【第61集】白话佛法开示 | 五浊烦恼就是业障（卢军宏 卢台长 心灵法门）

BHFF adalah Dharma yang mendalam
dan diuraikan oleh Master Lu

dengan menggunakan
bahasa sehari-hari.

Menggunakan filosofi kehidupan dan
menggunakan contoh sederhana

di kehidupan sehari-hari
untuk menjelaskannya.

Di dalam Bai Hua Fo Fa,

kita bisa memahami teori Dharma
yang mendalam dan

memunculkan kembali sifat Kebuddhaan
kita semua untuk mengubah nasib kita.

Silakan mendengar
Bai Hua Fo Fa Master Lu.

61. Lima kotoran batin adalah
rintangan karma

Segala bentuk kemelekatan
dan keserakahan adalah

ketidakpahaman akan
"bentuk adalah kekosongan".

Setelah kalian lahir,
bukankah "kekosongan menjadi bentuk"?

Ketika datang ke dunia
tidak memiliki apa-apa:

tidak ada kerabat, tidak ada teman,
tidak ada pakaian,

bahkan orang tua pun hanya sementara,
dipinjam setelah tiba di dunia,

semuanya adalah kosong.

Kekosongan kemudian berubah
menjadi "bentuk" -

banyak kerabat, teman,
hubungan kekeluargaan,

juga pekerjaan anda,

semuanya berubah menjadi
"kekosongan adalah bentuk".

Maka kemelekatan dan keserakahan,

dalam hati anda akan berubah
menjadi ilusi yang hampa.

Harus dipahami bahwa di dunia ini,
"perubahan" adalah hal yang wajar.

Seseorang yang tidak berubah
itu tidak normal,

jika seorang anak tingginya
hanya satu meter,

setelah 20 tahun berlalu masih
satu meter, bukankah itu aneh?

Jika seseorang selama puluhan tahun
tidak menua,

perlahan seiring bertambahnya usia,
dia masih seperti itu,

bukankah itu aneh juga?

Di dunia hampir tidak ada yang abadi,

tidak ada satu hal pun yang
bisa ada selamanya, tidak mungkin,

Anda akan selalu menanggung penderitaan

pembentukan, keberadaan,
kehancuran, dan kekosongan.

Fenomena ketidakkekalan yang terus
berubah adalah ketidakkekalan itu sendiri.

Kita manusia berubah-ubah,

hari ini baik dengan dia,
besok tidak baik dengannya;

tidak baik untuk suatu periode,

setelah beberapa waktu
menjadi baik lagi dengannya.

Terkadang, hubungan antara
orang tua dan anak juga seperti itu,

pada suatu periode
keduanya sangat akrab,

setelah beberapa waktu
keduanya bertengkar,

setelah bertengkar kemudian
baik lagi setelah beberapa waktu,

inilah kesesuaian jodoh.

Sesuai dengan apa?

Sesuai dengan prinsip ketidakkekalan,
karena semuanya akan berubah.

Maka seseorang yang
tidak bisa melihat dengan jernih,

dia mengira "anak ini bersikap begini
padaku, tidak akan pernah berubah",

selamanya membenci ayah,
membenci ibu,

tidak berubah itu tidak mungkin.

Di antara orang tua juga begitu,
selalu ada pertemuan dan perpisahan.

Shifu pernah mengatakan kepada
semua orang, dalam "Kisah Tiga Negara"

kalimat pertamanya adalah

"yang terpisah lama pasti bersatu,
yang bersatu lama pasti berpisah",

sebenarnya ini berbicara tentang
prinsip Ba Gua - Lima Unsur Yin Yang,

yang bersatu lama pasti akan berpisah,
yang terpisah lama pasti akan bersatu.

Maka, karena hal yang abadi tidak ada,
mengapa anda masih begitu melekat.

Teman akhirnya menjadi bukan teman,

kerabat dan keluarga menjadi musuh,
bukankah banyak?

Kehidupan ini adalah suami istri,
kehidupan berikutnya entah hubungan apa;

hari ini tidak punya teman,
besok memiliki teman lagi;

uang yang didapat dengan
susah payah habis dibelanjakan,

malam hari dirampok orang;

apa yang anda miliki di kehidupan ini,
akan hilang di kehidupan berikutnya;

yang tidak ada di kehidupan ini,
mungkin ada di kehidupan berikutnya.

Inilah samsara, inilah yang
disebut dunia ketidakkekalan.

Anda memasuki dunia ini,
berarti memasuki ketidakkekalan.

Anda harus memahami,

ada kesadaran semesta dalam
hati anda sendiri.

Apa yang disebut kesadaran semesta?

Yaitu bisa melihat jauh,
bisa melihat tembus.

Meninggalkan bumi untuk melihat bumi,
hanya sebuah lingkaran yang berputar;

Anda di dalam bumi,

Anda sama sekali tidak bisa melihat
bahwa itu adalah lingkaran.

Saat bersama keluarga,
setiap hari bertengkar,

hanya ketika Anda meninggalkannya sejenak,

Anda baru tahu penyebab
sebenarnya dari pertengkaran.

Kita harus memahami untuk
menerima perubahan

dan menerima ketidakkekalan kehidupan.

Kehidupan seperti bermain
petak umpet dengan kita,

hari ini bisa diselamatkan,

besok dokter mengatakan
Anda tidak bisa diselamatkan;

beberapa hari kemudian dokter
mengatakan Anda tidak bisa diselamatkan,

namun setelah Anda membaca sutra
Anda bisa diselamatkan lagi,

sebenarnya semua ini
termasuk ketidakkekalan.

Harus mencari yang sejati,
yang sejati adalah jiwa dan roh kita;

harus melepaskan yang palsu,

yaitu tubuh jasmani kita dan materi
duniawi yang kita miliki sementara

yang seperti gelembung mimpi.

Bersyukur atas yang didapat,
sedih atas yang hilang,

semua ini adalah ketidakkekalan,

mengapa masih harus sedih,
mengapa masih harus bersyukur.

Inilah kualitas mulia yang dimiliki
para biksu agung, tetap tak tergoyahkan.

Berharap semua orang harus memahami,

jangan menggunakan sikap mental yang
tidak baik untuk memandang kehidupan,

karena kehidupan akan berubah,

karena perolehan dan kehilangan dalam
kehidupan semuanya sementara,

karena manusia lahir sendirian
dan pergi pun sendirian.

Kalau begitu,
dari mana datangnya kesepian?

Anda memang datang sendirian,
Anda pergi pun sendirian,

Anda tidak kesepian sama sekali.

Anda tidak kehilangan apa-apa,
juga tidak mendapatkan apa-apa,

maka orang yang sedih
tidak ada yang perlu disedihkan,

hanya Anda sendiri yang
merasa sedih saja,

sekadar mengobrol dengan seseorang,
Anda langsung tidak sedih lagi.

Ada orang yang bisa menyesuaikan diri,

tahu bahwa orang datang dan
pergi dengan tergesa-gesa.

Harus tahu bahwa makhluk tak terhitung
di alam semesta adalah Buddha.

Coba anda pikirkan,
siapa yang tidak punya hati nurani?

Hanya saja hati nurani
banyak orang telah tercemar,

sehingga tidak bisa melihat
hati nurani sendiri.

Kita harus bersama Buddha.

Bersama dengan Buddha dan Bodhisattva,

bagaimana bisa bicara tentang
perolehan dan kehilangan, kesepian?

Kita setiap hari berlutut di hadapan
Bodhisattva bersujud, memberi hormat,

memohon berkah Bodhisattva,
dari mana datangnya kesepian?

Maka di dunia ini, kesepian, sakit hati,
khawatir, suka duka pertemuan perpisahan,

perolehan dan kehilangan,

hanya seperti serangkaian
fenomena ilusi besar kecil saja,

yaitu gelembung udara.

Kegembiraan, hilang;

nama, hilang;
keuntungan, sebentar hilang;

penderitaan, selesai menangis
hilang lagi;

selesai gembira, berakhir lagi...

Semua gelembung mimpi ini,

dengan cepat hilang dalam
akar kehidupan anda.

Maka yang benar-benar bisa
memahami dan mengerti,

tahu demikian,
hanya kebijaksanaan yang sempurna -

kebijaksanaan Buddha,
kebijaksanaan Bodhisattva,

Anda baru bisa mengalahkan
khayalan terbalik duniawi.

Hari ini saya berbicara dengan Anda semua
tentang lima kekeruhan zaman buruk.

Semua orang tahu pada masa akhir Dharma
ada lima kekeruhan zaman buruk,

ada lima kejahatan, lima kekeruhan.

Kekeruhan pertama disebut
kekeruhan kalpa.

Kalpa, kita sering
membicarakan bencana kalpa;

keruh, yaitu keruh kotor.

Di dunia ini, sering dibicarakan
"tiga enam sembilan"

tidak bisa lolos dari hitungan kalpa,

49 tahun, 39 tahun, 29 tahun...
akan ada kalpa;

hitungan kalpa sulit dihindari,
sulit lolos dari kalpa,

inilah karakter "kalpa" dari
"kekeruhan kalpa".

Sebenarnya yaitu bencana kalpa,

bencana kalpa ini jika dijelaskan dengan
ajaran Buddha yang mendalam,

yaitu gabungan waktu dan ruang.

Coba pikirkan, apakah kalpa
punya konsep waktu?

Anda berapa tahun ada kalpa,

Anda tidak bisa melewati tahun depan,

jika tubuh Anda terus tidak baik
seperti ini pasti akan operasi,

bukankah ini kalpa?

Maka itu adalah bencana kalpa.

Apakah bencana kalpa punya waktu?
Ada.

Ruang yaitu lingkungan tempat
Anda berada sekarang.

Jika hari ini Anda berada dalam
lingkungan lima orang merokok,

sedangkan Anda sendiri tidak merokok,

ruang ini menyebabkan Anda
pasti akan terkena pneumonia,

karena Anda menghirup
asap rokok dari lima orang,

semuanya Anda hirup masuk.

Maka waktu dan ruang
menyebabkan kalpa ini.

Ajaran Buddha menjelaskan kalpa ini
dengan sangat jelas,

hitungan kalpa ini adalah
konsep ruang waktu.

Kita katakan, "bukan tidak membalas,
waktunya belum tiba",

ketika waktu kalpa tiba,

Anda bisa lolos dari tanggal satu,
tidak bisa lolos dari tanggal lima belas.

Inilah Shifu beri tahu Anda
konsep waktu dan ruang.

Mengapa Anda tidak bisa terbebas?

Anda memohon pada Bodhisattva
sekian lama atas penderitaan Anda ini,

mengapa sampai hari ini belum berakhir?

Karena waktu Anda belum tiba,

karena ruang sembahyang Buddha Anda
- ruang dalam hati -

belum sepenuhnya bersih,
maka Anda tidak bisa terbebas.

Mengapa saya tidak bisa
mencapai pencerahan?

Karena ruang waktu membuat Anda
tidak bisa mencapai pencerahan.

Maka kalpa ini adalah kekeruhan kalpa,
kalpa dari bencana kalpa.

Banyak orang dalam waktu dan ruang
sangat sulit menghindar.

Maka mengapa banyak orang
begitu takut,

begitu karma mereka datang,
ketakutan setengah mati.

Benar! Bagaimana tidak takut?

Katakan pada saya,
bagaimana bisa tidak takut?

Ketika datang tidak bisa menghindar.

Berbicara sedikit saja terjadi masalah;

biasanya melakukan sesuatu benar,
hari ini malah bermasalah.

"Aduh, ada apa?
Mengapa saya begini bingung?"

Karena Anda masuk dalam bencana
kalpa waktu dan ruang, kekeruhan kalpa.

Kedua disebut kekeruhan pandangan.

Pandangan, yaitu kesalahan pandangan.

Pandangan itu apa? Pengertian.

Kesalahan pemahaman.

Coba pikirkan,
orang melakukan banyak kesalahan,

sering kali bukankah karena
Anda salah memahami, salah menilai,

mengatakan kata-kata yang salah,
memikirkan pemikiran yang salah,

akhirnya melakukan perilaku yang salah.

Banyak orang karena kesalahan pandangan
maka tidak bisa mencapai kebuddhaan.

Pemahaman Anda salah,
Anda mengira ajaran Buddha seperti ini?

Anda mengira ajaran Buddha seperti itu?

Anda mengira Anda sudah
memahami ajaran Buddha?

Semua kesalahan pandangan ini,
menyebabkan kekeruhan pandangan.

Keruh yaitu tidak baik, tercemar.

Yang Anda lihat bukan fakta,
pandangan keruh.

Kita kadang-kadang bermeditasi,
merasa saluran qi sudah lancar,

badan sangat nyaman,

"Saya sudah berlatih
sampai tingkat mana,

titik akupunktur dan meridian
saya semua sudah terbuka",

Anda melihatnya, merasa sudah terbuka,

Anda melihat kekeruhan - salah.

Dengan demikian, sebenarnya Anda
belum benar-benar tercerahkan,

Anda hanya merasa tercerahkan,

sebenarnya pengertian pandangan
Anda salah,

Anda mengira melihat Bodhisattva,
Anda sudah berhasil berlatih,

Anda sudah punya tingkatan,

padahal itu adalah kekeruhan pandangan,
pandangan yang salah.

Maka banyak orang merasa kungfu
mereka sangat dalam,

tidak bicara,

di samping berkonsentrasi menahan nafas,

orang di samping melihat,
"kungfu sangat dalam".

Shifu bertemu banyak "orang hebat"
seperti ini,

Shifu tetap tersenyum
berbicara dengan mereka,

tapi mereka berkonsentrasi menahan nafas,

seperti sedang mengoperasikan
medan energi dengan Shifu,

Shifu tetap tersenyum, akhirnya dia tahu.

Sebenarnya bukan manifestasi Anda,

bukan pengertian pandangan
yang Anda anggap benar itu benar.

Ada yang berlatih sampai kepala
memancarkan cahaya,

hanya sedikit mandala,

juga tidak bisa dihitung sudah
mencapai kebuddhaan.

Banyak bhiksu agung pernah
memberitahu kita,

Anda berlatih sampai puncak kepala
bercahaya masih ilusi,

masih ilusi, bukan yang sejati;

Anda berlatih sampai awan muncul
di bawah kaki belum menjadi dewa,

belum tentu dewa.

Ada orang ketika berjalan,
seperti ada kabut di bawah kaki,

seperti ada awan,
dia belum tentu dewa.

Kekeruhan pandangan yaitu

yang Anda pahami belum tentu benar,
pengertian, pandangan tidak benar.

Ketiga disebut kekeruhan kekotoran batin.

Semua orang tahu kekotoran batin,

orang yang bisa melihat menembus
kekotoran batin

akan tahu pemahaman ajaran Buddha
tentang kekotoran batin,

karena kekotoran batin
pada dasarnya kosong,

kekotoran batin adalah kosong.

Banyak orang bertindak bodoh -

mereka merasa resah, menderita,
dan tidak nyaman.

Namun apakah perasaan itu masih ada

setelah sebulan, seminggu,
dua atau tiga hari berlalu?

Saat resah, mereka mengerutkan alis
dengan wajah tidak nyaman,

menunjukkan pada orang lain bahwa
mereka tidak bisa memahami situasi.

Tetapi setelah dua hari
ketika sudah paham,

mereka bisa menyapa "halo"
dengan normal.

Cobalah renungkan,

"Mengapa saya seperti ini,
mood berubah-ubah",

ini karena Anda
akhirnya memahami situasi.

Ketidakpahaman Anda muncul
karena adanya kekeruhan batin -

kotoran batin yang menyelimuti
diri Anda sehingga sulit dilepaskan.

Kekotoran batin, dengan kata-kata Shifu,

Anda menipu diri sendiri,
menakuti diri sendiri,

"Bagaimana dengan hal ini selanjutnya?"
"Bagaimana dengan hal ini?"

Ini adalah kekotoran batin.

Anda menipu diri sendiri,
menakuti diri sendiri,

"Saya sangat resah!"
Apa yang perlu diresahkan?

Jika Anda mendapat berkah Bodhisattva,
apa yang Anda resahkan?

Jika Anda memiliki kebijaksanaan
Bodhisattva, apa yang Anda resahkan?

Mobil sampai di gunung pasti ada jalan,

kapal sampai di jembatan pasti akan lurus.

Orang yang memiliki kebijaksanaan,

kekotoran batin tidak bisa menjadi
suatu kekeruhannya;

orang yang tidak memiliki kebijaksanaan,

bertemu kekotoran batin
langsung terkena kekeruhan.

Pada dasarnya dunia tidak ada masalah,

orang biasa yang menggangggu
dirinya sendiri.

Pikirkan berapa banyak kekotoran batin
kita waktu kecil, tidak bisa melewatinya,

sekarang diingat betapa menggelikan,
betapa bodoh.

Kalian sekarang mengingat
masa lalu kalian, bukankah sangat bodoh?

Bukankah kalian merasa sangat bodoh?

Masih merasa harus menjaga gengsi.

Keempat, kekeruhan makhluk hidup.

Makhluk hidup itu apa?

Yaitu kelompok manusia,
yaitu masyarakat.

Anda keruh di antara makhluk hidup,

artinya Anda di hadapan orang
mati-matian menjaga gengsi,

Anda menjadi keruh;

Anda tidak mau mengakui
kekurangan diri sendiri, Anda menjadi keruh; karena banyak orang, Anda mati-matian ingin menggenggam beberapa keuntungan, ingin mempertahankan beberapa keuntungan dan keinginan yang dianggap baik untuk diri sendiri, dengan demikian Anda masuk ke dalam kekeruhan makhluk hidup.

Dikarenakan banyaknya semua makhluk, maka Anda berusaha keras untuk memperebutkan beberapa kepentingan

Selalu menyisakan sesuatu yang baik untuk nafsu dan kepentingan diri sendiri

Maka dengan begitu, Anda telah memasuki Sattva-kasaya

Banyak orang yang hanya mau mengakui kekurangan dirinya sendiri saat jumlah orangnya sedikit

Tapi ketika di hadapan banyak orang, dia akan menyangkalnya dan mempertahankan harga dirinya

Shifu beritahu kalian

Praktisi Dharma harus menaklukkan Sattva-kasaya

Arti sebenarnya adalah jangan berusaha mempertahankan harga diri

Jangan menyisakan nafsu di hati kita

Jika Anda memiliki nafsu, maka selagi ada orang dan semua makhluk, Anda ingin merebut dan meninggalkan kesan yang baik kepada mereka

Contoh sederhana, ketika kalian mengadakan pesta, pasti akan ada orang yang ingin berbeda dengan orang lain

Penampilan yang berbeda dengan orang lain

Cara penyampaian dalam berbicara yang berbeda dengan orang lain

Anda mencari cara untuk menarik perhatian orang lain

Terkadang jika tidak berhasil menarik perhatian orang lain, maka dia memecahkan gelas secara sengaja, dan lain-lain

Kalian pasti sudah pernah melihatnya di film

Dia telah tenggelam dalam Sattva-kasaya

Kita harus tahu bahwa tidak peduli apa pun yang terjadi, Anda harus ingat bahwa zaman selalu berubah

Begitu juga dengan sikap orang yang selalu berubah

Dunia ini semuanya akan berubah

Jangan karena perubahan masyarakat dan semua makhluk, sehingga hati Anda juga ikut mengalami perubahan

Ada seseorang yang sudah lama tidak bertemu temannya

Ternyata ada seseorang berkata: "Teman itu sudah meninggal dunia"

Ingat, keberuntungan selalu berubah, ketidakkekalan yang memindahkan wilayah

Itu artinya ketidakkekalan yang akan memindahkan wilayah Anda

Itu akan terus berlanjut

Ketidakkekalan selalu berada di samping kita, kita harus memperhatikannya

Umumnya manusia biasa tidak akan tahu perubahan lingkungan

Ia juga tidak bisa memberikan kalian sesuatu

Perubahan takdir Anda yang sebenarnya adalah perubahan dari karma Anda

Dikarenakan Anda membuat karma buruk, maka hidup Anda berubah

Dikarenakan Anda terlalu mementingkan harga diri, maka Anda telah memasuki karma Anda

Jika Anda mengetahui bahwa semua yang ada di dunia ini adalah tidak kekal

Apa yang Anda miliki hari ini, besok akan hilang

Dengan begitu, Anda telah memahami arti sejati dari takdir dan bisa merasakan perbedaanya

Di dunia ini ada orang yang memiliki kekayaan, tapi tidak memiliki kehidupan untuk menikmati kekayaannya

Ada orang yang hidup di duniawi ini, tapi dia tidak kaya

Kita sering mengatakan...

Banyak orang yang bilang: "Shifu, bantu saya ramal"

Saya bilang: "Anda jangan datang kemari untuk menyuruh saya meramal takdir"

Anda memiliki takdir Anda sendiri

Anda bisa mengendalikan hidup Anda dengan baik

Jika Anda belajar dengan baik, maka Anda bisa lulus

Lagipula, ada banyak hal di dunia yang tidak akan pernah memberikan Anda sebuah kesempurnaan

Tapi, ia malah terus memberi Anda pencobaan, dan cobaan juga termasuk sebuah ketidakkekalan

Banyak orang yang pintar, tapi belum tentu dia kaya

Banyak orang yang kaya, tapi belum tentu dia pintar

Banyak orang yang lebih ganteng atau cantik dari Anda dan Anda iri padanya, tapi kehidupan dia jauh lebih sengsara daripada Anda

Mengapa demikian?

Itu karena ketampanan atau kecantikannya malah menyiksa dirinya

Jika Anda lebih jelek daripada dia, tapi Anda sangat kaya

Semua ini juga adalah ketidakkekalan

Semua ini tidak akan membuat Anda merasa sempurna

Dunia ini tidak ada keseimbangan Yin dan Yang

Jika Yin dan Yang itu seimbang, maka dunia ketidakkekalan dan penderitaan ini tidak ada lagi eksistensinya

Setiap orang memiliki hidup dan keberkahannya masing-masing

Jangan pernah iri pada orang lain

Jika ingin menyingkirkan keresahan, maka harus tanpa adanya Keakuan

Shifu lebih banyak menjelaskan Sattva-kasaya kepada kalian

Kita harus tanpa adanya Keakuan

Bagaimana manusia menyingkirkan keresahan dan mencapai tanpa Keakuan?

Dengan cara Anda memikirkan orang lain, maka Anda telah kosong

Jika Anda memikirkan orang lain, maka Anda tidak akan resah

Jika Anda hanya memikirkan "Bagaimana diri saya ini?"

"Saya tidak memiliki harga diri"

"Saya memalukan"

"Saya harus bagaimana?"

"Mengapa saya masih belum mendapatkannya?"

"Mengapa saya masih belum bisa mencapainya?"

Maka dengan begitu, Anda akan ada keresahan

"Mengapa dia masih lebih baik dari saya, meskipun saya melakukan lebih banyak daripada yang dia lakukan?

Jangan pernah iri kepada orang lain, maka kebijaksanaan Anda akan muncul

Jika Anda hanya memikirkan kebaikan orang lain dan mendoakan kebaikan datang pada mereka

Maka Anda bisa belajar Dharma dengan baik dan akan menjadi orang baik

Mengapa tingkat kesadaran seseorang tinggi?

Itu karena dia merasa tidak apa-apa lah menderita sedikit

"Asalkan semua baik-baik saja"

Ini baru dinamakan belajar Dharma

"Saya bersedia berkorban lebih banyak, asalkan mereka semua bahagia"

Tapi banyak orang yang tidak terpikirkan hal ini

"Mengapa demikian?"

"Atas dasar apa saya harus lebih banyak berkontribusi?"

Anda akan perlahan-lahan menenun pikiran kacau dan ilusi Anda

Dengan begitu, dalam hati Anda akan terjadi perlawanan dan membuat pikiran kacau

Dikarenakan Anda tidak paham dengan masalah ini, sehingga timbulah ketidaktahuan

Ketidaktahuan akan menyebabkan pikiran kacau

Terima kasih telah menyaksikan pencerahan Bai Hua Fo Fa Master Lu Junhong
Bergembira dalam Dharma bersama dan menyelamatkan makhluk yang berjodoh
Silakan menyaksikan episode selanjutnya