【第61集】白话佛法开示 | 五浊烦恼就是业障（卢军宏 卢台长 心灵法门）

BHFF adalah Dharma yang mendalam
dan diuraikan oleh Master Lu

dengan menggunakan
bahasa sehari-hari.

Menggunakan filosofi kehidupan dan
menggunakan contoh sederhana

di kehidupan sehari-hari
untuk menjelaskannya.

Di dalam Bai Hua Fo Fa,

kita bisa memahami teori Dharma
yang mendalam dan

memunculkan kembali sifat Kebuddhaan
kita semua untuk mengubah nasib kita.

Silakan mendengar
Bai Hua Fo Fa Master Lu.

61. Lima kotoran batin adalah
rintangan karma

Segala bentuk kemelekatan
dan keserakahan adalah

ketidakpahaman akan
"bentuk adalah kekosongan".

Setelah kalian lahir,
bukankah "kekosongan menjadi bentuk"?

Ketika datang ke dunia
tidak memiliki apa-apa:

tidak ada kerabat, tidak ada teman,
tidak ada pakaian,

bahkan orang tua pun hanya sementara,
dipinjam setelah tiba di dunia,

semuanya adalah kosong.

Kekosongan kemudian berubah
menjadi "bentuk" -

banyak kerabat, teman,
hubungan kekeluargaan,

juga pekerjaan anda,

semuanya berubah menjadi
"kekosongan adalah bentuk".

Maka kemelekatan dan keserakahan,

dalam hati anda akan berubah
menjadi ilusi yang hampa.

Harus dipahami bahwa di dunia ini,
"perubahan" adalah hal yang wajar.

Seseorang yang tidak berubah
itu tidak normal,

jika seorang anak tingginya
hanya satu meter,

setelah 20 tahun berlalu masih
satu meter, bukankah itu aneh?

Jika seseorang selama puluhan tahun
tidak menua,

perlahan seiring bertambahnya usia,
dia masih seperti itu,

bukankah itu aneh juga?

Di dunia hampir tidak ada yang abadi,

tidak ada satu hal pun yang
bisa ada selamanya, tidak mungkin,

Anda akan selalu menanggung penderitaan

pembentukan, keberadaan,
kehancuran, dan kekosongan.

Fenomena ketidakkekalan yang terus
berubah adalah ketidakkekalan itu sendiri.

Kita manusia berubah-ubah,

hari ini baik dengan dia,
besok tidak baik dengannya;

tidak baik untuk suatu periode,

setelah beberapa waktu
menjadi baik lagi dengannya.

Terkadang, hubungan antara
orang tua dan anak juga seperti itu,

pada suatu periode
keduanya sangat akrab,

setelah beberapa waktu
keduanya bertengkar,

setelah bertengkar kemudian
baik lagi setelah beberapa waktu,

inilah kesesuaian jodoh.

Sesuai dengan apa?

Sesuai dengan prinsip ketidakkekalan,
karena semuanya akan berubah.

Maka seseorang yang
tidak bisa melihat dengan jernih,

dia mengira "anak ini bersikap begini
padaku, tidak akan pernah berubah",

selamanya membenci ayah,
membenci ibu,

tidak berubah itu tidak mungkin.

Di antara orang tua juga begitu,
selalu ada pertemuan dan perpisahan.

Shifu pernah mengatakan kepada
semua orang, dalam "Kisah Tiga Negara"

kalimat pertamanya adalah

"yang terpisah lama pasti bersatu,
yang bersatu lama pasti berpisah",

sebenarnya ini berbicara tentang
prinsip Ba Gua - Lima Unsur Yin Yang,

yang bersatu lama pasti akan berpisah,
yang terpisah lama pasti akan bersatu.

Maka, karena hal yang abadi tidak ada,
mengapa Anda masih begitu melekat.

Teman akhirnya menjadi bukan teman,

kerabat dan keluarga menjadi musuh,
bukankah banyak?

Kehidupan ini adalah suami istri,
kehidupan berikutnya entah hubungan apa;

hari ini tidak punya teman,
besok memiliki teman lagi;

uang yang didapat dengan
susah payah habis dibelanjakan,

malam hari dirampok orang;

apa yang anda miliki di kehidupan ini,
akan hilang di kehidupan berikutnya;

yang tidak ada di kehidupan ini,
mungkin ada di kehidupan berikutnya.

Inilah samsara, inilah yang
disebut dunia ketidakkekalan.

Anda memasuki dunia ini,
berarti memasuki ketidakkekalan.

Anda harus memahami,

ada kesadaran semesta dalam
hati anda sendiri.

Apa yang disebut kesadaran semesta?

Yaitu bisa melihat jauh,
bisa melihat tembus.

Meninggalkan bumi untuk melihat bumi,
hanya sebuah lingkaran yang berputar;

Anda di dalam bumi,

Anda sama sekali tidak bisa melihat
bahwa itu adalah lingkaran.

Saat bersama keluarga,
setiap hari bertengkar,

hanya ketika Anda meninggalkannya sejenak,

Anda baru tahu penyebab
sebenarnya dari pertengkaran.

Kita harus memahami untuk
menerima perubahan

dan menerima ketidakkekalan kehidupan.

Kehidupan seperti bermain
petak umpet dengan kita,

hari ini bisa diselamatkan,

besok dokter mengatakan
Anda tidak bisa diselamatkan;

beberapa hari kemudian dokter
mengatakan Anda tidak bisa diselamatkan,

namun setelah Anda membaca sutra
Anda bisa diselamatkan lagi,

sebenarnya semua ini
termasuk ketidakkekalan.

Harus mencari yang sejati,
yang sejati adalah jiwa dan roh kita;

harus melepaskan yang palsu,

yaitu tubuh jasmani kita dan materi
duniawi yang kita miliki sementara

yang seperti gelembung mimpi.

Bersyukur atas yang didapat,
sedih atas yang hilang,

semua ini adalah ketidakkekalan,

mengapa masih harus sedih,
mengapa masih harus bersyukur.

Inilah kualitas mulia yang dimiliki
para biksu agung, tetap tak tergoyahkan.

Berharap semua orang harus memahami,

jangan menggunakan sikap mental yang
tidak baik untuk memandang kehidupan,

karena kehidupan akan berubah,

karena perolehan dan kehilangan dalam
kehidupan semuanya sementara,

karena manusia lahir sendirian
dan pergi pun sendirian.

Kalau begitu,
dari mana datangnya kesepian?

Anda memang datang sendirian,
Anda pergi pun sendirian,

Anda tidak kesepian sama sekali.

Anda tidak kehilangan apa-apa,
juga tidak mendapatkan apa-apa,

maka orang yang sedih
tidak ada yang perlu disedihkan,

hanya Anda sendiri yang
merasa sedih saja,

sekadar mengobrol dengan seseorang,
Anda langsung tidak sedih lagi.

Ada orang yang bisa menyesuaikan diri,

tahu bahwa orang datang dan
pergi dengan tergesa-gesa.

Harus tahu bahwa makhluk tak terhitung
di alam semesta adalah Buddha.

Coba anda pikirkan,
siapa yang tidak punya hati nurani?

Hanya saja hati nurani
banyak orang telah tercemar,

sehingga tidak bisa melihat
hati nurani sendiri.

Kita harus bersama Buddha.

Bersama dengan Buddha dan Bodhisattva,

bagaimana bisa bicara tentang
perolehan dan kehilangan, kesepian?

Kita setiap hari berlutut di hadapan
Bodhisattva bersujud, memberi hormat,

memohon berkah Bodhisattva,
dari mana datangnya kesepian?

Maka di dunia ini, kesepian, sakit hati,
khawatir, suka duka pertemuan perpisahan,

perolehan dan kehilangan,

hanya seperti serangkaian
fenomena ilusi besar kecil saja,

yaitu gelembung udara.

Kegembiraan, hilang;

nama, hilang;
keuntungan, sebentar hilang;

penderitaan, selesai menangis
hilang lagi;

selesai gembira, berakhir lagi...

Semua gelembung mimpi ini,

dengan cepat hilang dalam
akar kehidupan anda.

Maka yang benar-benar bisa
memahami dan mengerti,

tahu demikian,
hanya kebijaksanaan yang sempurna -

kebijaksanaan Buddha,
kebijaksanaan Bodhisattva,

Anda baru bisa mengalahkan
khayalan terbalik duniawi.

Hari ini saya berbicara dengan Anda semua
tentang lima kekeruhan zaman buruk.

Semua orang tahu pada masa akhir Dharma
ada lima kekeruhan zaman buruk,

ada lima kejahatan, lima kekeruhan.

Kekeruhan pertama disebut
kekeruhan kalpa.

Kalpa, kita sering
membicarakan bencana kalpa;

keruh, yaitu keruh kotor.

Di dunia ini, sering dibicarakan
"tiga enam sembilan"

tidak bisa lolos dari hitungan kalpa,

49 tahun, 39 tahun, 29 tahun...
akan ada kalpa;

hitungan kalpa sulit dihindari,
sulit lolos dari kalpa,

inilah karakter "kalpa" dari
"kekeruhan kalpa".

Sebenarnya yaitu bencana kalpa,

bencana kalpa ini jika dijelaskan dengan
ajaran Buddha yang mendalam,

yaitu gabungan waktu dan ruang.

Coba pikirkan, apakah kalpa
punya konsep waktu?

Anda berapa tahun ada kalpa,

Anda tidak bisa melewati tahun depan,

jika tubuh Anda terus tidak baik
seperti ini pasti akan operasi,

bukankah ini kalpa?

Maka itu adalah bencana kalpa.

Apakah bencana kalpa punya waktu?
Ada.

Ruang yaitu lingkungan tempat
Anda berada sekarang.

Jika hari ini Anda berada dalam
lingkungan lima orang merokok,

sedangkan Anda sendiri tidak merokok,

ruang ini menyebabkan Anda
pasti akan terkena pneumonia,

karena Anda menghirup
asap rokok dari lima orang,

semuanya Anda hirup masuk.

Maka waktu dan ruang
menyebabkan kalpa ini.

Ajaran Buddha menjelaskan kalpa ini
dengan sangat jelas,

hitungan kalpa ini adalah
konsep ruang waktu.

Kita katakan, "bukan tidak membalas,
waktunya belum tiba",

ketika waktu kalpa tiba,

Anda bisa lolos dari tanggal satu,
tidak bisa lolos dari tanggal lima belas.

Inilah Shifu beri tahu Anda
konsep waktu dan ruang.

Mengapa Anda tidak bisa terbebas?

Anda memohon pada Bodhisattva
sekian lama atas penderitaan Anda ini,

mengapa sampai hari ini belum berakhir?

Karena waktu Anda belum tiba,

karena ruang sembahyang Buddha Anda
- ruang dalam hati -

belum sepenuhnya bersih,
maka Anda tidak bisa terbebas.

Mengapa saya tidak bisa
mencapai pencerahan?

Karena ruang waktu membuat Anda
tidak bisa mencapai pencerahan.

Maka kalpa ini adalah kekeruhan kalpa,
kalpa dari bencana kalpa.

Banyak orang dalam waktu dan ruang
sangat sulit menghindar.

Maka mengapa banyak orang
begitu takut,

begitu karma mereka datang,
ketakutan setengah mati.

Benar! Bagaimana tidak takut?

Katakan pada saya,
bagaimana bisa tidak takut?

Ketika datang tidak bisa menghindar.

Berbicara sedikit saja terjadi masalah;

biasanya melakukan sesuatu benar,
hari ini malah bermasalah.

"Aduh, ada apa?
Mengapa saya begini bingung?"

Karena Anda masuk dalam bencana
kalpa waktu dan ruang, kekeruhan kalpa.

Kedua disebut kekeruhan pandangan.

Pandangan, yaitu kesalahan pandangan.

Pandangan itu apa? Pengertian.

Kesalahan pemahaman.

Coba pikirkan,
orang melakukan banyak kesalahan,

sering kali bukankah karena
Anda salah memahami, salah menilai,

mengatakan kata-kata yang salah,
memikirkan pemikiran yang salah,

akhirnya melakukan perilaku yang salah.

Banyak orang karena kesalahan pandangan
maka tidak bisa mencapai kebuddhaan.

Pemahaman Anda salah,
Anda mengira ajaran Buddha seperti ini?

Anda mengira ajaran Buddha seperti itu?

Anda mengira Anda sudah
memahami ajaran Buddha?

Semua kesalahan pandangan ini,
menyebabkan kekeruhan pandangan.

Keruh yaitu tidak baik, tercemar.

Yang Anda lihat bukan fakta,
pandangan keruh.

Kita kadang-kadang bermeditasi,
merasa saluran qi sudah lancar,

badan sangat nyaman,

"Saya sudah berlatih
sampai tingkat mana,

titik akupunktur dan meridian
saya semua sudah terbuka",

Anda melihatnya, merasa sudah terbuka,

Anda melihat kekeruhan - salah.

Dengan demikian, sebenarnya Anda
belum benar-benar tercerahkan,

Anda hanya merasa tercerahkan,

sebenarnya pengertian pandangan
Anda salah,

Anda mengira melihat Bodhisattva,
Anda sudah berhasil berlatih,

Anda sudah punya tingkatan,

padahal itu adalah kekeruhan pandangan,
pandangan yang salah.

Maka banyak orang merasa kungfu
mereka sangat dalam,

tidak bicara,

di samping berkonsentrasi menahan nafas,

orang di samping melihat,
"kungfu sangat dalam".

Shifu bertemu banyak "orang hebat"
seperti ini,

Shifu tetap tersenyum
berbicara dengan mereka,

tapi mereka berkonsentrasi menahan nafas,

seperti sedang mengoperasikan
medan energi dengan Shifu,

Shifu tetap tersenyum, akhirnya dia tahu.

Sebenarnya bukan manifestasi Anda,

bukan pengertian pandangan
yang Anda anggap benar itu benar.

Ada yang berlatih sampai kepala
memancarkan cahaya,

hanya sedikit mandala,

juga tidak bisa dihitung sudah
mencapai kebuddhaan.

Banyak bhiksu agung pernah
memberitahu kita,

Anda berlatih sampai puncak kepala
bercahaya masih ilusi,

masih ilusi, bukan yang sejati;

Anda berlatih sampai awan muncul
di bawah kaki belum menjadi dewa,

belum tentu dewa.

Ada orang ketika berjalan,
seperti ada kabut di bawah kaki,

seperti ada awan,
dia belum tentu dewa.

Kekeruhan pandangan yaitu

yang Anda pahami belum tentu benar,
pengertian, pandangan tidak benar.

Ketiga disebut kekeruhan kekotoran batin.

Semua orang tahu kekotoran batin,

orang yang bisa melihat menembus
kekotoran batin

akan tahu pemahaman ajaran Buddha
tentang kekotoran batin,

karena kekotoran batin
pada dasarnya kosong,

kekotoran batin adalah kosong.

Banyak orang bertindak bodoh -

mereka merasa resah, menderita,
dan tidak nyaman.

Namun apakah perasaan itu masih ada

setelah sebulan, seminggu,
dua atau tiga hari berlalu?

Saat resah, mereka mengerutkan alis
dengan wajah tidak nyaman,

menunjukkan pada orang lain bahwa
mereka tidak bisa memahami situasi.

Tetapi setelah dua hari
ketika sudah paham,

mereka bisa menyapa "halo"
dengan normal.

Cobalah renungkan,

"Mengapa saya seperti ini,
mood berubah-ubah",

ini karena Anda
akhirnya memahami situasi.

Ketidakpahaman Anda muncul
karena adanya kekeruhan batin -

kotoran batin yang menyelimuti
diri Anda sehingga sulit dilepaskan.

Kekotoran batin, dengan kata-kata Shifu,

Anda menipu diri sendiri,
menakuti diri sendiri,

"Bagaimana dengan hal ini selanjutnya?"
"Bagaimana dengan hal ini?"

Ini adalah kekotoran batin.

Anda menipu diri sendiri,
menakuti diri sendiri,

"Saya sangat resah!"
Apa yang perlu diresahkan?

Jika Anda mendapat berkah Bodhisattva,
apa yang Anda resahkan?

Jika Anda memiliki kebijaksanaan
Bodhisattva, apa yang Anda resahkan?

Mobil sampai di gunung pasti ada jalan,

kapal sampai di jembatan pasti akan lurus.

Orang yang memiliki kebijaksanaan,

kekotoran batin tidak bisa menjadi
suatu kekeruhannya;

orang yang tidak memiliki kebijaksanaan,

bertemu kekotoran batin
langsung terkena kekeruhan.

Pada dasarnya dunia tidak ada masalah,

orang biasa yang menggangggu
dirinya sendiri.

Pikirkan berapa banyak kekotoran batin
kita waktu kecil, tidak bisa melewatinya,

sekarang diingat betapa menggelikan,
betapa bodoh.

Kalian sekarang mengingat
masa lalu kalian, bukankah sangat bodoh?

Bukankah kalian merasa sangat bodoh?

Masih merasa harus menjaga gengsi.

Keempat, kekeruhan makhluk hidup.

Makhluk hidup itu apa?

Yaitu kelompok manusia,
yaitu masyarakat.

Anda keruh di antara makhluk hidup,

artinya Anda di hadapan orang
mati-matian menjaga gengsi,

Anda menjadi keruh;

Anda tidak mau mengakui kekurangan
diri sendiri, Anda menjadi keruh;

karena banyak orang, Anda mati-matian
ingin menggenggam beberapa keuntungan,

ingin mempertahankan beberapa
keuntungan dan keinginan

yang dianggap baik untuk diri sendiri,

dengan demikian Anda masuk
ke dalam kekeruhan makhluk hidup.

Banyak orang di hadapan individu bisa
mengatakan diri sendiri tidak baik,

begitu banyak orang, langsung menyangkal,
mati-matian menjaga gengsi.

Orang yang belajar Buddha pasti harus
mengatasi kekeruhan makhluk hidup,

sebenarnya yaitu tidak boleh
mati-matian menjaga gengsi.

Kita tidak boleh menyimpan
keinginan dalam hati,

karena orang yang punya keinginan,

asal ada orang di samping,
ada makhluk hidup di samping,

Anda ingin menggenggamnya,

ingin membuat diri sendiri meninggalkan
kesan yang paling indah.

Contoh sederhana, membuka pesta,

banyak orang ingin berbeda
dengan orang lain:

berpakaian berbeda dengan
orang lain,

masuk berbicara ingin berbeda
dengan orang lain,

ingin mencari cara untuk
menarik perhatian orang lain.

Terkadang, saat tidak bisa
menarik perhatian orang lain,

sengaja memecahkan gelas anggur...

kalian semua pernah
melihat di film,

dia terkena kekeruhan makhluk hidup.

Kita harus memahami, zaman berubah,
karakter manusia juga berubah,

dunia ini tidak ada yang tidak berubah.

Anda jangan karena perubahan
masyarakat, perubahan makhluk hidup,

membuat batin Anda sendiri berubah.

Ada seorang teman baik lama
tidak bertemu,

orang bertanya, "Ah, dia sudah pergi."

Sebenarnya "perjalanan nasib
selalu berubah,

ketidakkekalan berpindah wilayah" -

ketidakkekalan membuat Anda "pindah",

yaitu pindah pergi, "wilayah"
yaitu wilayah dari daerah -

mengalir terus menerus.

Ketidakkekalan selalu di samping kita,
kita jangan tidak memperhatikannya.

Umumnya makhluk hidup biasa,

tidak tahu perubahan lingkungan

tidak bisa membuat diri sendiri
mendapatkan apa-apa.

Perubahan nasib Anda sebenarnya
adalah perubahan kekuatan karma Anda,

karena Anda menciptakan karma,
nasib Anda berubah;

karena Anda terlalu
memperhatikan gengsi Anda,

Anda masuk ke dalam
kekuatan karma Anda.

Jika Anda memahami bahwa
di dunia ini semuanya tidak kekal,

yang dimiliki hari ini besok akan hilang,

dengan demikian Anda
memahami makna sejati nasib,

perasaan yang Anda dapat akan berbeda.

Di dunia ini, ada orang punya harta
tidak punya nasib,

yaitu orang ini punya
harta kekayaan, uang banyak,

tapi tidak punya nasib ini;

ada orang punya nasib
tidak punya harta.

Banyak orang berkata, "Shifu,
tolong ramalkanlah nasib saya."

Saya berkata, "Anda jangan mencari
saya untuk meramal nasib."

Anda punya nasib anda,

Anda sendiri bisa mengendalikan
nasib Anda dengan baik.

Anda belajar dengan baik,
pasti bisa lulus,

dan di dunia ini banyak hal
tidak akan memberi Anda kesempurnaan,

yaitu memberi Anda ujian
terus menerus,

ini juga satu jenis ketidakkekalan.

Banyak orang belajar dengan baik,
tapi dia belum tentu kaya;

ada yang kekayaannya banyak,
tapi dia belum tentu ilmunya bagus;

ada yang lebih cantik dari Anda,
Anda sangat iri padanya,

tapi nasibnya lebih menderita dari Anda.

Mengapa?

Karena dia cantik, mendapat siksaan,

maka Anda lebih jelek dari dia,
mungkin masih lebih banyak uang dari dia.

Dunia ini semuanya tidak kekal,

semuanya tidak akan membuat
Anda merasa benar-benar sempurna.

Maka dunia ini tidak ada keseimbangan
Yin Yang yang sempurna,

jika Yin Yang benar-benar seimbang,

tidak akan ada dunia yang
terang gelap bulat kurang.

Masing-masing orang
punya nasib masing-masing,

masing-masing orang punya
berkah masing-masing,

jangan iri orang lain.

Untuk menghilangkan kekotoran batin,
seharusnya memiliki tanpa aku.

Bagaimana orang menghilangkan
kekotoran batin,

benar-benar melakukan tanpa aku?

Dalam pikiran hanya memikirkan
orang lain, Anda menjadi kosong,

dalam pikiran semuanya
memikirkan orang lain,

Anda pasti tidak akan
memiliki kekotoran batin.

Anda hanya perlu berpikir, "Saya malu,
saya seharusnya begitu,

mengapa saya masih belum mendapatkan,
mengapa saya masih belum memperoleh",

Anda memiliki kekotoran batin.

"Mengapa saya sudah
melakukan sebanyak ini,

dia masih lebih baik dari saya?"

Jangan iri orang lain,
jangan cemburu pada orang lain,

kebijaksanaan Anda akan tumbuh.

Dalam hati Anda hanya
memikirkan orang lain,

berharap orang lain baik,

orang ini bisa belajar Buddha
sampai hatinya baik.

Mengapa ada banyak tingkatannya tinggi?

Dia sering merasa tidak apa-apa
dirinya menderita sedikit,

semua orang baik sudah baik,
ini baru disebut belajar Buddha.

"Saya memberi lebih banyak, asal
membuat semua orang senang sudah baik."

Tetapi banyak orang tidak bisa
mengerti hal ini,

"Mengapa begini? Apa alasannya
saya harus memberi lebih banyak?"

Maka Anda perlahan-lahan merajut
khayalan dan kehampaan batin.

Dengan demikian, dalam hati Anda
adalah pertentangan membentuk khayalan,

karena ketidakpahaman Anda
akan hal ini,

membuat Anda menghasilkan
kegelapan batin,

kegelapan batin akan
menghasilkan khayalan.

Terima kasih telah menyaksikannya.