στις συνελεύσεις μας,
    ή τις διαδηλώσεις μας και τις ομάδες διαβάσματος.
  • 33:27 - 33:31
    Το άλλο κομμάτι συνεπάγεται το να ακούμε και να μαθαίνουμε
    απο καθιερωμένες ιστορίες αντίστασης και αγώνα,
  • 33:31 - 33:36
    για να κατανοήσουμε καλύτερα και να εντοπίσουμε
    κοινά σημεία και πιθανή συνεργασία.
  • 33:36 - 33:40
    Ευτυχώς, υπάρχουν πολλά υπέροχα άτομα
    που κάνουν ήδη αυτή τη σημαντική δουλειά...
  • 33:40 - 33:42
    αλλά χρειαζόμαστε και άλλα.
  • 33:42 - 33:45
    Σε αυτό το σημείο, να σας θυμίσουμε οτι οι
    Ταραχές προορίζονται για παρακολούθηση κατά ομάδες,
  • 33:45 - 33:49
    και να χρησιμοποιηθούν σαν πόρος προώθησης
    συζήτησης και συλλογικής οργάνωσης.
  • 33:49 - 33:53
    Είσαι χιπχοπάς και ενδιαφέρεσαι να συμβάλεις
    στη τοπική σου ριζοσπαστική σκηνή;
  • 33:53 - 33:56
    Ή ψάχνεις να στήσεις μια στη πόλη σου γιατί δεν υπάρχει;
  • 33:56 - 33:59
    Σκεφτείτε να βρεθείτε με μερικούς συντρόφους,
    να προβάλλετε αυτό το επείσοδιο,
  • 33:59 - 34:01
    και να συζητήσετε απο που να ξεκινήσετε.
  • 34:01 - 34:06
    Ενδιαφέρεστε για τακτικές προβολές σε
    πανεπιστημιουπόλεις, infoshop, κοινωνικά κέντρα,
  • 34:06 - 34:08
    ή απλά σπίτι με τους φίλους σας;
  • 34:08 - 34:09
    Γίνεται Ταραχοποιοί!
  • 34:09 - 34:12
    Για δέκα δολλάρια το μήνα, θα σας στέλνουμε
    ένα αντίγραφο της εκπομπής εκ των προτέρων,
  • 34:13 - 34:17
    και ένα κιτ με περισσότερους πόρους και
    κάποιες ερωτήσεις για να ξεκινήσει μια συζήτηση.
  • 34:17 - 34:20
    Αν δε μπορείτε να μας ενισχύσετε οικονομικά,
    κανένα πρόβλημα!
  • 34:20 - 34:24
    Μπορείτε να κατεβάσετε τα πάντα
    τσάμπα απο την ιστιοσελίδα μας:
  • 34:26 - 34:31
    Εαν έχετε προτάσεις για θεματικές,
    ή απλά θέλετε να επικοινωνήσετε μαζί μας, στείλτε στο:
  • 34:33 - 34:36
    Αν θέλετε να ακούσετε κάποια κομμάτια απο τους
    καλλιτέχνες που εμφανίστηκαν σε αυτό το επεισόδιο,
  • 34:36 - 34:39
    ακούστε το πρόσφατο 'Burning Cop Car',
    το podcast μας για το ριζοσπαστικό χιπχοπ, στο:
  • 34:41 - 34:45
    Να σημειώσουμε εδώ οτι μιας και το subMedia είναι
    ένα εγχείρημα που χρηματοδοτείται απο ενισχύσεις,
  • 34:45 - 34:49
    σύντομα θα αρχίσουμε τον ετήσιο έρανο μας, για να σιγουρέψουμε
    οτι θα μπορούμε να συνεχίσουμε να βγάζουμε βιντεάκια όλο το χρόνο.
  • 34:49 - 34:52
    Αυτό το επεισόδιο δε θα μπορούσε να γίνει
    χωρίς τη γενναιόδωρη στήριξη των:
  • 34:54 - 34:57
    Μείνετε συντονισμένοι τον επόμενο μήνα για το Ταραχές #16,
    καθώς θα ρίξουμε μια πιο κοντινή ματιά
  • 34:57 - 35:02
    στη δίκή των λεγόμενων "κατηγορουμένων του J20"
    που συνελλήφθησαν στους δρόμους της Ουάσινγτον,
  • 35:02 - 35:07
    κατά τη διάρκεια ιστορικών διαδηλώσεων ενάντια στη
    προεδρική ορκομωσία του Εγκληματία Πολέμου των ΗΠΑ, Ντόναλντ Τραμπ.
  • 35:08 - 35:15
    Κανείς τους δεν ήθελε απλά να εμφανιστεί για το έτσι.
    Έπαιζε συγκεκριμένο μήνυμα διατάραξης της ορκομωσίας.
  • 35:15 - 35:19
    Τώρα... βγείτε έξω και δημιουργήστε Ταραχές!
Title:
vimeo.com/.../289928207
Video Language:
English
Duration:
35:43

Greek subtitles

Revisions