-
Laten we het hebben over wat modewoorden die je in verband met de dieren industrie hoort.
-
Humaan, scharrel, vrije uitloop, biologisch. Laten we kijken wat die termen
-
echt betekenen. Ik wil verwijzen naar James Laveck en Jenny Stein van humanemyth.org
-
die zeggen dat zulke labels een verkeerde indruk geven bij het publiek,
-
die zouden walgen als ze zouden zien wat er echt met de dieren gebeurt
-
wiens levens uitgebuit en vroeg beëindigd worden om deze producten te maken.
-
Uitzonderingen, zogeheten CFE's, maken iedere methode legaal om dieren te fokken zolang het maar
-
gebruikelijk is in de industrie. Boeren, ofwel bedrijven, hebben
-
de macht om wreedheden te definiëren. Als de industrie ongewilde stukken afhakt
-
zonder pijnstillers bijvoorbeeld, dan wordt het vanzelf legaal. Laten we het hebben
-
over de blije koeien waar onze zuivel vandaan komt. Alle vormen van zuivel verkrijgen heeft een
-
persoon die zijn/haar arm in de rectum van de koe steekt om de baarmoeder in positie te brengen en
-
dan een voorwerp in de vagina te stoppen. Het apparaat wordt gewoonlijk
-
een verkrachtingsrek genoemd. Koeien worden gedwongen jaar na jaar zwanger te worden,
-
waarna hun kalveren direct bij ze weggehaald worden. Na slechts 4 tot 6 jaren zijn de
-
zuivelkoeien 'op' en worden ze geslacht voor diervoer en mest. Zonder deze exploitatie
-
en slacht, kunnen koeien meer dan 25 jaar oud worden. Alle mannetjes koeien kunnen niet gebruikt
-
worden in de zuivelindustrie. Ze worden voor kalfsvlees productie gebruikt of worden geveild waar
-
ze verkocht en geslacht worden als ze slechts een paar dagen oud zijn. Hoe zit het met scharrel eieren?
-
Leghennen worden gedood als hun productie verminderd, meestal binnen twee jaar. Als ze natuurlijk
-
mogen leven zonder exploitatie en slacht dan kunnen ze meer dan 10 jaar oud worden. Kippen voor
-
de ei productie komen van broederijen waar mannetjes direct gedood worden na uitkomst.
-
Ieder jaar worden honderden miljoenen verstikt of levend vermalen voor mest of voer.
-
Zelfs kleine boerderijen steunen op industriële broederijen. "Maar het is scharrel!" In de
-
scherpe woorden van Jonathan Safran Foer "toegepast op vlees, eieren, zuivel en af en toe zelfs vis,
-
is het scharrel label onzin. Het zou niet meer gerust moeten stellen dan
-
natuurlijk, vers of magisch. Ik kan een groep kippen onder mijn aanrecht houden en het scharrel noemen.
-
Als we deze producten kopen omdat we denken dat de dieren goed behandeld zijn,
-
dan hebben we het fout. Ongeacht hoe scharrel, biologisch e.d., bij vee worden
-
hun horens afgeknipt, hun testikels afgeknipt. En veel worden gebrandmerkt
-
met hete ijzers. Bij varkens op biologische boerderijen wordt vaak hun staart afgeknipt en hun oren ingekort.
-
Bij kippen op biologische boerderijen wordt vaak hun gevoelige bek afgeknipt,
-
wat pijn en vaak dood tot gevolg heeft. Geen van deze dieren krijgt pijnstillers. Dieren
-
die niet op de boerderij sterven worden verscheept naar dezelfde slachthuizen die door de industrie gebruikt worden.
-
Ze worden ondersteboven opgehangen en hun keel wordt doorgesneden, vaak terwijl ze bij bewustzijn zijn,
-
en proberen te ontsnappen. Sommige zijn nog steeds bij bewustzijn als ze in kokend water gedompeld worden,
-
of als hun lichamen in stukken wordt gehakt. Harold Brown, een voormalig rund boer, zegt "Ik kan je als
-
voormalig boer vertellen dat er niet zoiets bestaat als humane dieren producten,
-
humane boerderijen, humaan transport of humane slacht." Maar is dit alles niet een
-
noodzakelijk kwaad? En moeten we dit niet steunen om het minder erg te maken?
-
Dit is het concept van "Daden die voorheen immoreel waren worden deugdzaam
-
als het gedaan wordt om iets slechts te vervangen met iets minder slechts
-
voor dezelfde wantoestand." Is het jaren doorbrengen in een kleine kooi erger
-
dan opgepakt worden met duizenden anderen in een donkere vieze loods? Is één vorm
-
van verachtelijke ellende echt beter dan een andere vorm hiervan? In zijn grensverleggende roman
-
1984 zegt George Orwell "Dubbele standaarden betekent het hebben van
-
twee tegengestelde overtuigingen tegelijk." Stel je iemand voor die zegt
-
"o, ik gebruikt alleen scharrel slaven en ze plukken biologisch katoen!" In
-
zijn artikel Invasion of the Movements Snatchers zegt James LaVeck "er is een reden waarom rechten groepen
-
'humane' methoden van martelen en executeren van politieke gevangenen niet ondersteunen
-
en waarom kinderrechten voorstanders niet samenwerken met de internationale
-
pornoindustrie om standaarden en labels te ontwikkelen voor films die 'mededogend'
-
gebruiken maken van weggelopen tieners. Zoiets doen introduceert de morele dubbelzinnigheid,
-
waar de grens tussen goed en slecht nooit overschreden mag worden. Door hieraan mee
-
te doen betekent dat je meedoet aan het geweld en misbruik." De eenvoudigste
-
manier om naar de validiteit van deze termen te kijken is jezelf verplaatsen in de ontvangers.
-
"Ik ga je anaal verkrachten, maar maak je geen zorgen, ik draai Barry
-
Manilow en gebruik biologisch glijmiddel." "Ik maak je zwanger en steel je baby." "Ik pak je
-
zoontjes af en ik dood ze als ze
-
slechts een paar dagen oud zijn, of ik stop ze meteen in
-
een vermaler. Maar maak je geen zorgen, terwijl ik dat doe, vertel ik ze hoe bijzonder ze zijn."
-
"Ik ga je kunstmatig fokken en breng je in deze wereld met als enige doel om je te
-
doden als je een kind bent, en ga verdienen aan je dood." "Ook al ga ik je
-
eerder doden dan dat je oud kan worden, ik doe het zeker humaan en zonder wreed
-
te zijn." "We hebben hier geen kooien, maar we rukken nog steeds je vingernagels eruit
-
zodat je jezelf niet kan verdedigen tegen je buren." Als jezelf verplaatsen in de positie van
-
deze dieren teveel voor je is, stel je dan voor dat je dit zegt
-
tegen je geliefde huisdier. Ik ga je vermoorden, mogelijk langzaam, mogelijk terwijl je bij bewustzijn bent,
-
maar maak je geen zorgen, ik denk aan leuke dingen terwijl ik het doe.
-
Onze tijd zit erop en zodat je het weet, deze nugget was helemaal zonder
-
wreedheden.
