< Return to Video

Cannupa Hanska Luger in "Friends & Strangers" - Season 11 | Art21

  • 0:00 - 0:06
    ♪ (música ambiente etérea) ♪
  • 0:09 - 0:15
    (sinos tocam)
  • 0:32 - 0:34
    (Cannupa) Acredito que todos
    se
  • 0:34 - 0:36
    o que significa pertencer a
    algum lugar.
  • 0:40 - 0:43
    Como uma pessoa indígena na
    América do Norte,
  • 0:43 - 0:49
    existem identidades complexas.
  • 0:49 - 0:53
    Sou um cidadão das tribos Mandam,
    Hidatsa e Arikara.
  • 0:54 - 0:58
    Nasci na Reserva de
    Standing Rock, no Rio Missouri.
  • 0:59 - 1:02
    Acredito que sou, da forma mais
    honesta possível, do povo do rio,
  • 1:02 - 1:06
    mas vivo aqui em cima,
    nas montanhas do Novo México.
  • 1:06 - 1:11
    Então me sinto... um tanto deslocado.
  • 1:13 - 1:16
    Depois que minha família se mudou
    pra longe da reserva,
  • 1:16 - 1:19
    sentia que minha existência em
    ambos mundos
  • 1:19 - 1:25
    estava em um espaço liminar
    entre os dois.
  • 1:27 - 1:29
    (homem) Hm OK, Cannupa, pronto?
  • 1:29 - 1:31
    (Cannupa) Sim, espera um pouco.
  • 1:31 - 1:35
    (conversas de fundo)
  • 1:35 - 1:39
    Então eu existo em um mundo
    entre lugares.
  • 1:44 - 1:47
    O que estou tentando fazer é afastar
  • 1:47 - 1:50
    a ideia que a arte é um objeto e
  • 1:50 - 1:52
    pensar nela como um processo.
  • 1:54 - 1:56
    Algo em ação, algo vivo.
  • 2:00 - 2:03
    (sinos tocando)
    ♪ (sintetizadores dispersos) ♪
  • 2:03 - 2:05
    Estou construindo.
  • 2:05 - 2:07
    Estou construindo coisas
    que não são esses objetos,
  • 2:07 - 2:30
    mas canais para compartilhar
    informações de cultura para cultura.
  • 2:30 - 2:30
    ♪ sintetizadores ♪
  • 2:31 - 2:35
    Há uma tendência de perpetuar
    uma narrativa histórica
  • 2:35 - 2:39
    romantizada dos povos nativos,
  • 2:39 - 2:43
    que é: "Isso é primitivo,
    isso é antigo
  • 2:43 - 2:46
    Isso não é o presente."
  • 2:46 - 2:47
    Então comecei uma série
  • 2:47 - 2:49
    de projetos chamados,
  • 2:49 - 2:51
    e são ideias em andamento,
  • 2:51 - 2:55
    é chamado de
    Tecnologia Ancestral do Futuro.
  • 2:55 - 2:58
    É ficção científica,
    é ficção especulativa.
  • 2:58 - 3:02
    Se trata de imaginar como
    e em quê nossa cultura muda
  • 3:02 - 3:15
    e se transforma no futuro.
  • 3:15 - 3:19
    ♪ música etérea ♪
    E se é difícil de expressar o que
  • 3:19 - 3:22
    significa ser indígena hoje,
    como será
  • 3:22 - 3:25
    depois de hoje?
  • 3:25 - 3:30
    E pensar nesse significado
    em um futuro distante.
  • 3:30 - 3:30
    ♪♪♪
  • 3:51 - 3:54
    Tudo que estamos
    usando agora
  • 3:54 - 3:59
    estará presente por bastante
    tempo, em aterros,
  • 3:59 - 4:00
    e, ao invés de reciclar
  • 4:00 - 4:01
    e transformar em
    novos produtos,
  • 4:01 - 4:06
    pensei: "o que dá pra fazer
    se transformarmos esse material?"
  • 4:06 - 4:10
    Essas são luvas de hóquei.
  • 4:10 - 4:14
    Esse é um cobertor velho de crochê.
  • 4:14 - 4:17
    Eu pratico caça e coleta
  • 4:17 - 4:21
    no século 21, mas cruzo
    áreas diferentes.
  • 4:23 - 4:26
    Toda lã que pego é de segunda mão,
    são restos.
  • 4:26 - 4:29
    Poucas coisas nos processos desses
  • 4:29 - 4:32
    trabalhos precisam ser
  • 4:32 - 4:35
    de primeira mão.
  • 4:35 - 4:37
    Sempre que vou a um brechó,
    se eles têm um tapete afegão
  • 4:37 - 4:41
    com um estilo que gosto,
    eu mergulho e...
  • 4:41 - 4:47
    é como navegar pelos
    detritos da América.
  • 4:47 - 4:49
    E é importante contar essas histórias
  • 4:49 - 4:53
    para as gerações futuras porque
    muito da cosmologia indígena
  • 4:53 - 4:55
    é baseada na sustentabilidade.
  • 4:55 - 4:59
    Tipo: "Você é uma
    extensão da terra,
  • 4:59 - 5:00
    você pertence a terra."
  • 5:00 - 5:01
    Será que consigo imaginar um futuro
  • 5:01 - 5:05
    em que todos entendêssemos
    isso coletivamente?
  • 5:05 - 5:09
    (Jornalista) O protesto na Dakota
    do Norte contra um grande oleoduto
  • 5:09 - 5:11
    continua a crescer.
  • 5:11 - 5:15
    Mais de 100 tribos nativas
    americanas se juntaram na luta
  • 5:15 - 5:16
    contra o projeto,
  • 5:16 - 5:19
    dizendo que ele ameaça
    a fonte de água de uma das tribos
  • 5:19 - 5:21
    e sua terra sagrada.
  • 5:21 - 5:25
    (Cannupa) Standing Rock
    foi descrito como um protesto
  • 5:25 - 5:25
    mas a realidade
    daquela situação era que
  • 5:25 - 5:29
    todos estavam ali
  • 5:29 - 5:35
    lutando mais a favor da água
    do que contra o petróleo.
  • 5:35 - 5:38
    Vendo a da tropa de choque,
  • 5:38 - 5:44
    o equipamento que usam é
    totalmente desumanizador.
  • 5:44 - 5:48
    Então fui inspirado pela
    agitação que desenrolou
  • 5:48 - 5:52
    na Ucrânia onde as
    pessoas levaram espelhos
  • 5:52 - 5:57
    para a linha de frente para
    que a polícia visse seu reflexo.
  • 5:57 - 6:00
    Fui a uma loja de maquinaria,
    projetei e fiz
  • 6:00 - 6:05
    esses escudos espelhados
    no estacionamento
  • 6:05 - 6:10
    e gravei um vídeo ensinando
    como fazê-los.
  • 6:10 - 6:10
    ♪ música instigante ♪
  • 6:10 - 6:13
    O principal é que é uma
    resposta empática à
  • 6:13 - 6:17
    violência.
  • 6:17 - 6:20
    ♪♪
  • 6:20 - 6:22
    Na época que levávamos por volta de
  • 6:22 - 6:26
    500 escudos para Standing Rock, a polícia
  • 6:26 - 6:28
    e membros da segurança privada
  • 6:28 - 6:30
    estavam conficando qualquer coisa
  • 6:30 - 6:34
    que fosse considerada uma arma.
  • 6:34 - 6:36
    Nós decidimos
  • 6:36 - 6:39
    que o melhor jeito de encobrir os escudos
  • 6:39 - 6:44
    era utilizando meu privilégio
    como artista.
  • 6:44 - 6:46
    ♪♪
  • 6:46 - 6:48
    E então falamos: "não, não
    temos escudos,
  • 6:48 - 6:59
    são só uma peça artística."
  • 6:59 - 7:10
    (passos na estrada)
  • 7:10 - 7:14
    Tinham chifres de antílope nessa peça,
  • 7:14 - 7:18
    e acho que deixei molhado
    por dentro e eles explodiram.
  • 7:18 - 7:24
    O triste é que derramaram
    na obra do meu filho.
  • 7:24 - 7:29
    Meu filho mais velho, EO,
    fez isso, ele disse que
  • 7:29 - 7:36
    é um macaco... Meu caçula
    fez isso daqui.
  • 7:36 - 7:36
    Não sei...
  • 7:36 - 7:41
    parece um tipo de sanduíche
    com um rosto?
  • 7:41 - 7:55
    E aqui, minha cabeça de aranha.
  • 7:55 - 7:58
    ♪ música etérea ♪
    Olha aí a turma.
  • 7:58 - 7:59
    Oi, meninos.
  • 7:59 - 8:05
    (Ginger) Durante a pandemia,
    tudo fechou.
  • 8:05 - 8:08
    Antes, Cannupa viajava 80, 90
  • 8:08 - 8:10
    por cento do tempo,
  • 8:10 - 8:14
    e não era viável.
  • 8:14 - 8:17
    (Cannupa) Valeu, gente...
  • 8:17 - 8:22
    Não sei onde minhas práticas
    artísticas diferem da minha vida
  • 8:22 - 8:24
    e eles são parte dela.
  • 8:24 - 8:27
    Ei, se quiserem fazer algo do meu lado
  • 8:27 - 8:29
    podem pegar argila no estúdio.
  • 8:29 - 8:34
    (Ginger) No último ano, estivemos viajando
  • 8:34 - 8:36
    com a família toda.
  • 8:36 - 8:37
    (Cannupa) Nosso filhos são
    educados em casa,
  • 8:37 - 8:41
    fazemos isso até desde antes
    da pandemia.
  • 8:41 - 8:42
    Levar eles conosco
  • 8:42 - 8:47
    nessas viagens é uma parte
    importante da educação deles.
  • 8:47 - 8:50
    (Ginger) E pensamos que fazer isso
  • 8:50 - 8:54
    seria mais saudável para nós.
  • 8:56 - 8:59
    (Cannupa) É como dizem:
  • 9:00 - 9:02
    "Tem que arrumar
    a própria bagunça
  • 9:02 - 9:08
    (risos) antes de dizer
    para outro limpar".
  • 9:08 - 9:12
    ♪♪
  • 9:12 - 9:15
    Tenho um pouco de dificuldade
    com o título de artista,
  • 9:16 - 9:17
    "é o que você faz".
  • 9:18 - 9:18
    É o que você é,
    você é um artista.
  • 9:18 - 9:21
    Você é o que você faz, né?
  • 9:21 - 9:24
    Então sou um artista
    já que faço arte.
  • 9:24 - 9:28
    E pergunto "faço mesmo?"
  • 9:28 - 9:32
    Sempre me vejo como
    um engenheiro e
  • 9:32 - 9:35
    falo das conexões, das pontes
    do ponto de vista do artista.
  • 9:35 - 9:38
    E o vão que tento construir
    sob é o vão entre
  • 9:38 - 9:40
    todas as comunidades e culturas
  • 9:40 - 9:43
    diferentes com que interajo.
  • 9:43 - 9:48
    Estamos fazendo os cubos
    virarem esferas
  • 9:48 - 9:50
    e quando ficarem prontas,
  • 9:50 - 9:52
    pega um dos espetinhos e
  • 9:52 - 9:58
    fura a argila como uma miçanga.
  • 9:58 - 10:03
    Venho de pastagens que
    dependem de búfalos.
  • 10:03 - 10:06
    Então, com os 20.000
    que ainda vivem,
  • 10:06 - 10:08
    pensei que fazer uma miçanga que
  • 10:08 - 10:11
    represente cada um deles
    seria um belo gesto.
  • 10:11 - 10:15
    Até mesmo o ato de rolar a
    argila na palma da mão,
  • 10:15 - 10:17
    nenhuma vai ser igual a outra.
  • 10:17 - 10:23
    E a ideia é termos esse
    relacionamento entre nós.
  • 10:25 - 10:27
    ♪ (música pensativa) ♪
  • 10:29 - 10:31
    O projeto das Miçangas dos Bisões
    faz parte de uma série
  • 10:31 - 10:34
    em andamento chamada
    "Counting Coup" (Contagem de Golpes)
  • 10:37 - 10:39
    A intenção era, basicamente,
  • 10:39 - 10:42
    tentar reumanizar dados, entende?
  • 10:44 - 10:47
    O primeiro trabalho nessa série
    é chamado "Todo Mundo"
  • 10:47 - 10:49
    e o número de miçangas representa
  • 10:49 - 10:52
    parentes indígenas desaparecidos
    e assassinados.
  • 10:56 - 11:03
    ♪♪
    (sinos tocam)
  • 11:09 - 11:12
    A história indígena e americana
    não é contada
  • 11:12 - 11:14
    de forma honesta,
  • 11:14 - 11:16
    é contada como mito.
  • 11:17 - 11:20
    É o mito do indivíduo que
  • 11:20 - 11:23
    teve que se erguer do nada.
  • 11:25 - 11:27
    (Ginger) Eu gosto das ombreiras.
  • 11:27 - 11:29
    (Cannupa) Beleza, tá com a cápsula?
  • 11:29 - 11:32
    (Ginger) Sim, tá comigo.
  • 11:32 - 11:36
    Acredito que surge de um grupo
    de homens que decidiram
  • 11:36 - 11:40
    que não seriam mais
    parte da Inglaterra.
  • 11:40 - 11:41
    Eles queriam se remover
  • 11:41 - 11:46
    de seu lugar ancestral.
  • 11:46 - 11:49
    E temos toda a violência
    que esse deslocamento
  • 11:49 - 11:52
    causa em todos ao redor.
  • 11:52 - 11:54
    Esse é o mito instaurado
  • 11:54 - 11:59
    que justifica a brutalidade
    do individualismo.
  • 12:01 - 12:03
    - 'io: Papai.
    - Cannupa: O quê?
  • 12:03 - 12:05
    - Faz assim.
    (sinos tocando)
  • 12:05 - 12:09
    (Cannupa) Mas é só um mito,
    é só uma história.
  • 12:15 - 12:16
    - Tsesa: Okay, ficou ótimo.
  • 12:16 - 12:22
    - Ginger: Quando fizermos de novo,
    tenta ficar mais tempo de costas.
  • 12:23 - 12:24
    - Cannupa: (suspiro) Okay.
  • 12:25 - 12:31
    - Ginger: Tem um ecossistema
    em volta de artistas bem sucedidos.
  • 12:31 - 12:32
    Eles recebem apoio de
    seus parceiros,
  • 12:32 - 12:35
    de seus pais, de seus amigos!
  • 12:35 - 12:45
    - Cannupa: Obrigado, Ginger!
  • 12:45 - 12:45
    ♪ música etérea ♪
  • 12:45 - 12:51
    - 'io: Eu quero ser artista/game
    designer/YouTuber
  • 12:54 - 12:59
    - Tsesa: Tudo que eu quero fazer
    quando crescer é descobrir
  • 13:00 - 13:03
    o que quero fazer quando crescer.
  • 13:03 - 13:08
    - Cannupa: Acredito que, quando
    meus filhos tiverem minha idade,
  • 13:08 - 13:10
    a definição e a exploração
  • 13:10 - 13:14
    sobre o que a arte é, com sorte,
    será muito mais ampla.
  • 13:16 - 13:20
    Tipo: "você consegue fazer qualquer
    coisa na vida com beleza?
  • 13:20 - 13:23
    Você consegue fazer sua
    vida ser bela?"
  • 13:25 - 13:29
    Hoje, celebramos indivíduos,
    celebramos o gênio.
  • 13:30 - 13:33
    Mas... não é sustentável.
  • 13:38 - 13:41
    ♪ música suave ♪
    - Ginger: Cuidado!
  • 13:42 - 13:44
    (Cannupa) Somos dependentes,
    não só uns dos outros,
  • 13:44 - 13:48
    mas do nosso relacionamento com o
    meio ambiente e outras espécies.
  • 13:49 - 13:51
    ♪♪
  • 13:52 - 13:55
    A verdade da nossa vida cotidiana
  • 13:55 - 13:58
    é a integração, a integridade.
  • 14:02 - 14:04
    É assim que vamos sobreviver no futuro.
  • 14:04 - 14:09
    ♪ música etérea ♪
  • 14:45 - 14:48
    (Azikiwe) Olá, meu nome é
    Azikiwe Mohammed.
  • 14:48 - 14:54
    E estou feliz de ter sido incluído pela
    Art21 na série New York Close Up.
  • 14:54 - 14:59
    Como podem ou não ter visto,
    faço várias coisas diferentes,
  • 14:59 - 15:04
    e tentar explicá-las para as pessoas
    pode ser um tanto maçante.
  • 15:04 - 15:08
    Agora, posso dizer que faço várias coisas
    e direcionar as pessoas a algum lugar
  • 15:09 - 15:12
    Tudo graças a Art21.
  • 15:12 - 15:15
    Se gosta de assistir pessoas
    fazendo umas coisas.
  • 15:15 - 15:22
    Art21 é um recurso ilimitado, 24h por dia,
    de todos os tipos de coisas e pessoas.
  • 15:23 - 15:27
    Tem recursos educacionais,
    projetos públicos cativantes
  • 15:27 - 15:32
    e oficinas para professores que podem
    trazer a arte para a sala de aula,
  • 15:32 - 15:33
    o que, muitas vezes,
  • 15:33 - 15:35
    é um fardo deixado a eles.
  • 15:35 - 15:39
    Mas a Art21 auxilia a levantar esse fardo
    ao deixar que nós,
  • 15:39 - 15:41
    as pessoas que fazem algumas
    dessas artes,
  • 15:41 - 15:44
    levar algumas coisas para a sala de aula
  • 15:44 - 15:49
    por meio dos filmes e recursos
    providenciados pela Art21.
  • 15:49 - 15:50
    De graça!
  • 15:51 - 15:55
    A arte não tem limites e
    a Art21 serve para todos.
  • 15:55 - 16:00
    Por favor, pensem em doar para
    a Art21 para ajudar a fazer as coisas que
  • 16:00 - 16:02
    fazemos por meio dela
  • 16:02 - 16:07
    continuarem disponíveis, e gratuitas,
    para todos por muitos anos.
  • 16:07 - 16:08
    Obrigado.
Title:
Cannupa Hanska Luger in "Friends & Strangers" - Season 11 | Art21
Description:

more » « less
Video Language:
English
Team:
Art21
Project:
"Art in the Twenty-First Century" broadcast series
Duration:
16:22

Portuguese, Brazilian subtitles

Incomplete

Revisions Compare revisions